我们不能凭借自己的成见，从外表判断一个人的内心。

据《圣经》记述，亚玛撒原是押沙龙背叛大卫所设立的元帅。押沙龙被杀后，亚玛撒带领犹太人来归顺大卫。大卫要收纳他。约押知道了，便想杀害亚玛撒。当他在路上遇见亚玛撒时，使用右手抓住亚玛撒的胡子，要同他亲吻，说：“我的兄弟，你好啊!”就在他与亚玛撒亲吻时，却用左手拔刀刺人他的肚腹，将他刺死。

在《圣经》中讲述的约押所杀的四个人中，没有一个是他用光明正大的方法杀死的。押尼珥是他用欺骗的方法杀死的；乌利亚是在战场上，被故意派到危险的地方，然后全军撤退，让他被敌人杀死的；押沙龙是在头发被树枝绕住时，被他刺透胸膛而死的；亚玛撒是他假装亲吻时杀死的。这等行径是一个英雄的所为吗古时比武的人，如果是个真正的英雄，都用光明正大的方法杀人。单就这一点，我们可以看出，约押的为人很阴险恶毒，是一个十足的小人。

约押所杀的这四个重要人物，足以代表约押一生的为人：只知权力、地位。他不容许别人高过他，他不惜用一切手段陷害可能比他好的人，唯恐他的元帅之位被人抢去。其实他的元帅地位是十分安全的，并无任何危险，没有什么人会抢去的。那真正会使他元帅地位发生危机，使大卫不叫他做元帅的，乃是约押自己的阴险手段和“私心”。如果约押忠心于大卫，他就再也不用为他元帅的地位担忧了。有一位如此公正、有爱心的大卫王，如果约押是忠心耿耿的，他还需担心他元帅地位的动摇吗

总之，约押的奸险更使我们佩服大卫的善于用才，像约押这样如此奸诈的小人，大卫竟能用他为国建立许多战功，巩固了他的国权。

大卫的做法可以给我们许多启示。

在现实生活中，完美无缺的人是根本不存在的。特别是一个有某方面特长的人，可能在另一方面存在着缺点和不足。人各有所长，也各有所短。大才者常不拘小节，异才者常有怪癖，恃才自傲往往是个通病。人才常常优点越突出，缺点也就越明显。用人不易，容才更难。有的领导者身边虽有人才，但矛盾重重，关系紧张。有的人才本来是领导自己选来的，但过不多久便后悔不迭。在许多情况下，一个心胸狭窄的领导者，所耿耿于怀的往往不是人才的缺点，而是人才的特点。既是人才，必有他自己的独到见解，对自己的观点见解及才能充满信心，因而不会轻易附和领导的意见。既是人才，由于忙于求知做事，自然没时问和精力去拉关系，走后门，有的甚至不懂人情世故，有的不知社交礼仪，有时会不顾领导情面，不分场合地点直言不讳，这些恰恰容易被人称为“狂妄”、“傲气”。

尤其是有时这个人才以前正好是他的对头。在这种情况下，作为一个领导，应当具有宰相度量，大将风范，在不违反原则的前提下，应当排除来自各方面的压力和干扰，大胆起用人才。当然，这并不是说一切都要放任自流，对人才的缺点错误，还是要晓之以理，动之以情，帮助其不断地改正。

领导者应该具有容人的度量，善于理解和容忍人才的缺点和短处，虚怀若谷，不能小肚鸡肠，斤斤计较。将心比心、投桃报李是每一个有良知的人都懂得的道理。你善待了你身边的任何人，他都会用不同的方式去善待你。会做人的人会善待身边的每个人，不会做人的人只会善待自己。

生活中有很大一部分人，都喜欢听到别人的赞扬，无论是地位卑微、一贫如洗的人还是身世显赫、腰缠万贯的人；无论是年幼还是年长，无一例外。

聪明人会抓住人们的这一心理，适当的时候，满足人们希望被他人称赞的这个愿望，以获得他人的好感；迂腐的人即使知道别人需要得到心灵上的满足，也不会开口夸赞他人，更有甚者还会给人当头一棒，如同向热炉子上浇一盆冷水，打消别人为之自豪、等待他人夸赞的念头，这种人说其迂腐一点都没有夸张。

只要是有心人都不难发现，时下的广告语就有点这样的味道：“聪明的人都会使用……审美观念强的人都会使用的……想成为人人羡慕的对象就要使用……”等。商家早已摸透了人们希望被他人称赞的心思，而把它作为自己的经营方法，运用到混乱的商战中。

其实，现实生活中的绝大多数人，都属于平凡者，不可能一下子由平庸变成世人瞩目的传奇人物，就好像一个丑陋的村妇不可能因为使用了某个广告上宣传的产品而一下子变成贵妇，但可能的是，虽然她明知道自己不会变成贵妇，她也舍得花大价钱购买那些名贵的产品。原因很简单，因为销售人员对她们的赞美，使她们的虚荣心得到了满足，正因此聪明的商家才能财源滚滚。

由此可见，只要抓住他人的心理，让他人愿望得到满足，他们会觉得自己的重要性，你再求他办事他会为你肝脑涂地、义无反顾，这样一来你的人气也逐渐升高，办起事来自然顺畅得多。我们可以把满足他人希望得到赞美的愿望，当做做人的一件法宝。怎样才能将此法宝应用得活灵活现呢这是人们急切想知道的问题。大多数人做理论探讨时夸夸其谈，但在实际生活之中，却忽视了赞美他人的重要作用。所以，善待生命中的每个人，满足他们内心的愿望，就等于为自己的成功增添了一片瓦。

在交往中，人们经常可以听到“你算什么东西”、“你有什么资格说我”、“你以为你有多么了不起”等之类的话，这种言语是最伤人的。说这种话的原因是，大部分人看到别人尤其是那些似乎无关轻重的“小人物”时，不把他们放在心上，总感觉这样的“小人物”对自己来说没有什么用，因此就忽略了他人的作用。殊不知，这种“小人物”在特定的场合、特定的时间也有可能帮你大忙。俗话说得好：“不走的路都要走三遍。”你自己也不知道哪个“小人物”什么时候能够帮到你。所以，要善待身边的每一个人。

所以，若想成为人上人，就必须拥有一颗宽大的心；要想受他人尊敬，就要从热情对待身边的每个人做起。圣经箴言

不能为了给别人让路而损害自己，不能因为放弃权利而给自己带来毁灭。遇上机会时不能踌躇不言，不要隐藏你的智慧。

历代志上第3章，大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。

所罗门的后裔

所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法；约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约坦；约坦的儿子是亚哈斯；亚哈斯的儿子是希西家；希西家的儿子是玛拿西；玛拿西的儿子是亚们；亚们的儿子是约西亚；约西亚的长子是约哈难，次子是约雅敬，三子是西底家，四子是沙龙。约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。(历代志上 3:1-16 和合本)

1大卫的家谱中所生的儿子们，长子暗嫩因玷污了自己的妹妹他玛被押沙龙所杀，押沙龙叛逆父亲被约押所杀，亚多尼雅因自立为王被所罗门王所杀。他们虽然是出生在大卫家，却没有父亲大卫的心，没有神的心，只是为了自己的肉体想作王。只有大卫与乌利亚的妻子拔示巴所生的儿子所罗门，因为神应许了大卫说，你的儿子所罗门必作王，并为我建造圣殿。所罗门的母亲原本是乌利亚的妻子拔示巴，拔示巴与大卫生的儿子所罗门本来是没有资格作王的，是蒙了神的特别的怜悯和恩典才作王的。

2我们的心里有很多不属于神，属肉体的人的正确观念和人的善良的想法，还有属人的正直行为，以及属人的热心努力。但是这些都是从人的血肉之体的心里出来的，是不能得神的喜悦的。

创6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，

林前15:50弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受　神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。

我们原本都是属肉体的，像暗嫩和押沙龙、亚多尼雅一样的人，不认识自己的本来面目，想树立自己的人，是该遭击杀的人。但我们蒙了神的恩典，正确地发现了自己面目，回到自己的恶的本位，就是乌利亚的妻子拔示巴所生的没有条件的位置上，与自己的行为毫无关系地蒙了神的恩典成为了神的儿子。

弗2:5当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。

弗2:8你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是　神所赐的；