在平凡的学习生活中，看到知识点，都是先收藏再说吧！知识点是知识中的最小单位，最具体的内容，有时候也叫“考点”。还在苦恼没有知识点总结吗？下面是我精心整理的花姓的起源与家谱，仅供参考，欢迎大家阅读。

　花氏

　分布地区

　山东东平郡。

　历史来源

　「花」源出

　花姓源出有四：一、出自何氏，音变而成。《通志·氏族略》载：“花氏出《姓苑》，出自何氏。”二、出自华氏，亦由音变而成。据《百家姓》注：花姓“系出华氏，古无花字，通作华。后专用花为花草之花，故华姓亦有改为花姓者。”唐朝以前，有华姓者因为华与花通用，且两者发音相近，而改为花姓。唐朝时，字意有了区别，花姓和华姓也渐渐有了区别。三、出自范氏所改。金代范用吉改花姓，其后代子孙亦称花氏。四、出自回族姓氏之一花氏。据《中国回族大辞典》载，花姓为回族姓氏之一，主要分布在江苏、浙江两省一带。

　得姓始祖：周文王（源自何氏）、宋微子（源自华氏）、花季陆。

　主要有三个说法：一是依照《名贤氏族言行类稿》上记载，花姓的始祖是唐代仑部员外郎花季陆。二是《通志·氏族略》一书中指出：花氏，出《姓苑》是以植物名为氏，望出东平。三是花姓也有由他姓改成的，据《姓氏考略》上有关于“金代的范用吉改姓花”一事的记载。由此看来，花氏起源于唐代，迄今已有1000多年历史。望族居东平郡（今山东省东平县一带）。花氏后人多尊花季陆为花姓的得姓始祖。

　迁徙分布

　花姓源起不详，花姓于正史出现是在唐代，除骁通过人，曾讨平四川段子璋谋反，而大诗人杜甫所赞美的上元年间的名将敬定外，尚有《名贤氏族言行类稿》所载的仓部员外郎花季陆。据《姓氏考略》所载，花姓望出东平，望即郡望或地望，意即世居某郡为当地所仰望，说明花姓之发祥也应在今山东东平县，换言之，后世各地的花姓人家，很可能都是从该地繁衍出去的。

　唐末五代时期，北方动荡，民不聊生，北方民众南迁甚众，花姓亦概莫能外，他们播迁于四川、安徽、江苏、浙江、江西等地。宋元之际，花姓除遍及北方大部分省份外，在江南之地的分布已日趋扩大，福建、广东、湖南、湖北均有花姓入居。明初，山西花姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河北、河南、安徽、江苏等地。此后花姓逐渐播及广西、云南、贵州以及北方之辽宁，并有沿海之花姓入迁台湾。清康乾年间以后，山东等地之花姓伴随闯关东的风潮入迁东北三省及内蒙之东北区。清嘉庆年间以后，繁衍于贵州贵阳的花姓甲第连翩，荣登龙虎榜，极大的壮大了西南花姓的声望。

　如今，花姓在全国分布较广，尤以辽宁等省多此姓，其一省之花姓约占全国汉族花姓人口的百分之六十九。从山西省洪洞县大槐树迁民之花姓后裔分布于苏、鲁、豫、皖、冀等地。

　家族名人

　花木兰：改易男装代父从军的孝女。西汉初毫（今安徽毫县，一说今河南商丘东南）人。改易男装代父从军的孝女。古乐府有木兰诗咏其事。

　花润生：福建邵武人，明代官吏。永乐二年进士，中第二甲九十一名，任古田知县，有政声，擢提学佥事。工诗文，有《介轩集》。

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晋阳郡：春秋战国时为晋阳邑，秦汉时为晋阳县，是太原郡的治所。在今山西省太原市西南晋源镇。

「越」源出

越（Yuè）姓源出有三：1、出自姒姓，是大禹的后代，以国名为氏。远古时大禹治水有功，成为禹王。禹王死后，他的儿子启不经“四岳”选举，就继承了父亲的职位，开始以“家天下”的王位世袭制代替了“四岳”选举的禅让制，建立了我国历史上最早的奴隶制国家夏朝。夏朝传了五代到少康时，少康将庶子无余封在会稽主持禹的祭祀，无余的后人建立了越国。春秋时，越国被楚国所灭，越国的公族子孙有的便以原国名命姓，称越氏。2、出自越王勾践之后，以国名为姓，称越氏。3、出自北方鲜卑族越勒氏、越质诘氏所改。北魏孝文帝时，鲜卑族有越勒氏、越质诘氏，入中原后有的改为越氏。

得姓始祖

夏禹。根据《国语·贾逵注》上的记载，越氏出自夔姓和华姓，实际上是夏朝后的苗裔，夏帝少康的庶子被封于会稽，自号为越国，他的后代以国为姓，望族出于晋阳。因此，现代的越姓中国人是春秋时代越国公族的后裔，始祖是距今大约4200年前的圣君夏禹。越国历史极为悠久，古代的越国的所在地，就在现在的浙江省杭县以东海滨之地，当时国都设在会稽，就是现在的浙江绍兴。少康的这一支子孙，就这样在浙江繁衍了一二千年，历经商、周两代，到了2000多年前的春秋末期，被吴王夫差所灭，越王勾践卧薪尝胆雪耻复国。勾践灭吴国之后，又称霸诸侯，把越国的领地扩展到江、浙两省，以及山东省的南部。望族居于晋阳郡，就是现在的山西太原附近。越氏后人奉夏禹为越姓的始祖。

迁徙分布

越姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。根据《万姓统谱》的记载，越氏有三支，第一支是越王勾践的后代，是一个以国为氏的姓氏；第二支越氏是由越强氏改为单姓越氏；第三支越氏是由越质氏改为越氏。越姓出自姒姓。夏朝时，帝少康封他的庶子无余在会稽（今浙江省绍兴市），让他负责祭祀祖先的各项事宜。后来，无余便在会稽山一带建立起小国，自号为越，国民就以越为姓氏越国发展非常迅速，也出现过如越王勾践的伟人，因此越姓得到了很快的发展。北魏孝文帝时，鲜卑族越勒氏、越质诘氏进入中原时，为适应汉族文化，也改为越氏。

堂号

伸知堂：伸知，意思是在别人面前难伸，在知己面前要伸。春秋时，齐国贤人越石父被人陷害，因罪被拘为人劳役。齐国相国晏婴到晋国去，在路上遇到了越石父，就卖掉自己拉车的左骖（车左边的马）把他赎罪释放，又用车载他回家。到家后，晏婴没有向他说一声，就进入内室。过了很久，晏婴尚未出来，越石父请求离去，晏婴感到很惊异，他说：“晏婴虽然德行不好，可是也把您从困厄中解救出来，为什么您这么快就要离去呢？”越石父说：“我听说道德高尚的君子，在不知道自己的人面前可以受委屈，但对于知己的人，意志应该得到伸展。我被人拘役为奴仆，那是他们不知道我，您既然因为了解我而把我赎出来，便是我的知己。知己的人对我仍不以礼待，还不如为人奴仆呢！”于是晏婴把他请入内室，待为上宾。

越姓宗祠通用对联

〖越姓宗祠四言通用联〗

宗开越国；秀毓晋阳。——佚名撰越姓宗祠通用联全联典指越姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

相国宾客；马背诗文。——佚名撰越姓宗祠通用联上联典指春秋时齐国人越石父，有贤良的名声，因故被囚禁。相国晏婴把他赎出来，并聘为上客。下联典指明代贵阳人越其杰，字卓凡，万历年间举人，后历官夔州府同知、河南巡抚。为人倜傥，工诗文，善骑射，著有《横槊集》等。

相国上客；太守廉名。——佚名撰越姓宗祠通用联上联典指春秋·越石父，有贤名，为晏婴上客。下联典指汉·越椒为北海太守。

〖越姓宗祠五言通用联〗

越姬有节气；石义留贤名。——佚名撰越姓宗祠通用联上联典指春秋时楚昭王姬越姬，越王句践女，昭王救陈，越姬从，为保全将相而自杀。下联典指春秋时齐国有名贤越石义。

〖越姓宗祠六言通用联〗

北海循良之誉；梁州政绩之声。——佚名撰越姓宗祠通用联上联典指汉·越椒事典。下联典指南朝梁·越质事典。

〖越姓宗祠七言以上通用联〗

守正不阿，以道义自恃；嫉恶好善，为乡闾所服。——佚名撰越姓宗祠通用联全联典指明代泸州知府越英，字德充，贵阳人，中洪治乡举，初任衡阳教谕，后擢泸州知州。好善嫉恶，守正不阿，弃官归。以道以自持，为乡里所畏服。卒年八十余。

乐隐山林，捐资财济贫困；甘辞爵禄，用道义教子孙。——佚名撰越姓宗祠通用联全联典指明代泸州知府越英事典。

附录：越姓典故、趣事

〖越石父不领赎身情〗齐国的相国晏子出使晋国完成公务以后，在返国途中，路过赵国的中牟，远远地瞧见有一个人头戴破毡帽，身穿反皮衣，正从背上卸下一捆柴草，停在路边歇息。走近一看，晏子觉得此人的神态、气质、举止都不像个粗野之人，为什么会落到如此寒伧的地步呢？于是，晏子让车大停止前行，并亲自下车询问：“你是谁？是怎么到这儿来的？”那人如实相告：“我是齐国的越石父，三年前被卖到赵国的中牟，给人家当奴仆，失去了人身自由。”晏子又问：“那么，我可以用钱物把你赎出来吗？”越石父说：“当然可以。”于是，晏子就用自己车左侧的一匹马作代价，赎出了越石父，并同他一道回到了齐国。晏子到家以后，没有跟越石父告别，就一个人下车径直进屋去了。这件事使越石父十分生气，他要求与晏子绝交。晏子百思不得其解，派人出来对越石父说：“我过去与你并不相识，你在赵国当了三年奴仆，是我将你赎了回来，使你重新获得了自由。应该说我对你已经很不错了，为什么你这么快就要与我绝交呢？”越石父回答说：“一个自尊而且有真才实学的人，受到不知底细的人的轻慢，是不必生气的；可是，他如果得不到知书识理的朋友的平等相待，他必然会愤怒！任何人都不能自以为对别人有恩，就可以不尊重对方；同样，一个人也不必因受惠而卑躬屈膝，丧失尊严。晏子用自己的财产赎我出来，是他的好意。可是，他在回国的途中，一直没有给我让座，我以为这不过是一时的疏忽，没有计较；现在他到家了，却只管自己进屋，竟连招呼也不跟我打一声，这不说明他依然在把我当奴仆看待吗？因此，我还是去做我的奴仆好，请晏子再次把我卖了吧！”晏子听了越石父的这番话，赶紧出来对越石父施礼道歉。他诚恳地说：“我在中牟时只是看到了您不俗的外表，现在才真正发现了您非凡的气节和高贵的内心。请您原谅我的过失，不要弃我而去，行吗？”从此，晏子将越石父尊为上宾，以礼相待，渐渐地，两人成了相知甚深的好朋友。晏子与越石父结交的过程说明：为别人做了好事时，不能自恃有功，傲慢无礼；受人恩惠的人，也不应谦卑过度，丧失尊严。谁都有帮助别人的机会，谁也会遇到需要别人帮助的难题，只有大家真诚相处，平等相待，人间才有温暖与和谐。

姓氏：庄

祖宗：楚庄王

分类：以谥为氏

姓氏起源：

1、出自华姓，是春秋时期楚国王族之后，楚国君王华旅去世后，谥号为“庄”，即历史上德楚庄王。楚庄王德支庶子孙，以祖 上谥号为姓，成为庄氏。

2、出自子姓，是春秋时宋国国君宋戴公名武庄，其后人即以其字为姓，成为庄姓一支。庄姓形成以后，曾于汉代出现过一次易姓。汉明帝名刘庄，讳庄字。庄姓在汉明帝以后改为严姓。魏晋南北朝时，有的严姓复祖姓仍为庄姓，故历史上有“庄严一家”之说。

郡望：

《郡望百家姓》中有记载云：庄氏望出天水郡。《姓氏考略》中记载：庄氏望出天水、会稽、东海。

1、天水郡：西汉初始置郡。相当于今甘肃省天水、陇西以 东地区。

2、会稽郡：秦初置郡。在今江苏省东南部及浙江西部一带 。治所在吴县，在今江苏省苏州市。

3、东海郡：汉初的东海郡在今山东省郯城一带。东魏及隋 唐的东海郡 在今江苏省东海县以东、淮水以北地区。

堂号：

1、南华堂：战国庄周，著《南华经》。与老子同为道家之祖，世称“老庄”。

2、武强堂：汉代庄不识（《汉书》作庄不职，兹从《史记》），封武强侯。

迁徙分布

在今甘肃通渭县西南。

之前，我不知道荡口古镇。

在我的无知中，荡口古镇已经存在了六百多年。

第一次站在荡口古镇某一间老房子里的残砖上时，我忽然间有一种错乱的感觉，一时间分不清自己身在何处，时空错乱，思绪也在错乱。像是在经历一场穿越。

荡口依然是美丽的，像所有的江南古镇一样，灰瓦白墙的房子，一条小河挤在房子的中间，房子沿河岸排开，河有多长，房子就排多长。

河上有小桥拱起，画一个半圆，更像一张笑脸。

很多张笑脸。

水乡古镇，天生入画的风景。

在镇子上走一趟不过是一个多小时的时间，然而，一不留神进到镇子上的某一间房子里，可以说是一脚就踏进了历史那条深邃的沟壑里，结果是忘记了小小的自我、看见了大大的世界。

认识荡口的过程更像是看一部快节奏的大片，必将经历惊恐、不安、悬疑、解惑，走出影院方知刚才的经历其实是一次享受，陶醉其中。

荡口是一个充满了魅力的古镇。

在于他丰富的历史文化，在于他代代辈出的人才。

说到荡口的名人，个个都是重量级的，能把听话的人的耳膜震疼了。

荡口的大家族是华姓。华家的家谱追踪溯源的老祖宗为周武王的哥哥。够古远的。华贞固是到荡口的第一代华姓人。

华贞固的事迹就是一个农民的垦荒史，原本的荡口，就是鹅肫湖边上的一片湿地，人口稀少，没有土地。洪武三年，有勇有谋、更有几分无奈的的农民华贞固带着全家来到这里，搭起窝棚就干活。

华贞固用最古老的办法围湖造地，就仿佛用一双大手把浸满水的泥土给攥干了一样，难得很。华贞固带着他的儿子和一些雇农，一天天、一片片去改造土地，完全是愚公移山的精神。花了三年的时间，华贞固们造出了上千亩的良田。

荡口成镇。

华蘅芳生活的年代为清朝，在注重教育的华家，华蘅芳的父亲也是倾其全力来让孩子专心读书。不过，华蘅芳读书很笨，别的孩子花很少的时间背下来的书，华蘅芳花多于几倍的时间，仍然背得疙疙瘩瘩的，让先生摇头。华蘅芳有自己感兴趣的东西，那就是“数”。那时中国的教育里是没有数学这一科的。华蘅芳十五六岁的时候，在家里的旧书里发现了一本书，那就是程大位的《算法统宗》，华蘅芳如获至宝，白天看得忘了吃饭，晚上还挑灯夜读。华蘅芳的老爸看到了儿子的兴趣在算学方面，就给他买了《周髀算经》来看。这本书是公元前1世纪写成的。华蘅芳也能读进去，读懂，可见他极有天赋。

后来，华蘅芳就成了清代著名的数学家，他的成就很多，现在数学课本里的“抛物线”这个词汇就是华蘅芳定名的。华蘅芳（与徐寿）还造出了中国的第一台蒸汽机，并且在同治四年设计建造了中国第一艘木质明轮机动轮船。曾国藩的儿子曾纪泽把这艘船命名为“黄鹄”号。中国的第一艘（木质明轮蒸汽）军舰也是华蘅芳参与设计和建造的。这艘军舰的名字为“恬吉”号。

现在荡口古镇上还留有“华蘅芳故居”，华蘅芳在这里出生长大。26岁离开家乡，为朝廷做事，38年以后回到荡口，从一个四品官员变为一个教书先生，华蘅芳乐在其中，四年后，华蘅芳在故乡仙逝。华蘅芳故居保存完好，建筑为典型的江南风格，古朴大气，最令人惊讶的是，院子里的一口古井，现在依然清泉沽沽。

说到华蘅芳的故居，就必须说到华蘅芳的女儿华璂。华璂是华蘅芳唯一的女儿，她聪明伶俐，从小就受到了良好的教育，她的爷爷是当地有名的画家，基因里就有画画的天赋。华璂小时候就跟在爷爷身边，耳濡目染，小小的，就写一手好字，画一手好画。江南盛产丝线，华璂特别喜欢锡绣，锡绣是当时流行在无锡一带的绣法。在各路高人的不断完善下，发展成为技艺完善的刺绣。华璂嫁的丈夫是一个金石家，两个人特别恩爱，志趣相同，华璂也从丈夫那里学到了很多东西。54岁的华璂的刺绣作品《卧在稻草上的雄鸡》获得了1915年“巴拿马太平洋万国博览会”金奖。原作现在不知道在何处，不过留有照片，一只白色的大公鸡像母鸡孵蛋一样蹲卧在一堆干草上，大公鸡黑灰色的尾巴高高扬起，熠熠生光，像是在显耀；大公鸡红色的鸡冠和腮冠成为最中心的一个视点，金**的稻草，在阳光的照射下，成为亮白色，一支粉红色的月季花调皮地窜到画面里来。构图绝妙，浓淡相宜，尤其是丝线特有的光泽生出的质感，幻化成难以言说的肌理，产生无与伦比的美感。现在看来这幅作品依然是完美之作。感叹此作必获奖，不奖不平啊。华璂留有著作《刺绣术》。华家这个聪慧的女人曾经离开过这个故居一段时间，她跟丈夫去了上海，“八·一三”以后，回到了荡口娘家躲避战乱，两年后去世。

荡口古镇，人气最旺的时候，有四千多户人居住。

古镇上有一个普普通通的建筑，平房，没有什么设计感，也少了华家大户人家的气势。不过，这也是一处名人名居。原来，国学大师钱穆曾经在这里居住过，这处房产是华家的，不是钱家的。华家的这处房子是另一个大名人华君武的伯父的。1904年，钱穆的父亲知道了荡口有一所学养深厚的新式小学，于是就带着钱穆和哥哥来到荡口求学。他们租下了这个房子。钱穆在荡口的果育鸿模小学上了三年的学，从荡口考入了常州的中学。钱穆因为父亲去世，家道中落，是果育鸿模小学的校长华鸿模自掏学费送他和其他同学去常州上学。钱穆后来成为了国学大师，史料里大多记载了他自学成才的经历，其实，荡口果育鸿模小学的经历为他今后的学术经历打下了非常扎实的基础。钱穆曾经在《八十忆双亲师友杂忆》中写道：“唱歌先生华倩朔师，名振，初字树田，荡口镇人。尤为一校师生共仰之中心，其见重似尤过于伯圭师。

倩朔师曾游学于日本，美风姿，和易近人，喜诙谐，每以东方朔曼倩自拟，故改号倩朔。一日，召同班同学华端庆，告曰：汝每日写自己名字，不觉麻烦吗。今为汝减省笔划，易名立心，立心端始可得庆，汝当记取。一时群相传告。倩朔师好于诙谐中寓训诲，率类此。”

钱穆提到的华倩朔还是很多人的老师，钱伟长、华君武（出生在杭州，丧父后在上海生活，荡口是祖籍）也是他的学生。华倩朔曾经留学日本，他像一股清风一样吹遍校园，非常受学生的爱戴，学生可以和他一起打球、一起游戏，不分师生。

果育鸿模小学今天依然存在，已经由一家私办学校变为公立学校，校址有部分保存了过去的遗址，现代化的建筑和老建筑共处一院内，嬉戏的孩童在校园里奔跑，一不留神，自己的脚印就和大师的脚印重叠到了一起。

历史的进程必定是这样的，脚印上承载了太多的秘密。新人的脚印必定覆盖故人的脚印，于是，我们看见的不是真实的，所有的真实都存在于我们的想象之中。

《歌唱祖国》是一首新中国成立以后创作的经典之作，是最有人气、最有魅力、最多人传唱的一首老歌。这首歌的词、曲作者为一个人，叫王莘。2007年10月王莘在天津去世。王莘的故居就在荡口古镇上。

王莘家住的是一栋矮小的房子，是当时荡口贫民的住宅。1918年，王莘就在这个低矮的房子里出生。

《歌唱祖国》这首歌是1950年9月王莘在从北京到天津的火车上写的。那一天，王莘去了天安门广场，新生的国家正准备他的第二个生日，一切都那么新鲜和美好。王莘看到了广场上唱着《少年先锋队队歌》的孩子们，在蓝天白云之下，孩子们举着幸福的笑脸，欢乐着。王莘很受触动，在返回天津的火车上，王莘在一只香烟盒纸的背面空白处写下了这首歌。

伟大的作品诞生得都是这么随意，没有宫殿和仪式，连一张白色的A4纸都没有，烟盒还是王莘在地上捡到的。舒伯特也曾经在菜单上写过名曲《听，听，云雀》。

王莘14岁离开荡口，去上海做工，曾经被日本人毒打，因此，他对于国家的强大有着更迫切的愿望。后来他到了延安，在延安接受了音乐教育。他见证了新中国的诞生，他有更加饱满的感情来创作《歌唱祖国》这首歌。

64年过去了，《歌唱祖国》听起来还是那么让人振奋，唱起来还是那么热血沸腾。“这是我们的祖国，从今走向繁荣富强。”

荡口古镇在历史的潮流中起伏前行，风雨六百年，今天的荡口完成了他的华丽转身。夜幕下，河岸上红**的灯光照亮了河水，波光粼粼，一切都那么宁静和美好。明天会有新的阳光照耀，河面会成为金色一片。好美啊。

穿越是虚幻的，今天的荡口却是真实的。

走过荡口，深深地为他的丰富而折服。站在卖鸡桥上，往前看或是往后瞧，看到的是一个大世界，饱含着历史和文化、屈辱和辉煌的大世界。

毫无疑问，去一次荡口，是去享受一次人生的精神盛宴。特别值。