张彩，做为定西籍明代吏部尚书，是一位经历了复杂政治生活的历史人物，有一定的社会历史影响。真是仁者见仁、智者见智、就本人考证观点陈述如下：

一、祖坟考：

据明弘治吏部尚书九十翁三原王恕撰、监察御史、西安府事内江马炳烈书、户部尚书刘玑篆额为《户部郎中张公励（张彩祖父）墓表》记载，张彩五世祖张再立，仕元（朝）为千户侯。率军至七曲钓鱼滩死于敌”，此官为世袭军职……励之父维孝母朱氏四世耕读守业，励由邑庠生，丁酉乡试举进士不第，宣德庚戌南京户部湖广清吏司主事。满三载，书称敕进承德郎，赠其父如已官，母安人。癸亥满九载，书称升本部四川清吏司郎中……归故里。景泰壬申正月二十七日以疾卒，享年七十有三。葬于小柏林山先茔之次。

彩之父谟，官山东茗州、通州通判继升河涧府通判。吏部郎中，又由于子贵升吏部左侍郎，卓有政声。当朝大学士黄宏、尚书王宪，布政使杭济等均有诗文赠还。经其族曾孙张以述，张以选辑录为《群语集》传世。明万历间定西知县恽应翼曾为此辑作序。张漠生有四子二女：张彩为长；张　曾任肃王府典乐；张缯、张纲俱为生员；张彩妹适义官贾时宜，贾归宁未逾年而殁，张彩妹孀居四十年，县尹黄镗表其高诏旌；另一妹适通渭王太守之子，监生王应槐（恽应翼撰定西县志载）。

1966年底，张氏家族最后一个“秀才”：张效禄，字竟全。官称四爷。时年83岁，一生办学授徒。陈说过他们的家事：“张彩被冤死三年后，官府要将其亲属发配流放海南。彩辈共亲堂兄弟十三人。排行老三的张绍上下疏通打点，左右权衡，彩之二弟綗时任肃王府典乐，领其妻陈氏，子世恩充彩之妻儿流放海南，綗死于途中。数年后陈氏亦亡。子世恩受其叔百金将灵迁回故里（小柏林）安葬。彩以家留朝靴一双招空灵与吴氏密葬在内官东岭山上。（嘉靖36年张绍墓志铭及“恽志”中亦有记载）张彩两妻各生一子，张绍将一子随其母王氏隐寄巉口万户侯王威之族；另一子及其母吴氏隐姓寄外祖内官大户吴氏之家。进士张嘉孚和张国绅系张彩与吴氏之子和玄孙。张国绅即明万历38年2甲52名进士，历任吏部主事，郎中，升南直漕运督粮道、苏松道副使，官至陕西布政使参政。崇祯16年（1643年），李自成攻克西安建顺虏张国绅礼待。国坤为复其祖冤而“归顺捣明”。闯王拜为上相。位在牛金星、刘宗敏、李岩等三人之上。然而李的部下属草莽之帮，对国绅安邦治国之策难以信服。后仅封张国绅为肤施（延安）伯，李听信谗言、巧立名目，将国坤杀害。次后，李自成屡屡失误日见衰败，回想上相张国绅的治国安邦大计，顿感悔悟。便派人将其尸骨运回家乡，厚葬于内官东岭山上等等。”现考，东岭山与今东岳张家坟湾同属一地。可见张彩与张国绅葬于一个坟茔。对照“绩著南阳昭日月，功高西陕壮山河”等六幅张氏坟茔牌坊挽联之内容。与张彩、张国绅之传略比较，一是密葬，二是厚葬，张彩生在巉口，长在巉口，丧在内官。

年初，笔者将内官张氏后裔张松年、张延军；巉口张义，张有才等召集一起研讨家谱、“碑文”，“史志”，对以上述说均无异议。张氏与内官吴氏世代结交，至今仍以姑舅弟兄称。

二、张彩谋反考

明正德五年（1510）秋，张彩因涉嫌太监刘瑾谋反一案被捕下狱。除刘瑾外，被捕的还有锦衣卫指挥杨玉、石文义等6人，均下都察院狱。同年八月刘瑾伏诛，其亲属15人及张文冕、石文义皆论斩。大学士焦芳、翰林院编修刘仁、侍读焦黄中、户部尚书刘玑、兵部侍郎刘震削籍为民。惟张彩证据不足羁押狱中。政敌张永、李东阳等煽动部分御史及两班科道，以张彩系刘瑾私党为由罗织罪名，张彩一再上疏申辩称冤，在狱中大呼“太祖、太宗、皇天后土此心可鉴。”当皇帝犹豫未定时，彩在狱中因气愤及饥寒交迫于冬十月病死狱中。都察院将其罪名改定“拟同刘瑾谋反”。葬后又掘尸锉于市。

张彩因其罪名不实，皇帝拟于大赦其罪时，其政敌非常恐惧，“……永始惧，谋之东阳，令科道劾瑾，劾中多及文武大臣，永持疏至左顺门，付诸言官（御史）曰：“谨用事时，我辈莫敢言，况两班官耶！今罪至瑾一人，可易疏。”狱词具：乃止连文臣张彩，武臣杨玉等六人，彩疏称冤，尽发东阳，阿瑾事率弊狱，锉尸市中（明史纪事本末卷之四十三656页）。可见其政敌对张彩罗织罪名昭然可揭。

曹村距营子镇正西一公里，耕地1568亩，果树占地1003亩。全村386户，人口1360人，百分之九十九的为曹姓后裔，是泊头市著名的古村落之一。

曹村将军墓，当地老百姓俗称将军坟，共两座，在村东南500米处，二座墓相距25米，呈东南西北排列。东南方向为杜将军墓，西北方向为刘将军墓。东南方墓封土南北长45米，东西宽30米，高4，5米左右，占地面积1350平方米。西北方墓封土南北长26米，东西宽23米，高约3米，占地面积598平方米，（二墓均为现规模）。墓四周为庄稼地，墓顶荒废，有青砖瓦砾碎片散落。

据史料记载，早在唐代，泊头一带就是兵家必争之地。宋金时期，尤其是北宋宣和七年（1125年）至南宋端平元年（1234年），两国相持不断交战，绵延了近百年。这一区域一直在宋金两国的边境和主战场上。明嘉靖二十九年《河间府志》记载，据金史载河间府有十大名镇，今天与曹村接壤的刘寺村古称刘解镇，就是十大名镇之一。古代在边境驻兵戍城为“镇”。金史记载“将军墓在刘解镇”。因当时曹村还未建村，将军坟可早就在此处葬埋了。康熙十二年《交河县志》地理卷也印证了此说：“刘解镇在县东北三十五里，杜将军墓在焉。”而民国四年交河县志记载更为详细“宋刘将军墓在县北四十里曹家村东南里许，金杜将军墓在县西北四十里曹家村东南里许”，“相传刘将军系宋人，名广，杜将军系金人名绍甫”。

由此可知，无论是《金史》和明代《河间府志》，还是清《康熙县志》，记载的将军墓，就是指今天在曹村地域的两个墓葬，刘将军墓是宋人刘广的墓地，杜将军墓是金代杜绍甫的墓地。

不论将军的官职大小，而两人都是戍边作战英勇擅战的将军，他们的家乡很可能就在曹村一带，因为这一带三公里以内，古代军屯较多，如今天军屯、营子等村。中国古人风俗习惯，都愿意魂归故里，所以战死后回乡埋葬。上世纪1987年此墓曾被盗挖（未受损害），有人顺着盗贼挖的地洞下去，看到一排排大青砖砌成的墓墙。由墓墙的整齐可知，此墓并不是将军战死草草掩埋，而是人们和平环境下进行有设计、有准备、相当规模的埋葬。所以，到如今还有相当规模，大于一般老百姓坟葬的二十倍以上。

将军墓历史久远，早于曹村建村历史三百余年，明永乐迁民，曹氏先人见此处，南有将军墓，北有老盐河，邻水傍林，田园风光无限，就在墓北一里许立村，其实这也是将军墓葬在此其地的原因。古清河现名老盐河，自曹村村西往北流淌，在村子西北拐一个大弯朝东流去，看起来这个胳膊肘式的圆弯，正好象一个椅子圈，而且河西外堤，长近4公里，当地老百姓都叫它“龙背”。中国人自古就讲“风水”学，所以曹村此景致，无论是对墓穴，还是生活的人，都属最佳地域。

在将军墓旁边，还有不少历史遗迹。如墓西北方有块田地，名叫留脉地，此地长400米，宽200米，明显低于平常地块，就是多年来风化填平，现在还比其它地面低半米。留脉地，有的叫刘脉地，是修筑将军墓时，取土而留下长方形低坑。据传说留脉地，是古人根据地理学留下的，希望后人一脉相承，连绵不断。

在将军墓东北60米处，有一座庙址，长约33米，宽约25米，为镇武庙遗址。《交河县志》记载：“镇武庙，在曹村。”镇武庙里原供有镇武爷的铸铁像，并铸有高2米，底部直径25米的大钟，此庙原有修镇武庙碑一通，碑文记载修筑年代在乾隆末年。石碑在解放前被毁，铁铸镇武神像和铁钟上世纪70年代初，村里搞铸造时毁坏。

在镇武庙南，墓东南角，原有陈太守墓，现坟地依稀可辨。《交河县志》记载：“陈太守,佚其名，相传为南方人,精刑名学,清道光间以授生徒终，葬此”。据村七十岁以老人讲，此人在交河一带授徒，专教法律，著名生徒有8名，其中就有曹村曹振甲，终老北方后，曹振甲牵头，由八名弟子出资，埋在曹村。

此外，墓东还有一个古村落遗址，据《曹氏家谱》载，村名叫褚解村。据考此村为明代以前村落，当地民间有“先有将军坟，后有褚解村”的谣谚。现遗址上有散落的金元时期的瓷片。

围绕着将军墓，曹村还有不少传说的故事，如地里的马家坟、张家坟，侯地等是看守将军墓留下的坟茔。村里和附近其他村民间同乐会，有一段鼓谱序曲是专门纪念将军而作。村里不但流传着富有传奇和宗教色彩的传说，还有与将军墓相关的民谚歇后语等。

曹村将军墓，至今有近千年历史。其年代久远，文化传承有序，有一定的研究价值，而且保护完整，交通方便，周围地域开阔，附属古迹多，是一处不可多得，值得保护和开发的历史文化遗存。

杜、刘将军墓

★ 郭树芳查考★

曹村距营子镇正西一公里，耕地1568亩，果树占地1003亩。全村386户，人口1360人，百分之九十九的为曹姓后裔，是泊头市著名的古村落之一。

曹村将军墓，当地老百姓俗称将军坟，共两座，在村东南500米处，二座墓相距25米，呈东南西北排列。东南方向为杜将军墓，西北方向为刘将军墓。东南方墓封土南北长45米，东西宽30米，高4，5米左右，占地面积1350平方米。西北方墓封土南北长26米，东西宽23米，高约3米，占地面积598平方米，（二墓均为现规模）。墓四周为庄稼地，墓顶荒废，有青砖瓦砾碎片散落。

据史料记载，早在唐代，泊头一带就是兵家必争之地。宋金时期，尤其是北宋宣和七年（1125年）至南宋端平元年（1234年），两国相持不断交战，绵延了近百年。这一区域一直在宋金两国的边境和主战场上。明嘉靖二十九年《河间府志》记载，据金史载河间府有十大名镇，今天与曹村接壤的刘寺村古称刘解镇，就是十大名镇之一。古代在边境驻兵戍城为“镇”。金史记载“将军墓在刘解镇”。因当时曹村还未建村，将军坟可早就在此处葬埋了。康熙十二年《交河县志》地理卷也印证了此说：“刘解镇在县东北三十五里，杜将军墓在焉。”而民国四年交河县志记载更为详细“宋刘将军墓在县北四十里曹家村东南里许，金杜将军墓在县西北四十里曹家村东南里许”，“相传刘将军系宋人，名广，杜将军系金人名绍甫”。

由此可知，无论是《金史》和明代《河间府志》，还是清《康熙县志》，记载的将军墓，就是指今天在曹村地域的两个墓葬，刘将军墓是宋人刘广的墓地，杜将军墓是金代杜绍甫的墓地。

不论将军的官职大小，而两人都是戍边作战英勇擅战的将军，他们的家乡很可能就在曹村一带，因为这一带三公里以内，古代军屯较多，如今天军屯、营子等村。中国古人风俗习惯，都愿意魂归故里，所以战死后回乡埋葬。上世纪1987年此墓曾被盗挖（未受损害），有人顺着盗贼挖的地洞下去，看到一排排大青砖砌成的墓墙。由墓墙的整齐可知，此墓并不是将军战死草草掩埋，而是人们和平环境下进行有设计、有准备、相当规模的埋葬。所以，到如今还有相当规模，大于一般老百姓坟葬的二十倍以上。

将军墓历史久远，早于曹村建村历史三百余年，明永乐迁民，曹氏先人见此处，南有将军墓，北有老盐河，邻水傍林，田园风光无限，就在墓北一里许立村，其实这也是将军墓葬在此其地的原因。古清河现名老盐河，自曹村村西往北流淌，在村子西北拐一个大弯朝东流去，看起来这个胳膊肘式的圆弯，正好象一个椅子圈，而且河西外堤，长近4公里，当地老百姓都叫它“龙背”。中国人自古就讲“风水”学，所以曹村此景致，无论是对墓穴，还是生活的人，都属最佳地域。

在将军墓旁边，还有不少历史遗迹。如墓西北方有块田地，名叫留脉地，此地长400米，宽200米，明显低于平常地块，就是多年来风化填平，现在还比其它地面低半米。留脉地，有的叫刘脉地，是修筑将军墓时，取土而留下长方形低坑。据传说留脉地，是古人根据地理学留下的，希望后人一脉相承，连绵不断。

在将军墓东北60米处，有一座庙址，长约33米，宽约25米，为镇武庙遗址。《交河县志》记载：“镇武庙，在曹村。”镇武庙里原供有镇武爷的铸铁像，并铸有高2米，底部直径25米的大钟，此庙原有修镇武庙碑一通，碑文记载修筑年代在乾隆末年。石碑在解放前被毁，铁铸镇武神像和铁钟上世纪70年代初，村里搞铸造时毁坏。

在镇武庙南，墓东南角，原有陈太守墓，现坟地依稀可辨。《交河县志》记载：“陈太守,佚其名，相传为南方人,精刑名学,清道光间以授生徒终，葬此”。据村七十岁以老人讲，此人在交河一带授徒，专教法律，著名生徒有8名，其中就有曹村曹振甲，终老北方后，曹振甲牵头，由八名弟子出资，埋在曹村。

此外，墓东还有一个古村落遗址，据《曹氏家谱》载，村名叫褚解村。据考此村为明代以前村落，当地民间有“先有将军坟，后有褚解村”的谣谚。现遗址上有散落的金元时期的瓷片。

围绕着将军墓，曹村还有不少传说的故事，如地里的马家坟、张家坟，侯地等是看守将军墓留下的坟茔。村里和附近其他村民间同乐会，有一段鼓谱序曲是专门纪念将军而作。村里不但流传着富有传奇和宗教色彩的传说，还有与将军墓相关的民谚歇后语等。

曹村将军墓，至今有近千年历史。其年代久远，文化传承有序，有一定的研究价值，而且保护完整，交通方便，周围地域开阔，附属古迹多，是一处不可多得，值得保护和开发的历史文化遗存。

附:

将军墓怀古诗一首

●　郭树芳

　　　　　　　　　　　　　金戈铁马风尘远

　　　　　　　　　　　　　黄土一抔英名淹

　　　　　　　　　　　　　清风明月风流去

　　　　　　　　　　　　　空留两墓诉当年

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二零一六年元月拾壹日