请问各位大神,家谱到底应该怎么修,有哪些注意点呢?

栏目:资讯发布:2023-09-29浏览:2收藏

请问各位大神,家谱到底应该怎么修,有哪些注意点呢?,第1张

首先你要明白,什么是家谱,这是1个比较复杂的概念:

族谱又称为家谱,是一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主题的家族世系繁衍,和重要人物事迹的一个特殊的图书题材,族谱是家族的生命史,记录着族谱的来源,迁徙的轨迹,还包括家族的生息繁衍,婚姻文化,族规,家约等历史文化的一个全过程,家族是以记载父系家族世系人物为中心的一个历史图集,它是有记载古代帝王诸侯世系事迹而逐渐演变而来的。

它包括3个部分,第一部分叫世系图,如果你想知道谱中的每一个人,他的世系所成就是属于哪一代,他的父亲是谁,一看世系图就一目了然,第二部分是叫传记,又叫行状,是按照世系图中所列各人的先后次序编定的,他分别介绍个人的字号,父讳,行次,时代,职官,封爵,享年,卒日,谥号,婚配等等,这些介绍性的文字长的有五十多字,短的只有两三个字,实际上就是一个人物小传,让人知道他的本源,而世系表也因此更加完善了,第三部分叫谱文,谱文的内容很丰富,包含有谱序、谱例、谱论、恩荣录、遗像、姓氏起源、家训、祠堂、五服图、世系表、家传、谱系本记、族产、契据文约、坟茔、名迹录、任宦记、年谱、艺文著述、字辈谱、领谱字号、续后篇、捐资人名等众多格式,通过不同格式的谱文,记载着一个家族的来龙去脉跟过往兴衰。

所以这么多内容,光靠你一个人用手动修的传统方式,你觉得现实吗?而且如果你的家族有上千人甚至更多的话,就算你会修,你又要修到猴年马月去?现在科技这么发达了,你只要借助类似炎黄族谱这种在线编修工具才能解决问题,自己去小程序上搜一搜吧,我记得是有1个邀请协编者的功能的,可以跟你家族里面的专业人士一起修,这样效率才高,也不容易出错,纯手打,给个赞吧

户籍制度,一直都是在中国社会中权重占比很大的管理制度。

如今,为了孩子升学买学区房,就是现代户籍制度的一个缩影。在明清时期也是一样,老百姓为了能参加科举,最基本的条件就是户籍,还有田产。

朱元璋上任后,执行“里甲制”一百十户为一里,每10年编修一次。这个制度以保障部分公民在就业、教育、社会福利等方面的权益,以个人为本位的人口管理方式。通过这种登记,老百姓的田产就得到了官府的认可。

但这里有一个前提,就是入籍。

入了籍,向朝廷纳了粮,等于行使了自己对国家应尽的义务。于是,也就有了可以参加科考的权力。而那些流民们耕种的土地,由于自身无户籍,当然,就没有合法性了。户籍,如此之重要,所以,在各家的族谱中,都会“浓墨”的书写一番入籍的地位等等。

这是一个因果关系,有了户籍,才被认可是国家的“子民”,才能有去开发、利用土地的资格,以及可以参加科考的资格。

这里就有一个案例:

说的是蓝山的一个家族,从记载这个家族入籍祖以及土地纠纷案,就可以看出当时户籍制度的“强大”功能。《钟氏族谱·阖户宗祠》非常浓重地介绍了入籍祖,并将其和始迁祖并列,是“百世不祧之宗”。虽然,二人只差一代,但“入籍”的功劳却显得意义非凡。

再来看《钟氏族谱·阖户田租表》,至“民国二十五年”(1936年)止,这位钟姓户祖的祭田数量排列第一,地位更是无人可撼动。根据族谱记载,开立户籍是在明初,祖先于元延祐间,从江西迁至湖南蓝山,并定居在黎家头。

因为,黎家从宋朝开始,就是当地的大户,到了元代中期,家族没落,到了钟家第三代时,黎家的很多家业,陆续归钟氏,钟家开始起家。就家业而言,第三代贡献更大些。但若是没有户祖的“开立户籍”,这里所有的一切,都不会得到官府的认可。

当然,他人也不会认可。

到了修谱的1936年,其家业已相当雄厚,山场的南北长度有三十来里。之后,也正是有了户籍,名下的所有产业,才得到了官府的认同。也因此,如果发生土地纠纷时,就会占据有利的一方。光绪十六年(1890年),钟家就发生过一起和雷家的土地纠纷。

根据族谱记载的官方判词,判雷姓族谱所写为假。因为,字迹不符是伪造的,所以,有争议的土地一概为钟姓管业。可见,两家为了争夺土地资源,都出具了族谱。甚至于,雷姓一家为了利益制作假的族谱。从这里也可以看出,族谱的作用是不可小觑的,除了记录先祖的事迹,还能成为证明“家业”的有利证据。

还有一个类似事件,是发生在同治十二年(1873年),钟姓和崔姓的一桩墓地纠纷。根据文字记载,崔土保兄弟立了一份契约,保证不在“坟山顶脑上开挖、栽种生理”,还请了公证人。虽然,崔家买的土地和钟家的墓地挨着,但未必一定会跑到隔壁墓地去开挖栽种。而钟家却认为这会坏了风水,要求崔家立下契约,否则,就会以此为据告官。

再来看看户籍和科考的关系。

根据《大明会典》,洪武十七年(1384年),朝廷规定:各府、州、县生员乡试前要“各具年甲、籍贯、三代”。

清代的规定更加详细,就是为了防止“冒籍”。如有违反者会有重罚,“生童有籍贯假冒者,尽行褫革,仍将廪保惩黜。”除此,还规定:祖上要入籍20年以上者,且名下的家业在官府有登记,才有考试的资格。

那么,为何科考如此重视户籍?

因为,有名额的竞争,今天亦是如此。以《蓝山县图志》记载的一个事件为例:在康熙年间,湖南蓝山、宁远二县,就出现了一桩户籍争端事件。

大慈乡四十六村原属于蓝山县,和宁远县距离较近,便到宁远县购置田产庄粮,向宁远县交纳钱粮。那时,新来了一位县令,“不查来历”,就将四十六村村民归了宁远县籍。但老百姓不愿意了,因为,当时每个县的科考名额是有规定的。根据该县的整体“文风高下”,以及缴纳钱粮人口的多少作为基准。

最终,四十六村的村民不仅回到了蓝山县,还为蓝山县令建祠树德政碑。

由此可见,户籍对于科举有多重要。

当然,人口的自然增长以及移民迁入,都会让和土地、科举密切关联的户籍地位越发重要。除了这些,如:身份认同、社会地位等,都和户籍有关系。即使放到现在,户籍依旧被视为一种特殊的社会“资源”。

时至今日,户籍在我国的地位还是非常的重要。因为,它贯穿于生活的方方面面,小到日常出行,大到结婚生子,买房买车等。试想,如果你没有户口,没有身份证,那将没有一个合法的身份。这样的你,还怎样在现今的社会生活呢?简直是寸步难行。

家谱是记录一个家庭的家庭成员的谱系,一般从你或者你的明确先祖开始,而族谱是由同一个姓氏的很多个家庭组成的谱系,很少有真正明确的先祖,有些甚至可以追溯到夏商周时期,所以并不是很准确。

纸质家谱要变成电子家谱,可以采用电脑扫描原有家谱的方式,将纸质文件变成电脑文件,或是请专人按原有家谱的样式,在电脑上重新排版编印。

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