一、姓氏源流

许（Xǔ 许）姓源出有三：

1、出自姜姓，为炎帝的后裔，以国为氏。据《元和姓纂》及《新唐书·宰相世系表》所载，许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷后。“四岳”（尧舜时四方部落首领）是由姜姓发展出来的四支胞族，他们和姬姓部落结成联盟，跟“子姓”商族平行发展。以姬姓和姜姓部落为主的盟军打败了商纣王，建立了姬姓国--西周。周成王时，大规模地分封诸侯，其中商的旧地也分封了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国，许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，也称为许文叔。春秋时，许国称为楚国的附庸，战国初期被楚所灭。许国亡国后，子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗。

2、出自尧帝时许由的后代，以祖名讳为氏。据文献史料及考古发掘所证，许由相传是尧舜时期的高士贤人，居住在箕山。他死后被葬在箕山，后人称为许由山。四千多年前活动于颖水流域的箕山之下，正是当年许国之地。其后人在许由死后取其名讳为氏，称为许姓。

3、出自其他源流有许氏。清代广西泗城府（今广西壮族自治区凌云县西南）土司及满、黎、瑶、彝、土家、阿昌、回、蒙古、朝鲜等少数民族均有许姓。

得姓始祖：许由。许由亦称许繇，是尧舜时期的高士贤人。尧帝老了以后，曾打算把帝位让给许由，许由坚决不接受，逃到了箕山下面，自己农耕而食。后来尧又请他做九州长官，他就到颖水河边去清洗耳朵，表示不愿听到这件事。许由死后被葬于箕山，后人称为许由山。许由的后代子孙便以其名讳为姓，称为许姓，许由则被纪念为许姓始祖。

二、迁徙分布

许姓最初的发源地是今河南省许昌东。春秋时，源于姜姓后裔文叔一支，被郑、楚所逼，多次辗转于叶（今河南省叶县西南）、城父（今安徽省亳县东南）、荆山（今属湖北省）、容城（今河南省鲁山东南）等地，后被楚所灭，子孙有流落于今湖南省新晃、芷江一带者。这可以说是许姓第一次的繁衍迁徙。秦汉时期，许姓已遍布河南、河北两省的绝大部分地区，后形成许姓历史上最大望族：汝南郡望。此郡望又分支出高阳郡、太原郡、会稽郡等许姓发展中占据主要地位的名门望族。据载，汝南郡的祖先秦末高逸之士许猗，其玄孙许德任西汉安定（今甘肃省平凉、宁夏回族自治区西部一带地区）、汝南（今河南省中部偏南和安徽淮河以北一带）太守，在汝南平舆县定居。三国两晋南北朝时期，随着为避北方战祸而南徙的人群，许姓迁居于今江苏、浙江、湖北、福建、广东等地。汝南一支后裔许猛任曹魏幽州刺史，许式任平原（今山东省平原县西南地区）太守，许茂任高阳（今属河南省）太守，许王圭任南朝桂阳太守，许彦任相州刺史，许永慧萧齐时被封为晋陵县侯，许宗之任北魏定州刺史，许懋任梁朝天门太守。隋唐时期，社会趋于稳定，不管是居于北方的许姓，亦或是迁居南方的许姓，都得到了相当的发展，许姓人口日益增长。上述汝南许姓一支后裔也有新的发展，如许逊任平原（今属山东省）太守，许弘周任楚州刺史，许远任睢阳太守，许岘任袁州刺史。宋元至明清之际，许姓主要特点为南迁及移居海外。宋元时的南迁，促使许姓在南方长于北方的发展趋势，清代移居台湾的许姓，多出汝南一郡，集居于台北、屏东、高雄等地。至此，许姓可谓枝遍天下，广播各地。今日许姓以江苏、山东、云南、广东、河南、安徽、浙江等省居多，上述七省许姓约占全国汉族许姓人口的百分之五十五。许姓是当今中国姓氏排行第三十五位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点五三。

三、历史名人

许行：最早出现于史籍的许姓著名人物，是战国时楚国人，主张“贤者与民耕而食，饔飧（自理炊事）而治”，反映了古代社会中农民的一种理想，有学生数十人。

许慎：汝南召陵（今河南省郾城）人，东汉经学家、文字学家，中国古代首部字典作者，著有《说文解字》十四卷并叙目共十五卷。

许劭：汝南平舆（今属河南省）人，三国曹魏时名士，喜评人物，其评曹操为：“清平之贼，乱世之英雄。”

许衡：元朝理学家。元世祖即位后，与刘秉忠等定朝仪官制，为元统治者策划“立国规模”。与刘因、吴澄并称为元朝三大理学家。

许劭：三国魏大名士。好评论人物，每月更换一名，时称汝南“月旦评”。曾评曹操为“治世之能臣，乱世之雄”，这句话几乎称为曹操一生的定论，“一代雄”也成了曹操的代名词。

许浑：唐代诗人。其诗作中有"山雨欲来风满楼"之句为世人传唱。

许孟容：唐代京兆长安（今陕西省西安）人，官至吏部侍郎、东都留守等职。

许敬宗：唐初为秦王府十八学士之一。杭州新城（今浙江富阳西南）人，历任著作郎、中书舍人、侍中、中书令等职。助武后逐褚遂良，逼杀长孙无忌、上官仪等。参与编撰了《武德实录》、《贞观实录》、《晋书》等。

许道宁：长安（今陕西省西安）人，宋代画家，擅画林木、平远、野水三景。

许道宁：宋代画家。以擅写林木、平远、野水三景闻名。张士逊曾赠诗有“李成谢世范宽死，惟有长安许道宁”之句，以赞其作。

许叔微：真州（今江苏省仪征）人，宋代医学家，著作有《伤寒发微论》等。

许夫人：元初畲民起义女英雄。1278年，她联合黄华起义。当时，元军已入福建，宋臣蒲寿庚降元。抗元将领张世杰转战至闽西南，在她的支持下，讨伐蒲寿庚及元军，屡次获胜。

许有壬：汤阴（今属河南省）人，元代著名政治家，他历官七朝近五十年，官至中书参知政事、集贤殿大学士。

许天赐：闽县（今福建省闽侯）人，明朝弘治年间进士，为官刚直不阿，著有《黄门集》。

许孚远：明代浙江省德清人，官至南京兵部左侍郎，著有《敬和堂集》。

许自昌：明代吴县（今江苏省苏州）人，好奇文异书，作传奇《水浒记》、《灵犀佩》等，另著有《樗斋诗钞》、《樗斋漫录》、《捧腹编》等书籍。

许鸿磐：清代山东省济宁人，历任安徽同知、泗州知州，作品有《方舆考证》、《西辽记》等。

许宗扬：清代广西省人，太平军将领。曾随石达开赴皖，随韦昌辉杀杨秀清，后不详。

许景澄：浙江嘉兴人，清末外交大臣，曾出使法、德、意、奥、荷等国，后任总理各国事务衙门大臣。

许雪秋：广东省海阳（今潮安）人，近代民主革命者，曾任职中华革命军东江都督。

许广平：广东番禺人，鲁迅夫人，建国后，任职中央人民政府政务院副秘书长、中华全国妇联副主席、中国民主促进会中央副主席等职。

许地山：原籍福建，生于台湾，著名小说家、散文家，著作有《缀网劳蛛》、《空山灵雨》、《印度文学》、《中国道教史（上）》、《大藏经索引》等。

许世友：河南省新县人，著名军事家，少年时曾在少林寺学习武术，早年加入国民革命军，后入中国***，一生极负传奇色彩，酒量过人，领导并指挥了许多著名战役，战功卓著。1955年被授予上将军衔。于1979年中共对越南发动的边境战争中，时任广州军区司令员的许世友指挥了东线的战斗。1985年10月22日因患有肝癌在南京军区总医院去世，享年80岁。去世后，当时的国家***DXP根据本人“死后尽孝”的意愿，特批许世友将军土葬，DXP的批示为，“下不为例”。

四、郡望堂号

1、郡望

汝南郡：汉高帝时置郡，治所在上蔡（今河南上蔡西南）。此支许氏，其开基始祖为秦末隐居不仕的高逸之士许猗。

高阳郡：东汉桓帝时置郡，治所在高阳（今河北高阳县东）。此支许氏，为汝南许氏分支，是十六国许据的5世孙高阳太守许茂之族所在。

河南郡：汉高帝时改秦三川郡置郡，治所在雒阳今河南洛阳市东北）。此支许氏，为文叔直系后裔。

太原郡：战国时秦庄襄王置郡，治所在晋阳（今山西太原西南）。此支许氏，为汝南许氏分支，是东汉末年大名士许劭之后。

会稽郡：秦始皇时置郡，治所在吴县（今江苏苏州市）。此支许氏，其开基始祖为东汉著名文学家许慎之后。

2、堂号

洗耳堂：尧帝时有一位高士叫许由。尧老时，想把天下禅让给他，他不肯接受，跑到箕山脚下去种地；尧又请他出任九州长，他就跑到颖水边去洗耳朵，认为尧说的话污了他的耳朵。许氏因以“洗耳”为堂号。

得仁堂：伯夷、叔刘在周灭商后，耻食周粟，饿死在首阳山。孔子夸他"求仁而得仁"。许氏因以“得仁”为堂号。

训诂堂：汉代时有许慎字叔重，博览经籍，当时人夸他说“五经无双许叔重”。他著有《说文解字》，集古今经学和训诂的大成，到现在还是研究文字学必备的工具书。

此外，许姓的主要堂号还有：“高阳堂”、“汝南堂”、“世德堂”、“永吉堂”、“高丽堂”、“敦叙堂”、“敦本堂”、“麟振堂”、“惜阴堂”、“希范堂”、“怀义堂”、“绍鲁堂”、“承文堂”、“聚族堂”、“长兴堂”等。

五、宗族特征

1、以许猗为源头的汝南许姓，不但是众多郡望的主干，而且也是许姓历史上迁徙的主源，就其本支来说，冠冕累世，簪缨不绝，辉煌至极。

2、许姓禀承先人贤德高洁的品质，仁德克俭、惜阴勤勉，涌现出众多名人佚事。

3、许姓字行规整鲜明，透出许姓族人独有的特征，如许步云所参与修纂的《许氏家谱》，内有浙江许姓一支字行为：“龙凤麟彪，聪明智慧，簪缨继美，耕读贻谋。”许引之主修的《许氏家谱》，内有河北许姓一支字行为：“立崇文新金学，乃身宝儒以道德。”许秀堂所修《许氏支谱》，内有江苏许姓一支字行为：“永林鼎瑞，昌秀敏宗，贻俊泽辉。”

〖许姓宗祠四言通用联〗

万卷毕览；

五经无双。

——佚名撰许姓宗祠通用联

上联典指隋·许善心，字务本，少年时聪明，被称为神童。在南朝陈曾任散骑常侍，入隋官至通议大夫。博学多闻，家中藏书万卷，无不遍览。接替父亲许亨未完成的《梁史》续修。下联典指东汉·许慎，字叔重，汝南召陵人。跟从贾逵学习，曾任太尉南阁祭酒等职。博通经籍，时人评论他有“五经无双许叔重”之称。著有《说文解字》，集古文经学训诂之大成，为后代研究文字及编辑字书最重要的根据。又著《五经异义》，专主古文经学。

汝南世泽；

二龙家声。

——佚名撰许姓宗祠通用联

全联典指汉·许劭与兄许虔齐名，时称“二龙”。

孝宣求剑；

飞琼鼓簧。

——佚名撰许姓宗祠通用联

上联典出西汉宣帝皇后许后，名平君，昌邑人。宣帝刘询出生数月，其父母便因“巫蛊之祸”同时遇害，他被寄养在祖母史良娣家，生活在民间，而许平君也是民间女。当朝中公卿商议立皇后时，宣帝下诏要寻找原来舞过的剑。大臣了解他的意思，便奏请立许后。下联典出传说中的古代仙人许飞琼，为西王母侍女，西王母常令她鼓震灵之簧。

系承炎帝；

源出许昌。

——佚名撰许姓宗祠通用联

全联典指许姓的出处和源流。

评推月旦；

绪衍箕山。

——佚名撰许姓宗祠通用联

上联典指东汉·许劭，字子将，与从兄许靖并有名。好评论乡党人物，每月更换其品题，俗称“月旦评”。曾评论曹操为“清平之贼，乱世之英雄”，曹操大喜。下联典出尧让位于许由，相传尧把君位让给他，他逃到箕山下，耕凿而食；尧又请他为九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿意听到。

彻钟泰岱；

绪衍箕山。

——佚名撰许姓宗祠通用联

全联典指尧高士许由耕于箕山。

忠孝世泽；

节义家声。

——佚名撰许姓宗祠通用联

全联典指唐·许远，与张巡合力拒贼，血守睢阳（今河南省商丘）兵粮俱尽，城陷被执，不屈死。

鲁斋道学；

旌邑仙传。

——佚名撰许姓宗祠通用联

上联典指宋、元·许衡，字仲平，号鲁斋，河内人。与姚枢、窦默等人讲程朱理学。曾任京兆提学，在关中大兴学校。元朝建立，他与刘秉忠等制定朝仪官制，后主持国学，以儒家六艺（六经）为教学内容，对汉、蒙文化的融合及交流，起过一定作用。官至集贤大学士兼国子祭酒，著作有《鲁斋遗书》等。下联典指东晋道士许逊，字敬之，汝南人，向吴猛学道。后举孝廉，曾拜旌阳令，有感于皇室纷乱，弃官周游江湖，传说宁康年间在南昌西山，精修成仙，并且全家四十二口拔宅飞升，鸡犬也随之升天。宋代封为“神功妙济真君”，世称“许真君”。

绳其祖式；

世泽绵长。

——佚名撰台湾省金门县许氏家庙联

金门县现有五个乡镇，37个行政村，157个自然村。但当地人民仍习惯以“乡”做为村庄住民的认同体，这可能是受到明清时期的“都→保→乡”地方层级旧制观念的影响，因为当时的“乡”，就是一个最基层的地方聚落单元。例如，旧属19都古贤保古坑乡,就是指今日的古岗这一个自然村。 金门与厦门过去同属福建泉州府同安县管辖，当地方言都还能保留闽南方言古音，例如一般人都把“乡”读成“香”它闽南话读音与拜拜所用的“香”相同。金门家庙多且密度高，更有几个乡是“一乡数庙”的情况，例如琼林就有蔡氏家庙七处，西园有黄氏家庙四处，北山也有李氏家庙四处，盘山有翁氏家庙三处。这些家庙除代表大宗、小宗之区分外，也代表当地姓氏家族的兴盛繁衍景况于一斑。金门家庙大门之左右两扇门板题字（板门联），在后埔（金城镇)是以题“祖德”、“宗功”者较为普遍,但在金沙镇则以门神装饰绘画者较为多见。何培夫认为门神耸立寺庙大门，首当其冲而地位显要,其设置目的不外乎辟邪逐厉、迎祥纳福与安宅镇殿。在民风古朴的金门浏览众多家庙建筑，能够让人同时欣赏到生命礼俗中的善与美，它涵括了各种传统的、庄严的、亲情的、艺术的、宗教的事与物。

孙支挺秀；

祖德流芳。

——佚名撰台湾省金门县许氏家庙联

同上。

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〖许姓宗祠五言通用联〗

出岫且从龙；

萦空宁触石。

——许康佐撰许姓宗祠通用联

此联采用唐代礼部尚书许康佐《日暮碧云合》诗句联。

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〖许姓宗祠六言通用联〗

兄弟六登科甲；

父子四为尚书。

——佚名撰许姓宗祠通用联

全联典指明代巡抚许进，上联说许进八子六登科甲。下联说许进及子许诰、许论、许赞等四人，皆为尚书。

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〖许姓宗祠七言通用联〗

宝树春回双月旦；

锦江瑞霭百花潭。

——佚名撰许姓宗祠通用联

上联典出东汉末汝南平舆人许靖及从弟许劭。下联典出许靖，字文休，举孝廉，任尚书郎。后入蜀汉，历官广汉太守、太傅。“锦江”，地名，在四川，流经成都市。“百花潭”，地名，在成都西郊锦江岸边。

化日光天新气象；

清风明月旧襟怀。

——佚名撰许姓宗祠通用联

全联典指晋代文学家许询，字玄度，高阳北新城（今河北徐水县西南）人。幼年聪慧出众，人称神童。后司徒府召为掾属，不就。曾为道士，隐居永兴。早卒。有才藻，善为文。精名理，善清谈。好游山水，身体矫健，曾与王羲遍游会稽名山。与孙倬同为东晋著名玄言诗人。简文帝称“玄度五言诗，可谓妙绝时人”，实际上则是以玄言哲理敷衍成篇，理过其辞，淡乎寡味。对当时东晋诗坛影响极大。今存《竹扇诗》1首及《白尘尾铭》、《墨尘尾铭》等文。

掬泉洗耳辞尧禅；

解字成文费段笺。

——佚名撰许姓宗祠通用联

上联典出尧予许由天下不受，又授其为九州长，愤而洗耳于颖水之滨。下联典出东汉经学家、文学家许慎著《说文解字》，清代文字训诂学家段玉裁为其注释，有《说文解字注》。

说文解字古经典；

山雨满楼唐律诗。

——佚名撰许姓宗祠通用联

全联典指唐代诗人许浑，其诗作中有“山雨欲来风满楼”名句。

知人其能九德贵；

闻过则喜百世师。

——许信臣撰许姓宗祠通用联

此联采用清道光进士许信臣撰书联。

训诂传经千古业；

说文解字万世师。

——许慎撰许姓宗祠通用联

此联采用河南省偃城许慎祠联。

但有余闲惟学帖；

即逢佳客莫谈天。

——许庚撰许姓宗祠通用联

此联采用清代书法家许庚自题联。许庚，字文恪。

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〖许姓宗祠七言以上通用联〗

昭兹来许，绳其祖武；

应侯顺德，贻厥孙谋。

——佚名撰许姓宗祠通用联

此联为福建省诏安县南诏镇许氏家庙联（1）。庙祀开漳功臣、昭应侯许天正（下同）。

摸索贤才，自明幽暗可识；

品题才物，咸惟月旦公评。

——佚名撰许姓宗祠通用联

上联典出唐代大臣许敬宗（592-672），字延族，杭州新城（今浙江富阳西南）人。阴附武后，谋逐褚遂良，杀长孙无忌等。下联典出东汉名士许劭（150-195），字子将。汝南人。初为郡功曹，深受敬重。他好评论人物，每月更换一名，时称汝南“月旦评”。曾评曹操为“治世之能臣，乱世之雄”。

闽海敉平，翊黄宣威昭圣德；

漳州建制，弘扬教化应民心。

——佚名撰许姓宗祠通用联

此联为福建省诏安县南诏镇许氏家庙联（2）。

整理鲁迅全集；岂止妇女运动旗手；

争夺闽中宝地，实为畲民起义英雄。

——佚名撰许姓宗祠通用联

上联典指中国妇女运动先驱许广平（1898-1968），广东番禺人，笔名景宋。参加过“三·一八”反帝大示威。1927年考入中山大学，担任鲁迅的助教，同年10月与鲁迅绘声结婚，后长期协助鲁迅工作。编辑出版了600万字的《鲁迅全集》。1941年曾被日本宪兵总部逮捕，备受酷刑而坚贞不屈。解放战争时期献身于和平民主和妇女运动，曾任《民主》周刊编辑。建国后，任过全国妇联副主席、民主促进会中央副主席等。1960年加入 中国***。下联典指元初畲民起义女英雄许夫人，至元十五年（1278年），联合建宁（今属福建）人黄华起义。此时，元军已入福建，宋臣蒲寿庚降元。抗元将领张世杰转战至闽西南，在她的支持下，讨伐蒲寿庚及元军，屡次获胜。十七年，陈桂龙、陈吊眼在漳州起义，被元军镇庄，退至畲洞与她联合。壮大了力量。十九年，黄华再次起义，又得到她的支持。她领导的畲民起义，保卫了漳、泉、邵武、建宁各地山寨。

三十年前遗爱犹存，行道兴歌思蔽芾；

千百岁后明禋弗替，秋风洒泪荐馨香。

——明·叶向高撰福建省福清市许姓宗祠“许公祠”联

原位于现在西涧寺附近的“许公祠”，属于历史名人专祠。据传，该祠是叶向高为纪念当时任县官的恩师许梦熊批取他为秀才，与陈仕贤共同建造的。叶向高还亲笔为该祠写下的这副对联，此联该祠惜现已不存。

入颍阳、守睢阳、令旌阳，赫赫神仙之府；

汉太傅、唐右傅、明少傅，堂堂宰相之家。

——佚名撰许姓宗祠通用联

此联为安徽省绩溪县家朋村许氏宗祠联。上联典指许由、许远、许逊。许远，字令威，唐代杭州盐官人。安史之乱中，被玄宗任为睢阳太守，至德年间，遭安禄山部将尹子奇围攻，他与真源令张巡协力守睢阳（今河南省商丘），坚持数月，兵粮俱尽后被俘送至洛阳，安庆绪兵败时被杀。下联典指许靖、许敬宗、许存仁。许敬宗，字延族，唐代大臣，杭州新城人。隋代大业年间举秀才，曾在李密军中任记室，后成为秦王（李世民）府十八学士之一。太宗时历官著作郎兼修国史、中书侍中；又助武后赶走褚遂良，逼杀长孙无忌、上官仪；显庆年间任中书令，与李义府同掌朝政。曾主编《文馆词林》。许存仁，名元，字存仁，明代金华人。太祖朱元璋亲自任他为应天府教授，入宫教诸王子，历官博士、国子祭酒，在明太祖身边十余年，从文化、历史到人才选调，多参与议论。

萃子姓于一堂，缅先人祖有德宗有功，为烈为光，春露秋霜明祀典；

衍云礽播诸代，愿吾辈孙也贤儿也肖，能文能武，鸳班鹭序集南洋。

——佚名撰许姓宗祠通用联

此联为许氏南洋宗祠联。

许姓来源

一、出自姜姓，以国为氏，为炎帝神农氏的后裔。

据史书记载，许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。西周灭商后，周成王大规模地分封诸侯，其中商的旧地也分封了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国，许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，为太岳之嗣，也称为许文叔。许国地在今河南许昌市，春秋时为郑、楚等国所逼，公元前576年，许灵公被迫南迁叶地，为楚国的附属；前534年许惮公又被迁城父；前 538年又迁荆山；前529年复迁叶地；前506年再迁容城。战国初期终于被楚国所灭，迁于容城，后子孙分迁中原及江南各地，以国为氏，称为许氏，史称许姓正宗。

相传炎帝是上古部落首领少典的儿子，少典娶娇氏而生炎帝。由于炎帝居于姜水流域，故以姜为姓，他本人也是姜姓部落的首领，号烈山氏，一作厉山氏。后来炎帝向东发展，势力达到中原地区，这样就与黄帝的势力发生冲突，他们在阪泉(今河北涿鹿东南)进行了一场战争，结果炎帝战败，于是便退出了中原。还有一种说法认为炎帝即神农氏，传说他是农业和医药的发明者。远古时代人们过着采集渔猎生活，神农氏用木制作未、耜，教民从事农业生产。他还遍尝百草，发现药材，教人治病。

据载，炎帝的后世子孙伯夷，是唐尧时期的四岳，他的裔孙文叔参与了周武王的伐商战争，西周建立时大封诸侯，文叔被封于许(今河南许昌东)，世称许侯，是西周在中原的诸侯国之一。

春秋时期郑、楚等国势力强大，许国不断地遭到这些诸侯国的进攻，由于力量弱小，无力抵御，只能忍辱负重，委曲求全。如公元前654年，楚国伐许，许侯无力抵抗，遂肉袒谢罪，楚国才退兵而去。楚成王在位时，又一次进攻许国，许侯只好再次肉袒谢罪，使其退兵。在这种情况下，许国所能做的惟有迁徙，以避其锋芒。公元前576年，即许灵公时被迫迁到了叶（今河南省叶县西南）；公元前533年，又迁其国于城父（今安徽省亳县东南）；公元前529年，再次迁回叶；公元前524年，又迁到了容城（今河南省鲁山东南）。后来几乎每三至五年就迁徙一次，可见当时其所面临的局势之险恶。许国迁到容城后，虽然得到了一个较长时期的喘息机会，但是当时周王室衰弱，无力阻止诸侯纷争，许国这样的小国仍不能避免被吞没的命运。大约到战国时期许元公在位时，便被楚国攻灭了，一说为魏国所灭。许国灭亡后，许国宗亲四散逃走，他们虽散居异乡，不忘故国，便以国为姓，这是许姓的一个来源。

二、源于许由

许由一作许繇，相传是尧舜时期的高士贤人，尧年老后曾有意把帝位让给他，他固辞不受，逃至箕山之下，农耕而食。后尧又请他作九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到。他死后葬于箕山，后人称为许由山。

相传许由之所以这样做，是受了古代隐士巢父的影响。尧先是想请巢父接替自己的君位，巢父不接受。尧又想让位于许由，巢父便教许由隐居躲避。不过后世的许姓人中到底哪些人是许由的后代，不得而知，其世系也不清楚。许姓以汝南（今河省南鲁山、平舆、叶县一带）、高阳（河北省高阳县东旧城）为郡望，他们都是许国之后裔，故许姓的起源应以出之姜姓为主。

许姓迁徒史

春秋时期

春秋时期郑、楚等国势力强大，许国不断地遭到这些诸侯国的进攻，由于力量弱小，无力抵御，只能忍辱负重，委曲求全。公元前654年，楚国伐许，许侯无力抵抗，遂肉袒谢罪，楚国才退兵而去。楚成王在位时，又一次进攻许国，许侯只好再次肉袒谢罪，使其退兵。在这种情况下，许国所能做的惟有迁徙，以避其锋芒。公元前576年，即许灵公时被迫迁到了叶（今河南省叶县西南）；公元前533年，又迁其国于城父（今安徽省亳县东南）；公元前529年，再次迁回叶；公元前524年，又迁到了容城（今河南省鲁山东南）。公元前523年，许悼公患疟疾，太子止献药，悼公饮后非但没有治好病，反而送了性命。太子止见闯了大祸，于是便逃到了晋国。此外，楚国有许伯，郑国有许瑕，晋国有许偃、赵国有许钧、许历、魏国有许绾，他们都是因各种原因从许国流亡到各国的，由于无法归国，便定居于当地。后来几乎每三至五年就迁徙一次，可见当时其所面临的局势之险恶。许国迁到容城后，虽然得到了一个较长时期的喘息机会，但是当时周王室衰弱，无力阻止诸侯纷争，许国这样的小国仍不能避免被吞没的命运。

这一时期分布在各国的许姓人大都是许国灭亡后被迫迁去的，他们通常仍可保留贵族的身份。但在战国后期由于社会变革加快，社会分化剧烈，有一部分许姓人已经逐渐失去了原有的贵族地位，如赵人许历，便是一例，所以他们必须以自己的才干重新博取功勋，以获得较高的社会地位。此外，除了以上诸国外，齐、韩、燕等国也有许姓分布，所从事的职业五花八门，其中也有处于社会下层的人。通观这一时期的各国许姓，人数并不很多。形成这一状况的原因有二：一是许国本来就是小国，人口有限；二是许国灭亡后，许姓失去了原有的政治基础，他们的活动不为史书记载，故今天便很难了解其全部情况了。

秦汉时期

秦汉时期除了高阳地区有许姓分布外，在今山东、河北、河南、陕西、辽宁、山西、湖北、浙江等地均有分布，其中以陕西、河南、河北的人数为最多，也最为集中。在这些地区也不是均匀分布，而是集中于某一区域，如陕西主要集中在关中，河南则集中在洛阳及豫南一带，河北主要集中在冀中平原。

隋唐时期

许姓南迁始于魏晋南北朝之时，唐代以后，许姓已大举南迁繁衍于今江苏、浙江、湖北、福建、广东等省地，故唐代以后的许姓名人也多出于此地。

宋元时期

辽国地处我国北方，其境内许姓分布较少。金国消灭北宋后，占据了淮河以北广大地区，这里主要是汉族聚居区，所以金朝统治时期许姓分布要比辽广泛得多。元朝的统治地域广大，人口众多，民族复杂，故境内分布有大量的许姓人。此外，这一时期许姓的民族构成也发生了变化，在少数民族中也出现了不少许姓人。

明清时期

明清时期人口迁徙相对比较频繁，有的是政府行

黄龙族吴氏：基于泉州古城西郊黄龙江滨（今晋江）两岸纵横20平方公里。

泉州鲤城区浮桥镇：延陵、坂头、大博、新步、下美宅、石崎、仙景、西庄、岐山、田中、东边、黄石头、五羊、林美、金浦、金鸡、霞洲、浮桥街、塔顶吴、高山义门吴、山美吴。

泉州鲤城区江南镇：乌石、后墩、官林、后头、小锦田、新塘、仙塘、上塘村、上塘霞茂村。

泉州丰泽区东海镇：津头博。

丰泽区北峰镇和清源农场：溪乾、西博、潘山、田庵、田边、前山、花园头、水流坑、洋西桥、乌墩白水岭。

泉州南安市丰州镇：博头、丰州南门、丰州东门。

南安市洪濑镇：洪濑街、湖尾小路村、进坑村、南安市石井镇后店村。

南安市霞美镇：麻山、后房、下福。

泉州晋江池店镇：高坑、华洲东山、水田霞美。

泉州惠安县洛阳镇：洛阳街。

闽南侨乡、衣冠之族

明朝《闽书》卷之九方域志载：岸上（黄龙江岸）黄龙乡有吴氏—衣冠之族。

源流与播迁

黄龙族吴氏是季札后裔，属吴征生支派。黄龙族吴氏1世祖吴礼孙。先祖自吴琚以下至吴礼孙的几代为：吴琚—吴安仁—吴仕骧—吴爽—吴礼孙，自礼孙起，至今已传29世，海内外数十万人。

一世吴礼孙：1215—1374，配陈氏（1221—1278），子三：长子吴景政居黄龙祖地传世，次子吴景善分居南安诗口，三子吴景兴分居晋江、石狮、蚶江及锦里。

二世吴景政：1249—1328，娶蔡氏妙清（1260—1343），子六：吴君用、吴君济、吴君弼、吴君辅、吴君锡、吴君赐。

二世吴景兴，后裔居于晋江市和石狮市等地。

三世吴君用：1278—？，娶陈氏，子三：吴观生、吴观应、吴观庆。分居永春县梧板与南安县的陶内、吴坂、内寮、诗口、博尾等地。

三世吴君济：1280—1350，字和卿，号龙溪，娶杨氏、胡氏、刘氏、杜氏、蔡氏。子七：吴希宪、次子吴希文，分居晋江、石狮、蚶江、三子吴希礼、四子吴希勉、五子吴希舜、六子吴希禹、七子吴希敬。

福建省南安市水头村吴氏：水头村古称鳌海境，亦称湖内村。吴精一、吴精直。自7世字辈：宗宪缙绅世代恩荣学遵孔孟道法周程。2000年已传至周程代。

福建南安市石井镇后店村吴氏：始迁祖吴启勋讳绍祖，是泉州黄龙族1世祖吴礼孙传3世三房4世祖吴希圣之长子。于元末（1361年）迁居后店村。

福建省惠安县洛阳街尾吴氏：始祖黄龙族4世希圣之次子于元末迁居此。

福建省德化县三乡吴氏：黄龙族吴氏3世五房吴君锡之孙吴晖肇基永春吴坑。德化朱地村吴氏是泉州黄龙族迁入，始祖吴源、吴润。

黄龙通族六十四字行：12世起0字数取易有六十四卦生生已之义：洪维我宗、生民自周、记序世家、端为之首、至德所贻、实庶且永、代钟哲人、在君左右、允文亦武、亮节高风、辉煌典策、蔚焉国桢、丕嗣徽音、望诸贤裔、凡亿孙曾、尚其懋哉。

黄龙族文化艺术：南曲亦称“南音”是一种古典乐曲。四管合奏：琵琶三弦、二弦、洞箫、璧板。

福建莆田市吴氏

莆田史称“兴化”，统称闽中，有“海滨邹鲁”、“文献名邦”之称。始祖为吴祭、吴瑞、吴良、吴兴。系太伯第62世孙，季札第44代孙：太伯季札-征生-启蕃-翊-售-弥庸-勾馀-厥由-涉-平-申-芮-臣-回-右-著-允陵-全-隆-复兴-章-汉-成-[日于]-胜-恢-佑-凤-驾-库-猛-神霄-均-铨-授-渊-国宝-祯-颂-琳-绳祖-萝献-惠达（讳铎任建安刺史）-吴祭、吴瑞、吴良、吴斌。从兄弟吴荫、吴发、吴兴。

分布：黄石水南玉塘吴氏：吴祭第17世吴隆后裔吴天顺。东甲吴氏：吴祭后裔吴天宇，吴瑞后裔第23代吴重谋由东华迁居。

江东五吴亦属吴祭后裔：环浪吴氏：祭-烈-缘-占-资-舍-嗣-当-察-翊-绎-裕-叔告（状元）-起沪-圭老。孝友吴氏：吴诹长子吴声[火亘]于宋代由城厢坊巷迁江东。祭-烈-缘-占-资-舍-嗣-当-察-翊-叔雅-诹-声[火亘]。福清吴氏：吴祭第14代吴元益于宋代迁福清石塘。其9代孙吴美玉官居广州府通判，自广州返福清，路过莆田，见江东环境优美，遂居。东甲吴氏：吴天宇于明朝由北高后吴迁东甲。世立吴氏：迁徙不详。

华堤吴氏、下江头三吴：都是吴祭第23代孙吴泮孙吴万代、吴万利后裔。华中村吴氏:吴祭29世孙吴学周由水南龙度迁居。华东村吴氏：吴祭第14世孙吴元华之曾孙吴翊由吴岱迁居。沙堤：吴祭14孙吴元华之玄孙吴朝始祖。天马吴氏：吴祭19世孙吴竹溪开族。清江村：吴祭16世孙吴佛宝迁居。黄石长坑下坂吴氏：吴祭12世吴仲举开族。黄石东井、龙度、华中、后诛、城厢吴镛支系：祭-烈-缘-羽-清-[土高]-严-士敏-确-某-汝恭-丛桂-胜龙-复-天就-富-鸿祖-镛。

福建莆田市吴兴支系：吴兴（646-709），吴竟次子，字起祖，号长官，太伯70世孙。

福建省永定县吴氏：大多是江南吴氏始祖吴宣之孙吴宥的后裔。吴宥，号承顺，宋进士，敕封文林郎，诰封中宪大夫，吏部侍郎。生于928年。

福建省南平市吴氏：《崇寿寺碑》载，875年左右，河南固始人吴卓首次入闽为官，共父吴[禾遂]太伯68世孙，因黄巢之乱，兄弟四人弃任入闽，至今1135年，定居南平南山已1091年。

福建周宁县狮城镇南源村吴氏：先祖吴胄。后裔南源村开氏祖吴仁部，是吴晟的第五子。吴仁部946-1009，北宋初年任统兵大使。

福建省南靖县吴氏：始祖一：吴承顺；始祖二：吴薪。

福建省漳州市芗城区吴薪—吴孔辉支系。

福建省平和县壶嗣吴氏：始祖吴文应。祭-烈-缘-詹-资-舍-嗣-富-察-翊-绎-裕-叔告-起渥-强老-尚彬-清溪-汉一-伯和-文应。新碑乌石吴氏：始祖吴则惠，系念二郎吴岳之次子。泰伯吴宣（71）- 纶-宥-坤二-吉甫-五四郎-千九郎-六四郎-念二郎（79）-则贤、则惠、则茂。岭下村吴氏：始祖吴峻岭，其字辈：峻敦道忠成直一毓国永元文时，文章经国盛时世振家声统绪承源继宗基甲第荣。九峰镇、坂仔镇、文峰镇吴氏：吴伯亮之孙吴云传始祖。

福建省诏安县吴氏：吴祭15代吴强老始祖。

福建省福州市仓山区建新镇劳光村下店吴氏：澄-京-当-德聪-师-宗禄-达江-一槐-调炜-思佑-克明，克明始祖。

福建省漳浦县吴源、吴岳支系：强老派开基始祖吴源，字端本，号强老。浯漾派开基始祖吴岳。

福建厦门市同安区新店镇霞浯吴氏：始祖吴潜。二世吴极、三世吴昭。

福建省福清市玉塘吴氏：始祖吴元益。祭-烈-缘-吉-寅-安-建-复-玖-骥-刍-汝梅-匡-元益。玉塘村吴元益、塘西村二世吴汝守、岭头村二世吴汝宇、吴塘村二世吴汝密、下梧村八世吴公谭、后笼村8世吴公言、溪东村7世吴稔、城关楼锦霞东巷7世吴稹、瑞亭村7世、敏营村7世吴稠、官垣村3世吴伯龙、吉岚村7世吴三官、前薛村3世吴伯鲁、后园村7世吴长发、吴厝村3世吴伯侨、倪博村19世吴开旺，另无法落实的高仑村、龙塘村、东坪村、观音博村、溪南村、北屿村、上迳镇、渔溪镇、镜洋西边村。墩头村吴祭长子吴凤始祖、三星村、勤寿山村、玉博村、东台村、下施村、里坑村、石蕊村、红边村、雷底村、北山顶村、宣口村、东林村、东庆村、西山村。玉塘吴氏以吴元益为1世，其字辈为：左昭：元、汝、伯、善、硅、智、穆、公、朝、从、臣、国、承、贤、梦、廷、昌、朝、进、启、绍、章、茂、继、古、唐、虞、<-1993年续->守、大、则、可、作、良、箴、易、直、温、和、世、代、上、承、祖、武；右穆：以、光、世、彦、景、用、时、伯、叔、思、汝、于、有、载、元、侯、孔、振、开、宗、绪、孝、裔、传、荣、起、德、辉<-1993年继->存、诚、心、用、宏、至、道、安、祥、宽、厚、久、远、垂、裕、孙、谋玉塘文化：吴氏宗祠：建于明崇祯十一年（1638）。祠联：太伯推位肇基梅里万世师表称至德 季子让国躬耕延陵百代帝王颂嘉贤；玉树发千枝根从渤海 塘水分万脉源出延陵。

福建省福清市吴荫支系：885年始祖迁居。

吴姓支系-福建卷二

吴姓是中国的十大姓氏之一，在宝岛的历次统计中，长期稳坐第七把交椅。这与郑成功渡海收复宝岛，从潮州沿海尤其是饶平、南澳、澄海各县招收了不少吴姓兵士有关。

顺治年问，两省人民赴台者更多，也有不少是吴氏。所以宝岛的历史人物中，姓吴的占有一定比例，如被称为“阿里山之神”的吴凤、宜兰的开拓者吴沙、抗倭名将吴彭年和吴汤兴、宝岛道吴大廷、画家吴鸿业等。

吴姓出自姬姓，周武王姬昌封自己父亲的长兄泰伯后代于吴地，国灭之后，其子孙以国为姓。吴地，就在现在的江苏无锡一带。

吴氏究竟何时入闽，何时入粤？

查阅多种族谱，可以划出吴氏入闽入潮的迁徒路线。

吴氏自一世季扎之后，传至六世为弥庸。弥庸的后代有从吴地迁河南者，传至第五十世有吴祭者，定居河南固始，随王潮、王审知于唐僖宗乾符四年提兵入闽，遂定居莆田县。吴祭为吴氏入闽之始祖，死后葬莆田黄石山。

吴祭生有四子，其子孙分居漳浦、云霄、莆田、崇安、连城、诏安、泉州、厦门等市县。至南宋理宗年间，有吴养行，号千十郎者，乃吴祭之十三代裔孙，由福建来潮州府潮阳县任武官之职。任满之后，不回莆田老家，而偕家眷居于潮地。这吴养行便是吴氏入潮始祖。稍后，又有吴冲一，从福建诏安迁来饶平高堂定居。这吴冲一乃吴祭之十八代。吴冲一是为饶平高堂吴氏始祖。这一支又有人分居南澳等地。

总的来说，今日居住潮汕的吴氏，基本上是这两派迁居者的后代。但溯本追源，皆是入闽始祖吴祭派下。正如南澳吴氏族谱的编纂者在序言中所说：“虽则来回不同，迟早有异，然则三江殊流，会出于九河，终归苍海。”皆属开闽始祖吴祭之后。就是潮安的部分吴姓人家，系由宁化石壁村迁来，由客家吴氏而渐同化为潮人吴氏，也是同出一祖。

初居潮阳之吴养行后代，于南宋末年有一支移居揭阳龙砂（谱中称砂洲），又有一支于元初移居澄海的东陇。

吴氏入潮虽缺少了一点戏剧性和传奇色彩，但这个在总人口数量居显要地位的姓氏，在历史上却出了不少有名的人物。最早也最著名者首推与苏轼同时代的吴复古。他是北宋时代人物，早于潮州公推的入潮始祖吴养行，名气也比他大得多。吴复古及其先人何时由何处迁徙入潮，后代世系也无从排列，故不敢把他定为吴氏入潮始祖。但他是苏轼的好朋友，潮州八贤之一，这是人所共知的。他操行高洁，蔑视功名，终生悠游归隐，民间曾流传着不少他的佳话。他是潮汕吴氏的光荣。至南宋，又有皇宫教授吴厝。《海阳县志》有关于他的记载，吴厝墓在新津溪与梅溪之间的渔洲上，是一处对研究韩江三角洲形成历史和人文发展史有价值的文物。

1989年8月间，澄海信访办来了3位宝岛同胞，自称是县对台办的同志让他们来这里的。原来，这3位宝岛同胞是回大陆寻根访祖的。据他们自己介绍，他们3人皆姓吴。先祖是郑成功部下。郑成功收复宝岛后，他们在宜兰县定居。至今已传了十几代，人口有200多人，还建有吴氏宗祠，修有家谱。先祖曾告诉子孙，咱们的老家在广东省潮州澄海县吴厝乡，乡边有一条河，村口有丛破布树（乌桕）。世代为农，农闲下海挨楫（一种古老的捕鱼方式）。现在生活较为安定，族人拟重修族谱。为此事特回大陆寻访宗亲，接续源流。他们介绍完情况，还取出携带来的手抄族谱，真的在第一页第一行上写云：“硕祖（他们祖先名字）云，祖籍澄海，随郑国姓爷渡海来潮。”另有一行小字注明祖籍乡里特征。信访办的同志很热心，赶忙打电话到各个镇询问，但终无回音，宝岛同胞只得怏怏而回。

清初，为隔离郑成功与县民的联系，防止有人投向郑成功，澄海实行裁地政策，滨海人民一律内迁，连澄海县建制也撤消了。不少村落沦为废墟，复县后模样已大变，澄海已不再有吴厝村，更不用提破布树了。近400年沧海桑田，世事巨变，谁还记得当年村中有人随郑成功去宝岛呢。但既然同胞言之凿凿，郑成功曾来澄海招兵一事史籍上又曾记载，用心查找，或许有个满意结果，使台胞了却多年心愿。

吴氏支系·福建卷三

三千多年前诞生于江苏的吴氏，其枝叶的很快蔓延于长江以南各地，是理所当然的事。

著名的姓氏学者罗香林教授，曾经写了一篇「吴氏源流考略」，文中对于吴氏自江苏扩展到闽、粤地区，乃至进一步分衍到其他各地的情形，都有极为精湛的考证结论，是每一位吴姓中国人都必须一读的重要文献，该文的全文如下：

「吴氏受姓，始于周初泰伯至德公。当其让位，居荆蛮（即今江苏无锡县界梅里乡），荆蛮人慕其高风．立为勾吴长，其弟仲雍继之。厥后周章封吴，子孙以国为氏。吴之得名，实始于此，其由来远矣。

春秋时，吴王寿梦立，周封吴为子爵，由是称霸中原，而吴益大（见吴越春秋）。先是寿梦公，欲传位季札，札让不受，遂封于延陵，故曰延陵季子，后又封于州来（即今安徽凤台县），又曰延州来季子，则季札之让，与泰伯殆有后先媲美者焉。

自周末以及秦汉，其子孙散居于长江流域等省：后汉时有吴汉，为大司马大将军；吴恢为南海太守，吴佑为胶东相；东晋吴隐之为广州刺史，后升晋尚书。又隐之公曾孙吴猛，为二十四孝之一，亦犹是泰伯公之支派也。

迄自唐代则有唐太史兢公，为江南始祖，其来孙简公，因仕蜀而居闽州。简公之子宣公，字机蔡，于后晋天福元年，由蜀地携眷渡江而南，乃江西临川、南丰、祝家山等处居焉。

按宣公之孙文福，编有实录，云：「吾祖宣公，随父任居蜀阆州（今四川阆县）兰台谷巫锡山，娶盂知祥嫡妻何氏女。五代后，唐潞王清泰元年甲午（民国前九七八年），外祖知祥即蜀主位，不一年而殂，太子孟昶即位，封宣公为驸马宣成公，祖母为孟氏夫人。吾祖夫妇，有深远之虑，携卷回籍，于后晋高祖天福元年丙申（民国前九七六年），时吾年四岁，吾祖年六十有三，偕祖母与父纶公，叔经公、绍公，合家渡江，徙今江西抚州府临川县之石井，留二叔经公居此，又与父纶公、三叔绍公，易居江西建昌府南丰县嘉禾驿梓口李家庄，后又徙居祝家山金斗窠将军出洞形居焉。时后汉乾佑元年戊申（民国前九六四年）九月……按纶公次子宥公，居祝家山，迁山塘隐居，即今福建汀州宁化。宥公次子坤二公，由宁化迁永定。

坤二长子泰甫公，为宋执事郎中，生子二：长四五郎，传梅县、大埔、丰顺等处；次四六郎，传广东、江西等处。坤二公第三子吉甫，宋进士，任广东博罗县知县。长子五四郎，传下九子：长千一郎，传永定大坪里、石门、冈下等处，次千二郎，传永定大坪里、高陂、塘下等处；三千三郎，传小新村、条鱼、竹寨等处；四千四郎，传丰田、赤迳等处，五千五郎，传胜运、水槽迳、洪山塘等处；六千六郎，传漳州、云霄等处，七千七郎，传广东断铁背、云坪、及海丰等处，八千八郎，传河源、梅县等处。

又吉甫长子五四郎之长孙六四郎，生下九子：长念一，传梅县南口，奇峰、嵩山等处，，次念二，传蕉岭、高思、丰裔、徐溪等处，三念三，传梅县、珠王坑、松溪、松口、蕉岭、徐溪等处；五念五，传平远、东石、畲脑等处；七念七，传梅县、葵岭等处。

又泰甫公之玄孙伯五公，开基龙川李埔柏树下。后传至法猷公，迁兴宁乌池油寮围。法猷公生下九子，各散居于兴宁、五华、龙川等处，及迁徙各省，不可胜记。

上文所述吴吉甫公长子五四郎长孙六四郎，生下九子，五念五所传平远、东石、畲脑等。处一支吴氏，自清乾隆以至咸、同间，亦多迁移至四川新繁、灌县等地者。平远吴敬轩教授，昔年撰『二亲六一双寿恭述』，颇夹载其事，其文略云：

『先是，蜀中明季张、李乱后，炊烟都绝，清初他省移民入蜀，相望于道，吾族健者，亦多驱车入蜀。至道、咸间，居成都，属邑温江、新繁、灌、崇宁等处，所云川西坝者，已数世矣文甲公英年迈往，同治末，借族人等，徒步入川（公自云：经赣南、湘潭、洞庭、常德、湖北，抵重庆，而入成都，凡二月余而达），居郓、灌、新繁诸邑四年，数以病废，无所得，遂东归，时年二十九矣。「此不特可睹清初平远吴族移川景况，且可推荐当时经行途径也。」此外本省吴铜先生所编的一项「吴氏族谱」，对于吴氏的南迁入闽、粤，也有下列的记述：「其祖有吴祭者，固始县青云乡铁井兜人，唐僖宗中和四年（公元八八四年），兄弟一行二十余人，住福州侯官县。王审知据八闽之地，乃避地福、泉之间，遂为闽人。……吴祭由福而南，先居莆田，然后子孙分支漳、泉各地。今之晋江、同安、惠安、安溪、平和、诏安、莆田、广东饶平，皆祭公之后。」

以上两项文献，说明了唐朝末年及五代时期两支吴氏辗转入闽的情形。不过，长时以来在闽粤地区人多势众的吴氏，在血统的归属上，当然不会仅有这两支，「漳州府志」的记载，在唐初陈元伏开辟漳州时，他的部属之中，便已经有吴姓在内，由此可见吴姓在闽粤的盛况，绝不是一天造成的。

谌母是一位被后人神话的女性，她的生平披上了一层神秘的色彩。其实，她也是谌家人的后代，家谱记载：谌母不知何许人也，后人相传为文叠公之孙女。文叠公即谌重，他被封为汉昌侯。这是宋嘉定内子秋月，海布白玉蟾记于黄堂观的资料。其它的媒体也有很多关于她的传说。铁柱万寿宫有谌母殿，谌母在那里被供奉。

谌母在一些地方别称为谌母娘娘，在江西省新建县松湖镇有个谌母娘娘的黄堂宫，每年的七月底到八月中旬都会有大批的人去参拜。相传谌母娘娘是许逊（许真君）的师父，在新建县有个许逊的万寿宫也是受当地人的敬仰。许逊在修道期间，碰到当时也就是现在的江西省丰城市隍城镇天将大旱，三年没下雨，百姓颗粒无收，当地传闻是又一个蛟龙作怪，许真君在修道期间路过此地，见到底百姓贫苦，苦受灾害，一人挺身去斩蛟龙，第一回合，许逊不敌蛟龙。许逊一路走到丹阳向谌母娘娘求法，谌母娘娘被许逊的善行感动，亲自传授许逊道法。之后许逊力斩蛟龙得到当地百姓拥戴！

俗话说：一日为师，终身为父。许逊功德圆满，念念不忘师父谌母娘娘的恩德，又一次和吴猛来到了江苏丹阳黄堂宫拜谒谌母娘娘。言语之中，许逊流露出每年来朝拜师父的心思。谌母娘娘为了解除许逊路途遥远劳顿之苦，便顺手拔出一根香茅，往南一抛，对许逊说：“你回去之后，便去找寻香茅的落处，在香茅落下的地方为我建一座黄堂宫，每年的秋天，你只管去那里拜谒一次就行了，不必长途跋涉到这么远来。”

所以每年的万寿宫和黄堂宫都有来自各地的人参拜！

姓氏源流 许（Xǔ 许）姓源出有三： 1、出自姜姓，为炎帝的后裔，以国为氏。据《元和姓纂》及《新唐书·宰相世系表》所载，许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷后。“四岳”（尧舜时四方部落首领）是由姜姓发展出来的四支胞族，他们和姬姓部落结成联盟，跟“子姓”商族平行发展。以姬姓和姜姓部落为主的盟军打败了商纣王，建立了姬姓国--西周。周成王时，大规模地分封诸侯，其中商的旧地也分封了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国，许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，也称为许文叔。春秋时，许国称为楚国的附庸，战国初期被楚所灭。许国亡国后，子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗。 2、出自尧帝时许由的后代，以祖名讳为氏。据文献史料及考古发掘所证，许由相传是尧舜时期的高士贤人，居住在箕山。他后被葬在箕山，后人称为许由山。四千多年前活动于颖水流域的箕山之下，正是当年许国之地。其后人在许由后取其名讳为氏，称为许姓。 3、出自其他源流有许氏。清代广西泗城府（今广西壮族自治区凌云县西南）土司及满、黎、瑶、彝、土家、阿昌、回、蒙古、朝鲜等少数民族均有许姓。 得姓始祖：许由。许由亦称许繇，是尧舜时期的高士贤人。尧帝老了以后，曾打算把帝位让给许由，许由坚决不接受，逃到了箕山下面，自己农耕而食。后来尧又请他做九州长官，他就到颖水河边去清洗耳朵，表示不愿听到这件事。许由后被葬于箕山，后人称为许由山。许由的后代子孙便以其名讳为姓，称为许姓，许由则被纪念为许姓始祖。 二、迁徙分布 许姓最初的发源地是今河南省许昌东。春秋时，源于姜姓后裔文叔一支，被郑、楚所逼，多次辗转于叶（今河南省叶县西南）、城父（今安徽省亳县东南）、荆山（今属湖北省）、容城（今河南省鲁山东南）等地，后被楚所灭，子孙有流落于今湖南省新晃、芷江一带者。这可以说是许姓第一次的繁衍迁徙。秦汉时期，许姓已遍布河南、河北两省的绝大部分地区，后形成许姓历史上最大望族：汝南郡望。此郡望又分支出高阳郡、太原郡、会稽郡等许姓发展中占据主要地位的名门望族。据载，汝南郡的祖先秦末高逸之士许猗，其玄孙许德任西汉安定（今甘肃省平凉、宁夏回族自治区西部一带地区）、汝南（今河南省中部偏南和安徽淮河以北一带）太守，在汝南平舆县定居。三国两晋南北朝时期，随着为避北方战祸而南徙的人群，许姓迁居于今江苏、浙江、湖北、福建、广东等地。汝南一支后裔许猛任曹魏幽州刺史，许式任平原（今山东省平原县西南地区）太守，许茂任高阳（今属河南省）太守，许王圭任南朝桂阳太守，许彦任相州刺史，许永慧萧齐时被封为晋陵县侯，许宗之任北魏定州刺史，许懋任梁朝天门太守。隋唐时期，社会趋于稳定，不管是居于北方的许姓，亦或是迁居南方的许姓，都得到了相当的发展，许姓人口日益增长。上述汝南许姓一支后裔也有新的发展，如许逊任平原（今属山东省）太守，许弘周任楚州刺史，许远任睢阳太守，许岘任袁州刺史。宋元至明清之际，许姓主要特点为南迁及移居海外。宋元时的南迁，促使许姓在南方长于北方的发展趋势，清代移居台湾的许姓，多出汝南一郡，集居于台北、屏东、高雄等地。至此，许姓可谓枝遍天下，广播各地。今日许姓以江苏、山东、云南、广东、河南、安徽、浙江等省居多，上述七省许姓约占全国汉族许姓人口的百分之五十五。许姓是当今中国姓氏排行第三十五位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点五三。 三、历史名人 许行：最早出现于史籍的许姓著名人物，是战国时楚国人，主张“贤者与民耕而食，饔飧（自理炊事）而治”，反映了古代社会中农民的一种理想，有学生数十人。 许慎：汝南召陵（今河南省郾城）人，东汉经学家、文字学家，中国古代首部字典作者，著有《说文解字》十四卷并叙目共十五卷。 许劭：汝南平舆（今属河南省）人，三国曹魏时名士，喜评人物，其评曹操为：“清平之贼，乱世之英雄。” 许衡：元朝理学家。元世祖即位后，与刘秉忠等定朝仪官制，为元统治者策划“立国规模”。与刘因、吴澄并称为元朝三大理学家。 许劭：三国魏大名士。好评论人物，每月更换一名，时称汝南“月旦评”。曾评曹操为“治世之能臣，乱世之雄”，这句话几乎称为曹操一生的定论，“一代雄”也成了曹操的代名词。 许浑：唐代诗人。其诗作中有"山雨欲来风满楼"之句为世人传唱。 许孟容：唐代京兆长安（今陕西省西安）人，官至吏部侍郎、东都留守等职。 许敬宗：唐初为秦王府十八学士之一。杭州新城（今浙江富阳西南）人，历任著作郎、中书舍人、侍中、中书令等职。助武后逐褚遂良，逼杀长孙无忌、上官仪等。参与编撰了《武德实录》、《贞观实录》、《晋书》等。 许道宁：长安（今陕西省西安）人，宋代画家，擅画林木、平远、野水三景。 许道宁：宋代画家。以擅写林木、平远、野水三景闻名。张士逊曾赠诗有“李成谢世范宽，惟有长安许道宁”之句，以赞其作。 许叔微：真州（今江苏省仪征）人，宋代医学家，著作有《伤寒发微论》等。 许夫人：元初畲民起义女英雄。1278年，她联合黄华起义。当时，元军已入福建，宋臣蒲寿庚降元。抗元将领张世杰转战至闽西南，在她的支持下，讨伐蒲寿庚及元军，屡次获胜。 许有壬：汤阴（今属河南省）人，元代著名政治家，他历官七朝近五十年，官至中书参知政事、集贤殿大学士。 许天赐：闽县（今福建省闽侯）人，明朝弘治年间进士，为官刚直不阿，著有《黄门集》。 许孚远：明代浙江省德清人，官至南京兵部左侍郎，著有《敬和堂集》。 许自昌：明代吴县（今江苏省苏州）人，好奇文异书，作传奇《水浒记》、《灵犀佩》等，另著有《樗斋诗钞》、《樗斋漫录》、《捧腹编》等书籍。 许鸿磐：清代山东省济宁人，历任安徽同知、泗州知州，作品有《方舆考证》、《西辽记》等。 许宗扬：清代广西省人，太平军将领。曾随石达开赴皖，随韦昌辉杀杨秀清，后不详。 许景澄：浙江嘉兴人，清末外交大臣，曾出使法、德、意、奥、荷等国，后任总理各国事务衙门大臣。 许雪秋：广东省海阳（今潮安）人，近代民主革命者，曾任职中华革命军东江都督。 许广平：广东番禺人，鲁迅夫人，建国后，任职中央人民政府政务院副秘书长、中华全国妇联副主席、中国民主促进会中央副主席等职。 许地山：原籍福建，生于台湾，著名小说家、散文家，著作有《缀网劳蛛》、《空山灵雨》、《印度文学》、《中国道教史（上）》、《大藏经索引》等。 许世友：河南省新县人，著名军事家，少年时曾在少林寺学习武术，早年加入国民革命军，后入中国***，一生极负传奇色彩，酒量过人，领导并指挥了许多著名战役，战功卓著。1955年被授予上将军衔。于1979年中共对越南发动的边境战争中，时任广州军区司令员的许世友指挥了东线的战斗。1985年10月22日因患有肝癌在南京军区总医院去世，享年80岁。去世后，当时的国家***DXP根据本人“后尽孝”的意愿，特批许世友将军土葬，DXP的批示为，“下不为例”。 四、郡望堂号 1、郡望 汝南郡：汉高帝时置郡，治所在上蔡（今河南上蔡西南）。此支许氏，其开基始祖为秦末隐居不仕的高逸之士许猗。 高阳郡：东汉桓帝时置郡，治所在高阳（今河北高阳县东）。此支许氏，为汝南许氏分支，是十六国许据的5世孙高阳太守许茂之族所在。 河南郡：汉高帝时改秦三川郡置郡，治所在雒阳今河南洛阳市东北）。此支许氏，为文叔直系后裔。 太原郡：战国时秦庄襄王置郡，治所在晋阳（今山西太原西南）。此支许氏，为汝南许氏分支，是东汉末年大名士许劭之后。 会稽郡：秦始皇时置郡，治所在吴县（今江苏苏州市）。此支许氏，其开基始祖为东汉著名文学家许慎之后。 2、堂号 洗耳堂：尧帝时有一位高士叫许由。尧老时，想把天下禅让给他，他不肯接受，跑到箕山脚下去种地；尧又请他出任九州长，他就跑到颖水边去洗耳朵，认为尧说的话污了他的耳朵。许氏因以“洗耳”为堂号。 得仁堂：伯夷、叔刘在周灭商后，耻食周粟，饿在首阳山。孔子夸他"求仁而得仁"。许氏因以“得仁”为堂号。 训诂堂：汉代时有许慎字叔重，博览经籍，当时人夸他说“五经无双许叔重”。他著有《说文解字》，集古今经学和训诂的大成，到现在还是研究文字学必备的工具书。 此外，许姓的主要堂号还有：“高阳堂”、“汝南堂”、“世德堂”、“永吉堂”、“高丽堂”、“敦叙堂”、“敦本堂”、“麟振堂”、“惜阴堂”、“希范堂”、“怀义堂”、“绍鲁堂”、“承文堂”、“聚族堂”、“长兴堂”等。 五、宗族特征 1、以许猗为源头的汝南许姓，不但是众多郡望的主干，而且也是许姓历史上迁徙的主源，就其本支来说，冠冕累世，簪缨不绝，辉煌至极。 2、许姓禀承先人贤德高洁的品质，仁德克俭、惜阴勤勉，涌现出众多名人佚事。 3、许姓字行规整鲜明，透出许姓族人独有的特征，如许步云所参与修纂的《许氏家谱》，内有浙江许姓一支字行为：“龙凤麟彪，聪明智慧，簪缨继美，耕读贻谋。”许引之主修的《许氏家谱》，内有河北许姓一支字行为：“立崇文新金学，乃身宝儒以道德。”许秀堂所修《许氏支谱》，内有江苏许姓一支字行为：“永林鼎瑞，昌秀敏宗，贻俊泽辉。” 〖许姓宗祠四言通用联〗 万卷毕览； 五经无双。 ——佚名撰许姓宗祠通用联 上联典指隋·许善心，字务本，少年时聪明，被称为神童。在南朝陈曾任散骑常侍，入隋官至通议大夫。博学多闻，家中藏书万卷，无不遍览。接替父亲许亨未完成的《梁史》续修。下联典指东汉·许慎，字叔重，汝南召陵人。跟从贾逵学习，曾任太尉南阁祭酒等职。博通经籍，时人评论他有“五经无双许叔重”之称。著有《说文解字》，集古文经学训诂之大成，为后代研究文字及编辑字书最重要的根据。又著《五经异义》，专主古文经学。 汝南世泽； 二龙家声。 ——佚名撰许姓宗祠通用联 全联典指汉·许劭与兄许虔齐名，时称“二龙”。 孝宣求剑； 飞琼鼓簧。 ——佚名撰许姓宗祠通用联 上联典出西汉宣帝皇后许后，名平君，昌邑人。宣帝刘询出生数月，其父母便因“巫蛊之祸”同时遇害，他被寄养在祖母史良娣家，生活在民间，而许平君也是民间女。当朝中公卿商议立皇后时，宣帝下诏要寻找原来舞过的剑。大臣了解他的意思，便奏请立许后。下联典出传说中的古代仙人许飞琼，为西王母侍女，西王母常令她鼓震灵之簧。 系承炎帝； 源出许昌。 ——佚名撰许姓宗祠通用联 全联典指许姓的出处和源流。 评推月旦； 绪衍箕山。 ——佚名撰许姓宗祠通用联 上联典指东汉·许劭，字子将，与从兄许靖并有名。好评论乡党人物，每月更换其品题，俗称“月旦评”。曾评论曹操为“清平之贼，乱世之英雄”，曹操大喜。下联典出尧让位于许由，相传尧把君位让给他，他逃到箕山下，耕凿而食；尧又请他为九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿意听到。 彻钟泰岱； 绪衍箕山。 ——佚名撰许姓宗祠通用联 全联典指尧高士许由耕于箕山。 忠孝世泽； 节义家声。 ——佚名撰许姓宗祠通用联 全联典指唐·许远，与张巡合力拒贼，血守睢阳（今河南省商丘）兵粮俱尽，城陷被执，不屈。 鲁斋道学； 旌邑仙传。 ——佚名撰许姓宗祠通用联 上联典指宋、元·许衡，字仲平，号鲁斋，河内人。与姚枢、窦默等人讲程朱理学。曾任京兆提学，在关中大兴学校。元朝建立，他与刘秉忠等制定朝仪官制，后主持国学，以儒家六艺（六经）为教学内容，对汉、蒙文化的融合及交流，起过一定作用。官至集贤大学士兼国子祭酒，著作有《鲁斋遗书》等。下联典指东晋道士许逊，字敬之，汝南人，向吴猛学道。后