求:宙斯的完整家谱
1、赫拉。赫拉是宙斯的姐姐,也是传说中他唯一合法的妻子(姐弟恋的历史真是够长了啊)。他们共同的孩子是战神阿瑞斯、文艺之神、丑陋的赫淮斯托斯与美丽的赫柏。因为宙斯的不忠,赫拉经常醋意大发,施展神威整治宙斯喜欢的女子和他们的孩子。这是古代文学家和诗人最喜欢的话题之一。
2、墨提斯。墨提斯意思是智慧。这是传说中宙斯最早的妻子。后来被宙斯吃掉。因为他担心,她生下的孩子会夺取他经过艰难险阻才获得的政治地位。宙斯自己就是制服了自己的父亲才当下了奥林波斯山上的统治者的。吃掉墨提斯以后,宙斯从自己的头部生下了雅典娜。
3、忑弥斯。宙斯的第二位妻子。法律与秩序之神。他们的孩子是三位时序女神和三位命运女神。
4、狄奥涅。这是在多多纳地区性传说中宙斯的妻子。他们的孩子是阿佛洛狄忒,也就是罗马神话中的维纳斯。
5、玛亚。这是在阿卡迪亚地区性传说中宙斯的妻子。他们的孩子是神的使者和商业之神赫耳墨斯。
6、得墨忒耳。传说中的谷物女神。他们的孩子是珀尔塞福涅。后来,她被宙斯许给了自己的哥哥,阴间统治者哈得斯。
7、欧律诺墨。她是宙斯第一位妻子墨提斯的妹妹。是传说中的海洋女神。他们的孩子是美惠三女神。
8、谟涅摩辛涅。传说中的记忆女神。宙斯与她生下了九个发束金带的神女缪斯,被人们称为艺术女神。
9、勒托。是宙斯的堂姐。他们的孩子是太阳神阿波罗和美德与贞洁之神阿尔忒弥斯。
下面的都是宙斯情人中的世俗女子。宙斯和她们生下的孩子,大多都是传说中的英雄。
1、卡里斯托。是低等的山林水泽女神。她与宙斯生下了阿卡迪亚人的始祖阿尔卡斯,违背了她向贞洁女神阿尔忒弥斯许下的保持贞洁的誓言。宙斯为了帮助她逃避阿尔忒弥斯的追踪,把她放置到了天空中,成为熊星座阿尔克托斯。
2、忒提斯。海洋之神涅柔斯的女儿。有一位世俗的丈夫埃亚基德斯家族的珀琉斯。美丽而优雅,宙斯拜倒在她的石榴裙下,和她生下了大英雄阿喀琉斯。
3、塞墨勒。宙斯最著名的世俗妻子。她是忒拜地区国王卡德斯摩的女儿,被宙斯看中,但妨火中烧的赫拉却设计,让宙斯的爱火烧死了她。她和宙斯的孩子是酒神狄奥尼索斯。
4、欧罗巴。相传欧罗巴是腓尼基王的女儿,一天在草地上玩时,被宙斯看,宙斯变作一头金色的牦牛将她劫走,带到了克里特,并生下三个子女,即米诺斯、拉达曼托斯和萨耳珀冬。
5、安提奥普。忒拜国王的女儿。非常漂亮,宙斯变成山神的样子接近她,使她怀了孕。生下了安菲翁和泽托斯。安菲翁在传说中,以尼俄柏传说的悲惨故事为人所知。
6、伊俄。阿耳葛斯河神的女儿,赫拉的女祭司。她因自己的绝色之美吸引了宙斯。被赫拉发现后,将她变成了一只带白点的小母牛,并由巨人看守。宙斯派赫耳墨斯去解救出了她,赫拉使她发了疯,走遍了欧洲的每一寸土地方亚洲偏僻的地区后,在埃及安定下来,在宙斯的抚爱下,恢复了原形,生下了厄帕福斯,后来成了埃及的国王。
7、达那厄。是一个先知家族的女儿。因为有神谕说她的父亲将死在她的儿子手下,因此被自己的父亲囚禁起来。宙斯看中了她,化作金雨穿透囚室来到她身边,和她生下了英雄珀尔修斯。
8、勒托。斯巴达国王的女儿。非常美丽,被宙斯看中,化为一只天鹅接近她,和她生下了后来因特洛伊的传说而闻名的美女海伦。
9、阿尔克迈纳。阿尔克迈纳是珀尔修斯的后代。她的丈夫安菲特里翁,是珀耳修斯的孙子。但宙斯热烈地爱上了阿尔克迈纳,趁安菲特里翁不在,化作他的形象与她相会。阿尔克迈纳同时生下了宙斯的儿子英雄赫拉克勒斯和安菲特里翁的儿子伊菲克勒斯。宙斯本来想让自己的儿子做统治者,但在赫拉的设计下落了空,还得受懦弱胆小的堂叔欧律斯透斯的统治,并由此演绎出了诸多关于赫拉克勒斯的著名故事。
请家谱轴子,又叫请老爷老奶,是我们中原过年祭奠祖先的习俗。从来没有中断过,即使在“文革”“破四旧”的时候,也会在年三十中午,在胡同口偷偷地在烧上几个髁(ke,四声,纸元宝),把轴子请出来,只不过祭奠完毕就很快送走(收起来)罢了。 把轴子拿出来,工工整整地挂在北屋东面(正面为天地神位、西为佛)的墙上,八仙桌子就摆成了供桌,桌上再摆上菜肴、果品、筷子。菜肴有鸡,有肉,简单的也有四荤四素,上边都放上一点菠菜摆成十字,果品有苹果、橘子等;先是在香炉里烧上一炷香(四根,古传供奉神灵是3根香、鬼是4根,包括磕头都是神3鬼4),再点上两支蜡烛。寓意祖宗已请到,
年三十中午一般都包饺子,做好午饭,端两碗摆供桌,然后烧一张黄裱纸,磕头,把饺子汤倒供桌前,然后才能开始吃饭。
除夕晚饭时轴子香炉点香和蜡烛,大年初一早上有吃饺子的习俗,同年三十中午一样供奉过轴子,祖先开始享用我们晚辈供奉的祭品。这个时候,就有街坊邻居和本家来拜访。
大年初五、初六、十五、十六、十七同样进行年三十的供奉,正月十七午饭后,在供桌前焚纸点香,叫送祖宗,即把轴子收起来存放,预备次年请轴子。
一个家族的始祖及始祖母是谁?始祖如有几个妻子,谁是嫡,谁是庶?他们各有几个儿子,名叫什么?他们的妻又是谁,又各有几个儿子?家族的各支各房是怎样一代一代地传下来的?现在众多族人的父、祖、曾祖、高祖等等是谁?谁和谁是堂兄弟?新家族始祖是从旧家族的哪一代分裂出来的?它又怎样一代一代地传到现在?总之,家族所有成员的各种复杂的血统关系必须清楚。在没有文字的时候,血缘关系靠一代一代的口耳相传,储存在人们的记忆中,时间长了,记忆难免有差错。当文字产生以后,人们就用文字把这种血缘关系记录下来。这就是家谱。
家谱,又称族谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱、祖谱、宗谱等。名称各异,其内涵是同一的,只是外延有所区别而已,现在一般统称家谱和宗谱或族谱一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心,以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号,来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。
供奉家谱是尊敬祖先的表现,中国人有很纯洁朴素的祖先信仰。在中国,家谱已有约3000年的历史,素来与国史、方志并称为三大历史文献。根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证,中国家谱起源于商、周时期。家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大,除需要雄厚的物质条件外,还需要足以“强宗固族”的精神条件,而良好的家风的形成,正是这种精神条件的基础和内容之一。家谱是家族史,是家族的史料汇编,是史的一种,属于历史学范围,这已成定论。在家族概念淡化的今天,与家族相连的很多观念、行为规范也发生变化。家谱中的家训,在教化族人孝敬、和睦、祭祀、亲情、乡情方面有着不可替代的潜移默化作用。家谱维系的不仅是一个家族,更是一个民族。在中国,一个家族的迁徙传播过程被生动地形容为“开枝散叶”。叶落总要归根,在游子的眼中,家谱就是根的象征。以血缘关系为基础,标榜尊崇祖先,维系亲情,表示追思,祈求保佑。
家谱能以合书、图、史、表、志为一体者,它的利用价值就显得大些。现如今,家谱主要以文字内容为主,资料为仆。大多采用欧式:又称横行体,是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是:世代分格,由右向左横行,几十代为一表,用起来很方便。 在表格的最上面有两个人画像,一男一女,象征着家族中最早的长辈,被称作老祖宗,也称始祖公,始祖母。在人头像下面的左右表格中填写着密密麻麻的人名,都是按照辈分排列的,左右相互对,男的写全名,女的则填些某某氏之位,(旧社会家庭妇女大都没有名字的原故)填写的时候,有的时候需要跳格,一个是已逝世男人没有娶妻,相对的地方就要空格,再一个就是按哥们排行,给活着的老人留下的位置。家谱的“行辈字派”是家谱所包含的主要规矩。行辈字派又叫祧字,是以之入名并区分辈份、排行的一些字。行辈字派是对各辈人名中的用字的限定。比如某一辈人的名中都用“福”字,另一辈都用“禄”字等等。行辈字派一般都是由家族中的某一位有文化修养的长者制订的,很多都编成几句吉祥话,有的文人甚至可以写成诗。比如“福禄永昌隆,和良端世美,才智瑞宁聪”。行辈字派有的用在名字的头一个字,有的用在后一个字,以前一种居多。考虑行辈字派,既要考虑其意义,又要照顾读音,字形适宜人名,而且还可以与大量的字组合成名,不致于因人多而重名。行辈字派快要用完的时候,就由家族中德高望重的旅长再次将其延长。所以说家谱在现代人们意识中,既有纪念祖先的作用,又有为下代人起名字作为依据。
一个家族的家谱,必须定期续修。因为每隔一段时间,家族中总要新生孩子,娶进媳妇,增加人口,还会逝去老人,新增坟墓。定期续修,把上述种种新的变化反映到家谱上来,这样才能确保家族血缘关系上的清楚准确。续修的间隔时间,绝大多数家族规定为三十年或三世。“谱必三代一修,恐世远年久,无不散失,乖离之弊,其所失为不小。”一个家族三十年不修谱,即被认为不孝,“修谱不宜历年久远。古人云:谱宜三十年一修,若不遵此,即属不孝”家谱三十年一修,大体上可以把家族中的两代人衔接起来。三十年是一代人的成长时间。每隔三十年续修一次家谱,就能趁老一辈还健在,新一代又已成长的时候,将三十年里家族中的亲缘关系的变化准确记录下来。如果间隔时间过长,老人陆续死去,族中人丁变化就会记不准确,势必引起血缘关系的混乱。在修家谱的时候,要将过去的老家谱升了。家谱升了,其实就是烧掉了,说升是表示恭敬。一般是拿到坟地烧掉。新修的家谱或新请的家谱按规矩是要开光的,一般是用朱砂和公鸡血,用针尖蘸着点在家谱上所有的人名上。这样家谱就可以正式供奉了。
供家谱的一项重要内容就是要准备供品和祭器,主要有供桌,蜡台,蜡烛,香炉,烧纸等供品包括水果,点心,馒头,米饭,饺子等。一般在腊月二十八就蒸供馒头,蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣,在供桌两边分别叠放起来,一堆五个下面三个上面对叠两个。供米饭要将煮好的大米饭,装到玻璃杯子里压实,倒在碗里,形成一个规规矩矩的圆柱状也是五碗。再摆上五双筷子,五个倒满酒的小酒杯,五大碗菜(有鱼有肉,荤素搭配,色彩艳丽;摆鱼,寓意年年有余,配有生菜,年年生财),依次摆放。汉人祭祖,多半做鱼肉碗菜,盛以高碗,颇有钟鸣鼎食之意。旗族人祭祖,满蒙不同,蒙古旗人供以黄油炒黄米面,撤供时炸以香油,蘸以白糖,另有风味。满洲旗人祭祖,供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香,静肃异常。
一般都是在年三十早上太阳还没出来,就挂上家谱,摆上祭品。在天黑的时候提着灯笼去十字路口接年,请祖先回家过年。在路口烧纸、念叨祖先回家过年,磕头礼毕。提灯回家,路上不许回头,如果回头,就说明祖先还都没有回来,你在张望。回到家门里,要用个棍子横住门口,这个棍子是给祖先拴马的用的马桩。将房门打开,烧几张纸请到屋里,来到家谱前,要点起蜡烛,点起香火,拜上三拜。从这时开始你就要早晚给祖先磕头,定时上香,每顿吃饺子,都要给供桌上先放上两个,以表示尊敬。到初三晚上就要送年了,要把所有供品撤掉,卷起家谱,放好备用。在撤掉挂家谱的位置中间贴上大福字,两边贴上对联。一般对联都是这样写的:"俎豆千秋永,本支百世长",“敬祖先长命富贵,孝父母金玉满堂”。横批:“俎豆千秋、本支百世、永言孝思”。一直到正月十四,再把家谱供上,再去请,到十六再去送。在煮元宵的时候,也一定要给祖先敬上。祭祖形式或有不同,但大半都是除夕夜悬影,上元夜撤供,亲朋之至近的,拜年时也必须叩谒祖先堂,不独慎终追远至意。就是按照这样的规矩在春节和元宵节的两个节日里来供奉家谱。结束这一祭祀过程后,把家谱卷起来,等明年再供
一个家族,往往在家法族规中对家谱的收藏、保管提出严格的要求。如必须将家谱装进特制版木匣,供于祖龛之上,或藏于书室之中,不得随意乱放,以致亵渎家谱。木匣不准移作他用,家谱不准鼠蚀虫蛀、污损油浸、腐败霉烂、遗失散落、私自誊录或借给外姓人观看,违者依家法处罚。如果领谱人敢于瞒众觅利、鬻谱卖宗、出卖家谱者,则视为不孝,从重惩治。
供奉家谱既是中华民族的民俗传统,更是一种道德文化,作为华夏子孙,我们有必要将这种纪念祖先的方式,代代相传!
可以选择放置一段时间再食用。刚开始苹果还尚未成熟,放置过后里面的生物酶会促使其产生果糖进而变甜。现在水果里有个行话叫树熟,也就是在树上完全成熟了。这样的果实无疑是最好吃的,但是树熟的果子通常会碰到个大麻烦就是已经到达成熟的顶峰,再向前一步就是发酵腐烂了,就好像石头已经推到了山顶,只有走下坡路了。
为了让果实的储运时间和货架摆放时间延长,接近成熟的时候就采摘了,这样就能满足商业需求。好在苹果在采摘之后还能继续成熟。有采摘之后不能继续成熟的吗?有,当然有,比如说菠萝。
变甜最具代表性的要数香蕉了。青香蕉是涩的无味的,慢慢成熟就变甜了。这个过程很迅速,如果变黄的香蕉不吃掉,很快就烂掉了。苹果不是呼吸跃变型的水果,它们的呼一直都很平稳。
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苹果(学名:Malus pumila)是水果的一种,是蔷薇科苹果亚科苹果属植物,其树为落叶乔木。苹果的果实富含矿物质和维生素,是人们经常食用的水果之一。
苹果是一种低热量食物,每100克只产生60千卡热量。苹果中营养成分可溶性大,易被人体吸收,故有“活水”之称,其有利于溶解硫元素,使皮肤润滑柔嫩[1] 。据说“每天一苹果,医生远离我”。根据联合国粮农组织统计,2013年全世界的苹果产量为8082万吨,超过葡萄的7718万吨,排世界第二位(第一位是香蕉:1067亿吨)。毫无疑问,苹果是温带水果之王。
主要品类
苹果品种数以千计,分为酒用品种、烹调品种、尾食品种3大类。3类品种的大小、颜色、香味、光滑度 (可能还有脆性、风味)等特点均有差别。不少品种含糖较高,中等酸度,丹宁含量很低。苹果除生食外,烹食方法也很多,常用作点心馅,苹果馅烤饼可能是最早的美国式甜食。炸苹果常与香肠、猪排等菜肴同食,尤其在欧洲特别普遍。最新的分类学证据显示苹果"家族"(属)的成员也不过38多种,要查出一个“族谱”似乎也并非难事,但是每个种似乎都跟我们吃到的苹果有共同之处,并且每个种都可以提供一些水果,虽然有些味道着实不怎么样。从这个角度看,苹果属的每个种都有可能为超市中苹果的甘甜贡献了一分力量。大概在2000年前,世界各地的果园都有。
没有19世纪中叶后,海禁开放,西方文化大量输入,果树资源交流更加频繁。苹果属果树也随之引入。
1、早期苹果引进概述 早期引种苹果的途径是多方位的。其中以山东最早,据烟台的地方史志记载,1861年美国长老会成员约翰·倪维思(John LNevius)受长老会派遣,由上海来山东登州(今蓬莱市)。因倪妻患病,1864年返美。1871年倪氏夫妇重返烟台时,带来西洋苹果、洋梨、美洲葡萄、欧洲李及甜樱桃等果树品种,在烟台毓璜顶东南山麓建园栽植,取名"广兴果园"。
2、20世纪前半期苹果引种及生产概况 20世纪初,辽宁、山东苹果发展较快。1909年旅顺最大一处苹果园(后改为旅顺农场)中有国光96株、倭锦550株。日俄战争后,旅顺、大连的租借权转归日本后,1909年在熊岳建立苗圃(1913年改为农事试验场),再从日本引进一些主栽品种,1910年引入红魁、祝光、旭和国光等;1914-1921年间又引入玉霰等3个品种。
3、苹果生产恢复时期 从1950-1952年,国家采取了一系列休养生息政策,扶持农业生产,对果树生产发放无息贷款,减免果业税收,同时还在重点果区建立果树技术指导机构,通过供销社组织果品运销,提高果农收入,促进了果树业的复苏。在老苹果产区,残存的苹果老树迅速恢复了树势,主要病虫害得到有效防治,并开始组建第一批国营园艺场(其中北方以苹果为主),因此,产量急速回升。
4、50-60年代苹果业的兴起 从l953年起,中国农村互助合作运动兴起,大大地鼓舞了农民发展生产的积极性,l955年农业部提出了"以互助合作为中心,大力提高现有果树的产量和质量,有计划地积极向山区、荒山扩大垦辟新果园",新建果园一律免征农业税,并相应改善购销工作。
5、商品基地的建立与发展 从1985年起,由于苹果收回投资快,效益高,除广东、广西、湖南、海南及上海等五地不适于商品生产栽培外,其他地区都把发展苹果生产作为开发山区、脱贫致富或积累资金支持农业生产的重要手段,其中陕西省发展尤为突出,在渭北地区建立25个优质苹果基地县,秦冠、富士等品种占了绝对优势,产量也迅速上升,有后来者居上的趋势。从1992年达到年产8429×105t,仅次子山东、辽宁。1993年超过了辽宁,居全国第2位。1995年全国各省的面积与产量。
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罗克练摊记
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第一章 旷达集团内讧 第二章 吃了原告吃被告 第三章 家庭会议 第四章 游说 第五章 董事会表决 第六章 好马要吃回头草 第七章 祸不单行 第八章 重新开始 第九章 王元美坐卧不宁 第十章 赌博激怒祝置城 第十一章 丧失理智的一念之差 第十二章 女一号肖慧勤终于登场 第十三章 前肖自然村 第十四章 郑渊洁有话要说 第十五章 抽油烟机导致出浴事件 第十六章 团伙失眠 第十七章 画蛇添足的奶油派 第十八章 丑恶的诬陷 第十九章 祝涛被拘留 第二十章 杨虹义救祝涛 第二十一章 肝炎嫌疑人 第二十二章 中国通川端次郎 第二十三章 EV计划 第二十四章 鉴定肖慧勤 第二十五章 上钩 第二十六章 旷达还乡团 第二十七章 王元美兵败旷达 第二十八章 祝涛生疑 第二十九章 重返故乡 第三十章 东瀛第一夜 第三十一意 突围逃亡 第三十二章 奇怪的电子邮件 第三十三章 三木找到MO盘 第三十四章 教唆奶妈下药 第三十五章 强行起飞 第三十六章 一举成名 第三十七章 月球上的婚礼
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第一章 孔若君功亏一篑 第二章 求职碰壁 第三章 18岁生日礼物 第四章 不可思议的一幕 第五章 头号疑案 第六章 雪上加霜 第七章 众志成城突围 第八章 倒霉的居委会主任 第九章 白客诞生 第十章 屡试不爽 第十一章 出人意料的殷静 第十二章 亿万观众目睹异变 第十三章 转移视线 第十四章 崔琳披挂上阵 第十五章 取证 第十六章 世纪诉讼 第十七章 网恋 第十八章 逼上梁山 第十九章 杨倪浮出水面 第二十章 殷静中计 第二十一章 如林初醒 第二十二章 赴约 第二十三章 殷雪涛的意外发现 第二十四章 孤注一掷 第二十五章 不翼而飞 第二十六章 杨倪被判死刑 第二十七章 疯狂白客 第二十八章 结识沈国庆 第二十九章 夜闯信访办 第三十章 阿里巴巴悔恨 第三十一章 走穴淘金 第三十二章 贾宝宝功绩卓著 第三十三章 生死捕斗 第三十四章 结局
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智齿18—37章
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第一章 神秘汽车的报警器鸣响 第二章 苗我白初识崔文然 第三章 买新车上牌照 第四章 崔文然遇害 第五章 鬼车出现 第六章 苗我白初驾鬼车 第七章 杜岩水盯上苗我白 第八章 陈扬其人 第九章 一条不归路 第十章 苗我白身陷困境 第十一章 众人怀疑苗我白 第十二章 家人相信鬼车存在 第十三章 杜岩水眼见为实 第十四章 苗我绿的伟大计划 第十五章 鬼车工程 第十六章 陈扬伏法 第十七章 录像被盗 第十八章 冠军公司汽车只卖1元 第十九章 苗氏兄弟成为众矢之的 第二十章 买凶投毒 第二十一章 短暂的欢乐 第二十二章 徐超接受投毒任务 第二十三章 相继中毒
apple tree的复数:apple trees;woman teacher的复数:women teachers
tree 读法 英 [triː] 美 [triː]
1、n树;树木;乔木
2、vt把…赶上树;使处于困境;把鞋型插入(鞋内)
短语:
1、family tree 家谱;系统;家系图;系谱图
2、grow on trees (如长在树上般)伸手可得,轻易得到
3、fig tree n 无花果树
4、evergreen tree 常青树;冬青树
扩展资料词语用法:
tree的基本意思是“树”,是木本植物的统称,尤指树干高大、主干与分枝有很明显区别的木本植物,即乔木。用于比喻,可指“树形图”“谱系图”等。
词汇搭配:
1、hang from the full trees 挂满枝头
2、live in a tree 生活在树上
3、love trees 爱护树木
4、nail to a tree 钉在树上
5、nurse a tree 培育树木
求:宙斯的完整家谱
本文2023-09-29 09:41:25发表“资讯”栏目。
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