家谱放寺庙有什么意义呢？

如果你想得到佛菩萨的祝福，就要在生活中，多多实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。，你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！

在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气

此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。

另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，百善孝为先，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？），所以我们欲行孝道，首先就要做到对父母讲话轻声细语，语气不要凶。

最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去名山古寺烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。

佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售。学佛好处多多，像命运的形成，祸福的根源，人生的归宿，离苦痛得幸福如意之道，这些问题，在佛法中，都为我们作了明确的开示。

（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）

回答一下这两个问题：

一、生活中有这样的情况，好人没好报，坏人却顺风顺水，这是什么原因呢？

这是因为，佛法中的因果规律，是通三世的，（前世，今生，来世），好人前世积了恶，恶果在此生此时成熟，故要先受报，恶人前世积了善，善果在此时成熟，故也要先受报。

二、为什么佛菩萨大慈大悲，世间仍有这么多灾祸苦痛呢？

这是因为，世间有恶的存在，举个例子，一个人的往昔，有偷盗行为，害得人家家破人亡，这样的人，来世就必受穷苦折磨，他去一个有名的寺庙，上几柱高香，就洗去过去的罪恶，马上发财了？不可能的。佛菩萨不能，也不应该祝福他。

再比如说，甲砍了乙一刀，现在乙要报复，要砍甲，你说菩萨能保佑甲吗？如果保佑了，那乙的冤屈又怎么申诉呢？

所以，佛菩萨的神通之力，在世间的恶业面前，不一定能起决定作用，所以，佛菩萨济世渡人，以神力护佑只是一方面，主要的一面，还在于教化万民，教导我们，要能诸恶莫作，众善奉行，自己帮助自己哪！

据《姓氏考略》所载，貊为古国名，或以国为氏。据称，伏羲氏之子叫“十日”，史籍《海外东经》中记载：“汤谷上有扶桑，十日所浴”。十日部族的后裔创建了日升国、貊国等诸多国家。

目录

貊姓名人

明朝时有貊安，曾任河南省内黄知县。

貊四新，河南尉氏县小陈乡党委书记。

貊姓分布

在台湾高雄市也有此姓。

貊姓趣闻

对于自己这个罕有的姓氏，居住在平顶山市区诚朴路的貊祖灵先生深为关切，多方搜集资料考证来源。最终弄清楚自己的姓氏是以族为姓。貊族是古代北方一个骁勇善战的民族，后来经历了战争隐姓埋名，以族名为姓。而他所在的这一支貊姓原本有弟兄3人，其中一人定居在今天的周口，安徽省也有一支。

貊祖灵的老家在郸城县汲冢镇貊楼村，村里人大多姓貊，属于同一族，但是貊祖灵外出上学时，高中全校老师差不多都不认识自己这个姓。许多年过去了，貊楼已经被念转，大家平时讲话中都称为“麦楼”。

参加了工作后，貊祖灵来到了平顶山。为了避免这个字可能带来的种种麻烦，经再三思考，他把姓氏改成了麦，孩子也跟着姓麦了。其实，麦和貊原本是两个不同的姓氏。但是为了便于识记，故乡不少出门在外的年轻人都把姓氏改成了“麦”。

　　杨元为：

　　姓名笔画数分别是：13 4 12

　　天格、人格、地格、总格、外格数分别为：14 17 16 29 13

　　元：环境良好，克己助人，福寿兴家，妻贤子贵，荣华之字。 (木)

　　为：英敏秀气，清雅伶俐，中年劳或潦倒，晚年吉祥。 (土)

　　天格数14数理意义：（家庭缘薄）家庭缘薄，一生孤独，谋事不达，前途难料。 （凶）

　　人格数17数理意义：（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 （半吉）

　　性格主观，好胜心强，具有忍耐力和斗志力，凡事喜欢自己决定，不愿受到他人干涉或牵制，适合创新行业的开发工作，但大运或财运被伤则有怀才不遇之感叹。

　　地格数16数理意义：（厚重） 厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 （吉）

　　总格数29数理意义：（智谋） 智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。 （吉）

　　外格数13数理意义：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 （吉）

　　能知人善用，适合担任主管及领导阶层工作，若能生助人格者能得众人的支持，创业障碍较少。

　　四七六（火金土）三才数理暗示为：

　　命运被压抑而不能伸张，常有烦恼和困难，心身过劳，易生心肺之疾病。（半凶）

　　1、总论：做事欠考虑，所做所为不检讨，有聪明反被聪明误之情事，如有一时成功感到满足切莫企图从事超过自己能力、财力的工作，以免失败后悔莫及，天运五行属土，一生成功机会较多。

　　2、性格：个性比较主观又好胜好强，不服输的心理很强，不容许别人做错，总以为自己能力很高，对父母难有孝心，但表现却相反，应多检讨行为，注重精神修养，才有成功之希望。

　　3、意志：意志尚称坚定，却有一意孤行之倾向，但耐性不佳，处事容易冲动，喜欢横发或投机行业。

　　4、事业：应从事人事关系较单纯的工作或事业，不可理想太高而好高骛远，否则会让您失望的。

　　5、家庭：家内不安，有为妻子之事而闹到父母、兄弟不和之灵意，女性有婚姻危机。

　　6、婚姻：男娶贤淑但任性之妻，婚后多是非；女嫁好胜好强之夫，婚后难圆满，常有争吵之象。

　　7、子女：子女谦恭有责任感，长大可成功立业，也能孝顺父母。

　　8、社交：个性较固执，很难妥协，得理不饶人，容易造成社交上的缺点。

　　9、精神：表面坚强，内心不安烦闷，应加强精神修养，凡事多忍让。

　　10、财运：财运不佳，应求稳定性收入才是上策，好高骛远只会增加您的困扰，别无所得。

　　11、健康：易患上半身之病症，如脑症、头痛、呼吸系统等。

　　12、老运：如顽性不改，晚景仍难安宁。

　　人格与外格数理（七三）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：

　　有进取心，但性刚固执；有侠义之气，但有自大之嫌。若有远大眼光，有修养者可望成功。 （凶）

　　此名得分：76分

　　更多信息：

　　人格数 17 暗示性格为：意志坚定，大都攻击性强，果敢决断，但缺乏同化力。吃苦耐劳，好争辩，遇事不会融通，多为强雄气派，追逐权势，自我意识强烈。

　　人格与天格数理表示的成功运：成功被压抑，难以伸展，也有发狂自杀的可能（下）。

　　人格与地格数理表示的基础运：境遇安定、稳固，身心安定，德性坚实，能有大成功（吉）。

　　人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

　　人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

　　杨元章：

　　姓名笔画数分别是：13 4 11

　　天格、人格、地格、总格、外格数分别为：14 17 15 28 12

　　元：环境良好，克己助人，福寿兴家，妻贤子贵，荣华之字。 (木)

　　章：出外贵人明现，晚婚大吉，双妻之格，中年劳，晚年吉祥荣贵。 (火)

　　天格数14数理意义：（家庭缘薄）家庭缘薄，一生孤独，谋事不达，前途难料。 （凶）

　　人格数17数理意义：（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 （半吉）

　　性格主观，好胜心强，具有忍耐力和斗志力，凡事喜欢自己决定，不愿受到他人干涉或牵制，适合创新行业的开发工作，但大运或财运被伤则有怀才不遇之感叹。

　　地格数15数理意义：（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 （吉）

　　总格数28数理意义：（阔水浮萍）一生多变，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。 （凶）

　　外格数12数理意义：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 （凶）

　　讲话直率欠要领，容易得罪人，诚心待人却难得回报，可说相当不值得，生助人格则反局看。

　　四七五（火金土）三才数理暗示为：

　　命运被压抑而不能伸张，常有烦恼和困难，心身过劳，易生心肺之疾病。（半凶）

　　1、总论：做事欠考虑，所做所为不检讨，有聪明反被聪明误之情事，如有一时成功感到满足切莫企图从事超过自己能力、财力的工作，以免失败后悔莫及，天运五行属土，一生成功机会较多。

　　2、性格：个性比较主观又好胜好强，不服输的心理很强，不容许别人做错，总以为自己能力很高，对父母难有孝心，但表现却相反，应多检讨行为，注重精神修养，才有成功之希望。

　　3、意志：意志尚称坚定，却有一意孤行之倾向，但耐性不佳，处事容易冲动，喜欢横发或投机行业。

　　4、事业：应从事人事关系较单纯的工作或事业，不可理想太高而好高骛远，否则会让您失望的。

　　5、家庭：家内不安，有为妻子之事而闹到父母、兄弟不和之灵意，女性有婚姻危机。

　　6、婚姻：男娶贤淑但任性之妻，婚后多是非；女嫁好胜好强之夫，婚后难圆满，常有争吵之象。

　　7、子女：子女谦恭有责任感，长大可成功立业，也能孝顺父母。

　　8、社交：个性较固执，很难妥协，得理不饶人，容易造成社交上的缺点。

　　9、精神：表面坚强，内心不安烦闷，应加强精神修养，凡事多忍让。

　　10、财运：财运不佳，应求稳定性收入才是上策，好高骛远只会增加您的困扰，别无所得。

　　11、健康：易患上半身之病症，如脑症、头痛、呼吸系统等。

　　12、老运：如顽性不改，晚景仍难安宁。

　　人格与外格数理（七二）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：

　　慷慨侠义，但易受煽动而劫财，于合作事业不利，往往劳而无获，反受人诽谤。 （凶）

　　此名得分：67分

　　更多信息：

　　人格数 17 暗示性格为：意志坚定，大都攻击性强，果敢决断，但缺乏同化力。吃苦耐劳，好争辩，遇事不会融通，多为强雄气派，追逐权势，自我意识强烈。

　　人格与天格数理表示的成功运：成功被压抑，难以伸展，也有发狂自杀的可能（下）。

　　人格与地格数理表示的基础运：境遇安定、稳固，身心安定，德性坚实，能有大成功（吉）。

　　人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

家谱放寺庙有什么意义呢？

如果你想得到佛菩萨的祝福，就要在生活中，多多实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。，你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！

在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气

此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。

另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，百善孝为先，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？），所以我们欲行孝道，首先就要做到对父母讲话轻声细语，语气不要凶。

最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去名山古寺烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。

佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售。学佛好处多多，像命运的形成，祸福的根源，人生的归宿，离苦痛得幸福如意之道，这些问题，在佛法中，都为我们作了明确的开示。

（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）

回答一下这两个问题：

一、生活中有这样的情况，好人没好报，坏人却顺风顺水，这是什么原因呢？

这是因为，佛法中的因果规律，是通三世的，（前世，今生，来世），好人前世积了恶，恶果在此生此时成熟，故要先受报，恶人前世积了善，善果在此时成熟，故也要先受报。

二、为什么佛菩萨大慈大悲，世间仍有这么多灾祸苦痛呢？

这是因为，世间有恶的存在，举个例子，一个人的往昔，有偷盗行为，害得人家家破人亡，这样的人，来世就必受穷苦折磨，他去一个有名的寺庙，上几柱高香，就洗去过去的罪恶，马上发财了？不可能的。佛菩萨不能，也不应该祝福他。

再比如说，甲砍了乙一刀，现在乙要报复，要砍甲，你说菩萨能保佑甲吗？如果保佑了，那乙的冤屈又怎么申诉呢？

所以，佛菩萨的神通之力，在世间的恶业面前，不一定能起决定作用，所以，佛菩萨济世渡人，以神力护佑只是一方面，主要的一面，还在于教化万民，教导我们，要能诸恶莫作，众善奉行，自己帮助自己哪！

爵位 武乡侯

谥号 忠武侯

祖上 诸葛丰（汉朝司隶校尉）

父亲 诸葛珪（东汉末年泰山郡丞）

母亲 章氏

岳父 黄承彦

叔父诸葛玄

配偶 黄氏

兄弟 诸葛瑾（兄） 诸葛均（弟）

子女 诸葛瞻（亲子） 诸葛乔（养子，实乃长兄诸葛瑾之子）

孙子 诸葛尚（瞻长子） 诸葛京（瞻次子） 诸葛攀（乔子，后因诸葛恪获罪，满门抄斩，故重归诸葛瑾门下）

重孙 诸葛显（攀子）

诸葛亮生于汉灵帝光和四年(公元181年)，出生于琅邪郡阳都县(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛珪，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁母亲张氏病逝，8岁丧父（一说是9岁丧母，12岁丧父），跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代诸葛玄，诸葛玄就去投奔荆州牧刘表。