岳飞(1103-1142），字鹏举，相州汤阴(今河南汤阴）人。南宋初抗金名将。以恢复中原为己任，善于谋略，治军严明。在其戎马生涯中，他亲自参与指挥了126仗，未尝一败，是名副其实的常胜将军。后遭奸臣秦桧以“莫须有”的罪名陷害致死。淳熙五年（1178），追谥武穆。宁宗朝追封鄂王。宝庆元年(1225)，改溢忠武。《宋史》有传。著有《武穆遗文》（又名《岳忠武王文集》，其词《满江红》是千古绝唱的名词；“文官不爱钱，武官不惜死”是千古名言。

核心提示

黄梅县有“三宝”：黄梅戏、五祖寺、“岳坟”。

所谓“岳坟”，并非杭州西子湖畔的岳飞墓，而是他的四子岳震、五子岳霆在黄梅县的人生归宿。

据史料记载，当年岳飞被害于风波亭之后，岳震、岳霆逃到黄梅县避难，并世代繁衍生息。民族英雄岳飞的血脉和精神在这里得到传承、光大。

祭“岳坟”、拜“武穆古枫”、打“岳家拳”、赏“岳体”书法、吃“油炸桧”、唱《满江红》，这成了黄梅县三千多岳飞后裔的特殊“胎记”。

“岳坟”“精忠报国”，精神象征

10月22日，秋风阵阵，记者来到黄梅县苦竹乡养马村聂家湾，拜谒老树坡上的“岳坟”，凭吊忠魂。

大墓前有一块石碑，刻有“大宋敕封朝奉大夫岳震、朝散大夫岳霆之墓”。

中华岳飞思想研究会黄梅分会秘书长、岳飞第二十八代后裔岳和军说，古墓碑已于1958年被人抬去修水库了，在那个特殊的年代，许多人把自己祖宗的墓碑搬去搞建设。岳和军曾悬赏1000元想找回古墓碑，但至今没有音讯。

现在的“岳坟”，已是黄冈市文物保护单位、爱国主义教育基地。

岳和军说，北京一个岳飞后裔巨商多次前来考察，想投巨资把“岳坟”打造成表现“精忠爱国”思想主题的纪念地。

岳震、岳霆为何不在西湖陪伴父亲，为何不落叶归根河南汤阴，却长眠于吴头楚尾的黄梅县？

据史料记载，公元12世纪初叶，南宋小朝廷偏安一隅，金兵长驱直入，绵延鄂豫皖的大别山便成为南宋王朝长江以北的最后防线。

地处鄂赣皖三省交界的黄梅县军事位置突出，而该县五郎关（即今日的养马岭）更是兵家必争之地。公元1130年，岳飞带着年仅10岁的四子岳震，率军镇守五郎关，沉重打击金兵。

正当岳家军凯歌高奏之时，以秦桧为首的投降派，鼓噪议和，昏君宋高宗连发十二道金牌，岳飞不得不班师南下，以“莫须有”的罪名被害于风波亭。

据清代《黄梅县志》、《岳氏宗谱》记载，岳飞死后，秦桧密令追杀岳飞家族。岳霆、岳震为避灭门之祸，逃至五郎关下的聂家湾，繁衍生息，世代相传。

养马村71岁的村支书聂和发，带着记者寻找岳震、岳霆的遗迹。虽经800余年的沧桑，聂家湾的岳家居宅、岳家花园、岳家学堂的遗址，教拳习武的演武场、操练兵马的养马岭、伏马槽等场地，仍历历在目。

“岳家拳”《武穆遗书》，惊现天下

岳家拳以短小精悍、朴实无华、实战性强闻名。

黄梅是国家命名的“武术之乡”，获此殊荣就在于有岳家拳。当年，金兵被岳家拳打得闻风丧胆，不得不发出“撼山易，撼岳家军难”的感叹。

岳飞一生有文武两部著作，但世人只见其慷慨激昂的诗词歌赋和散文（即逝后被辑成的《岳武穆遗文》），却不见那威猛无比的岳家拳谱（即后来被辑成的《武穆遗书》）。

在金庸的《射雕英雄传》里，许多侠士为争夺《武穆遗书》打得头破血流。可是，著名作家、“黄梅通”周濯街却通过考证得出结论：《武穆遗书》在黄梅。

据考证，岳飞逝前将拳谱传给岳震、岳霆，二人隐居于黄梅聂家湾，整理出《武穆遗书》，秘而不宣，且日夜操练。

在黄梅县小池镇，记者见到了岳飞第二十七代后裔岳进，他是闻名鄂赣皖的岳家拳传人。1986年，他参加了全国民间武术表演大会，他的岳家拳技压群雄，荣获金奖。深藏于民间的“岳家拳”和《武穆遗书》于800年后，重新浮出水面。

作为忠烈之后，岳进深明大义，于1987年将古抄本《武穆遗书》捐献给国家，并获得300元奖金。

然而，让岳进感到苦恼的是，他的儿女都不愿学岳家拳。他的女儿学的是跆拳道，她嫌岳家拳不够“漂亮”，父亲告诉她，岳家拳不是花拳绣腿，打的就是实战。他的儿子牛高马大，却怕练拳吃苦，岳进自称当年练岳家拳，练得尿血。

著名作家周濯街对清代《黄梅县志》考证后发现，自南宋至清光绪年间的600多年里，黄梅县上了县志的武举人、武进士就有300余人之多。

今日之黄梅，“岳家拳”的拳师更是不胜枚举，武师雷杰挟“岳家拳”之雄风，曾获得全国武术之乡武术比赛金奖。

“武穆古枫”五条刀痕，见证历史

黄梅县黄梅镇岳家湾村是岳家后裔的一个聚居地。

600年前，岳飞后裔中的一支从聂家湾搬迁至此。为了纪念岳震、岳霆两位先祖，他们在村头种下一棵两个枝丫的枫树。而今，“武穆古枫”已长成参天大树。

记者发现，大枫树上有5条明显的刀痕，岳飞的第二十八代后裔、78岁的村主任岳旭梅向记者讲述了他亲身经历的一段历史。

他说，5条刀痕，便是5次劫难。

1931年，侵华的日本鬼子修碉堡要砍枫树，被全村的岳家后裔团团围住。日本人将一岳家拳师的手臂砍断，也没能砍成大枫树。

此后，大枫树又分别经历了汉奸保安团和国民党军队的砍树风波，均被岳家后裔挡住。

1958年大炼钢铁，当地“砍树队”要砍大枫树；1959年，公社大办企业，也要砍树做榨筒，都被拦了下来。

岳老说：“人逢大难不死，必贵；树逢大难不死，必灵。”于是，岳飞后裔自发捐资，把“武穆古枫”打造成祭拜先祖、弘扬爱国主义精神的场所。

兴之所致，岳老给我们唱起了《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈……”

“精忠报国”是民族英雄岳飞的灵魂所在，他的黄梅后裔禀承了这一精神特质。

著名作家周濯街告诉记者，他调查考证发现，抗战时期，黄梅县的岳飞后裔和“岳家拳”拳师等80余人，成立了一支“武术抗日锄奸队”。白天，他们是安分守纪的“良民”；夜里，他们是神出鬼没的武术高手，常常偷袭日军和汉奸，搅得他们鸡犬不宁，又无可奈何。

“油炸桧” 特殊民俗 永志不忘

黄梅岳飞思想研究会秘书长岳和军告诉记者，要辨别是否是岳飞后裔，你只要看他家中堂是否挂有岳飞像，或是“还我河山”字幅，是否会打“岳家拳”，是否为唱《满江红》，这些都是黄梅3000岳飞后裔的特殊“胎记”。

事实上，黄梅的岳飞后裔还有许多独特的习俗。

岳飞遇害的日子，正是除夕的前一天，所以每逢岳飞的忌日，他的黄梅后裔都要吃素，以示悼念。

黄梅的岳飞后裔爱吃油条，且不把油条叫“油条”，而叫做“油炸桧”，以此来表达对卖国贼秦桧的痛恨。

岳和军说，黄梅的岳飞后裔没有给祖宗丢脸，在日军侵占时期，岳家没有出过汉奸，解放以后的半个世纪，岳家没人进过监狱。

岳飞是一个武将，他的后裔操练武艺自然不在话下，就是笔头工夫也禀承了先祖的灵气。

在黄梅县城走一下，你就会发现党政机关、企事业单位的招牌几乎是一个字体，浑厚质朴，苍劲有力。一问，才知道是岳飞的第二十七代后裔岳士杰独创的“岳体”书法。

黄梅是著名的“楹联之乡”，人们都爱贴对联，且以岳士杰的“岳体”对联为荣。每逢春节，岳士杰每天写春联要伏案十七八个小时。

据介绍，岳老生前最爱写的还是“精忠报国”、“还我河山”。

黄梅的岳飞后裔中，文才武将人才辈出，在商品经济的大潮中，岳家的大老板也是层出不穷，其中黄梅县岳飞思想研究会的会长岳祥、副会长岳学红都是当地颇有威望的亿万富翁。他们说，商品社会谈“精忠报国”，办企业是最直接的方式。(记者胡成 通讯员王政 孙中书)

明朝的建立，徐达是最重要的功臣之一，整个大明王朝的领土很多都是经徐达之手打下来的。而且，徐达对朱元璋的忠诚我们也有目共睹，对于徐达晚年之死的争议，个人一直觉得并非朱元璋害死了他，而是徐达旧病复发而亡。

而在徐达去世时，他一共留下了四个儿子，他的这些儿子在朝中后来都成为了重要人物。

老大徐辉祖

大儿子徐辉祖一直都对朱允炆忠心耿耿。在朱棣造反之前，曾派出了他的三个儿子前往南京，但是到了南京之后，徐辉祖第一时间找到了朱允炆，希望朱允炆扣留朱棣三个儿子，这样的话，朱棣很可能就没有造反之心了。

要知道，徐辉祖和朱棣的这三个儿子关系可不一般，是他们三兄弟的亲舅舅，朱棣的正室正是徐达的大女儿。而且，在三兄弟来到南京之后，就选择住在了徐辉祖的府上。

不过徐辉祖企图扣押他们三兄弟的消息走露了，随后他们兄弟三人成功逃出了南京，并且把消息告诉了朱棣，朱棣这才下决心走上了谋反之路。

朱棣造反之后，徐辉祖又率军阻止，但是被朱棣打败，在南京城被攻陷后，徐辉祖成为了阶下囚。

不过徐辉祖毕竟是自己大的舅子，同时徐达一家还有朱元璋赏赐的免死金牌的原因，朱棣在后来只是将徐辉祖囚禁，而没有选择杀掉他。

在被囚禁之后的徐辉祖仍旧宁死不屈，在朱棣登上皇位的第五年去世。

老四徐增寿

不过和老大徐辉祖不同的是，徐达的四儿子徐增寿却力挺姐夫朱棣，朱棣三个儿子当时得以逃出南京其实也有得到徐增寿的帮助。

不过这件事在当时被朱允炆知道了，在朱允炆讯问徐增寿之时，他当场撞柱而死。

老二与老三徐膺绪

而徐达其他的两个儿子呢？

二儿子因病早亡，这里不多说。

因此只剩下了三儿子徐膺绪，他则是在朱棣起义之时一直都举棋不定，不像其他两个那么站队明显，而这也让他保住了性命，得以善终。

发展状况

总的来看，徐达的后人其实就是后来徐膺绪这一脉发展的还算不错。

其他的，徐辉祖和徐增寿后代发展的并不好。特别是徐增寿，虽说他死后被朱棣追封为武阳侯，他唯一的儿子也继承了他的爵位，但因为其后来生活极度奢侈被人告发，朱棣下令将他贬为了庶民。

值得一提的是，在近两年江苏如东发现了一位姓徐的老人，老人已经有八十岁高龄了，名叫徐永德，自称是徐达的后人，而这也是他在无意之中发现的。

发现经过则是，有一次偶然的机会，老人去同村的徐永泉家中做客，在徐永泉家中看到了一本家谱，他的父亲和祖父名字居然都写在上面。

随后，在徐永德刨根问底之下，得知这本家谱最早编篡于明朝，而他们就是徐达的后人，不过至于是那一支已经无从考证了。

而且徐永德确定，他们这一辈已经是家谱上第二十二代人了，也正是因为朱棣的靖难之役，他们才搬到了如东。

但是，这么多年过去了，徐达的后人不可能只有他们这些人，至于其他的去了哪里现还没人知道。

关于马氏的姓氏来源说法为下：

出自嬴姓，为帝颛顼裔孙伯益之后，其始祖为赵奢。相传帝颛顼有个孙女叫女修，因食燕子蛋而怀孕生子大业。大业之子伯益因辅佐大禹治水有功 ，帝舜赐他姓嬴。伯益之子大廉，传至季胜有个曾孙叫造父，世周穆王的驾车大夫，因平定徐偃王之乱有功，被封在赵城（今山西洪洞县北赵城），称为赵氏。后建立赵国。战国时赵王有子叫赵奢，以善于用兵著称。因功卓著被赵惠文王封在马服，称为马服君，死后便葬于封邑，其子孙最初以"马服"两字为其姓氏，后省去"服"字，遂有马氏。世居邯郸。史称马姓正宗。

出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫，本姓马矢，至马宫以仕学显，改姓马。

出自他族改姓。西域人马庆祥，人居临洮狄道（今甘肃省境内），遂以马为氏。蒙古人月乃和，因其祖在金末为凤翔兵马判官，遂改姓马氏，取名祖常。马祖常之后亦为马氏。金元以后，为回族大姓。

聚

集

地

：

迁徙分布

赵奢之子牧，亦为赵将，居住在邯郸。公元前222年，秦国灭赵国，将牧之子迁徙至陕西咸阳。马兴后人马何罗徙扶风茂陵（今陕西兴平东北）。从此，扶风茂陵成为马氏的发展繁衍中心。两汉至南北朝时期，马氏除在扶风茂陵成为望族外，还分布于今河南、河北、山东、湖北、四川、甘肃、江苏、浙江等省的一些地方。唐朝末年，王潮、王审之入闽，有河南马氏随同前往，在福建安家落户。许州人马殷，少为木工，应募从军，随秦宗权部将孙儒入扬州，转从别将刘建峰攻取潭州。896年，刘建峰北部下所杀，马殷被推为主，被唐任为潭州刺史，后进武安军节度使，于907年被后梁封为楚王，建立楚国，历时45年。宋代以后，闽、粤地区马姓逐渐增多；至明代，马姓族人遍布福建；至清代，有的移居台湾，进而又远徙东南亚及欧美。

台湾的马姓，以嘉义、台南和新竹为最多，名列第七十二位。台湾马姓的开基始祖，来自广东，与广东马姓关系十分密切。早在两千年以前，是由马援将马氏带到南方的。这些人虽然很可能不姓马，但在寿冷县定居以后，却统统改姓为马了。并成为马氏在南方的开基始祖。台湾的马姓，跟广东的马氏关系十分密切。他们的开基始祖大多来自广东。

堂号

"铜柱堂"：汉伏波将军马援征阯，胜利后，在交阯立铜柱表功。到了唐朝，马援的后裔马总做安南都护，在原汉立铜柱的地方又立了两根铜柱，铸上了唐朝的威、德，说明自己是伏波将军的后裔。到了五代时马希范也立了铜柱。

"绛纱堂"：汉校书郎中马融，才高博洽，为世之通儒。弟子常千余人。他在教室里设绛纱帐，前授生徒，后设女乐。弟子都专心听讲，没有人顾盼女乐。

马姓堂号还有"扶风"。

家乘谱牒

河北：丰润马氏家谱不分卷、安次得胜口马氏家谱不分卷、东安马氏家谱稿不分卷、马谱一幅、马氏族谱不分卷

江苏：京江马氏宗谱二卷图一卷、马氏宗谱七卷首一卷、锡山马氏宗谱不分卷、常州马氏宗谱六卷首一卷、利城马氏宗谱六卷

浙江：光溪马氏宗谱六卷首一卷末一卷、会稽马氏宗谱五卷、山阴朱咸马氏宗谱四卷、吴宁安恬马氏宗谱二十三卷

马氏家乘不分卷、马氏族谱不分卷、马氏宗祠族谱不分卷、马氏宗谱不分卷、三官马氏宗谱十四卷首一卷、繁阳马氏宗谱十九卷、远阳马氏家谱不分卷