靛池王村简介位于县城东北7公里，距所属乡镇驻地东南6公里，村内南北街5条，东西街2条，286户，987人，耕地面积1846亩，主产大蒜、棉花、小麦、玉米。据《王氏家谱》记载：明朝洪武年间，王世祖由-县老鸹窝迁此建村，以姓氏取名王庄。相传后来因种植可以染布的靛树并建有水池，故得名靛池王。沿用至今。

靛池王村与东袁庄村、后李楼村、南胡村、南杨楼村、葛庄村、王井村、孟楼村、东苏庄村、五所楼村、张庄村、李小楼村、杨早村、任庄村、葛针庙村相邻。

靛池王村附近有羊山古镇国际军事旅游度假区、羊山革命烈士陵园、羊山古镇、羊山湖水利风景区、羊山墓群等旅游景点，有金乡大蒜、王丕芹菜、金乡白梨瓜、鸡黍红花斑山药、胡集白梨瓜等特产。

想必目前很多小伙伴对于恩平市华侨中学校长方面的知识都比较想要了解，如今小雨就在互联网上为大家归纳了一些关于恩平江南中学校长相关的信息分享给大家，希望大家会喜欢。

叶飞

2003年9月2日，一位98岁的华裔女性在洛杉矶的家中去世，留下了传奇的一生。

她一生中最传奇的时刻发生在1936年的一天，她误驾驶一架飞机进入了美国空军基地。那一天，基地因雨停飞，没有任何飞机降落的通知。因此，当她的飞机降落时，一群全副武装的美军正在等着她。

令美军惊讶的是，走出飞机的飞行员竟然是一位身材娇小的东方女性，身高只有155米。她礼貌地说，她正在去参加一个飞行比赛的路上，但因为燃料耗尽而被迫着陆。她出示的飞行执照让美军惊叹不已，竖起大拇指——。这是国际飞行员执照，也是NASA颁发的最高规格执照。

她的名字叫张瑞芬。当时，她参加了鲁思查特顿飞行员杯比赛，比赛从克利夫兰到洛杉矶，横跨美国大陆。在7天的航程中，有30多名顶尖选手参加。作为唯一的中国人，张瑞芬驾驶着一架由美国华侨花2000美元购买的飞机。由于飞机没有无线电指挥系统，张瑞芬只能凭自己的经验绕山飞行。

据记载，1932年以优异成绩获得美国政府颁发的私人飞行护照的张瑞芬，先后获得商业飞行执照和国际飞行执照，成为历史上第一个将私人、商业和国际飞行执照合二为一的中国人。她的事迹被载入历史专著《美洲大陆妇女航空史》，她也是第一个登上美国邮政局纪念封面的中国人。1995年，为纪念美国妇女获得选举权75周年，美国邮政局以她1931年拍摄的飞行照片为设计图案，印制了纪念首日封。

张瑞芬是广东江门恩平市唐骏镇黎塘乡大兴村(现黎塘村)人。他的父亲张顺兵是美国的一名商人。1904年12月12日，张瑞芬出生在黎塘村，在家乡度过了童年，后随母亲移居广州。

1921年，张瑞芬高中毕业后随母亲移居美国，进入音乐学院学习钢琴，后赴南加州大学深造，成绩优异。但她并没有走上音乐道路，而是希望成为一名飞行员。

张瑞芬最初想回国报读航校，但她首选的广州航校拒绝接收女学生，这使她大为不满，写下了“不是没有出类拔萃的姑娘，而是直飞九霄云外”的诗句。1931年，她进入林肯航空学校学习飞行。她是当时学校里唯一的女孩。值得一提的是，27岁的她已经是两个孩子的母亲。

张瑞芬对飞行的痴迷始于汽车。当时，她的父亲张顺兵作为一名美国商人，早已摒弃了“重男轻女”的观念，希望女儿多一些眼界和技能。所以他亲自教她开车，地点选在了洛杉矶机场，当时空荡人烟稀少。对于当时的中国女性来说，开车当然是一件很有挑战性的事情，但是机场上空飞过的飞机让张瑞芬更加迷恋——。如果你能学会开车，为什么你不能学会飞行？

张瑞芬对飞行的痴迷可能也与她的童年和家乡有关。她的家乡恩平是中国最著名的飞行之乡。

黎塘村广场：张瑞芬占据位置c

开车去里塘村，会经过恩平市区，大冯如广场堪称恩平最著名的地标。在广场上，矗立着中国航空之父冯如的雕像。1907年在美国建立了飞机制造厂，1909年完成了首次试飞。1911年，不幸于1912年空难身亡的冯如是恩平牛江镇人。

黎塘村，本名黎塘，据说取名黎塘是因为村前的水塘形似犁，与黎塘谐音。的祖先张，祖籍河北。为避战乱，他南下广东南雄珠玑巷，后迁至开平沙岗。其中一人在明朝嘉靖年间定居陈彤。它由九村、大兴、达等11个自然村组成

一进里塘村，眼前就是一群碉楼。“群”这个词一点也不夸张。近几年新建的黎塘碉楼文化广场上散落着十座城楼，这也是恩平最大的村级文化广场。

广场被树木和草地环绕，花岗岩地面上最显眼的是张瑞芬雕像。雕像里，她穿着飞行服，手里拿着一架小飞机，回望村口，那是她曾经离开家乡的路。广场旁的文化长廊展示了李塘村的村史，还有一系列的村里名人，第一个自然是张瑞芬。

广场上的张瑞芬雕像

广场上最显眼的瞭望塔被漆成耀眼的**，外观也彻底翻新。乍一看，它像一座新建筑，多少有些失去了应有的味道。名为“家谱楼”，建于1929年。它的特别之处在于，它不是普通塔楼的单体建筑模型，而是两层方形的附属建筑，整体看起来像火箭。

在恩平乃至广东，有辅助建筑的塔楼非常少见。这是因为瞭望塔存在的意义本来就是为了防御。一旦强盗袭击，人们会避开了望塔。所以瞭望塔除了高度，还需要射击孔等设施。反而不需要关心居住功能。辅助建筑可以说是个负担。“家谱楼”与辅助建筑提供住宿，因此有更多的生活功能。在附楼的正面周围，铭牌上写着这里原来是一家米店。

宗谱楼

在广场上可以看到的许多其他塔今天仍然有人居住。有人新建了一个院门，密密麻麻的树和花完全覆盖了院墙。瞭望塔矗立在庭院中，瞭望塔顶部很少出现任何中国元素，而是采用巴洛克风格。还有一座瞭望塔矗立在一座灰色瓦坡屋顶的建筑后面，顶部柱廊上方有一个三角形的山墙。

理塘村之所以有这么多精致的塔，是因为这里曾经是恩平地区最富裕的村庄。

百年前的繁荣理塘

江门四市(指新会、台山、开平、恩平)是中国最大的侨乡，但四市的华侨人数也各不相同。台山和开平最多，恩平最偏僻，华侨甚至碉楼和洋楼的数量明显少于前两者。

黎塘村是个例外。它位于恩平东部，靠近台山白沙镇和开平塘口。

镇都是“侨乡中的侨乡”，白沙镇是台山华侨兴建洋楼最多的镇，塘口则是开平碉楼这一世界文化遗产的最重要景区。相对优越的地理位置，让黎塘村人早早出洋。因为村中华侨多，村民也随之富裕，因此常遭匪患，于是村民纷纷兴建碉楼。

据说当时每逢匪患严重，村民晚上都会进入碉楼睡觉。村民还成立乡团自卫队，配备枪械，每晚巡逻守备。

稻田与碉楼

黎塘村能够成为恩平第一个通电话线的村落，也与碉楼有关。早在上世纪20年代，黎塘下辖的各自然村就为了防御，架设乡团和碉楼间的电话线。一旦遇敌，就用电话互通情报，及时支援。

也是在那一时期，黎塘村迎来跨越式发展。1924年，村民集资成立黎塘客运公司，1925年又集资兴建全长15公里的黎塘公路。客运公司配备了现代化车站，拥有两辆进口福特汽车，成为供村民出行的公交车。

黎塘村的这段发展期，所依靠的主要是侨资。在此期间，黎塘人往来于海内外，有人回来建设家乡，也有人踏上新的留洋路，张瑞芬便属于后者。

不管归国还是离开，都有许多人赤子之心不改。许多人曾质疑家境优越、生活稳定的张瑞芬为何去学习飞行，张瑞芬的回答是：“鉴于祖国多事之秋……航空救国是唯一目标，将来得机会，返回祖国，效力疆场，以尽‘匹妇救国’之责。”

老洋楼与碉楼

1937年“七七事变”爆发后，张瑞芬驾驶飞机在美国各地巡回演讲，宣传抗日救国。她还有意回国创办航空学校，许多华侨支持她的想法，纷纷捐款。但张瑞芬购买的教学飞机被人擅自驶出，结果因事故而坠毁。

张瑞芬并未因此而动摇，而是辗转回国，希望可以作为一名飞行员参加抗日。但此时，张瑞芬的弟弟去世，父亲也身患重病，希望女儿可以放弃危险飞行，以便照顾家庭。最终，张瑞芬于1942年告别飞行梦想，开了一家花店，保持了11年3000小时安全飞行的记录也画上句号。

碉楼前打篮球的孩子

1985年，年过八旬的张瑞芬曾经回到家乡黎塘，获得乡亲们的热烈欢迎。她所见到的黎塘，一如自己七十年前离开时。如今的黎塘，其实也与当年没有太大差别。若非要找不同，那么广场一带就是仅有的区别。

除了广场中央的张瑞芬雕像，被粉刷一新的“宗谱楼”之外，与旧时不同的还有荷花池。它紧邻广场，弯弯曲曲的小桥覆于池上。

站在池边，眼前绿树成荫，更远处则有一栋栋碉楼矗立。黎塘村的碉楼多半建于上世纪20和30年代，风格多半中西合璧，建材则各不相同。有些采用传统的青砖，还有则使用当地特有的舂墙方式，以黄泥、河沙、石灰混合黄糖与糯米，可确保兼顾。当然，更多的还是像四邑乃至珠三角侨乡那样，由华侨在海外专门进口的钢筋水泥等建成。也有承载民居功能的洋楼，多半为两层，采用西式外立面。

荷花池与宗谱楼

因为商业发达，黎塘村碉楼旧时多半有商业功能。1929年建成的天锡楼，底层旧时是杂货铺，建于1928年的熙孟楼曾是药行。当然，也有例外，1928年建成的丙望楼，铭牌上注明旧时主人是军人。

还有几栋碉楼散落于村子外围，相比广场周边的碉楼，它们显得寂寥。茂密树丛将其围裹，大片绿色稻田在碉楼下绵延。这样的乡村景致，看起来也更真实。

我最喜欢的一栋碉楼，反而是村中最其貌不扬的那个。简单的钢筋水泥立面，顶端回廊也很朴素。它正对着村子的篮球场，几个孩子赤着脚在打球，天色已近黄昏，他们却没有回家的意思。想必再过一阵，四周就会响起“XXX，你妈叫你回家吃饭”的声音吧。

打篮球的孩子

这人间烟火，正是当年张瑞芬乃至一代人所期盼的。也正是为了这期待，多少华侨曾以赤子之心反哺家乡。看着这几个孩子，突然想起一件关于张瑞芬的逸事：早早告别飞行的她，直至晚年仍时常梦见自己在天空中飞翔。91岁那年，张瑞芬去机场看望正在学习飞行的曾孙，见到飞机，便忍不住技痒，于是在教练员陪同下，驾机飞行了半小时。在那半小时里，想必这位91岁的老人，快乐也似眼前的孩子。

校对：施鋆

孟姓来源（有两千七百多年的历史）

一、出自姬姓

据史书记载，黄帝姓公孙，是少典氏部落首领的儿子。

他生于寿丘(今山东曲阜)，长于姬水，故又姓姬；后居轩辕之丘，因此号轩辕氏；再迁有熊(今河南新郑)，也称有熊氏。

黄帝领导的部族是一个农业部族，发祥于姬水，生活于渭水流域，通过与炎帝、蚩尤部落的战争，势力不断壮大，最终黄帝取得了统治华夏的大权，因此，他们的活动范围主要在中原地带，属土，土呈**，被尊为黄帝。

相传，黄帝发明了衣帽，教人们建造房屋，制造车船、弓箭，他的妻子螺祖发明了养蚕技术，其史官仓颉造字，羲和占日，常仪占月，容成作历，从而开始产生天文、历法等。

他能“以玉为兵”，开采荆山(今河南灵宝)之铜炼鼎，以作为国家的象征。

鼎炼成时，黄帝乘龙升天，群臣牵衣不舍，追至桥山而去。

人们只得葬其衣冠、弓箭为墓，其地就在今天的陕西省黄陵县的“黄帝陵”。

据说，黄帝有子25人，其中有14人得姬、酉、祁、己、膝、蚜、任、荀、僖、姑、儇、衣共12姓。

玄嚣是黄帝正妃嫘祖所生，与黄帝同为姬姓。

玄嚣有子娇极，娇极有子高辛，他就是五帝之一的帝喾。

随着黄帝部落的壮大，他的一些近亲部落开始向四方拓展，开辟新的天地，而姬姓的周族是留守在祖先发祥地的一支部落。

传说，帝喾元妃有邰氏女姜螈，在野外踩了巨人足迹而怀孕，生下了一个男孩，她以为不祥，就把孩子丢弃了。

但结果出现了许多怪异的现象，马、牛自觉地躲避而不去踩他，飞鸟用自己的翅膀温暖他。

姜螈以为他有神灵保佑，便把他抱回抚养长大。

因为当初曾经想抛弃他，就给他取名为“弃”。

他就是周人传说中的第一位著名的祖先。

弃从小就喜欢玩种植麻、菽之类的游戏，长大后居然成为种庄稼的能手，善于“相地之宜”，知道什么样的土质适合种植什么样的庄稼。

当地的人们纷纷向他学习，促进了农业的进步。

帝尧听说后，提拔他做了农师，管理农业，天下得其利。

舜时，他被封于邰，号为“后稷”，别姓姬氏。

弃的后代子孙历代为夏朝的农官，其官职名称都称后稷。

最后一任后稷死后，他的儿子不帘立，时值夏代末年，政局不稳，不得不放弃了“后稷”的农官职位，跑到了“戎狄之间”。

后来，经过数代的努力与迁徙，终于在岐山之下寻找到了适宜于周人发展的土地。

在这里，他们大力发展农业生产，建设起了一个有较大实力的邦国。

孟氏家族出于姬姓鲁国，而鲁国的始祖便是周初大名鼎鼎的周公：　在商末周初的社会剧烈变动中，周公是一位政治上的风云人物。

周文王去世后，他辅佐武王，在周武王灭商的过程中，一直是武王的得力助手。

武王死后，他又辅佐成王，为稳定和巩固周朝的统治可谓呕心呖血。

正由于他对西周王朝的卓越贡献，他得以受封，拥有今山东西部、南部乃至江苏北部的地区，建立了鲁国，以辅佐周室。

鲁国成为当时诸侯国中的重要封国，备受列国尊重。

在这片土地上，周公的后代繁衍生息，孟氏家庭就是其中的一支。

周公名旦，是文王的儿子，武王的弟弟。

早年的周公就以仁、孝闻名，后来，他随武王伐纣，功勋卓著，武王去世后，成王年幼，周王朝又新建，政局不稳，面临严峻的考验，周公毅然摄政，成为西周初年杰出的政治家和思想家。

周公摄政之初，兢兢业业。

在周朝新建、殷遗势力蠢蠢欲动、而周成王年龄较小、还不足以控制天下局面的特殊背景下，周公为稳定人心，安抚内外，做了大量的工作。

但这也引起了周王室贵族的疑惧，他们认为周公将对成王不利，有取代成王的企图。

而以纣子武庚为核心的殷商残余势力则趁机连通反周力量商奄、薄姑以及周公的两个弟弟管叔、蔡叔起兵叛乱。

面对内忧外患的局面，周公临危不乱，他做了一番“内弭父兄，外抚诸侯”的耐心细致的解释和说服工作，以示自己对周王室的赤胆忠心，终于感动了成王和王室重臣，得到了他们的信任，稳定了内部团结。

与此同时，周公还亲率大军讨伐叛乱，消灭了以武庚为首的殷商贵族的叛乱势力，诛灭了武庚和管、蔡叛乱集团以后，又继续向东征伐，经过三个年头的苦战，最后铲除了参与叛乱的东方部落。

孝公二十七年(前770年)，周平王东迁都城洛邑(洛阳)，历史进入了东周时期。

鲁国实行典型的西周宗法制度，鲁君由嫡长子世袭继承，他的诸弟被分封为卿大夫，分别都有自己的土地、封邑和家族武装，有参政、议政的权力。

卿大夫在自己的采邑内，也实行嫡长子继承制，即长子为卿大夫，其余诸弟则为士。

春秋时期，由于社会发生了很大的变化，造成了鲁国内部各个家族的势力发展不平衡。

公室和卿大夫、卿大夫和卿大夫之间争权夺利、谋取地位的矛盾日益尖锐。

孝公以后，经惠公、隐公、桓公、庄公、闵公、僖公后，“三桓”长期把持鲁国的朝政。

“三桓”是指庆父之后孟孙氏、叔牙之后叔孙氏和季友之后季孙氏，庆父、叔牙、季友都是桓公之子，庄公之弟，所以，三家后裔统称为“三桓”。

孟姓的始祖为鲁庄公的庶兄庆父共仲。

鲁国为公元前11世纪周(姬姓)分封的同姓诸侯国，建都曲阜(今山东境内)。

庄公去世，子般即位，庆父派人杀死子般。

闵公继位二年，庆父又派人谋杀闵公，欲自立，使鲁国大乱。

故有成语“庆父不死，鲁难未已”。

后庆父出走莒国(今山东莒县)。

鲁季友(庆父之弟，此时为鲁相)用贿赂求莒国送归庆父。

庆父在回国途中自缢。

庆父死后，季友让庆父的儿子公孙敖继承禄位。

古时兄弟姐妹中居长的称作“孟”。

庆父排行老大，所以他的子孙就称孟孙氏。

`后孟孙氏的后代因避讳庆父弑君之罪，便称为孟氏。

庆父以后世系如下：　孟穆伯—孟文子—孟献子—孟庄子—孟孝伯—孟僖子—孟懿子—孟武伯　其中孟文子、孟献子、孟庄子三代是春秋时孟氏家族中最声名显赫的人物，他们为孟氏家族的建立、巩固和振兴做出了很大贡献。

孟文子 庆父之孙，他处事谨慎小心，《国语·鲁语》载，鲁文公曾想迁孟文子之宅，被孟文子婉言拒绝了，时人称其善守祖业。

孟文子时，庆父之后离开公开始受封得氏，别立一族，成为鲁国的世家大族——孟氏家族。

孟献子历仕宣公、成公、襄公三朝，在鲁国的内政、外交中都有出色表现，襄公初年还曾一度执掌鲁政；孟献子以俭朴闻名于当时，而且还知人善任，求贤若渴，开后世养士之先例。

由于孟文子、孟献子、孟庄子三代人的努力及他们所取得的杰出成就，此时孟氏家族势力大振，鲁公赏赐成作为孟氏的世袭封邑。

到孟武伯时，孟氏开始走向衰落。

虽然孟武伯也以尚武著称，但却为人傲慢无礼， 他为相时，不能很好地处理鲁国与邻国的关系，与鲁公、以及孟氏家族内部的关系也都变得相当紧张。

孟武伯之后，孟氏家族的有关记载便逐渐从文献中消失。

公元前408年，齐国攻伐鲁国，取得了成地。

孟氏由于失去了在鲁国的根据地，孟氏后人迫于形势，只得散居各地。

邹国的孟轲即其后代。

孟轲是战国时思想家、政治家、教育家，孟氏族人以其为本族的荣耀，遂尊奉孟轲为本姓始祖，是为山东孟姓。

二、亦出自姬姓

春秋时，卫国(周分封的同姓诸侯国，开国之君为周武王弟康叔，都城在今河南境内)第二十八代君王之子絷，因病不得继位，其孙驱，以王父(祖父)之字为氏，称公孟氏。

后有以公孟为氏，或以孟为氏，是为河南孟氏。

孟姓不论发祥地是山东，还是河南，均出自周文王之后，因此说，所有孟氏族人从根源上讲都是同宗共祖，为周文王之后裔。

编辑本段孟姓分布

大体分布：全球各地　山东、山西、河南居多，江西、河北、甘肃、山西、浙江、福建 海外等均有定居者。

孟氏早期主要是在其发源地山东、河南及其近邻的河北发展和繁衍。

从东汉开始，孟氏出现于其他地区，如东汉孟光为扶风平陵（今陕西咸阳附近）人，孟他为扶风人，孟尝为上虞（今属浙江）人；三国时的孟宗为江夏（治今湖北鄂城）人，孟获为建宁（治今云南曲靖）人；北凉有孟氏，为武威（今属甘肃）人；唐代孟浩然为襄州襄阳（今属湖北）人，孟郊为湖州武康（今浙江德清）人，孟利贞为华阴（今属陕西）人，孟涫为郴州（今湖南郴县）人；五代后晋孟宾于为连州（今四川筠连县）人，后周孟贯为建安（今属福建）人。

从以上可见，隋唐以前孟氏在中国的分布已经相当广泛了。

五代以后，由于官职调迁等原因，孟氏的居处又新增了许多地方。

相关名人：孟子　迁徒分布　山东　山东省—济宁—邹城市 孟子故里。

孟庙，孟府，孟林所在地。

山东省—菏泽市—定陶县—孟海镇—孟海村，该村人几乎全姓孟　山东省—菏泽市—成武县—汶上镇—巩庄村，该村人几乎全姓孟　山东省--东营市--广饶县--稻庄镇--北孟村，该村人全姓孟　山东省—临沂市—费县—城关镇—孟家山头村，该村几乎全部姓孟　山东省—巨野县—田庄镇—丁官屯　山东省—莱芜市—羊里镇－孟中荣村，几乎全都姓孟　山东省－莱芜市－羊里镇－孟家洼村，几乎全都姓孟　山东省—德州市—陵县—前孙镇—楼子庄村一半姓孟　山东省—德州市—禹城市—十里望镇—孟楼村99%姓孟　山东省—德州市—齐河县—潘店镇—孟庄村 995%姓孟　山东省—德州市—齐河县—刘桥乡—小孟村 100%姓孟　山东省—德州市—齐河县—刘桥乡—大孟村 70%姓孟　山东省--聊城市--阳谷县--城角孟，该村人全姓孟　山东省--聊城市--阳谷县--西孟楼，该村人全姓孟　山东省--聊城市--东阿县--牛角店镇--孟庄村，该村人全姓孟　山东省-潍坊市-高密市-阚家镇-东桥子村，多半姓孟　山东省—潍坊市—昌邑市—都昌街办—孟洼村，多半姓孟　山东省—潍坊市—昌乐县—乔官镇—孟家淳于村，99%姓孟（只有田、郝、李三家是异姓，但郝家的排辈是按照孟家排辈起名）　山东省—潍坊市—昌乐县—营丘镇—董孟村，多半姓孟　山西省　山西省—晋城市—泽州县—大阳镇—李家庄村一多半姓孟　山西省--忻州市--五台县--阳白乡--阳白村，几乎全部姓孟　山西省--忻州市--代县--胡峪乡--胡峪村，一半多姓孟　山西省--朔州市--怀仁县--北街村，几乎全都姓孟　山西省--吕梁市--文水县--南安镇--孟家庄村，几乎全都姓孟　湖南省　湖南省--常德市--桃源县--胜丰村，该村人全姓孟　湖南省-益阳市-安化县-大福镇-孟家村，石桥村,几乎全都姓孟　江苏省　　江苏省--邳州市--邹庄镇--孟庄村，几乎全都姓孟　江苏省--连云港市--赣榆县--欢墩镇--石沟埃村，几乎全都姓孟　安徽省　安徽省-宿州市-萧县-酒店乡-孟五楼 孟新庄孟暗楼 黄坝 几乎全部姓孟　安徽省-淮南市-凤台县-新集镇-马杨村-前后孟 罗阳村-孟家圩孜 大半姓孟　安徽省-阜阳市-临泉县-白庙镇-孟楼 -孟小庄几乎全部姓孟　河南省　河南省-郑州市-中原区-须水镇-桐树王-大孟村 几乎全部姓孟　河南省-濮阳市-濮阳县-鲁河乡-前南孟村几乎全部姓孟　河南省 漯河市 郾城区 孟庙镇 孟庙村 始祖孟子52代孙孟大恭在此建村本村百分之九十五全姓孟　河南省-安阳市-安阳县-辛村镇-孟高利村 几乎全部户主姓孟　河南省-安阳市-安阳县-辛村镇-党高利村 约一半户主姓孟　河南省-安阳市-滑县-上官镇-永兴营村，80%姓孟　河南省-安阳市-滑县-上官镇-孟庄，全部姓孟　河南省-驻马店市-泌阳县-杨家集乡-大孟岗 几乎全部姓孟　河南省-开封市-杞县-裴村店乡-孟楼村 几乎全性孟　河南省-漯河市-舞阳县-孟寨镇-孟寨村几乎全部姓孟　河北省　河北省-保定市-阜平县-平阳镇-铁岭村几乎全部姓孟　河北省-石家庄市-晋州市-东卓宿镇-陈家庄村 几乎全部姓孟　河北省-石家庄市-灵寿县-孟托村 几乎全姓孟　　河北省-邢台市-沙河市-刘石岗乡-孟石岗村 几乎全部姓孟　河北省-邢台市-邢台县-祝村镇-南大树村 大都姓孟　河北省-廊坊市-三河市-皇庄镇-崔各庄几乎全部姓孟　河北省-沧州市-任丘市-麻家坞-孟庄 几乎全部姓孟　河北省-承德市-滦平县-大屯乡-二道营村 几乎全姓孟　江西省　江西省-丰城市-曲江镇-孟家村，全部姓孟。

据家谱记载，其祖先是孟宾予。

编辑本段孟姓迁徙史

孟姓同出一源，但发祥地有两个，即今河南北部和山东东南部。

孟姓首先在中原北部兴起，并且两地孟姓很快融合，在今河南、山东、河北、山西等省境繁衍极昌。

汉代，孟姓已成为河南、河北及山东等省境一带望族，并向西播迁于陕西咸阳，向南入迁浙江上虞、湖北鄂城、云南曲靖。

魏晋南北朝时，孟姓族人因避战乱，大举南迁，其中河南一带的孟姓大多入迁今湖北、江西北部一带，山东一带的孟姓多迁至今江苏、浙江一带。

而今四川成都一带大致在汉代已有孟姓，汉以后孟姓入迁逐渐增多，至五代得到迅速的繁衍。

唐宋以后，孟姓广泛分布于中国今河南、山东、河北、山西、陕西、湖北、湖南、浙江、江苏等地，明、清之际遍布全国各地。

自从战国时期孟孙氏在鲁国失去成邑这个根据地后，孟氏后人开始散居各地。

此后，由于各种原因，外迁者不断。

到孟子四十五代孙孟宁时，孟氏家族人口依然不多，北宋以后家族开始繁盛，人口增长加速。

到新中国成立前，孟子嫡裔已经传至七十四代，并形成了一个庞大的家族。

秦汉时期

秦统一中国后，秦始皇曾经“焚书坑儒”，儒学的发展受到限制。

孔子以后的儒家八派中有“孟氏之儒”，而《孟子》一书本列为子书，免于被焚，但孟氏儒家所蒙受的打击是沉重的。

西汉时期，扬雄首先肯定了孟子对儒学的杰出贡献。

东汉赵岐特别推崇孟子。

自汉代至唐朝，要求尊崇孟子的呼声连续不断。

五代时，后蜀主孟昶刻石十一经，开始增入《孟子》，自此《孟子》被列入经书；宋代正式将《孟子》刊刻为儒家的十三经之一。

宋元明清时期

北宋仁宗时，孔道辅寻访到孟子的坟墓，在墓旁建立孟子庙。

孟子开始有了宗庙祭祀。

随着《孟子》一书影响的扩大，孟子的地位也被越抬越高。

元朝仁宗延（虫血儿）三年(1316年)，诏封孟子父亲为“邾国公”，母亲为“邾国宣献夫人”。

文宗至顺元年（1330年），加赠孟子为“邹国亚圣公”。

从此，“亚圣”之称便与孟子紧密地联系在了一起，达到了封建皇帝对孟子封赐的极顶。

明清时期，除明朝洪武五年(1372年)曾被朱元璋“罢配享”，赶出孔庙，以及明朝世宗时直接称呼“亚圣”外，均沿袭旧制。

孟子后裔因此也受到人们的尊崇，得到封建朝廷的优渥祀奉。

血脉相承 生生不息。

孟子四十四代公济时，正值五代之乱，公济率族人避乱于东山。

北宋景蚍四年(1037年)，孔中丞守兖州，访得孟子后裔孙公济之子孟宁，遂推荐于朝廷，授本县主簿，主持祭祀孟子。

后来被孟氏族众尊奉为中兴祖，从此以后孟氏后裔嫡裔相承，脉络清晰，现今孟子故里邹城的孟氏族人皆为孟宁的后代。

孟氏族人在外地居住者很多，孟氏族人自失去所依托的成邑，就陆续迁徙。

北宋时在孟子故里有奉祀孟子的专祠，但孟氏族人仍散居各地。

明清时期，随着海禁的开放，孟氏家族开始有人漂洋过海，定居海外。

孟中厚子孙中的一支迁在南宋都城临安，中间传19代，到第六十一代孟治庵时，正当明朝末年，他东渡日本，成为现在日本广岛武林氏一支的始祖。

移居台湾及海外

孟治庵东渡，其原因，在日本有两种说法：一是认为孟治庵是在日本权臣丰臣秀吉侵朝战争中被俘的；另一派认为孟治庵是漂流到日本的。

孟治庵到日本后，其后裔成为今日广岛武林氏一支。

孟子嫡裔也迁居海外，散居各地，尤其在东南亚和美洲最多。

民国孟繁骥先生南下，定居宝岛台湾，其子女随行。

1，红安耿字辈：国必思允，世大山定，汝应宗兴，昭忠秉文，普成良显，协纪宏恒，嘉祥启佑，厚尊德仁，茂庆衍勋，士绵俊纯，风存先耀，再赐常钦。

2，曲靖富源营上大坪耿氏字辈：国凤万朝宗， 文光显士通。昌达明德远，天永献兴隆。家祥顺应东，汉武庆吉鹏。仁能盛高伟，志友道义雄。源泉金陵海，华统宝树宏。江泽贵恒富，贤卫皓长荣。

3，岫岩耿氏字辈：尚玉志宗庆，文明永贵英，安仁长继世，守义显恩荣。

4，鞍山耿氏字辈：廷献佳修，式遵令德，立本端行，乃永丕祉。

5，茌平耿氏字辈：文太庆修，振兴万绪，继善有长，世代永昌。

6，肥城市耿氏字辈：兴家立业，治国安邦。

7，盐城耿氏字辈：志怀开立，炳贤其昌。

8，镇江耿氏字辈：圣太龙昌，兴成爱国。

9，淮安耿氏字辈：树德传祖训，忠孝礼为贤。

10，江宁耿氏字辈：德大敦厚，正直光明。续字辈：泰开天瞿，福寿康宁。

-耿姓

王井村简介

位于县城西北13公里，距所属乡镇驻地东南9公里，村内南北

街1条，东西街1条，183户，683人，耕地面积368亩，主产大蒜、

棉花、小麦、玉米。据《王氏家谱》记载：明朝洪武年间，王姓由-县迁至定陶一枪王，王姓二世迁至巨野县王楼，以姓氏取名王庄。后分支迁此建村，取村名为王庄，后更名为王井。

王井村与孟楼村、南胡村、后李楼村、五所楼村、李小楼村、靛池王村、东袁庄村、葛针庙村、巩堂村、南杨楼村、杜庄村、葛庄村、东苏庄村、江庄村相邻。

王井村附近有羊山古镇国际军事旅游度假区、羊山革命烈士陵园、羊山古镇、羊山湖水利风景区、羊山墓群、柳园贞姑庙等旅游景点，有金乡大蒜、王丕芹菜、金乡白梨瓜、鸡黍红花斑山药、胡集白梨瓜等特产。