安徽程氏家谱

■数量排行

程姓排行：程姓分布广泛，全国程姓总人口约占全国汉族人口的057%，在中国五十个大姓中排第三十一位。主要分布在河南、安徽、湖南、四川、山东等省，这五个省的程姓人口约占全国汉族程姓人口的60%。

■程姓起源

程姓起源有五：

1、出自风姓，以国为姓，是重和黎的后裔。重、黎是古史传说中的“五帝”时期的人物。他的后裔伯符(一作乔伯)在西周前期被封在程地，建立了程国。古程国的地望在汉晋时期的洛阳上程聚，也就是现在河南省洛阳和偃师交界处。程国的居民以国名为氏，于是就产生了程氏。程氏得氏之前的远祖，黄帝时有风后，颛顼时有重、黎，舜、禹时有伯益。程氏的得氏，是在西周时期。

2、以地名为姓。传说，周宣王之时，重黎的裔孙程伯休父入朝为大司马，后又因攻占徐方(今山东滕县东南薛故城)有功，被封到程邑(今陕西咸阳市东，也有人说在今洛阳市东)，他的子孙有一部分人以地为姓，称程姓。

3、出自商、周之际的伯符之后。据资料记载，伯符是程姓的始祖。由于伯符向周王敬献“泰山之车、井中之玉和双穗之禾”这“三异之端”有功，被周王封在广平的程地，后世子孙以国为氏，称程姓。实则伯符是重和黎的后代。

4、出自姬姓是荀氏后裔以邑为姓而改。据史料记载，春秋时，晋国荀氏的支子(非正妻长子或妾生子)食采于程邑（今山西省新绛县东北），其后裔以邑为姓，称程姓。

5、别的民族和姓氏改为程姓。

■程姓迁徙史

历史上，程姓的分布北方以河南、河北、山西、陕西为主，南方以安徽、浙江、广东为主。

春秋时，程姓主要繁衍于晋国(今山西省境内)。晋国是西周王室的同姓国，春秋时期发展成一个强大的诸侯国。晋文公成为“春秋五霸”之一。晋国的国土以今山西省为中心，包括河南、河北和陕西部分地方。在由荀氏改姓程氏的人群中也出了不少名人。苟驩的孙子中有个程季。他的儿子程郑，为人品行端正，又敢于直言极谏，得到晋悼公的赏识，被任命为乘马御，后来升任下军副统帅，成为晋国六卿之一。又有大夫程滑，在权臣栾书、中行偃的支持下，刺死了荒*无道的晋厉公，成为哄动一时的人物。除了苟氏改姓程氏外，智氏家族中也有改姓程氏的，如程秀。荀氏支子苟驩食邑于程，以邑为氏，这是程姓人群的一个源头。虽然它不是程氏最早的源头，但毕竟壮大了程姓的队伍。西周灭亡后，部分程姓先民迁居晋国，以后又有苟氏、智氏人改姓程氏，于是晋国成为春秋时期程姓先民的主要聚居地。

周元王元年（公元前475年），中国历史进入战国时期。周威烈王二十三年（公元前403年），晋国魏、韩、赵三家晋升为诸侯。周安王二十六年（公元前376年），韩、魏、赵三家分晋，晋国宣告灭亡。随着赵国迁都邯郸，韩国迁都新郑，魏国迁都大梁（今河南开封），原来生活在晋国的程姓先民，有不少人迁到黄河南北的新郑、大梁和邯郸居住，这是程氏的又一次较大的迁徙。

因为程婴拥立赵氏孤儿，对赵家有恩德，所以赵氏立为诸侯并迁都邯郸时，程婴的后代也随之东迁，到邯郸附近原来程氏始祖伯符初封地(就是汉代的广乎)居住。程姓人群在这一地区不断繁衍，成为一个重要的支派。

除了赵、魏、韩三国乏外；在关中地区的秦国也生活着不少程姓先民。他们是西周宣王时期程伯休父徙封咸阳附近的程邑后，在那里繁衍起来的。这一支程姓先民，后来发展成著名的安定郡望。程姓先民的足迹，也到达了山东的鲁国（今山东西南）。鲁国有个程郑，是有名的富豪，以善于冶金铸造闻名。

到了战国时期，在黄河中下游乎原，在关中地区，都程姓人群居住。程式逐渐发展成为中原地区有影响的姓氏之一。

秦汉时期，程姓在今山西、河北、河南、陕西得到了进一步的繁衍和发展，并且已有程姓人口迁入今四川、浙江和江西。这一时期在河南洛阳形成了一大郡望，在河北的广平形成了一大望族。秦王赢政二十六年（公元前221年），秦国灭亡关东六国，在中国建立了统一的秦王朝。秦朝二世而亡，刘邦在陈胜起兵反秦和楚汉战争之后，建立了汉王朝。西汉和东汉共延续四百年之久。秦汉时期程姓先民开始播迁到长江流域。留居中原的程姓先民中，也有不少人遭遇风云际会，建立了丰功伟业。

秦朝建立后，秦始皇为巩固自己的统治，曾实行有组织的迁民。关东六国的豪门右族大多被迫离开故土，到异地安家落户。汉朝派将士开拓边疆，实行屯田，内地一些士兵和民众也随之到边地生活。程姓先民就在这时开始迁徙到长江流域，在那里建设新的家园。以冶金铸造为业的鲁国豪富程郑，在秦朝建立以后，被强行迁到蜀郡的临邛，就是现在的四川省邛邾县。

有个名叫程林的人，秦朝时从中原地区迁居会稽郡（治所在今江苏苏州市）。他精通酿酒技艺，酿造的酒味道佳美。他开办—了一个酿酒作坊，生产醇酒。当地还有一个姓乌名巾的人也善于酿酒，于是这个地方就成了著名的酒乡。人们为了纪念乌巾和程林二人，就将这个县取名乌程。古代的乌；程县就在今天的浙江吴兴县南。

魏晋时，程姓大举南迁，主要迁往安徽、江苏，后再迁居湖南、江西。这一时期，程姓在我国西北部地区宁夏、甘肃也形成了一大郡望——安定郡。

南朝宋时，抱罕（今甘肃省临夏）人程道养流入巴蜀地区，被当地人尊奉为蜀王。齐时，岭南地区出现了一位乡贤，就是程曼。他的家族可能是西晋永嘉之乱时南迁的。程曼德高望重，不务仕宦。乡人发生纠纷，不去找官府，而找他评判是非。人们为纪念他，称他所在乡为“义化”，所在县以“程乡”命名，就是今天的广东梅州。程曼遂为岭南梅州程氏的始祖。

隋唐五代时期，程姓人群由于多种原因，背井离乡，迁徙到其他地区居住，从而使程姓在全国的分布更为广泛。南朝陈末年，歙州新安郡(今安徽歙县)有程姓人士北迁中山（今河北省定县）。隋末又有人北迁洛阳。五代时期又有程秀，从歙州北迁中山博野（今河北省蠡县）。程姓先民在魏晋战乱时从中原南迁，隋唐时期国家统一社会安定，又有人回迁到故地居住。

隋朝程乡（今广东省梅州）人程彬，是乡贤程畋的次子，学问博洽，曾担任弘农（治所在今河南省灵宝）太守，父亲死后弃宫不做，到攸邑（今湖南攸县)隐居，子孙遂在此安家落户。郴州兴宁（今广东省兴宁西北）有程江，又称程乡溪，注入耒水，又有程公山。此地山水都以程字命名，是程姓人集中居住的地区。由于隋唐五代时期的频繁迁徙，程姓先民在祖国东南、西南、西北边疆地区都有分布，而在黄河、长江流域的分布则更为密集。

隋唐五代时期，在少数民族中开始出现程姓。五代十国时，回族人群中已有程姓。

宋元时期程姓先民继续迁徙繁衍，足迹渐布于全国各地，继续建功立业，或俯拾青紫，封爵公侯，或钻研学艺，著书立说，传授知识。他们从不同方面，为社会做出了贡献，而以学术方面的贡献最大。其中尤以开创洛学的程颢、程颐兄弟声名为最著。

宋元时期战争较为频繁，程姓先民为躲避战乱，多背井离乡，移居外地。也有的程姓士人外出做官，就举家迁往任所。

北宋建都开封，洛阳为西京，一些程姓先民从各地迁居开封和洛阳，河南地区程氏复兴。北魏时期从洛阳迁到东胜州（今内蒙古自治区托克托）的程氏后裔，有一部分人在宋金时期返回故土。中山博野（今河北省蠡县》人程羽，举家迁往关中地区的醴泉（今陕西省礼泉），北宋初任醴泉县令、成都知府。后来升兵部侍郎，在京城得赐第宅，家族迁居开封泰宁坊。他的孙子程垧，将祖父迁葬于洛阳南的伊川，全家也从开封搬迁到洛阳。家族成员世代任官，河南程氏成为程姓的显赫宗族。

后来，金兵和元军陆续南下，北宋灭亡， 中原地区的程姓先民又有不少人南迁江淮地区。河南程氏也随宋室南迁。程颢的长子程端懿，在吴门（今江苏省吴县）安家落户。程颐的长子程端中在六安（今属安徽省）殉难，次子程端辅携子孙迁居金城（今江苏省句容），三子程端彦则举家徙池州（今安徽省贵池），子孙在黄山、长江之间生息繁衍。河南程氏的南迁开吴县程氏支派和池州程氏支派。程仿浩又从池州迁至湖北孝感。

南宋绍兴年间（113l-1162年）河南洛阳人程佑之流寓桂林，死后就埋葬在那里。子孙在当地居住，广西地区也有程氏人群的足迹。应天宁陵（今属河南省）人程迥带领家口迁往绍兴余姚（今属浙江省），开浙东—程氏一派。宋代有程迈，史称黔（贵州省简称）人，官至显谟阁直学士，可见贵州在当时也有程姓人群存在。元朝在今贵阳设置了小程番长官司，当地少数民族中也存在着程姓人群。

元代国家又获统一，社会相对安定，程颐的九世孙程德用从池州归业洛阳，守先祖坟茔。他的子孙后来分迁河南东部的太康、夏邑和山东的荷泽、单县等地。元末，英山（今属湖北省）人程希哲为躲避战乱，迁居孝感（今属湖北省），成为“义门”。

元朝末年，程姓南迁于福建，广东等地。程文智因官入闽，为开闽始祖。其弟程文惠居漳浦。程文惠之后程渠爵自漳浦梁山迁居诏安后门山，是为诏安始祖。之后再迁入广东等地。

明清时期程姓迅速繁衍，人口大增，继续迁徙，分布于包括台湾在内的各省，在许多少数民族中也有程姓人群存在。而在河南、陕西、甘肃、山西、山东、安徽、江苏、四川、河北、江西、福建、广东、湖北等地居住更为密集，形成了许多门派。由于程朱理学在思想学术领域的一尊地位，河南和徽州等地的程姓也享有许多殊荣。

明清时期，朝廷和地方政府曾经进行过一些有组织的迁民，将人口密集地区的部分百姓迁徒到由于战乱或灾荒而人口稀少的地区，以利于发展生产，增加税收，并保障人民生活。例如山西向河南等地的移民，“湖广填四川”。部分程姓士人也被迁徙到其他地区建设家园。此外，还有一些程姓家族，因为各种原因， 自愿或被迫离；开家乡，到异地谋生。例如休宁(今属安徽)人程信在明初谪戍河间（今属河北省），就在那里安家落户。这种迁徙的结果，形成了许多新的门派，使程姓人群的分布更为广泛。

河南程氏在明清时代，由于家族繁衍，人口增多，进行了频繁的迁徙。河南伊洛地区程氏因为出现了著名理学家程颢程颐兄弟，被称为程姓正宗。程德用是程颐的九世孙。他的次子程绍祖，于明洪武二年（1369年）迁山东单县，三子敬祖，迁河南夏邑程大庄。程颐的十八代孙程世守，迁居河南上蔡，十九世孙程心圣，迁居山东单县程楼，二十世孙程宗昌，明末躲避战乱，流移河朔，家乡安定后，又返回故里。由此可见明清时代程氏名门巨族子孙迁徙之一斑。

明清时期，在满族、回族和云南、贵州的少数民族中，也都有程姓人群。例如明初洪武四年（1371年），贵州少数民族酋长程受归附朝廷。清代人程民，就是满洲镶红黄旗人。他的父亲劳萨，曾在朝廷任议政大臣。在甘肃、陕西、河南等地的回民中，也有一些程姓人。这一时期，又有不少其他姓氏的人们改姓程氏，加入了程姓人群。根据明代的《华容县志》记载，华容（今属湖南省）人程万里，天顺丁丑年（工457年）考中进士，官至兵部侍郎。他的先世本姓陈，是江州(今江西九江)的孝义之门。他的曾祖陈安泰，元朝时任荆州路（治所在今湖北省江陵）总管，携家带口迁居荆州。明初洪武年问，祖父克让从荆州迁居华容，改姓程氏。

到了清代，由于程姓人群的不断繁衍和播迁，边疆地区都已有程姓士人居住。如祖国西南边陲的云南景东人程含章，乾隆年间进士，历任河南布政使，官至上部侍郎。福建莆田县有程拱辰，曾安察云南。而在我国腹地，则形成了许多支派。据有关文献记载，程姓在全国形成九十八派。其中河南十八派，山西十二派，陕西四派，山东两派，安徽三派，江西两派，浙江三派。这种；记载并不完全，还有不少省区的程氏支派有所遗漏。

河南省程氏分为十八派，即以程秀为始祖的济源王屋派，以程世汉为始祖的济源南城派，以程世和为始祖的济源金鹅派，以程延敬为始祖的孟县派，以程震为始祖的偃师派，以程世洪为始祖的登封程村派，以程继载为始祖的登封南乡派，以程彦骥为始祖的兰阳（今兰考）派，以程称为始祖的修武派，以程恭为始祖的巩县派，以程子儒为始祖的沁阳派，以程太为始祖的祥符 （今开封）派，以程官保为始祖的唐河派，以程以忠为始祖的永宁（今洛宁）派，以程天桂为始祖的滑县派，以程中学为始祖的睢州（今睢县）派，以程云路为始祖的尉氏派，以程和龙为始祖的卢氏派。

山西省程氏分为十二派，即以程心林为始祖的蒲州（今永济西南）派，以程子明为始祖的榆次派，以程子河为始祖的泽州 (今晋城)派，以程甫为始祖的清源派，以程彦行为始祖的太谷派，以程邦成为始祖的万泉派，以程世富为始祖的临晋派，以程伯先为始祖的绛州（今新绛）派，以程天爱为始祖的谋城派，以程天贵为始祖的太平派，以程崇仁为始祖的汶水派，以程端身为始祖的汾州（今汾阳）派，以程端於为始祖的乐平派。

陕西省程氏分为四派，即以程顾为始祖的长安（今西安）派，以程预为始祖的长安城内派，以程心诗为始祖的韩城派，以程卷为始祖的顺化派。

山东省程氏分为两派，即以程知白为始祖的长寿派，以程元棵为始祖的济宁派。

安徽省程氏分为三派，即以程权为始祖的六安派，以程梓为始祖的灵壁派，以程徽为始祖的贵溪派。

江西程氏分为两派，即以程富为始祖的南昌派，以程正生为始祖的鄱阳派。

浙江程氏分为三派，即以程百之为始；祖的开化白沙(今浙江金华)派，以程梓为始祖的绍兴派，以程幼学为始祖的建康派。

■程姓当今分布

全国程姓人群较多的省区，有河南、安徽、山西、河北、陕西、浙江、湖北、江苏、江西、四川、山东、广东、甘肃、宁夏等。下面具体介绍程氏居民较多的县市。

河南省：嵩县、伊川、洛宁、偃师、太康、鲁山、济源、孟县、登封、兰考、沁阳、开封、唐河、滑县、睢县、尉氏、卢氏、夏邑、修武、巩义等；

山西省：榆次、泽州、清源、太谷、万泉、临晋、绛州、谋城、太平、汶水、汾州、乐平等；

安徽省：休宁、黟县、绩溪、祁门、歙县、贵溪、六安、灵壁等；

浙江省：绍兴、金华、衢州、淳安、建德、勤县、余姚等；

江苏省：常熟、武进、吴县、吴江、句容、丰县等；

湖北省：孝感、黄岗、麻城、罗田、嘉鱼、汉阳、隋州等；

山东省：东阿、荷泽、曹县、单县、济宁、长青等；

广东省：梅州、河源、中山、潮州、海丰、惠阳、阳江；

陕西省：长安、韩城、顺化、礼泉、咸阳、汉中等；

河北省：鸡泽、蠡县、邯郸、曲周等；

江西省：婺源、德兴、九江、乐平、南昌等；

湖南省：华容、醴陵、郴州、资兴、桂东等；

四川省：眉山、邛崃、宜宾、云阳等；

甘肃省：泾川、会宁等；

宁夏区：固原、灵武等。

■历史名人

程邈：秦代下杜（今陕西西安南）人，隶书的创造者，曾任狱吏、御史等职。他曾积 十年之久，将大小篆蜕变而成隶书300字，使得中国的文字自此得以定型，文 化得以传播和发展，贡献相当大。

程郑：春秋时期晋国（今属山西）人，为荀氏改程姓的后裔。他先任晋公的乘马御， 深受晋公垂爱，后竟成为晋国的“六卿”之一。

程婴：春秋时期晋国著名义士。剧目《赵氏孤儿》展现的就是他的事迹。

程本：春秋末年晋国人。以博学善议论，聚徒讲学著名而名闻诸侯。还曾与孔子会晤 过，著有《子华子》

程颐、程颢：北宋时期宋明理学的奠基人，世有“二程”之称。又因他们都是河南洛 阳人，其学派被称为“洛学”。其学说后为大理学家朱熹继承和发展，创立了 程朱理学体系，世称“程朱理学”。

程元振：京光三原（今属陕西）人，唐代宦官，因拥立代宗，得其宠信，官至骠骑大 将军，判元帅行军司马，总率禁兵。

程知节：隋朝济州东阿人，隋末参加李密领导的瓦岗起义军。后归唐，任岐州刺史等

职。

程遐：十六国时后赵石勒的谋士。曾历长乐太守、右司马、宁朔将军、监冀州七郡军 事。代张宾为右长史总职朝政。

程普：又北平土根（今河北丰润东）人，三国时吴国荡寇将军，初从孙坚，后助孙权 经营江南。为讨伐董卓，平定江东立下了汗马功劳。公元208年，曾与周瑜大 破曹操于赤壁，又曾被封为江夏（今湖北鄂城）太守。

程曾：东汉豫章南昌（今属江西）人，习《严氏春秋》，教授数百人。著书百余篇， 作《孟子章句》

程邃：安徽歙县人，清代著名篆刻家、画家、篆刻取法秦汉，喜用大篆入印，朴厚苍 浑，为”皖派“代表作家之一。画工山水，善用干笔渴墨，苍茫简远，自成风格。

程长庚：安徽潜山人，清代著名京剧演员，演老生，艺术上融化徽调、汉调、昆腔于一炉，对京剧老生唱腔和表演艺术的形成，贡献很大。

程正揆：湖北孝感人，明末清初著名画家，能诗文，善书画，所画山水多用秃笔，而 设色浓湛。

程敏政：休宁（今安徽）人，明代文学家，其文与李东阳齐名，官曾至礼部右侍郎。

程嘉燧：休宁（今安徽）人，明代著名诗人、画家。

■程姓家谱介绍

修谱

据说早在春秋时期，晋国人程本曾经修撰程氏家谱。到了西汉元帝时期。司徒程泰奉诏“编修姓望”，这是程姓较早的谱牒。三国时期程昱的儿子程建曾“归郡修谱”。晋室南迁以后，在江南有所谓；《百家谱》，程姓也在其中。

唐代有个程淘，始考订《程氏谱》，考载详明，堪称信史。宋代鄱阳（今江西省鄱阳）人程祁，字忠彦，曾修撰程氏《世谱》。南宋时；人程晟，是著名理学家程颐的孙子。他很有；才学。曾编次《伊川文集》八卷，并修撰《伊川家谱》一卷。宋宁宗嘉定十七年（1224年）史定之任池州(今安徽贵池)知事，曾将程氏谱系上呈朝廷，于是皇帝降旨，将程颐四世孙程观之补官登仕郎。元代程氏家谱屡有修撰。但宋元以前的程姓家谱，大多亡佚不存。

明代修撰的程氏家谱较多。现存的价值较高的家谱多为明代后期嘉靖、隆庆、万历年间所修。比较重要的有《新安程氏统宗世谱》、《河南上程谱》《河南程氏正宗世谱》《程氏家乘》等。这一时期的修谱，已从某一地区的家族门派发展到大范围乃至全国性的“统谱”。

清代和民国时期所修续的程氏家谱现．存数量较多，并且大多经刊印或手抄，流传至今，不再一一述及。

建国以来，由于宗法观念的破除，家族的分土析居，修续家谱较为罕见。近年来，在有些地区又有续修。例如广东五华、河源纯刚公系《程氏族谱》，就是1996-1997年新续修的程氏谱书。

现存的程氏谱书，除了部分散布民间，由私人珍藏外，大多收藏在各地的图书馆；文化馆或档案馆中。全国最大的图书馆——北京图书馆收藏程氏谱书四十多种，上海图书馆也有较多收藏。《中国家谱目录》一书(山西人民出版社199Z年版)中著录程氏谱书三十九种，计二百二十二册。这些谱书如按地区分，以安徽省数量最多，达二十四种，其次是江苏省，有六种，湖北省有四种，湖南、山东两省各一种，其他一种。我国现存程氏谱书远不止这些，不少程姓人群居住较为集中的省份，如河南、河北、山西、浙江等省的许多谱书，都没有被收入。

家谱主要内容

现存的程氏谱书从名称上看，有家乘、宗谱、家谱、族谱、支谱、会谱、纂谱、信谱、世谱、统谱、谱略、世系谱、源流谱、人物志、故里志等。名称中多包含郡望县邑、门派及先祖号谥，以与其他谱书相区别，有的还加有——“续编”、“续修”等字样。

程姓谱书尽管繁简有别，但就内容而言，和其他姓氏的谱书大体相同，包括序、凡例、家族世系、家族法规、先祖行状、家族文献等。家族世系是家谱的中心内容，为谱书所必备。

序言有自序和他序两种。 自序为修谱人自写，他序多让当地的地方官或社会名流撰写。序言一般包含以下几项内容：

1、阐述自始祖以来派系分衍和播迁的状况，

2、说明以往历次修撰谱书的情况。有的序言还包括修谱凡例，原因、目的以及工作的艰辛。至于他人撰写的序言，在上述内容以外，往往有对谱主家族的赞美和希望等言辞。

例言就是谱书的发凡起例。它对该谱的体例结构、内容详略、入谱对象、术语的使用、行文格式等都作了明确的规定。

世系部分一般先阐明本家族的繁衍源流，再详述各支派的人物与事迹。它不但记载有宗族的人物名谓，而且多通过派语来说明人物的门派和辈分。

家族法规是用来约束所有家族成员言行的规制条款。族长用它来管理族人，养成一种家族风尚。

先祖的嘉言美行和辉煌业绩，多采用传记或像赞的形式书写。凡是本家族中有德行可嘉、忠贞可旌、学问可称、文章可赞、功绩可述的，都要为他立传作记，以勉励后人。

家族文献的内容相当广泛。它既包括官府对该家族及其成员的嘉奖和褒扬，如诰命、诏谕等；也包括家庭成员的语录、著作节选等。这些都是本家族成员引以为荣耀的，因而在谱书中多有反映。

■程姓字辈

据伊洛地区程氏的《河南程氏正宗世系谱》记载，程氏世系从程颐的十三世孙程子中开始，排列了三十二个辈字：

“子彦思克，继世心宗。佳接起延，伎洛璋铭。毓秀光远，相远大干。源推其业，长流万年。”

清同治七年(1868年)修订的河南《太隶程氏族谱》中列入辈序二十字：

“建方端士，克文光耀，慎勉惟习，敬守修省，庆逢致泰。”

广东梅州五华、河源程氏从始祖程吹四十三世开始，编定了五言辈字歌：

“国家传世德，理学必宗先，孝支宜为则，崇文作善元。”

后来又往下续了二十个辈—字：

“燕翼富强本，知书万道全。品行铭高洁，昌兴起俊贤。”

为了使族人添丁加口选字取名时，不至于感到以上“正行辈字”不足或有忌讳、拗口等情况，又确定了四十个辈字，称为“副行辈字”，和上面所说的四十个“正行辈字”一一对应，如果正行辈字不合适，可以取“副行辈字”。这四十个副行辈字是：

“邦光其佩毓，兆吉福相延。开智明龙启，敬业定飞腾。勤修竞荣秀，常思乃识远。长隆显达贵，千秋怡乐天。”

建国以后，由于宗族观念的淡漠，人们为子女取名，大多已不再按辈字规定。因此，从现在程姓人群的名字中，已难以知道他的辈分。由于古代山河阻隔，交通不便，不同地区、不同宗族的辈字也不统一。

童（Tóng）姓源出有二：

1、源自上古，是黄帝的后代。黄帝之孙叫颛顼，颛顼有个儿子叫老童。老童天生一副好嗓子，说话唱歌时，嗓音就象钟罄一样宏亮清越，又有音乐的韵味。他的后世子孙就以祖上名字中的'童'字命姓，称童姓。

2、出自胥姓，始自风姓，是赫胥氏的后代。春秋时期，晋国有大夫胥童，他与周朝的权臣栾书、中行偃积怨很深。后来栾书、中行偃受宠于厉公，胥童遂被杀害，他的后人为避仇杀，以祖父名字为姓，改“胥”为“童”，称童姓。

的吊灯，一架简单而实用的大衣柜，一个漂亮的米老鼠挂钟和一个小巧但是能放很多书的小书柜。菲儿没事的时候，就读童话故事给她们听，或者给她们弹优美动听的钢琴曲。

这次，菲儿又得了“小星星”奖，捧着奖状和奖品，高兴地回家了，刚走到卧室门口，就听见吊灯和挂钟正在抢功劳。

自持高明的吊灯说：“看！这次小主人得了奖，还不是我的功劳！要不是我每天晚上为小主人照亮卧室里的每个角落，小主人能在晚上好好学习吗？！”

米老鼠挂钟勃然大怒，暴跳如雷，生气地反驳吊灯：“哼！要不是我给小主人指示时间，小主人每天都上学迟到，她能学好吗？！”

只有大衣柜和小书柜总是无怨无悔、默默无闻的为小主人菲儿尽心尽力地做着自己份内的事。菲儿就把奖状送给了书柜，把奖品送给了衣柜。

吊灯和挂钟很是不服气，她俩商量好要好好捉弄小主人。从那以后……

那盏任性的吊灯总是在高兴的时候就为菲儿照亮了她的小房间，不开心的时候就一直不停的眨巴着她那明亮的大眼睛，让小主人菲儿很是无奈，即不能好好学习，也看不了她喜欢的书。米老鼠挂钟呢，她故意捣蛋，要么走走停停，要么指错时间，弄得菲儿很尴尬，总是上学迟到，把小主人菲儿急得直哭，可又拿她们没办法。

这天，小主人菲儿要搬家了，她想把她卧室里的东西都带上，可是爸爸说，吊灯和挂钟总是给你添麻烦，就别带她们了吧！虽然菲儿有点不舍，可也没办法。

任性的吊灯和捣蛋的米老鼠挂钟被遗留在旧房间里，她们再也听不到小主人菲儿讲的童话故事和弹的优美动听的钢琴曲啦！！！

目前貌似没有

1、出自姬姓，以国为姓，是黄帝的后裔。沈本是上古国名，最早是夏禹子孙的封国。周初时，武王死后，由年幼的成王即位，周公旦（文王第4子）摄政。先守不服，与武庚（商纣王之子）勾结，联合东方夷族反叛，后被周公旦所灭。季载（文王第10子）读音相同。春秋时，沈国为蔡国所灭，季载之后逃奔楚国，其后子孙遂以原国名命姓，称沈氏。 2、出自芈姓，是颛顼帝的后裔。春秋时，楚庄王之子公子贞被封在沈邑，其后遂以封邑名命姓，称沈姓。 3、出自少昊金天氏，以国为氏。少昊金天氏裔孙台骀氏之后有人建立沈国，春秋时，为晋国所灭，子孙遂以沈为氏。二、迁徙分布沈姓起源于今河南、陕西安徽三省间地。季载生伯桓，伯桓生向，向生采，采生乙初，乙初生杼，杼生庚向，平王东迁时入周为卿；庚向生忽，以父勤王事，仍封汝南子爵；忽生不离，袭子爵，不离生幸袭子爵，幸生己济袭子爵，己济生迂，袭子爵，敬贤礼士数十年，国不被兵；迂生楫袭子爵，成公八年（前583），晋栾书来侵，获沈子楫从晋；楫生德胤，袭子爵，德胤生傅袭子爵，傅生逞；逞字循之，袭子爵，敬王元年（前519），吴伐州来，乃助楚及诸侯之师救之，吴攻之，溃而卒；逞生嘉，嘉字惟良，袭子爵，定公四年（前506），晋应蔡侯伐楚之请会诸侯于召陵，沈子嘉不会。沈国灭。夏，晋使蔡公孙姓灭之，秋，楚以沈故围蔡；嘉生二子尹丙尹戊，尹戊字仲逵，奔楚为左司马征吴，春秋传称其忠壮，封叶公，尹戊生诸梁；诸梁字子高，袭叶公，戍申城时，孔子游学至，拜晤叶公(前 489)；诸梁平白公胜之乱，任左司马兼楚令尹，位兼将相，为楚之一人；功成身退，归叶，约前473年，老于叶。其裔有以叶为姓者，故云沈叶一家。

诸梁生尹射尹文等三子，文为楚令尹；文生随，为楚内史参军，平民乱封吴兴侯；随生永中，为左司马；永中生犹行，为齐卫大夫；犹行生安仁，为齐大夫；安仁生同，为齐大夫；同生郢，字文明，秦徵为丞相不就，避居江南；郢生平，字俊之，为汉司马，竹邑侯；平生祖，祖生保，汉文帝时征蛮功，封竹邑侯；保生遵，字伯吾为齐太傅，封敷德侯，徙居九江寿春，生二子盛达；达字伯弘，骠骑将军；达生乾，字仲元，为尚书令；乾生泓，字元良，南阳太守彭城侯；泓生昴，昴，为河南太守；昴生奋，字仲异御史中丞；奋生恪，字仲悌，将作大匠；恪生谦，字文恭，封尚书关内侯；谦生靖，字文光，济阴太守，避王莽之乱隐于桐柏山，三子勋戎台；戎，字威卿，以说降剧贼尹良封海内侯辞不就，避居会稽乌程，卒后追封述善侯，生四子丰懿齐恭；丰字圣通，零陵太守，在治有芝草黄就之瑞，生四子浒仲高景；浒为妄平王相；浒生鸾，字建元，卅举茂才，为别驾从事；鸾生直，字伯平，有清名；直生次子仪，字仲则，汉末徵辟不起；仪生显，字元礼，为左中郎新都都尉封定远侯，以才智显于吴；显生矫，字伯仲；矫生次子陵，字景高，官太傅，东海王越辟为从事，迁长沙太守镇东将军；陵生延，字思长，为桓德安西将军，颖川太守；延生贺，字子宁，中郎参军，圉表真于寿阳，勇冠一时；贺生警，字世明，为京口参军；警生穆夫，为会稽令。穆夫生四子，林，字敬士，东晋安皇帝义熙十二年秋随太尉列裕督军，发建康伐秦，裕谴公将水军出石门自汴入河后以攻，晋征虏将军封汉寿伯，武康县志有传详；林生四子，璞字道真，宋太祖时除南平王太常侍淮南太守，文帝元嘉廿七年，守时胎，以地当要卫，积财谷储石矢为守城之备，见武康县志；璞生约，字休文，左目生瞳腰有紫痣，宁始中才兴宗引为安西记室参军，入齐为太子家令，累迁吏部郎，隆昌元年出为东阳太守，明帝徵拜五兵尚书，高祖时任中书令，约历士三代博物多识，武兴府署属公旧宅，故称吴兴地，国史方志均有传记，今各支皆多分派于此，吾派其大宗也。约生旋，字士规，八岁能文，十五举茂才，擢为大学博士，迁南康内史；旋生次子字仲师，累迁尚书，史书陈书有传；众生纯，宝谟阁待制；纯生遽，遽生处俭，处俭生永光，永光生亮，唐中宗嗣圣初徵为相国，旋因谱武辞归；亮生长子伟，为涪川令，后追封太师；伟生恒，追封太傅；恒生介福，追封太傅；长子易直学士，女为唐睿宗皇后，德宗即位诏封三代，赠其家官爵赐之官诰凡一百二十轴皆饰以锦翠，时以为荣；介福生次子易良官司空；易良生晦，自成德号义伦；晦生彦金，知卒章事；彦金生清，大历中为婺州刺史，领兵逐逆党，力战而死赠卫尉卿立祠祀之；清生说，为副团练；说生芳，芳生续，字道坦，登进士，除临海令，因父殁于难以大理寺丞致政，赠赐光禄大夫，娶兵部侍郎史伯瑜女赠太宁郡太夫人，生景术，为尚书左仆射，景术生延年，登进士，为荆州刺史；延年生克，克生进，进生操；操字节夫，登宋太宗淳化壬辰年，贤良方正直言进谏，除监察御史，纠劾权贵，为时所重，卒赠荣禄大夫郇国公；操生长子绅，字子书号心齐，登宋仁宗宝元六年吕秦榜进士，知淳安，除监察御史，历官待读太常寺卿，敷文阁学士，赐金紫金鱼光禄大夫，晋爵开国男，食三百户，赐第凤仪桥，卒赠少师，原配杜平章女，生子二，讳未诨，续梅尚书女，生三子伶备仲；仲生道，道生儒，博学能文著述百部，隐居豫章天岳山，儒生崇仁等六子东汉时有沈戎举家徙居会稽乌程吴兴（今浙江吴兴县），此为沈姓南迁之始。魏晋南北朝是沈姓大举南迁之时。至唐代，沈姓已散居今江苏、浙江、江西、湖北、湖南、四川等地。唐初，中原有沈姓将佐随从陈政、陈元光父子领军入闽开辟漳州，在福建安家落户，其子孙散居龙溪、漳浦、南靖、长泰、诏安等地。唐末，王潮、王审知兄弟入闽，当地沈族人不屑与审同音，变沈字为尤字，即为尤姓，故沈尤一家。南宋初有吴兴人沈启承官至汀州府知府，其子沈廷辅，随父入闽，后迁居福建省建阳县。沈廷辅有8子，分居宁化、龙岩、长汀、清流、延平、连城、上杭等地，其后又有人徙居广东的大埔、梅州等地。明末，沈斯庵徙居今台南县善化镇，为沈姓移居台湾之始。清乾隆、嘉庆年间，福建漳州、泉州及广东沈氏，又有多支迁往台湾，进而又移居海外。沈姓历代也是一个比较典型的南方姓氏。叶氏尤氏均为沈氏分支，沈叶尤三氏均为季载后裔。三、郡望堂号堂号"梦溪堂"：宋朝时沈括博学能文，累官翰林学士三司使。他对天文、历算、方志、音乐、医药无所不通。他开始制造了浑天仪、景表、浮漏等天文仪器。开创了隙机、浑圆两术和弧矢、割圆术的先河。著有《梦溪笔谈》。沈氏因以"梦溪"为号。天聚堂:排行:荣,贵,如,金,正,立,忠,孝,德,实,行,仁,义,道郡望 吴兴郡：三国时置郡，治所在乌程（今浙江吴兴南、晋义熙初移今吴兴）。相当于现在浙江省临安、余杭、德清一线西北一带地区，兼有江苏宜兴县地。 汝南郡：汉高帝时置郡，治所在上蔡（今河南省上蔡西南）。相当于现在河南省颖河、淮河之间，京广铁路西侧一线以东，安徽茨河、西淝河以西、淮河以北地区。

童氏的来历 姓氏源流

源自上古：是黄帝的后代。黄帝之孙叫颛顼，颛顼有个儿子叫老童。老童天生一副好嗓子，说话唱歌时，嗓音就象钟罄一样宏亮清越，又有音乐的韵味。他的后世子孙就以祖上名字中的'童'字命姓，称童姓。

出自胥姓：始自风姓，是赫胥氏的后代。春秋时期，晋国有大夫胥童，他与周朝的权臣栾书、中行偃积怨很深。后来栾书、中行偃受宠于厉公，胥童遂被杀害，他的后人为避仇杀，以祖父名字为姓，改“胥”为“童”，称童姓。

迁徙分布

关于童姓的来源，是记载于唐人所著的《姓纂》一书：“颛顼生老童，子孙以王父字为氏，望出渤海。”老童在我国的姓氏源流上也是一位极其重要的人物，帝喾时专司“光融天下”的前后两位祝融氏――重黎和吴回，便都是老童的儿子。重黎的子孙，是后世的司马氏；吴回的子孙，繁衍更广，后世的岑、胡、彭、钱、曹、坐、娄、苏、顾、温、董等姓，都是吴回的后代。由此可见，把源自老童的这一家人形容为“同宗而不同姓的大家族”，实在是顶恰当不过的。童姓的先人，早期都是活跃于渤海，即今山东省北部地方，然后逐渐向南播迁，到了宋、元之际，终于成为南方各地的一个著名姓氏，望族居雁门郡（今山西省代县西北）。这一点，从2000年来童姓人士在历史上的活动情形，便可获得了解。最早在历史上出人头地的童姓人士，是东汉时期山东诸城地方（姑幕）善名传遍遐迩的大好人童仲玉，以及他两位名登《后汉书》的“循吏传”的杰出儿子童恢和童翊。历史上的童姓饱学高士，真是不胜枚举，譬如，唐代的童翰卿，是宣宗和懿宗年间工于诗词的著名才子；曾任袁州教授的童宗说，也是唐朝时以眉宇秀整，尚友拔俗而见称的名士，著有一部《柳文音注》，被当时的学者尊称为“南城先生”。童姓现今在中国并不是一个大姓，人数也不很多。在大陆未列入前一百位大姓，在台湾排第九十七位。

“童”姓的由来？ 童姓是宋元著名姓氏 关于童姓的来源，是记载于唐人所著的《姓纂》一书：“颛 顼生老童，子孙以王父字为氏，望出渤海。” 老童在我国的姓氏源流上也是一位极其重要的人物，帝喾时 专司“光融天下”的前后两位祝融氏――重黎和吴回，便都是老童的 儿子。重黎的子孙，是后世的司马氏；吴回的子孙，繁衍更广，后世 的岑、胡、彭、钱、曹、坐、娄、苏、顾、温、董等姓，都是吴回的 后代。由此可见，把源自老童的这一家人形容为“同宗而不同姓的大 家族”，实在是顶恰当不过的。 童姓的先人，早期主要都是活动于山东省的北部地方，然后 逐渐向南播迁，到了宋、元之际，终于成为南方各地的一个著名姓氏。 这一点，从2000年来童姓人士在历史上的活动情形，便可获得了解。 最早在历史上出人头地的童姓人士，是东汉时期山东诸城地 方（姑幕）善名传遍遐迩的大好人童仲玉，以及他两位名登《后汉书》 的“循吏传”的杰出儿子童恢和童翊。 历史上的童姓饱学高士，真是不胜枚举，譬如，唐代的童翰 卿，是宣宗和懿宗年间工于诗词的著名才子；曾任袁州教授的童宗说， 也是唐朝时以眉宇秀整，尚友拔俗而见称的名士，著有一部《柳文音 注》，被当时的学者尊称为“南城先生”。 童姓家谱 童10836全国雁门重氏宗谱八卷 （清）童启 童世德等纂 清乾隆二十三年（1758）木活字本 二册 安徽博 注：该族散居浙江开化，江西德兴、玉山等地。 10837江苏江都维扬江都童氏支谱 （民国）童润之二修 民国十六年（1927）木刻本 江苏江都县昌松乡薛河七队（存三卷） 注：谱初修於清光绪十八年童兆旺童年富。 10838江苏武进毗陵童氏宗谱十卷 （民国）童近忠等重修 民国三十六年（1947）树滋堂刊本 十册 南开大学 注：童氏家谱首修於宋淳熙间。此为九修。 10839浙江馀姚童氏宗谱十卷首二卷瓜爬图二卷 （清）童坤祺 童贻承等续修 清宣统元年（1909）德裕堂刻本 哈尔滨师大 注：书口题《童氏宗谱》宋咸淳元年童荧甫初谱。 10840浙江慈溪鸿门童氏厚本堂祭田图霞蔚书屋 塾田图不分卷 清光绪木活字本 二册 天一阁 10841浙江慈溪鸿门童氏宗谱十七卷首一卷 （民国）童赓年编纂 民国十八年（1929）厚本堂木刻本 十八册 河北大学 天一阁 注：版心作《慈东童氏宗谱》。 10842浙江绍兴舍浦童氏宗谱二十三卷 （清）童宝善 童德爵重修 清光绪十八年（1892）居善堂木刻本 二十二册 北图 河北大学 浙江图 10843浙江兰溪雁门童氏宗谱二卷 （清）童凤铿重修 清光绪三年（1877）木刻本 浙江兰溪县和平乡 10844浙江兰溪重万村童氏宗谱四卷 （清）童华行 童春海重纂 清光绪十八年（1892）木刻本 浙江兰溪县圣山乡（缺卷3） 注：清乾隆十三年初纂。 10845浙江兰溪汤溪童氏宗谱五卷 民国元年（1912）木刻本 浙江兰溪溪县下王乡前童村 10846浙江兰溪塘边童氏宗谱四卷 （民国）童辉重纂 民国二年（1913）木刻本 浙江兰溪县圣山乡 注：初纂於清嘉庆五年。 10847浙江兰溪雁门童氏宗谱四十四卷 民国五年（1916）修刻本 浙江兰溪县文管（不全） 10848浙江兰溪童氏宗谱六十七卷 （民国）童燮海续修 民国六年（1917）木刻本 浙江兰溪县女埠乡 10849浙江兰溪童氏宗谱四十卷 民国六年（1917）木刻本 浙江兰溪县上新方乡上新方 10850浙江兰溪凤山童氏宗谱八卷 民国十一年（1922）木刻本 浙江兰溪县金湖乡东莞 10851>>

童姓起源于什么时候和什么地方？ 黄帝有孙子名叫颛顼儿子中有个取名叫老童，老童的后代中，有人用童字作为姓。还有一支童姓，起源于春秋时期，晋国有个贵族叫胥童，是位忠臣，但后来被人陷害杀死。胥童的家人逃亡，定居后怕被追杀，就改胥姓为童姓。童姓的先人还有如〔童翊〕汉代时候人，弧乡里为百姓做好事，品德也高，他人还在世，人们就为他竖碑立传，可见受人们尊敬。〔童居易〕宋朝人，因为学问好而出名，人称他“杜州先生”。〔童朝仪〕明代人，文武双全，有能做诗和书画，又被朝廷任命为将军，当时人都称赞他。

姓童的人起源于什么地方 童姓的先人，早期主要都是活动于山东省的北部地方，然后

逐渐向南播迁，到了宋、元之际，终于成为南方各地的一个著名姓氏。

这一点，从2000年来童姓人士在历史上的活动情形，便可获得了解。

最早在历史上出人头地的童姓人士，是东汉时期山东诸城地

方（姑幕）善名传遍遐迩的大好人童仲玉，以及他两位名登《后汉书》

的“循吏传”的杰出儿子童恢和童翊。

“童”姓的来历 童姓是宋元著名姓氏

关于童姓的来源，是记载于唐人所著的《姓纂》一书：“颛

顼生老童，子孙以王父字为氏，望出渤海。”

老童在我国的姓氏源流上也是一位极其重要的人物，帝喾时

专司“光融天下”的前后两位祝融氏――重黎和吴回，便都是老童的

儿子。重黎的子孙，是后世的司马氏；吴回的子孙，繁衍更广，后世

的岑、胡、彭、钱、曹、坐、娄、苏、顾、温、董等姓，都是吴回的

后代。由此可见，把源自老童的这一家人形容为“同宗而不同姓的大

家族”，实在是顶恰当不过的。

童姓的先人，早期主要都是活动于山东省的北部地方，然后

逐渐向南播迁，到了宋、元之际，终于成为南方各地的一个著名姓氏。

这一点，从2000年来童姓人士在历史上的活动情形，便可获得了解。

最早在历史上出人头地的童姓人士，是东汉时期山东诸城地

方（姑幕）善名传遍遐迩的大好人童仲玉，以及他两位名登《后汉书》

的“循吏传”的杰出儿子童恢和童翊。

历史上的童姓饱学高士，真是不胜枚举，譬如，唐代的童翰

卿，是宣宗和懿宗年间工于诗词的著名才子；曾任袁州教授的童宗说，

也是唐朝时以眉宇秀整，尚友拔俗而见称的名士，著有一部《柳文音

注》，被当时的学者尊称为“南城先生”。

童姓家谱

童 10836全国雁门重氏宗谱八卷 （清）童启 童世德等纂 清乾隆二十三年（1758）木活字本 二册 安徽博 注：该族散居浙江开化，江西德兴、玉山等地。 10837江苏江都维扬江都童氏支谱 （民国）童润之二修 民国十六年（1927）木刻本 江苏江都县昌松乡薛河七队（存三卷） 注：谱初修於清光绪十八年童兆旺童年富。 10838江苏武进毗陵童氏宗谱十卷 （民国）童近忠等重修 民国三十六年（1947）树滋堂刊本 十册 南开大学 注：童氏家谱首修於宋淳熙间。此为九修。 10839浙江馀姚童氏宗谱十卷首二卷瓜爬图二卷 （清）童坤祺 童贻承等续修 清宣统元年（1909）德裕堂刻本 哈尔滨师大 注：书口题《童氏宗谱》宋咸淳元年郸荧甫初谱。 10840浙江慈溪鸿门童氏厚本堂祭田图霞蔚书屋 塾田图不分卷 清光绪木活字本 二册 天一阁 10841浙江慈溪鸿门童氏宗谱十七卷首一卷 （民国）童赓年编纂 民国十八年（1929）厚本堂木刻本 十八册 河北大学 天一阁 注：版心作《慈东童氏宗谱》。 10842浙江绍兴舍浦童氏宗谱二十三卷 （清）童宝善 童德爵重修 清光绪十八年（1892）居善堂木刻本 二十二册 北图 河北大学 浙江图 10843浙江兰溪雁门童氏宗谱二卷 （清）童凤铿重修 清光绪三年（1877）木刻本 浙江兰溪县和平乡 10844浙江兰溪重万村童氏宗谱四卷 （清）童华行 童春海重纂 清光绪十八年（1892）木刻本 浙江兰溪县圣山乡（缺卷3） 注：清乾隆十三年初纂。 10845浙江兰溪汤溪童氏宗谱五卷 民国元年（1912）木刻本 浙江兰溪溪县下王乡前童村 10846浙江兰溪塘边童氏宗谱四卷 （民国）童辉重纂 民国二年（1913）木刻本 浙江兰溪县圣山乡 注：初纂於清嘉庆五年。 10847浙江兰溪雁门童氏宗谱四十四卷 民国五年（1916）修刻本 浙江兰溪县文管（不全） 10848浙江兰溪童氏宗谱六十七卷 （民国）童燮海续修 民国六年（1917）木刻本 浙江兰溪县女埠乡 10849浙江兰溪童氏宗谱四十卷 民国六年（1917）木刻本 浙江兰溪县上新方乡上新方 10850浙江兰溪凤山童氏宗谱八卷 >>

童氏家族的来源和家谱？？安徽有多少姓童的？？ 童（Tóng）姓源出有二：

1、源自上古，是黄帝的后代。黄帝之孙叫颛顼，颛顼有个儿子叫老童。老童天生一副好嗓子，说话唱歌时，嗓音就象钟罄一样宏亮清越，又有音乐的韵味。他的后世子孙就以祖上名字中的'童'字命姓，称童姓。2、出自胥姓，始自风姓，是赫胥氏的后代。春秋时期，晋国有大夫胥童，他与周朝的权臣栾书、中行偃积怨很深。后来栾书、中行偃受宠于厉公，胥童遂被杀害，他的后人为避仇杀，以祖父名字为姓，改“胥”为“童”，称童姓。

童氏敦睦堂的来历开化县童姓敦睦堂什么地方迁来的 小童

仝氏姓的来历 仝姓起源：

源流一：

以国为姓。起源于商朝：本出自子姓，契之嫡裔，商王封本姓支庶族人于(今陕西省大荔县 境内)建立同国，为商朝附庸，商亡后，同国亦随之灭国，其后人以国去邑为同姓。后来，同 姓为分别支庶，

源流二：

避祸改姓。起源于汉朝：为司马迁之后，同样因谐音故，源于“同”。

西汉时代,史学家太史令司马迁,因对李陵军败降匈奴事有所辩解,得罪汉武帝下狱受腐刑据传,他的一支后人为避家难,改 司马姓为同即仝,另一支改司马姓为马此事在司马迁出生地陕西省韩城市的县志中的(翟世琪)一文中曾有记载:----今孙或在洛阳同姓或襄阳马姓---- 再由同按音分仝、童、佟作为姓氏，隐姓埋名，老祖要求族人不得外出，以保证香火的延续，一子北上出关，后人改为“佟”姓，故该姓基本 为东北人；一子南下，定居江南，为“童”姓，多集中在江浙一带；一子留在当地为“仝”姓，后人多为山西河北一带--本内容源于家谱。

源流三：

源于赐姓。起源于宋朝：东陵脚下，有个叫石头峪的小村，只有二十来户人家的石头峪村，传说是宋朝一位武状元的后代。这位武状元后来官拜二品，常伴皇帝左右，可谓顶天立地，呼风唤雨。人们常说 ：伴君如伴虎。果不然，这位二品高官，最后终被奸人所戕害，割去官职，灭了姓氏，贬为庶民，流放到东陵脚下为生。“仝”就是当时皇帝赐给姓氏。经过几代繁生，原只有流放时的孑然一家，渐渐发展为有二十几户人家的小村。就这样，仝姓家谱被续了下来。

源流四：

避祸改姓。起源于元末：为金人姓氏夹古的汉姓。因女真入关踏上中土，金灭后入于元，元灭后 留居中原，为避乱则以“仝”姓传承。

这个来源的“仝”姓至少有三支：

1始祖为福新、文瑞：有家谱，有谱系。传承至今，约有三十代。按：元灭在公元1368年，距今约640年，以二十年为一代，当有三十代。这个起源的仝姓后裔主要在今山东郓城、江苏睢宁。

2湖南永州宁远、新田一带的仝姓：本系蒙古族（应为入元后的女真族）。其先人夹谷必烈突，元末为御前指挥，奉诏镇压宁远一带瑶民起。元亡明兴，为避祸改为汉族姓氏，取“夹”字三人同一，遂改姓“仝”，隐居于此。居宁远的仝姓，现有550多人，分居鲤溪上、下仝家村。

3山西的女真遗裔：在山西省运城市安邑镇房子村和三家庄村，至今聚居着一批仝姓的女真遗裔，他们保存的《仝氏家谱》一本修于清乾隆年间，后于民国十六年（1927年）重修，重修谱序云：“仝氏之先，出自大金夹谷氏，嗣遭元灭，遂易今姓。元初有讳庆成者，为本邑令，因家焉。” 以上三处仝姓渊源的共同之处在于：均来源于金人夹古氏。可见，在元灭之时，为避乱，金姓夹古改为汉姓仝，是比较统一的做法。

源流五：

中的仝氏，避祸改姓。源自童姓。据安徽和县《童氏家谱》载，始祖童小桥，祖籍陕西西安金占山，为清皇太子武术御师。一次 传授武功，不慎伤皇子，遂举家隐姓埋名逃至和州（今安徽和县）定居，改为姓。

康熙八年（1669年）后，仝姓后人仝朝臣中武举，家道渐趋兴旺。主要分布在安徽。

源流六：

少数民族融和的改姓。起源于清：为满族姓氏佟佳（Tongjia Hala）的汉姓，也作佟、童、董等。

宋代童参为何人 童参是宋代的隐士。

智庄子（约前635年—前583年）讳首，字季，谥号曰“庄”，史称智庄子。荀林父之弟，逝敖之子，荀息之孙。因智氏源出荀氏，故多称荀首，智氏始祖。

晋成公时，智首受封于智（山西省永济市西北一带），智首是稳健的政治家，后担任中军佐，智氏从此成为晋国六卿之一。

公元前597年，荀林父担任晋国执政，智首也顺势进入晋国政坛，担任下军大夫。并参加了当年的晋楚邲之战。先縠带领所部擅自南渡黄河，智首就分析这支军队要出危险。

智首曰：“此师殆哉！周易有之， 在师之临，曰：‘师出以律, 否藏, 凶。’ 执事顺成为藏， 逆为否。众散为弱， 川壅为泽，有律以如己也，故曰律。否藏，且律竭也。盈而以竭，天且不整，所以凶也。不行之谓临，有帅而不从，临孰甚焉 此之谓矣。果遇，必败，彘子尸之，虽免而归, 必有大咎，”

晋军溃败，智首得知智罃被俘后，率领着亲兵冲入楚军阵中，智首亲手射杀楚国的连尹襄老，射伤公子縠臣，带着生俘与死尸，撤退而去，为日后换回智罃攒下本钱。此战中虽然晋军遭到惨败，但智首作战英勇，成为晋军在兵败阴霾之下为数不多的亮点。

前596年，先榖败亡，先氏家族被灭，荀林父利用职务之便，顺势将弟弟智首拉入六卿行列，为下军将，自此中行氏与智氏同为六卿。前594年智庄子辅助赵朔，升任上军佐。直至前591年，士会告老，郤克执政，智首将上军。就在几个月后，时任中军佐的赵朔猝死，智首也代替赵朔为中军佐，辅助中军将郤克。

前587年，郤克将死，临终前安排栾书为中军将。但是栾氏一直地位不高，必须依靠荀氏家族的支持才能在执政宝座上坐稳。中军佐智首和上军将荀庚成为栾书内阁的积极拥护者，自此晋国“栾氏当国，政出二荀”。

前583年，智首死于任上，谥号曰“庄”，史称智庄子。智氏良驹智罃继立，是为智武子，智氏家族的强盛气焰逐渐燃起。 智武子（约前618年—前560年）讳罃[yīng]，字子羽，智庄子之子，谥号“武”，史称智武子。因智氏出自荀氏，故又多称荀罃，智氏二世祖。

春秋晋国卿士，政治家、军事统帅，智氏家族的第一位正卿，晋国霸业复兴的最著功勋之臣。

前597年，年轻的智罃同在下军服役，跟随着伯父荀林父与父亲智首参加邲之战。这时晋军阵中，赵旃、魏锜以和谈为名要前往楚军，荀林父应允，后又担心二人捣乱，急忙派侄儿智罃去将赵旃、魏锜接回。智罃来晚了，赵旃、魏锜二人在楚军阵前出丑卖乖，激怒了楚庄王。这时楚军的哨兵望见智罃率领的接人部队，以为是晋军发起了进攻，楚庄王下令，全军攻击，智罃因寡不敌众，被楚公子负羁生擒。

大约在前590年，晋国中军佐赵朔突然死亡，智罃的父亲智首升任中军佐。前588年，智首通过郤至提出，用连尹襄老的尸体并楚公子縠臣换回智罃。楚共王很爽快的答应了。

临行前，智罃与楚共王有一段非常精彩的对话：

楚共王：“你怨恨我吗？”

智罃：“两军交兵，我没有本事，被你们俘虏，你们没有将我用来祭旗，而使我回国领罪，这已经是对我的恩惠了！被俘虏是我的无能，哪里还敢怨恨谁呢？”

楚共王：“那你感激我吗？”

智罃：“两国为自己的国家打算，希望百姓得到安宁，各自抑制自己的愤怒，来互相原谅，两边都释放被俘的囚犯，以结成友好。两国友好，下臣未曾与谋，又感激谁呢？”

楚共王：“你回去，打算怎么报答我？”

智罃：“下臣无所谓怨恨，君王也不受恩德，既没怨恨，也没恩德，我不知道如何报答！”

楚共王：“尽管这样，我还是要你把你的想法告诉我。”

智罃：“以君王的福佑，被囚的下臣能够带着这把骨头回晋国，寡君如果要诛杀我，我死而不朽，如果由于君王的恩惠而赦免我，把我赐给您的外臣智首，智首向我们的国君请求，而把我杀死在智氏宗庙里，我也是死而不朽。如果得不到寡君诛杀的命令，而且让我继承为智氏宗子，按次序承担晋国的政务，率领一部分军队以保卫边疆，虽然碰到了君王的左右，我也不敢违背礼仪回避，要竭尽全力以至于战死，没有二心，以尽到为臣的职责，这就是所报答于君王的。”

楚共王：“晋国啊，不可与之争衡了！”于是加重礼仪，将智罃放回晋国。

智罃回到晋国后，在智首之后继承为智氏家主。公元前583年，智首去世后，智罃则接替父亲，入八卿，为下军佐。

公元前574年，士燮去世，郤至等三郤被诛杀，智罃由下军佐进升为上军佐。

公元前573年，中军佐中行偃和中军将栾书一起弑杀晋厉公后，智罃到成周迎立晋襄公之孙周为晋悼公。后来，栾书去世，中行偃降级，智罃晋升为中军佐。

公元前571年，智罃联合鲁、齐、宋军攻打郑国，郑成公刚刚去世。智罃听从鲁国孟献子进言，在郑国边境近筑虎牢城，威胁郑国，郑国不战而归附晋国。

面对郑国人一贯望风使舵，晋悼公召集四军八卿汇聚一堂，智罃提议以上军、下军、新军为基础，将中军一分为三，编入以上三军中，分立为第一军、第二军、第三军。一旦楚军进犯中原，晋第一军出征中原；中原再有战事，晋第二军出征；中原又有战事，晋第三军出征，周而复始。这样，晋只有一军在中原应战，而有两军在国内休整。然则每有战事，楚全军出征中原，长此下去，必然疲惫。我们的目标就是让楚国欲战不能，拖垮楚军。

公元前566年，为了让智罃毫无妨碍的实现他的计划，韩厥让贤，主动提出告老，中军佐智罃继承中军将，成为荀氏家族第二位、智氏家族第一位正卿。就在智罃要实现他“三驾疲楚”时，智罃的嫡子智朔不幸早逝，好在在智朔留有一子智盈。

前560年，晋国一代贤臣智罃功德圆满后，寿终正寝，国人赞之，谥之曰“武”，故史称智武子。 智朔（约前592年—前566年）智武子之子，智庄子之孙。因智氏出自荀氏，故又多称荀朔，智氏三世祖。

前566年，儿子智盈出生不久后，智朔不幸英年早逝，无谥号。 智悼子（前566年—前533年）讳盈，子伯夙，智朔之子，智武子之孙，谥号曰“悼”，史称智悼子。因智氏出自荀氏，故又多称荀盈，智氏四世祖。

智盈刚刚出生，其父智朔不幸英年早逝。前560年，智武子寿终，智氏地位大跌，幸得伯父中行偃护佑，才得以茁壮成长。因智盈尚未成年，智氏之卿位由同出于荀氏的程郑代理。

前548年，智盈继程郑为下军佐，复入六卿。智盈为人温和、低调，与执政赵武、韩起等人关系亲密，并多次出访各国，智氏渐有复兴之势。然而好景不长，公元前533年，年仅30余岁的智盈病重身亡，只留下一个十余岁的孩子智跞，智氏家族在晋国的崛起再度搁浅。 智文子（前548年—前493年）讳跞，字文伯，智悼子之子，谥号曰“文”，史称智文子。因智氏出自荀氏，故又多称荀跞，智氏五世祖。

春秋晋国卿士，官至中军将，智文子是智氏家族的第二位正卿，智氏家族复兴的奠基人。

前533年，智盈早亡，晋平公为加强公族，欲废黜智氏卿爵，幸智跞的堂伯中行吴念及同宗之情，多加呵护，使尚未成年的智跞担任下军佐。智氏由于智朔、智盈两代人的过早夭折，步履维艰，年幼的智跞依靠着中行氏，才得以保全。

前519年，伯父中行吴辞世，智跞孤苦伶仃，深恐被赶出六卿行列，在晋国六卿当中始终保持低调，不与其余强族进行明刀明枪的争斗。直到公元前501年，正卿士鞅死去，智跞荣登执政，智氏时隔60年再次执政晋国。

前497年，赵氏发生内乱，赵氏与旁支邯郸氏火拼，中行寅与士吉射反叛，围攻赵鞅于晋阳。智跞审时度势，联合魏侈、韩不信奉晋定公之命，攻打范氏、中行氏，救赵氏于倒悬。

公元前493年，智跞去世，谥号为文，史称智文子。经历过智跞长达40年的政治拼斗，智氏才得以在晋国复兴，为他的孙子智瑶执政奠定了坚实的基础。 智宣子

智宣子（约前529—前483年）讳申，智文子之子，谥号曰“宣”，史称智宣子。因智氏出自荀氏，故又多称荀申，智氏六世祖。

春秋晋国卿士，智跞去世后，智申继承智氏之位，担任下军佐。

智宣子喜欢儿子智瑶，立智瑶为继承人时。智申去世后，谥号曰“宣”，史称智宣子。

智果

智果（生卒年月不详）智文子之子。因智氏出自荀氏，故称其荀果。春秋晋国大夫，智氏家族军师，智氏六世祖。因别族于太史而为辅氏。

春秋末期晋国大夫，智果为人多智，颇有政治远见，看人看事入木三分。智氏宗主——智宣子智申召集族人，选举智氏家族的接班人。智申已经有了好的人选，那就是次子智瑶，这是智氏的族人智果表示反对：“智瑶不如智宵！”智申反驳：“智宵面相凶狠。”

智果解释：“智宵狠在表面，而智瑶是狠在内心，不如立智宵比较好。智瑶有五大优点：智瑶，须髯飘逸，身材高大；擅长弓箭，力能驾车；技能出众，才艺超群；能言善辩，文辞流畅；坚强果断，恒毅勇敢，此五贤别人无法能比，惟独没有仁德之心。如果不用仁德去施政，而用以上五贤才能去强行统治，谁能拥护他？如果立智瑶为继承人，智氏宗族必然有灭门之祸！”

智申听不进去，仍然立智瑶为嗣卿。忠言逆耳的智果已经预感到智氏危亡的来临，为了保全智氏，带领着自己的一小部分族人到晋国太史那注册，改智氏为辅氏，表示脱离智氏，另立宗庙，因此建立辅氏家族。

秦朝统一六国后，有部分族人恢复智姓，世居山西榆次县，在宋金壬子年（公元1132年）自榆次县徙居元氏县北范村，历居四世有祖智进者自北范徙居北岩村，发展成当今的北岩智氏。

也有部分族人恢复智姓，祖居今河南省驻马店市上蔡县。明朝定鼎中原，先祖智福奉旨迁至山西太原府太谷县北郭村，发展成当今的太谷智氏。

智徐吾

智徐吾（生卒年月不详）智文子之子，因“智”古文同“知”，所以也多称知徐吾，春秋晋国大夫，智氏六世祖。

前514年，晋国的祁氏和羊舌氏被六卿消灭。中军将魏献子将祁氏的封邑分为七个县，魏献子认为智徐吾是卿的庶子中不失职、能够保住家业的人，提拔他担任涂水大夫。智徐吾后裔以涂为氏，别为涂氏。 智宵

智宵（？-前453年）智宣子长子，智襄子之兄，智氏七世祖，春秋时期晋国的大夫。

公元前455年，智瑶遣其兄智宵求蔡皋狼之地于赵氏，赵氏不许，智伯奏请晋出公，和韩氏、魏氏一起发兵讨伐赵氏。

前453年，赵氏、魏氏、韩氏三家灭智，智宵亡于晋阳之战。

智襄子

智襄子（前506－前453）讳瑶，智宣子之子，智文子之孙，谥号曰“襄”，史称智襄子，后世多称智伯、智伯瑶，由于智氏出于荀氏，故又称之荀瑶，智氏七世祖。

春秋晋国卿士，智瑶是继智罃、智跞之后，是智氏家族的第三位正卿 。

智瑶继位后，在晋出公三年（