第一种据传是黄帝的后代

第二种说法:山西的玉光泰是玉姓的祖宗

另外一种说法:

闪姓

回族中的闪姓，据《回教民族说》称，由“苫思丁之后裔”转为闪和陕。在明代，闪姓回族多以擅长诗文见著，如闪应雷，闪继迪、闪仲侗、闪仲严等。闪姓也是赐姓之一。据《赛典赤家谱》载：“明太祖定鼎金陵，赐为十姓：日闪，…”在闪姓中，也有改作他姓者，如“宣化有回教望族姓玉，自言原姓闪，赐姓玉。”（《回教民族说》）闪姓回族主要分布在西北、河北及云南等地。

又另一种说法:

玉姓，满族人，那么很可能是来自“哈斯”这个姓氏，其满蒙文含义就是“玉”的意思。

再一种说法:

"玉"是傣族姓,傣族现在的姓大体有四种姓"召"的祖上是皇族,姓"刀’的祖上是自由的小生产者,另两种姓祖上是奴隶,女的就姓玉

因为原生的“女真满洲”人的谱牒大部分达不到几千年的标准。一般民族学上，将原生的满洲民族作为女真民族的后身。而女真民族最早的文字女真文是公元十二世纪创造出来的，而在此之前，女真人是没有文字，只能通过口传历史的。故而，在金朝的时候，虽然已经确立了女真文这种独有文字，但是旧时谱系的传承只能通过口传信息补完，所以金朝女真人的谱牒原本就不能追溯到很早的时间。

三姓（sān xìng）清初称此地为和屯噶珊（汉语称古城屯），后因克宜克勒、努雅勒、祜什哈哩三姓赫哲居此，改称依兰哈喇。满语依兰为三，哈喇为姓，故称三姓。1858年和1860年中俄《瑷珲条约》和《北京条约》分别割让三姓西北和北部、东部土地给俄罗斯帝国。三姓全国人数4490人，北京人数不足10人，主要分布安徽，起源源于地名，出自满族古居地“叁牲”。

三姓地名

清代前期东北地区重镇之一。故址在今黑龙江省依兰县，地当牡丹江与松花江合流处。濒松花江南岸，东临倭肯河，城三面江流环绕，为水陆交通要地。辽为五国城部之越里吉部地，金属胡里改路(今依兰)，元于此地设胡里改万户府、斡朵怜万户府(今依兰附近)。明于此地置和屯卫。建州女真曾居此地。后舒穆鲁氏赫哲人又迁来此地。清康熙帝五十三年(1714)，于四姓赫哲中挑放披甲两百名，编为四旗，自吉林乌拉(今吉林省吉林市)拣派协领一员统辖。次年筑城驻守，为清代前期东北地区一重镇。雍正帝五年(1727)置副都统。光绪帝三十三年(1907)，建行省，改将军为总督。三姓亦裁副都统，改设依兰府，隶属东北路兵备道。1913年，改依兰县。今为黑龙江省依兰县治所在地。

此为依兰县丹青河旅游风景区－号称北方第一漂的“巴兰河漂流”段“补天遗柱”，当地俗称“烟筒山”。

三姓基本介绍

三[弎、叁，读音作sān(ㄙㄢ)]。现行较罕见姓氏。今北京，山西运城，湖北武汉，广东吴川，四川成都等地均有分布。汉族、藏族、傣族、僳僳族等多个民族有此姓。宋代有三开；明代有三成志；又有三庸道，祁门县丞。

三姓姓氏起源

三（sān）姓源出有：

起源一

源于子姓，出自春秋时期宋国君主宋桓公子御说，属于以先祖名字为氏。据史籍《通志·氏族略》记载，宋国有个国君叫子卿，原名叫子御说，是宋湣公(宋闵公)子捷之弟。周庄王姬佗十五年(宋湣公十年，公元前682年)，大夫南宫长万因受到君主戏弄和侮辱，忿杀宋湣公，立公子子游为君。其他诸公子借曹国军队反击，杀公子子游，立公子子御说为君，是为宋桓公。宋桓公这个君主的宠妃特别多，生有七个儿子：子兹甫、子目夷、子三种、子四鱼、子五荡、子六鳞、子七肸。一直到周襄王姬郑元年(宋桓公三十一年，公元前651年)春天，宋桓公病逝，由长子子兹甫继位，也就是后来鼎鼎大名的春秋五霸之二、愚仁宋襄公。

在宋桓公的第三子子三种的后裔子孙中，有以先祖齿序名字为姓氏者，称三氏、种氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

起源二

源于地名，出自满族古居地叁牲，属于以居邑名称为氏。叁牲，亦称三姓，为古女真族居住故地名称，即今黑龙江省的哈尔滨市所辖伊兰市。叁牲的地理位置在牡丹江与松花江合流处，濒松花江南岸，东临倭肯河，城三面江流环绕，为水陆交通要地。虞、夏、商时期，叁牲为肃慎之地；汉、晋时期为挹娄之地，东汉朝中叶至唐朝时期，大批汉族人开始迁居该地；南北朝时期属安骨部的属境；隋朝事情为靺鞨之地；唐朝时期则属忽汗州；辽国时期，叁牲为五国城部之越里吉部地，金国时期属胡里改路(今依兰)，元朝时期于该地设胡里改万户府、斡朵怜万户府(今依兰附近)。明朝时期再置和屯卫。历史上，建州女真曾居于该地，因此在清朝初期称其地为和屯噶珊(古城屯)，后因克宜克勒、努雅勒、祜什哈哩三姓赫哲族人居于该此，因此改称“依兰哈喇”。在满语中，“依兰(yilan)”汉义为“三”，“哈喇(hala)”汉义为“姓”，故称叁牲(三牲、三姓)。后来，舒穆鲁氏赫哲族人又迁来该地。

清康熙五十三年(公元1714年)，满清 于四姓赫哲族人中挑“放披甲”两百名，编为四旗，自吉林乌喇(今吉林吉林)拣派协领一员统辖。清康熙五十四年(公元1715年)，在叁牲筑城驻守，为清朝前期东北地区的重镇。

清雍正五年(公元1727年)，设置副都统，管理旗务，镇守地方。

清光绪三十三年(公元1907年)农历1月，东北地区建行省，改将军为总督，叁牲改设为依兰府。

清宣统元年(公元1909年)农历4月，依兰府设东北路兵备道，管理依兰、密山、临江(今同江)一带边务及东北沿边兵备事宜，并管理依兰等处关税、交涉事宜，同时裁撤三姓副都统。民国二年(公元1913年)3月，依兰府改置为依兰县，今为黑龙江省依兰市治所之地。在清朝初期，叁牲曾一度为沙皇沙俄所霸侵，后在康熙大帝诏令指挥的著名“雅克萨之战”中被中国军队夺回。其地原住居民多为女真族、蒙古族、鄂伦春族。

其地女真族、赫哲族、蒙古族中多有以居地名称为姓氏，称叁牲氏、叁姓氏、叁布氏等，后多省文简化为汉字单姓，称叁氏，简笔为三氏。

三姓迁徙分布

三氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则名列地五百六十二位。

三姓历史名人

三继堂

1936年生。中国社会科学院文学研究所研究员。同济大学、郑州大学 教授。

叁布·拉诺日布

(公元1954～今)，蒙古族；内蒙古扎鲁特旗人。著名当代民族艺术理论家。内蒙古哲里木盟文学艺术研究所副所长。

1980年毕业于内蒙古民族师范学院蒙文系，1971年在哲里木盟扎鲁特旗乌兰牧骑当演员，1987年从哲里木盟群众艺术馆调到哲盟文学艺术研究所。系中国民俗学会会员、中国少数民族作家学会会员、中国民间文艺家协会会员、内蒙古民间文艺家协会副主席、哲盟民间文艺家协会副主席兼秘书长等。

1975年开始曲艺创作，作品有《垒墙之歌》、《毛主席永远在牧民心中》、《我的家乡》等二十五首好来宝。八十年代撰写《蒙古族说书艺人流派分类》、《蒙古族说唱艺术纵横谈》、《蒙古族的吹奏乐器双筒》、《论蒙古族摇篮》、《蒙古人的打狼趣闻》等八十余篇研究文章，发表在全国性和省级报刊上，有的收入论文集。

1985年参加编写《内蒙古民间文学集成》和《内蒙古曲艺志》，同时撰写了《哲里木盟曲艺志》十七万字，1983年编写《蒙古族民间文学选》，1988年编写出版《蒙古胡尔齐三百人》(获科尔沁文艺创作二等奖)，1993年整理出版《蒙文玉匣记》，1990年出版《蒙古族说唱艺人小传》，同年出版的长篇英雄史诗《宝迪嘎拉布汗》获第二届中国北方民间文学一等奖。

目录

·教姓起源

·教姓各支始祖

·教姓迁徙分布

·教姓郡望堂号

·教姓家乘谱牒

·教姓字辈排行

·教姓楹联典故

·教姓历史名人

·补充

一教姓渊源：

单一渊源：源于满族，出自古女真族觉禅氏部落，属于以部族名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族觉禅氏，又作觉察氏，满语为Giocan Hala，意为“教场”，世居佛阿拉(今辽宁新宾)、扎库木(今辽宁抚顺)、乌苏里江、长白山等地，隶属于满洲正红旗。

清朝中叶以后，觉禅氏始以“教场”本义冠汉字单姓为教氏，亦有改汉姓为觉氏者。

二教姓各支始祖：

资料有待补充。

三教姓迁徙分布：

今辽宁省的凤城县四门子三道河、本溪县、铁岭市、大连市甘井子区、沈阳市，河北省的永年县教家眷、邯郸县兼庄乡西军师堡村，山西省的临汾市河东柴村等地，均有教氏族人分布。

四教姓郡望堂号：

1郡望：

资料有待补充。

2堂号：

资料有待补充。

五教姓家乘谱牒：

教氏家谱，著者待考，清朝末年木刻活字印本。现被收藏在辽宁凤城四门子三道河村教忠本处。

六教姓字辈排行：

教氏一支字辈：“广德文张富传忠(宗)纪(继)克长生存怀玉态远少宝明堂”。

资料有待补充。

七教姓楹联典故：

资料有待补充。

八教姓历史名人：

教辅直，明朝人。弘治年间山西稷县县丞。

觉禅·科诺阔：(生卒年待考)，满族；黑龙江乌苏里人。著名清朝将领。隶满洲正红旗，从征陕西，赐号巴图鲁，晋为三等轻车都尉。

教贵章：(公元？～1937年)，满族；山西临汾人。著名抗日战争英烈。

教传福：(公元1951～今)，满族；辽宁凤城人。著名 地方党务工作者。

现任副县级调研员。1968年中学毕业后在家乡任过赤脚医生、民办教师、公社广播站编辑、生产队长、大队书记、乡镇党委书记、县纪委书记。

1990年调入辽宁省丹东市委党校理论研究室任副县级调研员。

1993年12月在辽宁省人民出版社出版的《论社会主义公有制与管理经济责任制》一书，1996年、1997年在国家级刊物《当代思潮》发表《社会主义公有制产权不明晰质疑》、《生产力的社会性浅议》，均被多家出版社收入有关大型论文集，如《改革文库》、《世纪文典》、《管理论文集》等。

教贵章 工程师，男，辽宁西峰人，1961年5月出生。叶片式活动封闭兰专利号：98223879、7发明简况：一次偶然的机会启发了我，有一次，我到医院去看望病人，正遇上这个病人要大便，当时护理员就把一个敞口大便器拿给病人用，当病人大便时，病内便出现一股令人难以接受的气味，气味充满整个病房，当时在屋里的病友、护理员、病人亲属都掩鼻捂口，有的人离开病房，到走廊躲避，几分钟过去了，病人便完，我们又回到了病室，但仍然气味熏人，空气质量极差，经过这一次现场感受，我受到启发，能否发明一种不让出味的便器供病人使用呢？通过反复思考，研究和试验，经过一年多的苦心钻研，终于试制成功了”叶片式活动封闭盖”。后来，又联想到封闭盖不但能用在病床使器上，也可以用在其它的卫生便器上如：楼房卫生间坐便器、儿童小型坐便器、老年人坐便器、马桶、痰盂。经过市场调查，本人发明的“叶片式活动封闭盖”“确切”可以用在以上的各种卫生便器上做活动式封闭盖。今后我要发明出更多的专利去为人们造福、去为社会、为我们国家做出更大的贡献。本人还获得优秀专利荣誉证书及“千年之交”荣誉勋章。

教古尔 笔名都古尔杰仓，1931年11月生，1947年参军。内蒙古人。中国 党员。中国少数民族作家协会会员。1957年考入内蒙古大学蒙古语言文学系学习。毕业后分配到内蒙古日报社蒙文编辑部从事新闻工作直到离休。他在近30年的编辑工作实践中，为新闻工作做出了积极贡献。在内蒙古日报社长期负责主编《内蒙古日报通讯》（蒙文），此外，先后编印发《新闻写作知识》、《采访与写作》、《好新闻及其分析》（国内部分）、《

参考资料：

国外好新闻采写技法》、《灯下拾零》等融知识性、实用性、可读性为一体的诸多材料，解决了蒙古族通讯员的自学和办新闻学习班无教材的困难，收到了良好的效果。此外已发表的文学著作：早期作品主要是诗歌和散文。80年代以来主要有中篇小说《昆都勒之黄滩》（《赫力其德》军刊物连载）长篇小说《小贡布》（1977年季刊潮洛蒙连载）和短篇小说《我的叔叔》、《书记阿爸》、《雇工》、《骑手》、《母子情》、《大雪后》、《树叶的回忆》、（自治区级报刊上发表）等。部分作品获自治区优秀作品奖在广播电台播放，或被收入中、小学蒙文教材中。短篇小说已精选结集。翻译著作有《周总理的长征故事》、《英雄们的故事》、《地道战》（内蒙人民出版社出版）、《赶牛的两个人》（世界文学刊物发表）、《同青少年谈道德修养》（内蒙教育出版社出版）、剧本《子夜》、《血疑》、《不该凋谢的玫瑰》、《回乡》、《阿忙佐尔》（内蒙电视台播放）等100余万字。

补充：从姓氏字典看, 教姓乃春秋宋国国王(今河南)二儿子的后代。