孟氏家谱》说：行辈 “所以分尊卑，定表字，别长幼。”孟氏按行辈起名始于明代，从明景泰年间孟子的第五十六代孙孟希文被授予世袭翰林院五经博士算起，从次，孟子后裔开始授世职。当时，立了 “希、言、公、彦、承、 弘、闻、贞、尚、胤”十个子辈，后来，为了避清高宗（乾隆）爱新觉罗弘历之讳，改 “弘”，为“宏” ，为避清世宗（雍正）爱新觉罗胤祯之讳，改“胤”为“衍”。明末，又立了“兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”十个字辈。清统治四年（一八六五年），孟氏修谱时又立了“令、德、维、垂、佑 、钦、绍、念、显、扬 ”十个字辈。民国初年，又立了 “建、道、敦、安、定 、 懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、 永、锡、世、绪、昌” 二十个字辈，并咨请当时的北洋军阀政府内务部核准，登报周知。这样，从孟轲到孟繁骥共经历了七十四代，到“昌”字辈共一0五代。 希 言 公 彦 承 宏 闻 贞 尚 衍 56代 57代 58代 59代 60代 61代 62代 63代 64代 65代 兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥 66代 67代 68代 69代 70代 71代 72代 73代 74代 75代 令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬 76代 77代 78代 79代 80代 81代 82代 83代 84代 85代 建 道 敦　 安 定 懋 修 肇 彝 常 86代 87代 88代 89代 90代 91代 92代 93代 94代 95代 裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌 96代 97代 98代 99代 100代 101代 102代 103代 104代 105代

颜回是孔子的学生生卒年公元前521-----公元前481年。

颜真卿是唐代的官员及大书法家生卒年公元709————公元784或785。

本人认为他们没有关系，只是都姓颜而已，再说他们相差1000多年，在中国历史上真正族谱传承有序的就那几个，数都能数的过来，没听说他们有渊源。不好意思知道的只有这些，可能帮不到你。

朱元璋赐的希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤，是10个。后来又有了兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬，目前见到做多就是庆繁祥令德。

到了民国又有了建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。御赐孔姓派字“希言公彦承，弘闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥”四句20字定辈序。

扩展资料：

孟曾颜“通天谱”是一家，所谓一家，指的是孔孟曾颜四家有相同的家谱。件事看起来好像与国家民族无关，实际上充分表现了我们这个民族崇高文化，重视血统的精神。　　

四姓是所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四姓的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤。

参考资料：

-曾氏族谱

-孔氏家族族谱

孔鲤过庭

孔鲤过庭是一个典故，意思是晚辈接受长辈的教训。孔鲤是仲尼的独子，他有一个著名的父亲，也有一个著名的儿子。在他出生的时候，鲁国君王给他的父亲送来了一条鱼以示祝贺，仲尼干脆就把自己的儿子取名为鲤。

孔鲤过庭

孔圣人有很多学生，有一个叫陈亢。有一次，他看见老师和他的独子在讲话，因为离得太远，听不清讲什么，他的心理就很好奇。又有一次，他看见了老师在单独教训儿子，老师神情严肃。这回他脑洞大开，认为老师在给他的独子开小灶，对他们这群弟子留了一手。陈亢是一个憋不住的人，他直接了当地问了孔鲤。孔鲤说，他经过庭院的时候，看见父亲，父亲问他有没有读过诗经，知道儿子没读的时候，就说，读好诗经就能好好表达自己的想法。还有一次，他也是在庭院里遇到了父亲，父亲问他有没有读过礼记，知道他还是没读的时候也没有生气，学好了礼记，就能懂得做人的道理。陈亢一听，原来自己误解老师了，老师没有藏私。陈亢一扫阴霾，变得高兴起来。对孔鲤说通过与他的交流知道了三件事，一是要学好诗经，二是要学好礼记，三知道了老师是光明磊落之人，对自己的儿子与学生一视同仁。

在这个故事中，后人就总结出了孔鲤过庭这一典故，也把鲤庭看作教育的场所。我们读书的教室也可以说成是鲤庭。

孔鲤是孔圣人和亓官氏的独子。伯鱼不像他父亲的学生那么有才华。纵观整个论语，伯鱼出现的次数比较少。而在相关的文献中，也几乎没有孔子对他儿子学业上的夸赞。相反，却常常向国君推荐他的优秀弟子。

孔鲤学步图

伯鱼是个胸襟豁达的人。作为孔丘的儿子，自己比不过他的师兄弟，从来就不会嫉妒他的师兄弟，也决不埋怨自己父亲的一视同仁。他对自己的父亲说，自己的儿子强过你的儿子，对他的儿子子思说，自己的父亲强过你的父亲。这也说明他是一个乐天派，看到了别人的短处以及自己的长处。他懂得用自己的优点跟别人的短处相比，说明他在思想上是一个懂得变通的人。

伯鱼也是孝顺的孩子。他非常爱他的母亲。尽管母亲去世很久，可他还是经常思念，经常流泪。他也同样敬重父亲，为了能够筹到父亲出国的费用，他经常忙到半夜，每天只能睡很少的觉。

孔鲤的心态也很好。自己在口才外貌上不如自己的父亲就算了，可是自己的儿子也强于自己，更得自己父亲重用。他从不仗着父亲的名分对儿子做过分的事，他还是他，无微不至地照顾他的家，用自己的方式守护自己的家人。

孔鲤思想上不随波逐流，有自己的主见。身边的人都在暗自谈论自己，自己夹在著名儿子父亲中间，惹来了邻里的闲言碎语。但他从不在乎，坚定地按照自己的想法生活。

孔鲤的母亲是仲尼的夫人宋国的亓官氏。宋国的婚姻习俗是内婚制，所谓内婚制，是指在一定社会关系范围内结婚。所以孔子与他妻子的婚姻是包办婚姻。孔子19岁的那年，找到了份工作，是管理仓库的一名小吏。

孔子的母亲认为他已经有了工作，事业已经有了开头，也是时候给自己找个儿媳妇。她就跟天下所有的母亲一样，期盼自己的儿子能够顺顺利利，和和美美地过日子。她叫大儿子伯尼拿着鸡鸭鱼肉送给她看中的姑娘家里，那个姑娘也就是亓官氏把一套绣有金凤凰的琴套托伯尼给仲尼。

在成亲一年后，亓官氏就给孔家生了个大胖小子，也就是孔鲤。

孔鲤的母亲，在历史上是非常神秘的，我们不知道她美丽有否，以及她的一些生活趣事。她没有像孟母一样在历史上留下这么多的痕迹。人们也对孔子的私生活诸多好奇，他是不是真的像个神仙一样。孔子的学生子路也有些好奇。一次，子路和老师从他国回来，这时的他们离家已经很久了。晚上，子路想上厕所，看见老师的房间还亮着，就轻脚来到墙角，把窗纸戳破，只见老师和他的妻子都躺在床上，女人依偎在男人的怀里。老师动情地搂着妻子，两人正在亲热。子路满足了自己的好奇心，心满意足地睡觉去了。

圣人孔子也像凡人一样也是有七情六欲地。亓官氏是一个好妻子，无论孔子做什么，都支持孔子。为了给孔子筹到财物，甚至变卖了自己的金镯子。

孔鲤是被人射死的，他死于50岁。孔圣人在他六十九岁的时候失去了自己的独子，悲痛可想而知。孔子遵循礼，他儿子死时有棺而无椁，这是他圣人的忘情之处。等到了第二年，颜回死的时候因为家里穷，安葬的时候只有棺，有人就劝孔圣人变卖车子给弟子买椁，孔丘就拿他儿子也是无椁的理由拒绝了他。

孔鲤怎么死的

孔鲤不出色，这是一件遗憾的事，但他的儿子却是一个人才，有人说这是孔仲尼隔代教育的成功。孔子作为父亲，没有教好自己的儿子，但他作为爷爷，却教出了个好孙子。当然，这只是个笑话，听听就算了。

关于孔鲤，还有个笑话，流传得很广。孔鲤从不因自己无才而自卑，心生怨愤，相反，他每天过得很高兴。一天，祖孙三代人坐在一起，孔鲤对孔丘说：“你其实没比我强，毕竟你儿子比不上我儿子。”又对子思说：“你也没我强，你父亲没有我父亲厉害。”如今到曲阜旅游，也能听到导游讲这个故事。

孔鲤非常敬佩他的父亲。一天，有个客人到了，家里此时只有一个孔鲤在。客人说仲尼知道这么多的学问，想问他一年有几季。伯鱼一听，这么简单，自己也能回答，就跟客人说一年有四季，客人笑笑说错了。两人争论不休。客人问草和苍蝇，它们都说一年有三季，孔鲤想不到辩解的话了。正巧这时，孔子出现了。他观察了客人后，说一年有三季。客人最后狂笑着离开了。

孔鲤非常不解，他父亲就对他说，这个人活不到冬天，所以一年有三季。孔鲤终于明白了，从心底里佩服父亲。这个故事被人知道了，所有的人都佩服孔丘。

孔鲤的墓在孔子墓的五米远的地方，长18米，宽23米，高约3米。在孔鲤的墓前面立着两块碑，大一点的碑上写着泗水候墓，立于明代。这块碑后面跟着的小碑，写着二世祖墓，是元朝的孔家后代立的。孔家的后代把孔鲤称为二世祖，这不是贬义的意思，完全是依据家谱上的辈分称孔鲤是二世祖。

孔鲤墓

至于孔鲤的儿子则称为三世孙，以后的孔家嫡系子孙以此类推。

孔鲤出生的时候，孔子才只有20岁，刚刚结婚一年。那时他还不是名满天下的孔仲尼，只是个刚得到鲁国公赏识的管理仓库的委吏。鲁国公知道他们家麟儿初诞，特地送来了一条大鲤鱼，孔子很高兴，也觉得得到国君的礼物很荣幸，就把儿子取名为鲤，字伯鱼。而孔家后代们为了对这位二世祖表示敬重，把鲤鱼称为红鱼，祭祀用的鲤鱼也用其他的鱼替代。

孔鲤墓碑上的泗水候是宋徽宗封的，他得到这个爵位不是因为他自己对儒学或是社会作了什么贡献，纯粹因为他是孔子的儿子。他只活了50年，可以一生都没有大作为。但在那50年的岁月里，他陪伴在孔子的身边，尽儿子的本分。也从不仗着孔子儿子的身份欺负父亲的弟子。

孔子对自己儿子的品行应该是欣慰满意的。孔子的儿子比孔子先死，孔子的血缘亲人只有他的亲孙子。但是他的学生们对待他就像是对待自己的亲生父亲，自孔子死后，都为孔子守了三年孝，尤其是子贡，在孝期三年满了之后，又守了三年。后人为了纪念这件事，就建了三间屋，立了块碑，碑上刻着“子贡庐墓处”。