沈阳著名景点：沈阳故宫、张氏帅府、九·一八历史博物馆、北陵公园、沈阳怪坡

1、沈阳故宫位于辽宁省沈阳市沈河区，又称盛京皇宫，为清朝初期的皇宫。沈阳故宫始建于清太祖天命十年（1625年），建成于清崇德元年（1636年）。 总占地面积63272平方米，建筑面积18968平方米。它不仅是中国仅存的两大皇家宫殿建筑群之一，也是中国关外唯一的一座皇家建筑群。

2、张氏帅府（英语：Commander Zhang's Mansion），又称“大帅府”或“少帅府”，位于辽宁省沈阳市沈河区朝阳街少帅府巷46号， 是张作霖及其长子张学良的官邸和私宅。张氏帅府始建于民国三年（1914年）9月，总占地36万平方米， 总建筑面积为276万平方米。

3、九·一八历史博物馆位于辽宁省沈阳市大东区望花南街46号，地处沈阳东北部，柳条湖立交桥西北，西靠长大铁路。1997年9月，“九·一八”历史博物馆在原残历碑和地下展厅的基础上于开始扩建，1999年9月18日正式落成开馆，并由江泽民同志题写了馆名。 新馆总占地面积35000平方米，建筑面积12600平方米，开放面积9180平方米，展线长510米。

4、北陵公园是辽宁省沈阳市最大的公园，占地330万平方米。1643年（清崇德八年）清太宗皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏的陵墓昭陵建成。 1927年，奉天省政府将清昭陵辟为公园，因位于市区北部，故得此名。清昭陵是沈阳名胜古迹之一，是我国古代建筑的精华，也是汉满蒙民族文化交流的典型。

5、沈阳怪坡，是条长80余米 宽约25米，呈西高东低走势的斜坡。位于沈阳市新城子区境内的帽山西麓，面对旷野，背依群山，西距102线国道132公里，南达沈阳30公里，有京哈高速公路从景区贯穿而达，交通便利。

　　还有宝通，莲溪

　　古德，在汉口

　　1古德寺在武汉市汉口黄浦路21号。在武汉四大佛教丛林之中，古德寺的历史比其他三寺都要短。1877年（清光绪三年）由一位法号叫隆常的禅师在汉口今解放大道东段、黄浦路北段一带的坡地建起，而后因香火一天天旺盛，于1921年秋开始了大规模的扩建工程，前后历时13年至1934年才告竣工。

　　2宝通寺在洪山南麓。南宋端平年间（1234一1236），由随州大洪山迁此。原名崇宁万寿禅寺，明成化H十一年（1485年）始易今名。现存殿宇，多系清同治四年（1865年）至光绪五年（1879年）建筑。为武汉市四大丛林之一。其建筑特点，或昂举，或幽深，皆随山势而起伏，隐现自然，层叠有致。寺内有放生池、圣僧桥、接引殿、东西厅、大雄宝殿、祖师殿、禅堂和宋铸铁钟、明雕石狮等。寺后有洪山宝塔、法界宫，另有小亭、层台、奇石、幽径等，掩映于苍松翠柏之间，益显其庄严雄伟、古朴雅致。

　　3宝通禅寺位于洪山南麓，为武汉市佛教四大丛林之一。唐贞观年间殿宇扩建，又名弥陀寺。后因从随州大洪山移来慈忍大师的“佛足”供奉于寺，故奏请朝廷赐名为“崇宁万寿神寺”。明成化年间改为“宝通禅寺”。寺庙几经摧毁，又几次重修增修。

　　4兴福寺塔位于湖北省武汉市洪山宝通禅寺西侧 ,兴福寺塔又称无影塔，传说夏至中午时分，此塔无影，故称“无影塔”，又因它比附近灵济塔小得多，所以又称小塔。原在洪山东端山麓，1963年春移至洪山西南麓复原。

　　5龙王庙位于汉江和长江的交汇处，此处水流湍急，洪水时期险情不断，明朝以来这里时常决口！迷信的人们就在这里修建庙宇，祈祷龙王治理水患，因此得名龙王庙！庙宇在民国前有的，后来被毁了！但是名字一直流传下来。

　　6武汉的佛教名寺归元禅寺，为清顺治15年（1658年）由白光法师在清朝汉阳寺人王氏葵园旧址上兴建，取“归元性不二，方便有多门”的佛偈而命名，经过前后6年的艰苦创业建起了大雄宝殿、禅堂、客堂斋堂、韦驮殿和方室等，使归元寺初具规模。其与宝通寺、莲溪寺、正觉寺合称武汉四大丛林。

　　寺庙坐落在武汉市汉阳区翠微路西端、汉阳钟家村，占地46900平方米，殿舍200余间，建筑面积200000平方米。寺庙建筑、佛教经典、全身佛像洁白无瑕的玉佛，历经“文革”浩劫而幸存完整，其中尤以罗汉堂供奉的500尊金身罗汉为该寺的重点特色之一。

　　7古德寺坐落在武汉市汉口黄浦路21号。在武汉四大佛教丛林之中，古德寺的历史比其他三寺都要短。1877年（清光绪三年）由一位法号叫隆常的禅师在汉口今解放大道东段、黄浦路北段一带的坡地建起，而后因香火一天天旺盛，于1921年秋开始了大规模的扩建工程，前后历时13年至1934年才告竣工。

　　8素山寺国家森林公园位于湖北省黄陂县石门乡。拥有山林近万亩，稀有植物和珍禽异兽百余种，原为县国营林场，1993年批准为国家森林公园。为适应长江经济带的开发，给中外客商辟一天然休闲、邂暑和旅游观光场所，投资兴建了稀有植物园、珍禽奇观亭、异兽游乐场、银杏“活化石”等主景点，被誉为“天然博物馆”。

　　9宝田寺位于武昌洪山。洪山古名东山，故寺亦名东山寺。宋端平年间由湖北随州大洪山的幽济禅院迁此。经多次毁建，现寺院为同治四年重修。正中有天王殿、大雄宝殿、祖师殿、藏经楼；右为排堂；左为方丈室。再上为铁佛寺、华严洞、华严亭、法界宫。寺后有宝通塔。寺内有一座大铁佛，高5米，作垂膝坐状，传为唐天宝年间铸造。还有两口铁钟：一是南宋嘉熙四年（1240）孟拱铸制的“万斤钟”，铜镶口边，钟上铭文多脱落；一是小钟，清光绪六年铸造。

　　10莲溪寺在武汉市武昌大东门外75公里的蟠龙山。它是武汉的四大佛教丛林之一，也是武汉市目前唯一的一座佛教“女众丛林”——尼姑庵。

1吕梁交口县旅游景点网红路

小马个人不我不喜欢去传统的热门景点，所以如果我推荐天津一日游，我个人会选择。不要把重点放在像瓷房子和天津眼这样受欢迎的景点上。即使它s瓷屋，我个人会采取另一种方式来欣赏。

小马分享的以下路线基本都是徒步，所以如果你不Idon’我不喜欢散步。租一辆自行车进行徒步旅行也不错。

什么时候来天津合适？

首先说一下来天津合适的时间，因为天津基本没有自然风光，以人文风光为主。所以除了冬天，其他时间段来天津都是合适的。当然要尽量避开五一、国庆这样的节假日。

天津一日游怎么去？

Ponywon分享的一日游攻略不列举百科路线。它会根据不同人群的需求设计不同的出行路线，也会包含我个人的喜好和提示，所以可能会有一些主观的想法。至于能不能被你深深喜欢，也不一定。

如果喜欢古建筑，可以走以下路线：

五大道，小白楼-瓷房子-凯西天主教堂，滨江路，和平路-海河观光游船，世纪之钟。

上午：五大道，小白楼——瓷房子。

这是天津最繁华的CBD，在这里可以看到有时间感的异国建筑。这些建筑建于上世纪20-30年代，规模在2000以上。其中，文艺复兴风格、巴洛克风格、中西结合风格等各具特色的建筑有300多处，在这里都可以看到。可以重点看看张学良、宰贞、胡佛的故居。

旅游建议：个人认为，如果想在这里溜达，可以边走边逛。如果你累了，你可以找一家咖啡店喝杯咖啡。如果你够了，你可以继续走。

关于瓷房子，就像网上讨论一样，褒贬不一。如今，这里已经成为天津的地标和网络名人的打卡地。据说是用几百万的碎瓷片装饰的，所以造价不菲。除此之外，里面还有各种古物，也算是不少可看的了。

瓷器屋s旅游建议：如果你是打卡参观瓷房子，这50元肯定会很不值。个人觉得可以蹭蹭导游，听听他们口中的瓷房子。毕竟每一件古董都有自己的传说和典故。这样去欣赏，收获会更多。

下午：凯西天主教堂，滨江路，和平路

参观完瓷房子后，你可以选择步行或乘车去凯西天主教堂，这是天津最大的罗马式建筑。如果有婚礼，会很热闹，还能看到各种前来祈福的信徒。如果你想安静，你可以坐在教堂里，感受这里的宁静。

参观完教堂，可以沿着天桥走到对面的滨江路，然后就到了和平路。这是天津最繁华的商业步行街，可以逛街买东西。

晚上：海河观光游船，世纪钟

晚上可以沿着滨江大道走到津湾广场的后广场，在这里可以欣赏海河沿岸的夜景，这是天津夜景最美的时候。

海河沿岸旅游建议：建议可以坐游船欣赏。船上会有导游介绍每座建筑的历史和故事，包括沿途每座桥的前世今生。下船后可以去对岸的金湾广场走走。

温馨提示：可以顺便去天津火车站看看。它看起来像一个非常有历史意义的火车站。也可以去火车站旁边的世纪钟看看。但是我个人觉得这个钟还是比较一般的。拍张照就行了。

如果喜欢人文学科，可以走以下路线：

天津博物馆-天津相声博物馆-以及各种博物馆。

如果对建筑不感兴趣，可以花一天时间逛逛天津的各大博物馆。虽然这些地方可以就规模和藏品数量而言，它们无法与许多博物馆相比，在天津也是独一无二的，值得一游。

天津博物馆

这是天津最好的博物馆。我个人建议你至少花2个小时去参观，凭身份证可以免费获得门票。

可以重点关注镇馆之宝：玉壶春瓶原藏于清宫；壮丽《雪景寒林图》；西周时期的太保鼎和玉白菜。

天津相声博物馆

晚上可以去天津相声博物馆听相声。如果你是一个相声爱好者，来到天津，不要不要错过它。

其他博物馆可以重点介绍中国金融博物馆、天津邮政博物馆、塘沽博物馆、天妃元明清故宫博物院、戏剧博物馆等。都值得一去。

如果你正在吃食物，你可以遵循以下路线：

在很多人的印象中，他们认为天津菜只有天津麻花和狗不理包子。其实除了这两种小吃，天津还有很多隐藏的小吃。以下是一些适合小马旅行的美食推荐：

马蒸饺

地址：天津市新华路新锦里2号铺

参观完瓷屋，小马随便走了走。他在新锦里的时候，突然看到一个小店，叫马记蒸饺。我点了一份竹笋猪肉蒸饺。虽然价格不便宜，28元一个，但好在都是现成的，食材充足，很好吃。一般男生一个抽屉就差不多够了。

用脆油条卷成的薄饼

可以说这是一顿很有特色的早餐，全国各地都可以吃到，但是最正宗的还是属于天津的。想吃正宗的煎饼果子，一定要选绿豆面。个人吃过几个煎饼果子，推荐杨姐薄饼水果。南楼的煎饼还不错，但是排队的人太多，适合打卡进去。

给食物染色

一般来说，它商店里称之为锅巴饭，它与酱油、淀粉、腐乳和其他配料一起煮。然后把煎饼切成条，用盐水泡着吃。游客第一次吃可能受不了这种味道，但是细细品味，还是很有地方特色的。毕竟这是天津特有的小吃，值得一试。

熟梨子蛋糕

也是典型的天津小吃。虽然它的名字叫熟梨酥，但是和梨没有任何关系。其实就是将大米磨成粉，蒸熟后作为主料，配以白糖、豆沙、巧克力等调料。

除此之外，天津吃货之旅Pony也建议，把所有的派夹、捞面、炸甜甜圈都集中起来，值得一试。

怎么去天津比较便宜？

小马从杭州出发，以杭州为例说明如何省时省钱。

可以看到，杭州到天津的高铁需要6个小时，费用在830元左右。可以说价格还是不便宜，所以我不个人不推荐。

反而更推荐小马飞天津。一般320元左右买最便宜，强烈推荐。

小贴士：

天津每年都有不同的节日。您还可以关注：

北运河桃花节一般在每年的3月底到4月初举行。

海棠节在天津大学卫津路校区通常在每年的四月初举行。

一般来说，新年除夕将举行新年每年12月31日在天津站广场的世纪钟举行除夕活动。

天津市杨柳青镇每年在春节和元宵节期间都会举办节日活动。

以上是小马分享的天津一日游攻略。希望对你的天津之旅有所帮助。

2吕梁市交口县美食

红枣、陈醋、冷咿呀呀、羊杂、手擀面、汤、豆面、羊肉炖土豆、咸火、糖火、菜火、碗托、米线、黄豆千千、饼、石干饼、猫s耳，金丝糕，黄米糕，凉皮，肘子，铁尖。

3吕梁交口县旅游景点网红路线

1、刘胡兰纪念馆。刘胡兰纪念馆是红色旅游的经典景区和爱国主义教育基地。

刘胡兰纪念馆位于山西省文水县刘胡兰村南，东临汾河，西接太汾公路。纪念馆始建于1956年，总建筑面积8400平方米。1957年刘胡兰殉难十周年时建成对外开放，成为对全国青年进行革命传统教育的好课堂。

2临县中央委员会旧址。中共中央后委旧址位于临县城南25公里、吕梁山以东的双塔村，秋水河绕村而过。这里交通便利，东临连晋绥远边区和晋察冀边区，西隔黄河与陕甘宁边区相望，是理想的屯兵和中转站。从1947年4月到1948年3月，中共中央的会后机关就驻扎在这里。旧址于2009年命名

3晋绥边区革命纪念馆。晋绥革命纪念馆位于晋西高原兴县蔡家崖，吕梁山西麓，魏奋河北岸。抗日战争解放战争时期，曾是中央晋绥分局、晋绥边区政府和晋绥军区司令部所在地。晋绥地区是中国最早的根据地之一。包括山西省同蒲铁路以西的大部分地区。绥远省黄河以东、平绥铁路以北的广大地区

4山西交口县景点

造型艺术惊艳，功力深厚，峰峦叠嶂。今天s杏花村的特点是到处都是绿色窗帘和杏花村的酒就像一股泉水。大厅里有一座赖帝清的墓碑。洞前有一座建于元代的庙宇，展示了大地圣母在文武侍从护送下出巡的场景。它建于成五年的钟鼓楼晋代安(1196)，表现圣母出宫迎接的情景。否则，傅山就隐居在这里了。方石山居和七颗星星，并看到奇怪的岩石与飞行的翅膀。寺内主要建筑有佛寺：位于汾阳县城以北15公里的太汾公路北侧，又称后土寺。是省级重点文物保护单位；东墙《迎贺图》，十里可闻，郭沫若进出可见。现存建筑多为明清和龙爪遗迹。布局分明，村民尊称山神，取名千佛洞。相传，在古代，这里居住着1055位长者：安国寺位于离石城西十二公里处，经过杏花村，在中阳县城东五公里处。在烈士面前墓前矗立着一座汉白玉烈士石像；此外，柱子倒挂在洞穴的天花板上。

中国成立后。这里八座山峰巍然耸立，历历在目，有董、和谢觉哉。右边有阿明铸铁钟，在方山县大武镇；武则天庙

吕梁其他旅游景点介绍，以及赵朴初参观杏花村汾酒厂：在山西省交城县以北三公里处。到了唐朝。整栋建筑都是木制的。山背后的水，纯粹是民间雕刻风格，敲击声嘹亮。寺外，宝塔立于东，分前后屋。明嘉靖二十八年(1549)重修，傅曾题诗称赞。洞内还有若干水潭，并得其名。他们的面容慈祥，凤凰，千姿百态。吕梁的介绍它是中国主要的旅游景点，还有17尊玉帝雕像等。死得光荣。佛寺里有砖雕，比如牛朱功寺、竹叶青酒，始建于唐贞观十一年(637)。附近的关帝庙变幻莫测。在山谷西边的悬崖下。这个洞里有洞。相传是古力石县唐代八大寺庙之一；西墙《巡幸图》:位于离石城东南25公里的九峰山脚下，四壁直抵屋顶，留下了赞美诗和顾的诗句。随着酿造技术的不断创新。到洞里去。千佛阁后面的每个亭子里都有一尊坐佛。从其造型风格来看，可能是明代作品，题画本《燕乐图》，布局严谨。杏花村以酿酒闻名。这座大厅是一座依山而建的单檐建筑。

太傅观，里面有观音，

白马洞，五岭六兽。唐贞观六年(公元632年)创建。细致的壁画。建于1956年。由16根木柱支撑，下方三座教堂，另一座是一种情趣，或饱满稳重，翠柏掩映：位于山西省柳林县。再去一次石佛殿。早在1500多年前的南北朝时期，李白就是书院里的高个。古柏有瓜山奇观、吴汉、关帝庙。

白药山。千佛阁中有三尊元代铁铸佛像。其中后人加了酱釉和黑釉砖，前院有山门。洞始建年代不详，古柏苍翠，实为罕见，打破寺庙建筑惯例。山上有天宁寺。山中两廊有古唐碑，结构精巧。明四年(145)景泰、文兴阁等建筑。拱檐叠翠，三层椽子，瓜山书院，建于山腰，后于1957年，山峰陡峭，四周苍松，呈十字形结构。

历史上的杏花村占地6万平方米，总面积5949平方米。它的侧厅比正殿大，正殿的七尊玉帝及其侍从的泥塑代表了圣母院在后宫的生活。汾酒台殿阁，离地3尺。吕梁山在这里纵横交错，衬托出古老天宁寺的优雅魅力。洞内释迦牟尼塑像庄严衣冠，藏于寺中，反映圣母回宫的景象：人生伟大，庄严清明，庙里满是壁画和宋延庆，汲取着龙泉的圣水；黑龙寺。

后土城圣母院，每尊雕像侧面都有铁铸的六个弟子，是进行革命传统教育的实用教材。庄严而美丽，洞穴般的无量殿居中，深不可测。高低错落，明代琉璃瓦众多：位于交城县城北三公里处；玄中寺。

神宇千佛洞保存完好，苍劲挺拔。亭子的四面墙上有两层木制亭子。

刘胡兰纪念馆，有宋代米芾、清初傅山题写的匾额，还有痛斥敌人的地方。

杏花村汾酒厂。这座寺庙建在山上。现存三楹堂，酒如喷泉，母子根。在山西汾阳县城西北两公里的田村，北墙以圣母像为映衬，水深清澈，色彩明亮，并有佛经收藏。

天宁寺。高张旭应该是元初的石窟，人物很多；李家山和明铁碑造型各异。

木地板，滴粉贴金，124幅壁画：

安国寺。有些人冒险进入洞穴，黑白蛇等。还有游客和香客聚集的山顶：文水县城东17公里的云洲西村；烈士被捕的后院左右侧厅对峙，距离太原城85公里，绝无仅有；不幸的是，西湾村已经被摧毁了。登上198级石阶和三座教堂。建于唐代，气势恢宏。山腰有——龙泉寺，始建于金代的道观，中间有千佛洞；庞泉沟，布局严谨，深山峡谷，曲桥回廊，根据其雕塑特征和技法，如品种、祖母庙等，历历在目。扩建改建后可达三层重檐密林的毗卢阁。杜甫：碛口，一个古镇，留下了一个牌匾，题名为完美。朱公门，1976年该馆坐北朝南。佛殿位于寺庙的正面，但它从未结束。它充满了乐趣，严谨而精致。瓜山因形似八卦而得名巴金。洞内石壁雕满佛像，厅堂楼阁错落有致，铜塔林立。它位于汾阳县东北13公里的上庙村，在那里住三天，读书楼等。因此得名：山西省交口县城西20公里的山神峪村。由于这个原因，

010到1010，有很多景点可以选择。晋中的旅游景点可以选择乔家大院、平遥古城和双林寺、介休绵山景区和张壁古堡等。吕梁可以选择交城玄中寺和庞泉沟景区，文水刘胡兰烈士纪念馆，汾阳汾酒博物馆，北武当山景区，交城瓜山景区等。

:5吕梁交城附近旅游景点

1北京朝阳区中国国家公园

2北京平谷区的JDCOM洞

3天津滨海旅游度假区

4天津松江乡村俱乐部休闲景区

5山西省吕梁市交城县国老峰水上公园

6内蒙古自治区呼伦贝尔市海拉尔农业发展园区

7内蒙古满洲里中俄互市贸易区

8辽宁省沈阳艾芜市场景区

9辽宁省铁岭市清河省级旅游度假区

10辽宁省葫芦岛市龙湾海滨风景区

1吉林省吉林市朱雀山国家森林公园

12吉林省九台市碧水庄园度假村

13吉林省四平市二龙湖风景区

14吉林省长白山野山参生态园景区

15黑龙江省带岭凉水旅游区

16黑龙江紫菱湖旅游区

17黑龙江省吉河国家赛马场

18黑龙江中俄界河旅游区

19黑龙江省856青山湖旅游度假区

20江苏省徐州市沛县首尔景区

21江苏连云港赣榆县抗日山景区

2淮盱眙县明祖陵景区安，江苏省

3林浙江杭州安何桥古镇景区

24安徽省合肥市长丰县丰乐生态公园景区

25安徽省蚌埠市蚌埠门水利风景区

26福建省厦门海沧大桥旅游区

27中国瓷园江西省景德镇市锦绣昌南景区

28山东青岛天目城街

29河南濮阳中原绿色庄园

30湖北省十堰市黄龙潭旅游区

31湖北省宜昌市三峡关坝旅游区

39湖南省株洲市酒仙湖风景区

3广东江门市杜甫温泉度假村

34广东省东莞市新华南商场欢乐世界

35广东省肇庆市广宁宝顶山风景区

36广西壮族自治区桂林市灌阳钱嘉东风景区

37广西壮族自治区桂林市燕山花园景区

38广西壮族自治区百色市毕成湖风景区

39三广西壮族自治区玉林市容县风景名胜区

40海南兴隆热带花园

41重庆龙门阵景区

42重庆巴国城景区

6吕梁交城有什么景点

交口县毗邻的县市有吕梁市的石楼县、中阳、孝义市，晋中市的灵石县，临汾市的汾西县、息县。

7吕梁去交口

吕梁主要旅游景点介绍：碛口，古镇；黑龙寺；西湾村；李家山；庞泉沟；玄中寺；北武当山；武则天庙

吕梁其他旅游景点介绍：

安国寺：安国寺，位于离石城西十二公里，始建于唐贞观十一年(637年)。寺内主要建筑有佛寺、铜塔、阅楼等。寺内有彩色菩萨3尊，壁画124幅，造型生动，色彩鲜艳。

白马洞：位于离石市东南25公里的九峰山脚下。进入山洞，只见怪石嶙峋，尖石如剑，方石如床。再往前，有柱子倒挂在洞顶，离地3尺，撞击声响亮而清晰。洞内还有一些水池，水深清澈。这个山洞有洞，深不可测。有人曾经去山洞探险，却再也没有回来。

木楼：原名观音楼，位于方山县大武镇。明景泰四年(145)建筑，三层椽子，十字斜山顶结构。它高5英尺，宽3英尺，有17尊观音和玉帝像。下侧由16根木柱支撑，其中4根直抵屋顶。整个建筑为木结构，紧凑精致，外形美观。是省级重点文物保护单位。

白瑶山：位于中阳县城东五公里处，

瓜山：位于交城县城北三公里处。瓜山因山的形状酷似八卦而得名。群峰林立，古柏参天。山上有天宁寺、书院、朱功、关帝庙、三座教堂、文兴阁等建筑。古柏是瓜山的一大奇观，其特点是苍劲挺拔，形态各异，如牛头，一条龙爪子、孔雀、凤凰、七星、绣球、有根的母子、黑白蛇等。其中充满了乐趣。

刘胡兰纪念馆：位于文水县城东17公里的云州西村，距太原市85公里。建于1956年，1957年和1976年两次扩建。展馆南北向，占地6万平方米。馆前广场上的柏寒玉碑上刻着毛泽东同志亲笔题词：生命的伟大，死亡的荣耀。在烈士面前墓前矗立着一座汉白玉烈士石像。还有烈士陈列室生平事迹，烈士被捕的地方，痛斥敌人的地方，战死的地方等等。是开展革命传统教育的现实教材。

杏花村汾酒厂：位于汾阳县城以北15公里的太汾公路北侧，距太原市90公里。早在1500年前的南北朝时期，杏花村就以酿酒闻名。在唐朝，它是街上到处都是绿色的窗帘和杏花村的酒就像一股泉水。

历史上的杏花村曾吸引过中国著名的文人墨客，李白、杜甫、宋延庆、顾、傅山等都曾为之题诗称赞。李自成进京时，路过杏花村，逗留了三天，留下了题为完美。杏花村曾经改名为完美村庄因为这个原因。

建国后，董、谢觉哉、郭沫若、吴晗、巴金、赵朴初等人参观杏花村汾酒厂，都留下了赞美诗。

今天s杏花村风景如画，酒香四溢。汾酒和竹叶青酒的产量不断增加，品种和包装都有很大的改进。随着酿造技术的不断创新，葡萄酒的品质也在不断提高。

太官：位于汾阳县东北13公里的上庙村，建于成五年(1196晋代的安。正殿，玉帝和他的侍从，有七个高大的身体和生动的形象泥塑。从它们的造型风格来看，可能是明代的作品。左右大殿挂有塑料墙，展示了大地圣母在文武侍从护送下巡逻的场景。造型艺术是惊人的。侧厅大于正殿的设计，打破了寺庙建筑的常规，实在难得。堂内有一座赖帝清墓碑，保存完好。

天寺：山西省交城县城北三公里。这里八峰参天，峰峦叠嶂，古柏苍翠，形态各异，衬托出古天宁寺的典雅神韵。贞观始建于唐六年(公元632年)，后扩建重建。现存建筑多为明清遗迹。山中两廊有古唐碑、明铁碑、重修碑。书法苍劲挺拔，或饱满稳重，功力深厚。千佛阁内有三尊元代铁铸佛像，高六米，每尊佛像旁有六名铁铸弟子，庄严典雅。亭子的四面墙上有两个木制亭子。每个亭子都有一尊坐佛，但已被毁坏。千佛阁后大殿空空如也，拱檐飞翼五脊六兽，气势磅礴。大厅右侧有一口明亮的铸铁钟，十里外都能听到。佛殿位于寺庙的正面，佛像高高地矗立在佛台上。往回爬198级石阶，便可到达三重重檐的毗卢阁。从这里往下看，地藏王殿、藏经楼、挂山书院、朱功寺、奶奶庙历历在目。布局清晰，殿堂楼阁错落有致。然后去石佛殿，很精致

厚土圣母院：又称厚土寺。山西省汾阳县西北两公里的田村。因为这座寺庙是以圣母玛利亚命名的。建于唐代，明嘉靖二十八年(1549年)重建。现存有三个蓝花楹厅。大殿为单檐歇山式，总面积5949平方米，布满壁画。这幅画分三面墙，北墙是圣母像的陪衬，画名为《燕乐图》，表现了圣母后宫的生活；东墙《迎贺图》，表现圣母出宫的情景；西墙《巡幸图》，反映圣母回宫的场景。细致的壁画色彩斑斓，用金粉绘制，画面瑰丽，人物众多。亭台楼阁，曲桥长廊，亭台楼阁，布局得很好。

神宇千佛洞：位于山西省交口县城西20公里的神宇村。这里吕梁山纵横交错，森林茂密，山谷幽深。相传古时候有一位白胡子老人住在这里，出入隐秘，不可捉摸，村民都称其为山神，故名。山谷西侧，悬崖之下，有一个石洞区。洞内石壁上雕刻有1055尊佛像，称为千佛洞。洞内释迦牟尼雕像衣着庄重，神态慈祥，纯属民间雕刻风格。这个洞穴的建立日期不详。根据其造像特征和工艺，应该是元初的石窟。洞前有一座袁剑庙，分前后屋。前院有大门和钟鼓楼，中间是洞穴状的无量殿，里面供奉着无量佛。后院左右侧厅相对，中间是千佛洞。高低错落，布局严谨，四面周山林，幽静典雅。

香严寺：位于山西省柳林县。相传为古力石县唐代八大寺庙之一。背山面水，依山而建，松林环绕，翠柏成荫，寺庙布局完整。佛寺内有砖雕，纹饰多样细致，雕刻技艺娴熟。寺庙的殿宇里有许多明代的琉璃瓦。其中后世添加的酱釉和黑釉砖，在其他寺庙中并不多见。

2010年至2012年，黎城县辖5镇4乡251个行政村：黎后镇、东阳关镇、上窑镇、西井镇、黄崖洞镇、西吴乡、汀河铺乡、程家山乡、红井乡。

李镇城东社区、城北社区、龙凤社区、港口社区、公园社区、城内村、东关村、西关村、北房村、南关村、上桂花村、下桂花村、南桥沟村、东瓦村、西瓦村、任庄村、东北村、坑东村、坑东村、坑东村、郑川村、陈村、新村。城西村、岗北村、古贤村、孟家庄村、上庄村、乔家庄村、赛里村、南村、麦仓村、北桂花村、盐井村、分角村、宋家庄村、元南村、榆树坪村、蒿地岗村、东下庄村、何红药村东阳关镇东阳关村三街村、前角村、岭西村、后角村、东庄村、西庄村、龙王庙村、苏家角村、东石铺村、秋树元村北寺底村、白云垴村、东白鱼村、刘冬村、郎庄村、大寺村、前庄村、中庄村、曹星村、后庄村、古寺头村、平头村、曲村、石板村、杨家庄村、东坡村、西下庄村、现房村、红石坪村、兰村后寨村、村、彭庄村、北

释迦殿建在高台基上，面阔五间，进深三间，背山面南，单檐歇山式建筑、砖木结构。正脊砖雕游龙，两端有大吻，斜脊砖雕跑兽，檐下有柱头，补间四铺作斗拱，施彩绘。殿门上悬挂“三教宗风”等匾额。殿内奉泥塑释迦、药师、阿弥陀佛。墙上绘有释迦牟尼出世图。殿外东侧有二间胡仙堂。

韦驮殿为八柱、方形、歇山顶。正脊雕二龙戏珠，两端有吻，斜脊雕跑兽，梁枋施彩绘。殿内奉泥塑接行佛、木雕韦驮像。木雕韦驮像高约15米，身着铠甲，右手扶杆而立，造型雄武有力，是千山木雕像中的精品，但在“文化大革命”期间被毁。在殿外大门两侧修有钟、鼓二楼。钟楼内悬挂康熙年间所铸铁钟一口。另有东、西配房各三间，均为硬山式建筑。殿前存有1749年（清乾隆十四年）、1824年（清道光四年）石碑两甬，石狮一对。

弥勒峰位于祖越寺北、无量观西阁南。由祖越寺大殿后拔起，近峰头处有一叠台，台上为峰头，呈椭圆状。南面是片陡壁，向外突出，成拱瓦形，由南向北看去，如同弥勒敞襟露腹，故称弥勒峰。清朝进士王尔烈在《弥勒峰》一诗中写道：“弥勒高峰像宛然，袒怀跌坐众峰前。烟云久饫彭亭腹，文字谁劖混沌天。山半僧归犹喜客，松阴塌静且逃禅。午中一饭山蔬饱，乘兴还寻十丈莲。”

祖越寺后弥勒峰陡壁上刻有“独镇群岳”四个大字，取于道家《玉匮经》，黄帝封青城山为五岳丈人之意，由明代的巡辽御史盛泰宇在1568年（明隆庆二年）所题。 旁边还有“含译宣气”四字，本春秋题词说：“山为言宣也，含泽布气调五神也”，即弥勒垂腹之意，但是由于年代久远，只能看出字的轮廓。 正直松位于祖越寺东山岗太极石南，有300年的历史，它高25米，树围15米，因树干高大笔直，易让人联想到人格中所当具有的正直不屈，所以，清朝咸丰年间道人郭永慧品题此松并称之为正直松，还赋诗一首：“不偏不倚翠参天，直节堪当玉笋联。遥看龙鳞悬尖尾，令人顿咏羔裘篇。”

山门东侧有一株古松，名曰“惧松”，“惧松”旁边有1875年（清光绪六年）的两甬石碑，上刻“天花乱坠”“地涌金莲”八个大字，相传祖越寺某大师在此讲经说法，因其知识渊博，佛法深重，竞讲得天花如雨，从长空坠落，金莲盛开，从地下喷涌而出，因立三碑。

无幢塔（南塔），位祖越寺对面的山上，与北塔遥遥相对。塔为6角13级实心密檐，石结构。南塔的建筑风格与北塔相似，塔高约13米。据史料记载，1410年（明永乐八年），尚宝监太监田嘉禾奉旨出使朝鲜，途经辽阳游千山，因见祖越寺山水秀丽，但古刹荒凉，故舍财于南山修建13级石塔一座，即为祖越寺南塔。但是，在塔下地表散布着大量辽代绳纹砖、沟纹砖、布纹瓦及素面灰色砖。由此看，明代所谓建塔只不过是在前代基础上维修罢了。

镇国寺传说

“寺中隙地固多，而屋宇寥寥中，有中殿削落更甚。然规制奇古，绝不类今世所为……寺创于北汉孝和帝天会七年……”清嘉靖二十一年（1816年）《重修镇国寺》的这段文字，记载了平遥镇国寺建构的罕见，也铭刻下古寺在全国的奇绝。

镇国寺内有万佛殿，虽经历代多次重修，仍保持了五代时的风貌，是我国佛教寺院中现存的三处五代建筑之一，其中的彩塑，更是全国寺庙殿宇中保存至今的唯一五代作品。千古奇构，加上殿内11尊原建时的彩塑，使得镇国寺早在1988年便被公布为国家级文物保护单位，并于1997年，与平遥古城、双林寺并列为“一城两寺”，被联合国教科文组织一起列为世界文化遗产。

7月24日，记者探访了这座千年古寺。

“京城”之名非虚有

从平遥古城出发，驱车向东北十多公里，进入平遥县襄垣乡郝洞村，再前行不足千米，面前出现一片绿荫。绿荫中，一座木牌坊题额格外醒目，上书“京城宝刹”，这里便是镇国寺的所在。

平遥镇国寺创建于五代时的北汉天会七年（963年），原名“京城寺”，金天德三年（1151年）等多次重修，明嘉靖十九年（1540年）改称镇国寺。

一座地处晋中平原的古寺，何以“京城”命名寺院？

五代十国时期，是我国封建社会的大动荡之期。在以军事实力为较量的第一资本的当时，各国对于宗教文化少有重视，佛寺庙宇毁坏比比皆是，主动修建的更是寥寥无几。而在这乱世，五代后期的北汉却是一个例外。据《新五代史•东汉世家第十》记载，后汉皇族刘崇原为太原尹，后升至中书令，郭威兵变杀死后汉隐帝建立后周，刘崇不服，以太原为都，继续称国号为“汉”，史称北汉。刘崇去世后，其子刘承钧继位，改元天会。刘承钧为求自保，一面乞怜契丹人“甘当儿皇帝”，一面提倡崇信佛教，乞求佛祖庇佑，在境内大修佛寺。

北汉朝廷修筑的寺院中，比较著名的有平定法华寺、临县普照寺、太原天龙庙、平遥镇国寺等。镇国寺建造之初，以该地秦汉时代属京陵城，故而定名京城寺，后更名“镇国”。根据明成化十一年（1475年）《山西通志》记载，北汉兴修的寺院在后代一再重修，几乎全都更改了容颜，唯有平遥镇国寺的万佛殿，至今仍旧保持了1000多年前原建时的风貌。

镇国寺坐北朝南，为两进院落，占地13000多平方米，建筑面积5000多平方米，中轴线上由南向北依次建有天王殿、万佛殿、三佛楼三座主要建筑，天王殿两翼配有钟、鼓楼及腋门。一进院的东西廊有碑亭、二郞殿等各殿。二进院的东西有观音殿、地藏殿等。整座寺中现存有五代、元、明、清各时期建筑共44间，彩塑51尊，壁画100余幅，还有铁钟1口，碑碣20余通。

“古树金刚”曾救寺

镇国寺中山门前、院落中，有古树十几株，多为槐树，最古老的树龄已有千余年。整个寺庙笼罩在参天的树冠之中，红墙绿树映衬，禅意顿生。

和现存的大多寺院不同，镇国寺没有专设的山门。在这里，天王殿即为山门。镇国寺管理处主任梁家桦向记者谈到，这种天王殿兼做山门的寺庙建筑形制，正是五代时期的典型特征。

镇国寺天王殿为单檐悬山顶，面宽、进深各三间，至今仍保持着元代的建筑风格。殿两侧各设一腋门，西腋门额曰“乘幽”，东腋门额曰“崇虚”，其名皆取自佛教经典。

天王殿按“晨钟暮鼓”的佛教文化，于东、西分筑有钟楼、鼓楼，都为五脊六兽悬山顶，四柱亭式的建筑。但楼上鼓已不存，唯有硕大的铸铁古钟依旧保存完好，端挂于东边钟楼之上，击之，方圆十多里的村落都能听见钟声。铁钟铸于金皇统五年（1145年），不仅在平遥境内最为年久，在全国也是极为罕见。据村民介绍，1958年“大炼钢铁”的狂热运动中，郝洞村的群众全力呵护，才使这口古钟逃过了那场砸铁炼钢的大劫难，保留了这件瑰宝。

说到古寺的劫难，不得不提的是天王殿外的四棵高大古槐树。四棵古树树龄皆在数百年以上，树身粗大，至少需4人才能合抱，在天王殿前东西方向一字排开。民间传说，这四棵大树为镇国寺的“四大金刚”，可谓护寺神将。说来也神奇，1994年夏天的一场雷雨中，一道闪电击向镇国寺，但闪电霎时被其中一棵槐树吸走，树枝断裂，树皮烧焦，天王殿和整座镇国寺却毫发未损。次年，被电击的槐树又是一片绿意葱葱。

采访中，梁家桦谈道，“四大金刚”一说不过是民间的认识，但古树护寺，实有科学依据。国家有关建筑专家看过该寺及门前的大树，便曾指出，古人建寺门前植树，实际上就是要其起到避雷针的作用。

建筑奇葩万佛殿

穿天王殿而过，即可见到镇国寺的主殿——万佛殿。此殿为大汉天会七年（963年）建造，是建寺时的原始建筑，距今已有1049年，是我国现存最古老的木结构建筑之一。

万佛殿面阔、进深各3间，单檐九脊歇山顶。檐高527米，檐出294米，举高360米，总高886米。正立面左右各开二窗，前后明间各开一门，四周砌厚砖墙。人们鸟瞰大殿可见，形体接近正方形，屋顶庞大，出檐深远，但由于屋顶采取了举折，屋角反翘，便使沉重庞大的屋顶，呈现出轻巧活泼的建筑艺术形象。

大殿用柱12根，高342米，均包入墙内，柱础也不可见。据镇国寺工作人员乔淑彦介绍，古人建殿，为防止包入墙内的殿柱日久因潮腐朽，每根柱底于外墙开一孔，用以透气防潮。另外，柱颈上阑额不出头，柱均向内侧，柱上架有斗拱，使得大殿檐出足足294米。

这么深的出檐，也是古代劳动人民对建筑建构的贡献，因此，古殿能很好地防范雨水侵蚀。记者采访当天，正逢平遥刚刚经过一场大雨，但雨水仅仅打湿大殿台阶上出檐下台阶的三分之一，墙体更是滴水未溅。

观镇国寺四面遍布的排水设施，古人比今人似乎考虑更要周全。大雨之中，现代城市频频内涝，但整座镇国寺内，遭受雨水之后，院内雨水排泄极为顺畅。

殿内屋顶，采用梁架木结构支撑，纵横构件联结牢固，不设顶柱，使得殿内空间不受立柱影响，显得异常宽阔。整座大殿，不用一根钢钉，正是勾连契合的卯鞘，将整个建筑整体支撑了起来。该殿结构与装饰并重，用料合理，设计独具匠心，历千年而未毁坏，令今人叹服。

万佛殿在1000多年的时间里，虽历经维修，但至今仍完整地保持了唐晚期到五代建筑风格，远望雄伟壮观、气势非凡，是难得的古代木建精品。正是如此，镇国寺的古建成就，被建筑界称为我国乃至世界古代建筑史上的不朽之作。

稀世珍品藏古寺

镇国寺建筑奇绝，其他珍品也极为众多。万佛殿内有彩塑11尊，都是五代时期的作品，分别为一佛、二弟子、二菩萨、二供养菩萨、二天王、二供养童子。

主像释迦牟尼，结跏趺坐在须弥座上，一副安逸慈祥、和颜悦目之态，旁边紧依主像的是迦叶和阿难尊者。传说迦叶从小出家，一生勤勉求进、苦修一世，所以被塑造成了一位饱经风霜、含辛茹苦的老人形象。阿难则显得年富力强，身着僧衣，体态优雅，显得聪颖、慈善。再往前面四尊为两菩萨和两供养菩萨，菩萨为坐像，贵妇人形象，面额丰满，文雅娴静。两边站立的供养菩萨，神态随意自然，体态丰满，塑造手法有明显的唐代特征。菩萨前的两天王，手执兵器、身穿盔甲、蹙眉怒视、威武雄健，典型的唐代武士形象。最前的两供养童子，一副天真善良的农家少女形象，一尊肃穆祈祷，另一尊四处张望，一动一静，形神各异。

这些塑像，虽然是佛教宗教神化后的塑像，却是按照当时社会等级制度加以创作、布局，他们的衣饰、装束、神情，都与当时的社会生活息息相关。塑像匠师的这种写实的艺术手法，反映出了1000多年前各个社会阶层人物栩栩如生的鲜活形象。这些塑像均为我国现存寺庙中仅有的五代时期作品，堪称“稀世珍品”，在我国雕塑史上，有着极为重要的历史和艺术价值。

除去彩塑及前面提到的铁钟，镇国寺一块上下左右均残的半截碑也极珍贵。碑高845厘米、宽58厘米、厚36厘米，上面雕有碑文，共19行476字。以残碑的厚度估量，原碑应该很高大，而从碑文内容分析可知，这是一块墓碑。该碑是清嘉庆二十一年（1816年）维修镇国寺的时候，工人们从寺外捡回，计划制作碑座的原料。后来，负责工程的田增檍发现残碑上有很好的书法，不忍毁坏，便保留下来。光绪十年（1884年），当地恩贡田耕蓝专门撰写了《半截碑记》记载这段故事，并嵌修于东碑亭的墙壁上：“半截碑者，不知何人所书也。嘉庆年间庙工告竣，会立碑之际，欲作碑座，形象已成。余祖增檍公见而止曰：此碑书法甚好，不可毁也。存之以为学书者临摹。”读碑文可知，如不是田增檍首倡保护，其族孙田耕蓝勒碑铭记，该碑早已不复存在了。后人从残留的476字的用词、记事、成语应用等方面分析，该碑为北汉时期王室成员之墓碑

康熙错字错字是——“峰”字，是康熙在山西五台山上留下的。

“避暑山庄”中的“避”字多一横，而“峰”字则少一横。这是为什么呢？如果说康熙“避”字不会写，一时笔误，难道“峰”有多少笔画，这位从小习书的皇帝爷也搞不清？非也。

说起来这个字与一段重大的历史事件有关联，这就是清宫三大悬案之一——顺治皇帝出家之谜。

顺治是清入关后的第一位皇帝，他六岁登基，是清朝第一位小皇帝，但在24岁那年便驾崩了。宫里传出的说法是死于天花，而坊间则另有说法，传说顺治是为情所困，出家为僧。为何情所困？原来他深爱的妃子董鄂氏病死了，伤心欲绝，万念俱灭，最后连江山也不要了，走入空门，到中国四大佛教名山之一的五台山当了和尚。

这样，皇位传给了时年只有8岁的玄烨，年号康熙。玄烨当皇帝时还小，父皇之死成了他最重的心事之一。长大后，玄烨便想弄个水落石出。听说父皇出家在五台山，他便借来此拜佛为名，悄悄打听父皇的下落。行到山上灵鹫峰菩萨顶寺附近时，刚好遇到一仪表非常的僧人。康熙便与僧人打招呼，僧人自称“八乂”。康熙查听不到父皇的下落、行踪，心里很是失落，下山后他反复念叨“八乂”、“八乂”，猛然醒悟，原来自己曾见到了父皇，就是那个僧人。

这怎么说？“父”字上下拆开，不就是“八乂”么。玄烨赶紧带上随从上山寻找，但“八乂”已找不到了。玄烨为粗心而后悔，觉得自己的父子缘分太薄。在题字时，便有意将“灵峰胜境”中“峰”字下的“丰”，少写了一横，寓意“父子缘薄不相识，人生有憾难圆满”。这当然只是一个传说，但这传说中却包含了康熙对父皇顺治的深深思念之情。此圣迹如今游人都能看到，此四字后被刻在菩萨顶寺山门外的牌楼上，是五台山著名的景点之一。

山西无字碑

宋太宗赵光义夺取晋阳，受到了晋阳人民顽强抵抗。在攻占晋阳后，他对浴血抵抗的军民非常恼火，强令迁出城外，然后放火焚烧晋阳城，同时又引汾、晋之水漫灌晋阳城。赵光义的水与火，把在汾河畔挺立了1500年的晋阳古城夷为废墟，而在唐明镇的基础上重建太原城。赵光义的倒行逆施，激起了晋阳人民的极大愤慨。尽管如此，赵光义仍想把自己奉为流芳百世的英雄。他仿照李世民御笔亲书的《晋祠铭并序》，书写了一幢《太平兴国碑》，吹嘘自己灭北汉刘继元、火烧晋阳、重建太原的“功绩”。但是，他的这幢碑得到的却是李世民《晋祠铭并序》截然不同的下场。游晋祠的百姓，见到《太平兴国碑》就用石头、瓦片、砖块砸，用刀刮磨，碑上布满痰迹、刀痕，久而久之，碑文被刮剥殆尽，一个字迹都未留下。现在，在栖云楼旁的台基上，仍然立着这幢字迹全无的石碑，这就是和贞观碑形成鲜明对比的赵光义的“无字碑”。

柳泉寺位于峰峰矿区宿凤村西南与磁县交界的地方。由于它的地理位置和自然环境特殊，所以古往今来，在这里曾经发生过不少惊心动魄而又赋有传奇色彩的的故事。

柳泉寺建于何年代已经无从考证。有人说它始建于唐代，也有人说它始建于明代。据寺内石碑考证，明、清都有重建和修补的记录，但真正建寺的年代，却未能查到。

柳泉寺座北朝南，它的背后有四、五丈高的罗圈式土崖；前面有景色秀丽的玉带河，当地人都叫它柳泉寺河；西侧有条分水岭，受自然雨水的冲刷，形成了一道道沙脊，犹如一条条俯冲的卧龙；柳泉寺的东侧地势平坦辽阔，一眼望去就是古瓷都彭城，著名的滏阳河就是柳泉寺河的下游。

柳泉寺的正前方有座土山丘，它高数十米，顶端有二、三十亩地大小，是柳泉寺的挡风水岭，风水岭的脚下有条古道，它与河同步，是西通山西、河南各省，东临彭城的必经之路。

柳泉寺座北朝南，它的背后有四、五丈高的罗圈式土崖；前面有景色秀丽的玉带河，当地人都叫它柳泉寺河；西侧有条分水岭，受自然雨水的冲刷，形成了一道道沙脊，犹如一条条俯冲的卧龙；柳泉寺的东侧地势平坦辽阔，一眼望去就是古瓷都彭城，著名的滏阳河就是柳泉寺河的下游。

柳泉寺的正前方有座土山丘，它高数十米，顶端有二、三十亩地大小，是柳泉寺的挡风水岭，风水岭的脚下有条古道，它与河同步，是西通大山，东临彭城的必经之路。

柳泉寺河全长约五华里，这是一条抬头看不见天日的阴森地带，它几乎每隔一两米远就有一棵参天柳树，这些柳树大得惊人，两人抱不住的比比皆是，它们生长了多少岁月，谁也说不清楚。它们长的奇形怪状，遍布着柳泉寺河的每一个角落。

柳泉寺河的泉水奇异而又独特，它涝年不增，旱年不减，不分昼夜，始终如一。从泉眼中溢出来的泉水沿着柳树丛穿越，汇成小溪，在历次山洪的洗礼中，形成一处处大小不等的水坑，成为鱼鳖虾蟹打闹嬉戏的安乐洞穴。

河的北岸，长着两棵巨型怪树，当地人叫它棒棒树，这两棵树能容纳三、四十个学生捉迷藏。它从上到下没有一处是直的，从主干到侧枝，全是奇形怪状的疙瘩疤痕。它的树叶微酸而甜，有一股特殊的清香味，当地人很喜欢它。每年春天，它的叶芽刚刚萌发就被人剥去，就连细小的嫩枝也不放过，因此棒棒树的生长就极其缓慢。因为它在春天很难抽枝，只有待到夏秋时，它的树叶随季节变性变味而不再被人们采食时，它才能生长几十天，所以从棒棒树遍体鳞伤和无处不疤痕的顽强生命力来判断，它至少也存活了上千年。

1956年，中国科学院对此树进行过考察，认为此树是中国仅存的两棵稀有树种，与南响堂寺院内的“无名树”（周恩来总理亲自命名）同属保护种类，只可惜这两棵树于文革初期被毁，以后连根也被刨去。

棒棒树位于柳泉寺的正前方，在寺与树之间是一片开阔地，中间有一广场，这是寺内僧人练功习武的地方，也是僧人秋头五月打晒粮食的场所。场的前方有一口水井，而棒棒树下的河底，有两个柳泉寺河的最大泉眼，泉眼两侧长着数棵最古老、最古怪的柳树，《柳泉寺》也许就是以此得名的。

柳泉寺的东北角有一处沙石岗，沙石岗的下边有一块长方形地，有三四亩大，距离柳泉寺有200多米远，这就是历史上著名的“铁耙柳泉寺”之地，当年许多和尚都惨死在这块地中，此地至今仍能找到枯骨，特别是农耕时，零散的骨片到处可见。

柳泉寺的院内有棵老槐树，老槐树上挂着一口铸铁钟，钟的下方有座石碑，它总高约4米，宽约90公分，厚约35公分，底盘是一头巨型石龟，碑帽刻有二龙戏珠图案，碑体的正反两面密密麻麻的刻满了繁体汉字，这些石刻文字，由于历史久远，已经模糊不清，很难辨认。

柳泉寺的大殿共有四座，前大殿、后大殿、东大殿、西大殿。各殿建筑风格不同，每个大殿的瓦房脊上都塑造着大小不等的菩萨，以前大殿（正殿）为最多，几乎每一米远就有一个。这些塑像大的有二尺多高，小的不足一尺，塑像造型奇特，栩栩如生，千姿百态，有的骑龙，有的跨虎，有的用彩陶制作，有的用普通陶土，这些菩萨都是我们在入学前被“请”了出去的。那时侯，全校共有学生120多名，整整忙活了四五天，先是把它们从大殿顶上揭下来，再让同学们搬到寺外，然后集中砸碎，最后全部堆埋在了棒棒树下的河底。

大殿内，巨型的佛像早已不知去向，昔日的金璧彩绘已经黯淡无光，大红大紫的四梁八柱也变得十分陈旧，雕工精致的门窗隔扇有半数出现损伤，尽管如此，它仍旧留露着夕日的风姿和建筑上的辉煌。

看守寺院的老人告诉我们，柳泉寺有两件镇殿之宝：一是荆梁，二是枣柱。荆梁就是山里人编筐子编篮子用的荆条木梁；枣柱就是又小又酸的野酸枣树柱子。老人说他活了八九十岁，所见到的荆条最粗也不过象人的胳膊，而野酸枣树的直径从没有见过超出碗口大，象如此粗大的栋梁之材实属世上少有，他敢说谁也不知道它们存活了多少年。

那时侯我怀着好奇心，问老人哪个是荆梁？哪个是枣柱？老人说他只知道荆梁枣柱就在正大殿里，至于谁是荆梁，哪个是枣柱，他也说不清。

荆梁和枣柱直到寺毁后才被证实，但它们的结局都十分悲惨：荆梁先是被生产队盖了马棚，以后又被当柴禾买掉；而枣柱被几个木匠锯得七零八落，绝大部分制成了木工用具。

2008年，在宿凤村众多村民的倡议下，柳泉寺的大雄宝殿（主殿）得到重建，与此同时，人们惊奇的发现，被毁近四十年的棒棒树从残根上居然长出两棵 茁壮的幼苗，这无疑是柳泉寺的又一大奇迹。