有。

1、明珠

纳兰明珠（1635年—1708年），字端范，满洲正黄旗人，康熙朝重臣，历任内务府总管、刑部尚书、兵部尚书、都察院左都御史、武英殿大学士、太子太傅等要职。

纳兰明珠对康熙议撤三藩、统一台湾以及抗御外敌等重大事件中起到积极作用。康熙二十七年（1688年）因朋党之罪被罢黜，后虽官复原职但不再受到重用。康熙四十七年（1708年）病故。

2、索额图

赫舍里·索额图（1636年－1703年），号愚庵，满洲正黄旗人，大学士索尼第三子，孝诚仁皇后叔父。清代康熙年间权臣，世袭一等公。

崇德元年（1636年）前后，生于盛京。康熙八年（1669年）至康熙四十年，先后任国史院大学士、保和殿大学士、议政大臣、领侍卫内大臣等职，曾参与许多重大的政治决策和活动。

康熙帝继位之初，鳌拜擅权，索额图辅佐计擒鳌拜，并将其党羽一网打尽，故深受信任。平定三藩时，赞画图谋，颇有功劳。

康熙中期，代表满清朝廷签订中俄《尼布楚条约》，从征谋反的准噶尔部首领噶尔丹。后期因参与皇太子之争，1703年5月被圈禁宗人府，9月21日因饥饿而死。

扩展资料：

明珠在康熙初年的时候担任康熙的侍卫，后来过了三年便被提拔为内务府总管，康熙五年升为弘文院学士，正式参与国家大事，升迁速度很快的，康熙七年的时候，就被升为了刑部尚书，明珠的升迁速度是很快的，没人能超越的。

而且，当时提议撤销三藩的就是明珠本人，当时的索额图等人还要康熙处死建议撤藩的人，不过最终平定了三藩，明珠也成为了康熙最为倚重的大臣，很多事情，康熙都是跟明珠商议。

明珠当时可以说很有眼光，当时康熙想要收复台湾，也是明珠最先提议出兵，彻底解决台湾问题，而且收复台湾后，也采用了明珠的主张，任用台湾的降臣，包括后来抵抗沙俄，明珠也是做出了很大的贡献，明珠跟俄国人谈判，为签订《尼布楚条约》创造了条件。

但是到了晚年的时候，很多人弹劾明珠结党营私，排斥异己，但是，康熙只是罢黜了他的大学士身份，酌情留用，从此以后，在之后的二十年里面，明珠就待在家里，再也没有受到重用，最终病逝。

比起明珠，索额图一家可以说是大清的功臣了，索尼是康熙初年的辅政大臣，最初的索额图是一等侍卫，曾经跟着康熙皇帝一起除掉了鳌拜，所以很受到康熙的重用，后来升任大学士，跟明珠一样，备受重用，同时被称为索相，明相。

还代表清政府签订了《尼布楚条约》，从征准格尔，索额图功劳还是很大的，但是因为参与了太子之争，所以受到牵连，康熙四十二年的时候，索额图被处死，同时，康熙还否定了索额图的所有功劳，颇为凄惨。

——纳兰明珠

——赫舍里·索额图

黑龙江拉林的满族人大部分是乾隆年间从北京调回东北老家屯垦的满洲八旗后裔。

所以拉林满族也被称为"京旗满族"。

草帽胡同原址在北京宛平区，当年那里是八旗调防衙门所在地，调回拉林的京旗满族人当年都是在那里办理的手续上路的，所以你家有草帽胡同一说。

你所说的 祖三达哈理公 这么说是错误的，正确的说法应该是:祖 三达哈理 公；或 祖三 达哈理 公。前面指祖先 ，中间是人名，后边的公是敬称，你大概不会文言文所以不会断句，你家家谱上就算写了老姓你可能也无法识别，后以只有看了你家家谱才能判断。

满族取何姓的很多，比如：何图里氏，赫舍里氏，何亦氏，叶赫那拉氏，懂鄂氏，何何奇氏，哈尔吉氏，赫勒特氏，何罗觉氏，乎尔拉那氏，毕拉尔氏……等。现在你不提供任何线索，目前无法判断你出自哪一家族。

一、赫舍里·索额图与康熙皇帝的关系

1、赫舍里·索额图（1636年－1703年），号愚庵，满洲正黄旗人，大学士索尼第三子，康熙皇帝的孝诚仁皇后的叔父。清代康熙年间权臣，世袭一等公。

2、崇德元年（1636年）前后，生于盛京。康熙八年（1669年）至康熙四十年，先后任国史院大学士、保和殿大学士、议政大臣、领侍卫内大臣等职，曾参与许多重大的政治决策和活动。

3、康熙帝继位之初，鳌拜擅权，索额图辅佐计擒鳌拜，并将其党羽一网打尽，故深受信任。平定三藩时，赞画图谋，颇有功劳。康熙中期，代表满清朝廷签订中俄《尼布楚条约》，从征谋反的准噶尔部首领噶尔丹。

二、纳兰明珠与康熙皇帝的关系

1、纳兰明珠（1635年—1708年），字端范，满洲正黄旗人，康熙朝重臣，历任内务府总管、刑部尚书、兵部尚书、都察院左都御史、武英殿大学士、太子太傅等要职。

2、纳兰明珠对康熙议撤三藩、统一台湾以及抗御外敌等重大事件中起到积极作用。康熙二十七年（1688年）因朋党之罪被罢黜，后虽官复原职但不再受到重用。康熙四十七年（1708年）病故。

三、佟国维与康熙皇帝的关系

1、佟国维（1643——1719）是清朝大臣、外戚，太子太保佟图赖次子，孝康章皇后幼弟，康熙帝的舅舅，孝懿仁皇后的父亲。

2、康熙九年，授内大臣，逮捕吴三桂之子额驸吴应熊以居京师。二十一年，授领侍卫内大臣、议政大臣。二十八年，推孝懿仁皇后恩，封一等公。先后两次随康熙帝征伐噶尔丹，获得胜利。四十三年，佟国维因年老而退任。

3、四十七年（1708年）康熙一废太子时，佟国维支持推举八阿哥胤禩，后被康熙训斥，卒于康熙五十八年。雍正帝即位后，追授太傅，谥号端纯。

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一、赫舍里·索额图的人物评价

早年索额图虽然是由恩萌入仕，但多半还是靠个人才干奋斗上来的。因为孝诚仁皇后的缘故，所以康熙初年的时候索额图代表赫舍利家族坚定的站在康熙这一边，当时他已经是吏部右侍郎，但出于这种目的辞去侍郎职务，任一等侍卫。帮助康熙平了鳌拜。此后十年可以说是索额图最辉煌的十年，在平定“三藩之乱”，稳定全国动荡的局面中，发挥了重大的作用。

康熙四十年索额图以年老退休，几十年中不免有跋扈更有集团势力形成，引起康熙的注目！加上康熙晚年对太子不满，而索额图作为外戚极力维护太子的地位，并且可能有过某些让太子提前即位的打算，加上纳兰明珠与索额图“权势相侔，互相仇轧”。所以也可以说康熙为了保住太子，为了铲除索额图代表的势力，允礽（皇太子）欲为索额图复仇，结成党羽。

总的评价，索额图是一个能臣、也一度是一个权臣，但最后成为了政治斗争的失败者 。

二、纳兰明珠的人物评价

明珠是康熙朝最重要的大臣之一，名噪一时、权倾朝野，人以“相国”荣称。他官居内阁，“掌仪天下之政”，在康熙朝各个重大事件中扮演了相当关键的角色。同时作为封建权臣，他也利用皇帝的宠信独揽朝纲、结党营私，在封建统治集团的内部斗争中经历荣辱兴衰，最终难逃失势的结局。

《清史稿》：“康熙中，满洲大臣以权位相尚者，惟索额图、明珠，一时气势熏灼，然不能终保令名，卒以贪侈败。”

三、佟氏一族的起源来历

据《佟氏世系图序》记载：“佟旧为辽一阳著姓，受氏远不可考。自仕于皇清之大中丞国桢公暨巡抚国器公述其祖之近者，以明初赠镇国将军讳达礼为一世，迄中丞公之孙为十二世，凡二百七十余年。”

佟佳氏又分为马察地方、雅尔湖地方、加哈地方、佟佳地方和其他各地方的佟佳氏。具体到佟佳地方的佟佳氏，第八世的佟养真在清太祖努尔哈赤攻克抚顺后，挈其族来归。从攻辽阳，以功授世职游击。后命驻镇江，守将陈良策以城叛，养真及长子丰年皆死。次子盛年改名佟图赖，袭世职，事太宗。顺治元年，从龙入关。十五年卒，谥勤襄。

佟国维为佟图赖次子，孝康章皇后幼弟、孝懿仁皇后之父。顺治间授一等侍卫。康熙九年授内大臣。三十五年和三十六年两次从征噶尔丹。四十三年，以老乞休。五十八年卒，赐祭葬。雍正元年，赠太傅，谥端纯。

《天咫偶闻》记载：“佟佳坟在(朝阳门外十里堡东)石道之北，大学士佟图赖暨二子国纲、国维墓。石坊华表胥刻世宗赐额、赐联。过者瞻仰宸章，兼兴故家乔木之思，往往徘徊不能去焉。”日伪时期，佟佳坟卖给了日本人，起灵到怀柔县钓鱼台。这就是为什么佟国维骨灰罐在怀柔出土的原因。

-赫舍里·索额图

-纳兰明珠

-佟国维

-爱新觉罗·玄烨（康熙皇帝）

清代皇帝康熙的权力象征与文化传承

康熙索额图是清代皇帝康熙时期的一种权力象征，也是文化传承的重要载体。它以其独特的形式和寓意，成为了康熙时代的重要文化符号。本文将从康熙索额图的起源、制作工艺、象征意义以及文化传承等方面进行探讨。

一、康熙索额图的起源

康熙索额图最早可追溯到康熙帝即位之初。康熙帝在位期间，为了巩固自己的统治地位，加强对各族蒙古贵族的控制，他不仅采取了多种政策措施，还通过文化符号来表达自己的权威。康熙索额图就是其中之一。

康熙索额图是一种以满文书写的额帖，通常由红色或**绸缎制成。它的形状呈长方形，上部为圆弧形，下部为直线状。整个额帖上密布着各种吉祥纹饰，如龙、凤、云纹等。额帖的中央是满文书写的“康熙索额图”字样，两侧则是满文对联，表达了皇帝的权威与威严。

二、康熙索额图的制作工艺

康熙索额图的制作工艺非常精细，需要经过多道工序。首先，选取上等的绸缎作为底布，经过染色和漂白等处理，使其颜色鲜艳而不褪色。然后，在底布上绣制各种纹饰，如龙、凤、云纹等，绣工需要极其细致，以保证图案的清晰和美观。最后，将满文书写的文字绣制在额帖的中央位置，以显示皇帝的威严。

制作康熙索额图的工艺繁琐，需要经验丰富的工匠来完成。他们不仅要精通织布、染色、绣花等技术，还需要对康熙时代的文化和历史有深入的了解。只有经过长时间的学习和实践，才能够制作出高质量的康熙索额图。

三、康熙索额图的象征意义

康熙索额图在康熙时代具有重要的象征意义。首先，它是皇帝权力的象征。康熙索额图上的满文书写的“康熙索额图”字样，代表着皇帝的权威和统治。它的制作精美、寓意深远，体现了皇帝的威严和尊贵。

其次，康熙索额图也是文化传承的重要载体。康熙帝倡导汉文化与满文化的融合，康熙索额图正是这种融合的产物。它既采用了满文书写，又融入了汉族的绣花工艺和纹饰，体现了康熙时代多元文化的特点。

四、康熙索额图的文化传承

康熙索额图作为清代皇帝的权力象征和文化符号，对后世产生了深远的影响。它不仅在康熙时代得到了广泛传播和使用，也成为了后世文化艺术的重要源泉。

在清代后期，康熙索额图的制作工艺逐渐发展并形成了独特的风格。绣工们在传承康熙索额图的基础上，加入了更多的创新元素，使得额帖更加精美绝伦。同时，康熙索额图也成为了文化艺术的重要题材，被绘制在书画、陶瓷等艺术品上，为后世留下了丰富的文化遗产。

结尾

康熙索额图作为清代皇帝康熙的权力象征与文化传承，通过其独特的形式和寓意，成为了康熙时代的重要文化符号。它不仅代表着皇帝的权威和统治，也体现了康熙时代多元文化的特点。康熙索额图的制作工艺繁琐，需要经验丰富的工匠来完成。它在康熙时代得到了广泛传播和使用，并对后世文化艺术产生了深远的影响。康熙索额图的文化传承至今，成为了珍贵的文化遗产，展示了中国传统文化的博大精深。

康熙索额图，它的存在让我们更加了解了康熙时代的历史和文化，也让我们对传统文化的传承有了更深刻的认识。它是中华民族宝贵的文化瑰宝，也是我们应该珍惜和传承的重要财富。