写在前面：本文首发于公号无敌大薇薇，主张通识教育，从语言到全学科，从三观到批判性思维，帮助大人和孩子一起成为积极的终身学习者。

我们读者里全国各地的小伙伴都有，不少希望趁着暑假带娃来北京转一转，让我给大家出个攻略；而北京本地的娃们，也想好好安排下行程。

作为从娃兜着尿不湿就开始逛遍北京城的我，那必须给大家整个。

先先1岁的时候全家爬长城

北京有两大特点： 好东西不少，但是地方确实也太大。 所以大家在安排行程的时候， 一定要考虑路上的时间， 高德地图百度地图提前查好路线和需要花费的时间。

我整理了一下我这些年带娃逛过的地方， 分经典必逛、博物馆、儿童室内 探索 游乐场所，给大家列出一个清单参考。 基本上北京就照这个来玩，娃开心还能学到不少东西，大人也会有“不虚此行”的感受。

这篇文章除了有各景点和目的地的介绍，还有行程安排和建议。

另外想甩娃省心，但是希望娃又能玩好学到的， 一定要去参加由中华汉字文化体验园举办的大语文汉字夏令营，寄宿和走读均可。这个在我们今天公号的次条有详细介绍。

对于非北京本地的小伙伴来说，这里最方便的是，这里可以让家长和孩子住在同一栋楼！

经典必逛 故 宫 + 景山 + 北海公园/后海

故宫作为皇宫，逛多少次都是不够的。从午门的天圆地方，到脊兽的不同姿态；从雄伟的三大殿，到精致的东西六宫，有太多可看可听的了。

所以这确实是必来的地方。先从中线走起，对于孩子来说，3个小时左右最合适，这是兴趣不会消散，且注意力能集中的时间。

建议大家一定要上午去故宫， 9点左右逛到12点，天热了，可以去室内钟表馆珍宝馆再逛一逛。之后神武门出宫。

PS：如果想下午赶飞机高铁的，也可以选择在午门寄存行李，宫里会给免费托运到神武门，出去的时候顺便把行李拿上就可以去机场车站了。

去故宫，切忌走马观花，尤其是大热天里，可能走一天下来走到脚起泡，还没逛明白怎么回事。

既然来了，就一定要踏踏实实跟着讲解走。 目前我们7月18日、7月31、815三天的上午，都预定了翟大人的时间，给娃们讲解故宫。

我见过的故宫讲解没有十个也有八个，号称名师的也不少。但是我依旧只推荐翟大人。

先先和小伙伴听翟大人讲午门

他是故宫官方认证的第一批讲解，也连续N年被评为北京金牌导游，他的课基本不对外，所以一票难求。

他不但是明清 历史 达人，而且对各种诗词也是信手拈来。 最重要的是他知道孩子对什么感兴趣，并且会不断帮孩子复盘，控场力和引导力极强。 听过他讲课，你就知道比其他人强在哪了。

跟完课，出宫吃个饭， 下午就可以去景山逛逛了。景山公园和故宫隔街相望。

说是“山”，其实进去之后要不了多久就能登上景山的最高处，带孩子爬也无压力。

这是明永乐年间将开挖护城河时堆积的泥土而成的小山，所以没什么海拔。站在景山上视野无比开阔，可以俯瞰故宫全景，一览京城风貌，真的特别震撼！

景山也是观赏故宫日落的绝佳景点，看着夕阳的万道金光撒在故宫的琉璃瓦上那种壮美，真的是语言无法描述的感动！

当然，你也可以选择 从景山出来就去北海公园。 北海和中南海一桥之隔， 也是皇家园林，亭台楼阁榭一应俱全。 而且还可以划船！对于娃来说，这是最喜欢的游乐项目之一了。

夏日里接天莲叶无穷碧，夕阳映衬白塔（没错，就是《让我们荡起双桨》里面唱的“水面倒映着美丽的白塔”那座白塔。），小微风一吹，一天的疲倦都消失殆尽。

晚上要还有体力， 强烈推荐去后海逛逛，这是老北京们休闲散步的地方，也是新北京们吃饭聚友之处。

后海一路走过去，就会到有600年 历史 的银锭桥，这一路都是特色店铺，传统的网红的、好吃的好玩的、大餐小点一应俱全，有热闹的烟火气，也有独特的精致感。

颐 和 园

颐和园是清朝皇室消夏的地方。也是我们海淀人民的后花园。

有时候我们会全家一起来散步划船，每次都会感叹，皇家实在太会玩了。

翟大人在颐和园课上就说过：

当时建造的时候，融合了各种园林建筑的模式。比如“借景”：工匠们打造的时候，选取合适的角度，就把碧波荡漾的昆明湖和远处西山、古塔一并融入画面。目及之处，美轮美奂。

来颐和园，也一定要听课，这样才会知道这座皇家园林建筑之妙，才能在巧夺天工的长廊里，发现一个个故事。

还有我最喜欢的石舫，夕阳下看最是迷人。

所以颐和园，下午来最好，我和翟大人约的颐和园课，也都是在下午。 晚上8点才闭园。一般我们的研学课，是下午1点半到4点半。听完课，再在园子里逛逛。

翟大人讲颐和园也是首屈一指的专业，还参加了央视的《我在颐和园等你》节目。

颐和园有整个北京最值得一看的完整日落，因为视野实在太开阔了。最佳观测点就在昆明湖以东的湖畔，文昌阁边上，非常好找。

当然，如果想一天多去几个地方， 圆明园也非常推荐，同样是美不胜收的皇家园林。离颐和园很近，地铁4号线只有两站路。

时间允许的话，可以 上午在圆明园逛，下午再去颐和园。 圆明园可以坐船穿过荷叶，去到更宽阔的水域。然后下来边走边看。

大水法遗址要去，和孩子聊一聊八国联军是怎么回事，聊一聊积弱的清政府，聊一聊被毁坏的景观。

即使娃不太懂，看到残垣断柱也会有自己的理解和认知。

长 城

来北京每一个人估计都会去长城。 但我建议不要去八达岭！ 因为旅行团人多到你会后悔为什么大夏天要来这看人？

我比较推荐的是位于怀柔的 慕田峪和水长城。

慕田峪的修缮和管理都非常好，游客不多不少，城墙完整，风景绝佳，还有索道有滑道，可以索道上山，走上几个城墙，然后滑道下山。

滑道有点刺激，但是车速是可以控制的，家长可以抱着孩子一起滑，开慢一点安全没问题。胆子大的小朋友没准会玩上瘾

而黄花城的水长城， 本地人郊游去的更多。 非常适合亲子游，有水有城有船，娃们一定会特别喜欢。

这是我6月初经过水长城随手拍

在这能够看到残破的长城入水的景观，远处湖泊大山环绕，兼具长城原本的壮观和山水的秀美。

去慕田峪，可以坐慕巴士， 在网上直接订就行了。方便快捷，往返机场或城里。 当然，如果有可能的话，租车还是更方便。去水长城则略麻烦，建议租车前往。

这两个地方距离不算太远，一路风景都不错，路上有不少农家饭和采摘园。另外说一下， 怀柔的烤虹鳟鱼非常好吃。几乎每个农家乐都有，味道都不差。

长城需要安排出完整的一天来，可以考虑住就近的民宿，也可以当天晚一点回城。

必 逛 博 物 馆、亲子场馆

和其他城市比起来， 北京遛娃最牛的地方，就是有数不清的博物馆。

国家博物馆，自然博物馆，军事博物馆，火车博物馆， 汽车 博物馆，航空航天博物馆，天文馆，动物博物馆，古动物博物馆，古建筑博物馆，地质博物馆，甚至更小众的大钟博物馆（存了很多古时候的钟）……实在是数不过来了，真是包罗万象，几乎所有的门类都有博物馆！

这也是为什么当初我决定从新西兰回来的原因，毕竟大北京这泱泱文化累积是别的地方比不了的。

基本上这些博物馆我都带娃逛了个遍，那些孩子理解不了或者太远太偏僻的我就不说了，只列几个必去的娃绝对喜欢的，基本上在北京玩四五天，这几个博物馆都可以刷一遍了。

还有一个重点，炎炎夏日尽量安排室内的活动，在博物馆里面凉快地玩一天，绝对是暑假最佳活动！

国 家 博 物 馆

作为世界单体建筑面积最大的博物馆，国博拥有140万多件馆藏，包括四羊方尊和后母戊鼎等镇馆之宝，博物馆完全免费，只需要提前1-7天在“国家博物馆”官方网站或微信公众号预约，凭证件就可以进入。

最值得一看的是位于负一层的中国史展厅，时间跨度从远古时期一直到明清时代，可以让孩子全面了解中国发展 历史 。

国博的文创产品也不输故宫，咖啡馆里还有四羊方尊巧克力和国博棒棒糖，一定能让孩子欢欣鼓舞。

建议大家也可以提前在国博官微上看一看最近有什么特别展出。比如我之前就带先先去过国博的甲骨文展，非常有意思。

军 事 博 物 馆

地铁直达，免费，提前网上预约，带着身份证去就可以了（微信搜“北京人民革命军事博物馆”的公共账号）。

这里面实在是太有得逛了：从古代战争里常见的刀剑斧钺大长矛，到现代战争的飞机坦克迫击炮，全部都有！

一楼是各种飞机战斗机，二楼是各种枪支器械、海军导弹、核武器模型，三楼是化妆和雕塑展览等。千万别忘记去负一楼，有大坦克大炮弹，超级炫酷！不但是男娃，女娃看了也会直吸气！

宋 庆 龄 儿 童 活 动 中 心

绝对是大宝藏！ 适合0-15岁！就没有不喜欢的娃！我家N刷！堪比中国 科技 馆！ 就在军博的后门！如果出门早的话，建议上午玩军博，附近吃个饭，然后一下午就泡在这了。

注意，这里是分上下午场的，提前大众点评等地都可以买票预约。

这个宝藏打卡地全名叫做： 中国宋庆龄青少年 科技 文化交流中心 ，按照孩子不同的年龄阶段设置了四个活动空间。每个空间都把 科技 融入到了 游戏 中，有各种不同的体验项目。而且 每半个小时就有官方组织的各种活动！会大喇叭通知。

启（ 0-3岁婴儿 ，小小娃待一整天没问题）；

蒙（ 3-8岁，实际3-6更合适， 科技 感十足的游乐场），昨天后后就在这玩，还有科学实验，冰淇淋制作等体验项目，小孩玩到乐不思蜀。

创（ 6-18岁， 大人们也能玩的很high）。这里 科技 感和未来感十足。比如声控机器狗，互动机器人。

后后一直在和机器人聊天

居然还有烧脑的儿童版密室（有老师带，另外外面有监控家长可以看到）！先先一开始不愿意进去，结果出来的时候跟我说：实在太好玩了！还想再玩另外两个密室！

项目实在太多了，随便贴两张图大家看。

遥控小车踢足球，包括我家娃爹的好多爸爸都在参与一起玩。

攀岩墙打数字积分。室内也能运动项目玩起来。

还有创客 探索 区。

再说说粹空间（ 6-12岁， 传统文化为主），这里有各种中华传统礼仪体验：雅乐弦歌、茶花香、大学、小学、书法、中医，还有非遗传承区的女红、造物、戏曲、古代军事等等。真的玩得停不下来。

来这里，正好和娃说一说，宋庆龄是谁，对我们中国有什么样的意义。恰逢今年建党一百周年，都可以和娃聊起来。

中国 科技 馆

这也是大宝藏， 就在鸟巢旁边， 门票不贵，也是按照年龄来划分。买票预约都是在中国数字 科技 馆这个官微上。

需要提醒的是， 一定一定要去 科技 馆里的特效影院小剧场！球幕是最震撼的！不过适合5岁以上的娃，要往高处坐。另外还有4D影院也非常适合小娃。 20分钟左右，制作精致，把科普化于无形。 所有小剧场也是在官微上一并购票。

场馆主要是两大块，一个是儿童 科技 中心，一个是主场馆。个人建议3-8岁去儿童 科技 中心，这里属于 科技 游乐场性质。

6-16岁就可以去主场馆了。 主场馆科学 探索 性十足。自从先先上小学以后，我们去主场馆就更多。这里也有很多初中生来。说实话， 如果能玩转主场馆，基本上初中三年的理化科普就不用愁了。

科技 馆不定期也有各种展。比如最近的是航空科普展，有真的火箭！还有宇宙 探索 和宇航员生活展。娃们也能亲身实地参与。

后后在体验宇航员训练

自 然 博 物 馆

北京自然博物馆是老北京孩子们经常逛的。我家队友小时候就老来这。而且自然博物馆离天坛不远， 可以上午去天坛，在户外，玩到中午就到自然博物馆来，凉凉快快的待一下午。

这里是属于那种让孩子看得目瞪口呆的地方。就光看那几座霸气的恐龙化石就有博物馆奇妙夜的感觉了。

另外插一句， 在天文馆旁边还有一座古动物博物馆， 里面有更多恐龙化石，还有很多标本，感兴趣的娃不要错过。

自然博物馆的许多标本在国内、国际上都堪称孤品，包括世界闻名的古黄河象头骨化石、长26米的巨型井研马门溪龙化石、中国唯一的恐龙木乃伊化石、北极熊、犀牛等。

同样，这里也是免费！要提前在官网或微信公众号“北京自然博物馆”预约哈！

整个自然博物馆分为四个场馆和一个地下的恐龙主题公园。从古生物、动植物、到人类，让孩子一点点了解世界和自然 历史 。10万多个标本也是够娃们一点点看过来了。

火 车 博 物 馆

也就是中国铁道博物馆。北京一共有三个铁道博物馆，我去过的是东郊馆。东郊馆的室外是全部免费的，有各种轨道和各个年代火车，可以随便拍照。有各种各样的火车，从蒸汽火车到电气火车，不光是小孩子，成人在这些火车面前一站也觉得很震撼。

馆内收费20元（12米以下免费）现场购票就好。馆里有很多有特殊意义的火车，小朋友来到这里肯定特别高兴。特别是喜欢轨道的男孩子，估计会在这里呆着不想走。

孩子们可以爬到火车头里面看内部构造，爬到车下看各种机械组合。

后后在看轮子和轨道

里面也有很多知识点，大人看起来都非常有意思。娃们主要是爬爬看看，了解不同时期的火车以及发展 历史 ，大人也能正经学点东西。

这也是我家每年都要来好几次的地方，非常推荐。

电 影 博 物 馆

就在铁道博物馆的边上，正好一起去逛逛。一般来说推荐上午去**博物馆，下午到铁道博物馆。

可以看看**是怎么制作的，喜欢看**的娃肯定觉得特别神奇！参观是免费的，通过中国**博物馆官网或者中国**博物馆官方微信平台预约即可。

这是是目前世界上最大的国家级**专业博物馆，也是纪念中国**诞生100周年的标志性建筑。这里吸引着大大小小的影迷，因为优质的放映设备，还有经典老片、系列影片的放映，还有珍贵的手稿。馆内也有小娃们喜欢的动画厅，会播放一些老动画片的片段，对家长来说也是一波回忆杀。

另外推荐一定要来这里看IMAX巨幕！这是整个华北最大的IMAX巨幕影院！震撼效果绝对不一般。

好地方太多，实在列不完。北京的各类博物馆资源真是太丰富了。大家一定要事先查好路线。因为北京也实在是太大，打车半小时的路程都算是近的。

如果老母亲们想逛逛，就去后海，南锣鼓巷一带，我个人还是挺喜欢的。不过对于娃们来说可能就会比较无聊了。毕竟有互动的游乐场什么的才是最爱。

再给外地小伙伴几个日程安排的建议， 大家也一定根据自己机票车票的时间来妥善安排。

另外是关于住，带娃通常不建议来回换酒店，会比较累。不过北京确实太大，建议大家可以考虑尽量住城中心一点，去哪距离都差不多。或者是住在自己最想去的地方附近。

当然，也欢迎大家在读者群里多多讨论，我和各位小助理们也会非常乐意给大家各种建议的。

玩法A：玩五天

有趣好玩的地方差不多都可以覆盖啦

Day 1

故宫——景山公园——北海——后海（南锣鼓巷）

Day 2

圆明园——颐和园

Day 3

军事博物馆——宋庆龄儿童活动中心

Day 4

慕田峪长城/黄花城水长城

Day 5

天坛公园——自然博物馆

玩法B：玩七天

绝对可以收获满满而且不用太累

Day 1

故宫——景山公园——北海/后海（南锣鼓巷）

Day 2

天安门看升旗——中山公园溜达——国家博物馆——颐和园

Day 3

慕田峪长城 / 黄花城水长城

Day 4

天坛公园——自然博物馆

Day 5

鸟巢水立方-中国 科技 馆

Day 6

火车博物馆——**博物馆

Day 7

军事博物馆——宋庆龄儿童活动中心

玩法C：玩三天

适合家长没有几天假期，只能利用周末+一天工作日打卡必去景点的家庭

Day 1

军事博物馆/自然博物馆——宋庆龄儿童活动中心

Day 2

圆明园——颐和园

Day 3

看升旗——故宫——回程

备注：安排行程的时候千万注意博物馆的闭馆日期！（一般都是周一闭馆，具体要看买票/预约时的提示）

THE END

泰山，位于孔孟之乡山东，这里是帝王告祭的圣地、五岳之首，也是佛道儒三教合一集大成的神山。

这里是东方的耶路撒冷，无处不弥漫着山东对传统的尊重和人类对高山的原始崇拜。粗略的统计，泰山上起码有大小庙宇道观36座，实际数量可能更多。

这其中不能不提的就是泰山奶奶庙，以及这里保留着一项传统的习俗——拴娃娃。

泰山奶奶的全称是“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，是道教中影响力最大的女神之一，也是泰山的山神。

碧霞元君一直以慈母印象示人，所以被信众亲切地称呼为奶奶。许多去泰山参拜的香客并不知道谁是碧霞元君，但是听到泰山奶奶这个称呼一定会向你挑起大拇指。

碧霞元君影响深远，泰山奶奶庙也分布众多，这里面没有真假之分，不过关于是否灵验，民间有自己的判断。

最受推崇的泰山奶奶庙是泰山上的上下两庙，下庙传说是泰山奶奶下山买东西时的住所。面积最大，位于泰安市灵山大街中段，香火旺盛，普通人通常会来这里上香。

上庙坐落于山东枣庄的孙郝村，在泰山山顶附近，善男信女会把这里当成最灵验的地方，这里能吸收山中的灵气，离天庭也更近，不过最主要的是爬山参拜需要付出的更多，No Pain No Gain 的体系在道家依然适用。

如果给各个寺庙出一个心愿清单，发财一定是当之无愧的榜首。中国是世界上少数能把“发财”作为祝福的国家，“有钱能使鬼推磨”与其说是价值观，更像是一种信仰，神仙要吃贡果，佛祖也青睐烧高香。在神佛面前，唯物主义和神秘主义合二为一，比天道轮回更难躲过的，是消费主义陷阱。

但是泰山奶奶庙不一样，来这里的人大多只有一个目的，就是求子。

农业大国的传统让延续后代成了中国人生命中最重要的事情之一，不孝有三，无后为大，即便是抗日战争这样动荡的时期，中国人口都能保持稳定增长。

生不出来孩子是原罪，求子就成了新婚夫妇的TO DO LIST上的必做事宜。泰山奶奶真的灵验最好，不灵验也不吃亏，权当去山上度个蜜月。

求子这种大事需要具象化的仪式，这就是著名的拴娃娃。

“拴娃娃”，又称“拴喜”、“抱孩子”，这项活动像是早期抓娃娃机的雏形。指的是在做完上供、烧香、磕头、投香火钱之后，在庙中一个娃娃，用红绳或是红布系在头颈上，口中喊着事先为娃娃取好的名字，边喊边走，直到带回家中。

如果你爱听相声，一定对拴娃娃不陌生。在关于于谦老师身世的平行宇宙之中，有一个故事就是于谦的父母无儿无女，于是去京西妙峰山拴娃娃求子的故事。

有的人认为拴娃娃有着堪比莆田系医院广告一般的成功率，这是一种神迹，而怀疑者则开始佩服庙里老和尚的身体。

说到老和尚，京西妙峰山是北京著名的求子圣地，其实这里供奉的泰山奶奶，传说是康熙为了向碧霞元君还愿而建的分庙，后来因为崇佛抑道，又把奶奶庙改为僧人主持。

中国人有着在佛道儒的信仰中自由转换的大局观，除了妙峰山，不少佛教寺庙为了吸引人气也推出了同款业务，只不过送子娘娘变成送子观音。

送子观音这个title本身就像是充满了矛盾，佛家一面说着众生皆苦，让大家摆脱轮回，离苦得乐，一面又不断将新生儿送入父母怀抱，成为因果永动机。可能也是觉得这样不合适，不知道什么时候起，妙峰山又恢复成了一座道观。

其实佛教真的有送子的神明，叫做鬼子母，其实就是专吃小孩的母夜叉，后来被佛祖教化，迷途知返，成了保佑孩子健康的守护神

世道变坏是从人们不拴娃娃开始的。

和北京毗邻的天津也有拴娃娃的习俗，天津拴娃娃在天后宫，拜妈祖，南妈祖北碧霞，即便是送子，京津两地也打出德比冲突的架势。现在天津人不再拴娃娃了，天津的生育率也掉到全国倒数。相比之下，还保持着栓娃娃传统的山东则依然坚挺，有人说这都是泰山奶奶的功劳。

天津的娃娃是要带回家当成家里长子养的，给它过生日，吃饭要摆碗筷，隔一段时间要让专业人士重塑娃娃，让娃娃随着年龄的增长。所以在天津尊称都叫人“二爷”“二哥”，“大爷”是骂人的话，因为家里老大的是庙里栓来的娃娃。

温子仁的《安娜贝尔》在天津人看来并非什么恐怖故事，而是和《贫嘴张大民》一样，是一出生活伦理剧罢了。

天津北京都讲究将栓来的娃娃带回家，而山东传统的拴娃娃更硬核，他们不会把娃娃带走，而是割下娃娃的“小鸡鸡”，回去给备孕的妇女吞下。这种重男轻女又不卫生，像是ayawawa异常性癖的原型。

民间的传说诞生出了许多古怪的传统，比如有人说去上香的只能是女性，有人说不要在山上乱走会中邪。泰山奶奶有专门的贴吧，里面有关于泰山奶奶的很多提问都充满了哲思。

有人问拜过泰山奶奶之后，宫外孕了，算不算显灵的，要不要还愿的。还有人说自己就是父母拴娃娃栓来的，被称为“假童子”，家里老人说“假童子”上泰山要被泰山奶奶收去魂魄。但是他今年已经二十多了，而且大小早熟，初中开始谈恋爱，从各种意义上来说早就不是童子了，现在上泰山是不是就没问题了？

现在的年轻人会去参拜泰山奶奶的越来越少，有人认为求子之所以灵验，是因为去的人本来就是奔着生孩子去的，泰山奶奶只不过是充当了板蓝根一样的安慰剂。那些没怀上孩子的人毕竟是少数，往往会觉得自己心不诚，或者老公不太行。

不孕不育医院的出现一定程度上影响了泰山奶奶庙的香火，科技的发展让年轻人远离传统和信仰，莆田系的广告远比居士的传教更具有煽动性。

知道泰山奶奶的人越来越少，不想生孩子的人越来越多，碧霞元君的法力再高，也没办法穿透薄薄的杜蕾斯。

其实无论是供奉妈祖的天津，还是供奉碧霞元君的北京山东，真正负责送子的是偏殿的送子娘娘。当然你去找泰山奶奶许愿也没错，她几乎无所不能，不仅可以保佑你结婚生娃，还可以保佑你身体健康，家庭和睦，学业有成……与其说是神仙，不如说它投射着一个普通人对生活的美好向往。

现在，依然有人去参拜泰山奶奶，他们之中也不乏想要孩子的夫妻。不过，如今他们不生孩子的原因已经不再不孕不育那么简单了。

半实体娃娃就是一部分是充气，一部分是实体，不过比较坑爹因为大多是充气的，只有四肢小部分是实体的，而且丑。国nei品簰的话，全实体娃娃像九媚实体娃娃和op那些品牌的娃娃，都做得很真圌实，建议你选择全实体的

一、姓氏源流

景（Jǐng）姓源出有四：

1、出自春秋时期的楚国公族，是由楚大夫景差而来的姓氏。相传，景差是楚国贵族，人仕后官至大夫，子孙为了加以纪念，便以他的名字为姓，成为最早的一批景姓人。

传说中的黄帝是中华民族共同祖先之一，与炎帝齐名。炎、黄二帝相传是同母异父兄弟。黄帝原姓公孙，因为长期居住在姬水一带的轩辕之丘，就改姓姬，号轩辕氏。以后因封国在有熊，又号有熊氏。他生活的时代大约在4500年以前，活动的地域大体在今天陕西、河南、河北沿黄河一带。

炎帝，相传是农业和医药的发明者。一说即神农氏，是姜姓部落的始祖，生长在姜水附近。姜水在今陕西省岐山县的东面，是渭河的支流。又传说炎帝陵在今陕西宝鸡，湖南酃县等地。

相传炎帝末年，道德衰败，社会混乱，诸侯之间互相侵伐。南方几个黎族的首领蚩尤带兵北进，一直攻到河北涿鹿的原野之上。黄帝率领部队与蚩尤在此展开了一场血战，最后将蚩尤军队包围起来，全部消灭，并活捉了蚩尤，在涿鹿把蚩尤杀掉了。

以后又经过了多次征战，黄帝在阪泉之野(今河北省涿鹿县矾山镇七旗村)打败了炎帝，使炎帝势力退避到南方。从此，天下安定，黄帝被中原各部落尊推为共同的领袖。后来黄帝部落又与炎帝部落合并，统称华夏族，即中华民族的前身，于是中华民族世世代代把自己称作“炎黄子孙”。黄帝活了110岁，死后葬在今陕西省黄陵县桥山。每年的清明节，海内外的华人前往黄帝陵，祭祀自己的共同始祖——轩辕黄帝。

黄帝共有4个妃子，一共生有25个儿子，而得姓的儿子只有14人。他的正妃嫘祖是西陵氏的女儿，发明了养蚕缫丝、制作衣服。所以，嫘祖后来又被祀为“先蚕” （蚕神）。她生有两个儿子，一个是玄嚣，一个是昌意。其中昌意生乾荒，乾荒生颛顼，颛顼之孙生老童，老童生有两个儿子黎和吴回，都担任祝融这种火官之神，历史上又称祝融氏。吴回生陆终，陆终之后的季连（芈姓）一支，楚国诸姓都是由此衍生而来的。在其发展中芈姓形成了庞大的姓氏团体，约略有二百余种，楚公族三大姓之一的景姓就包括在内。

相传，炎帝教民农耕，被尊为神农氏。《帝王世纪》云：“神农氏，姜姓也。”炎帝初都陈，又徙鲁。鲁地的齐国乃炎帝姜姓之后裔的所在地。相传春秋时，齐景公之后乃以景为氏。

2、出自战国时期的齐国，也与公族有关。周敬王时，齐国国君杵臼去世，谥号为景，世称齐景公。他的支庶子孙以他的谥号为姓，也姓景。

周代贵族，生前封爵位，死后有谥号。谥号是一种社会地位与精神荣誉的象征，故贵族的谥号也成为其后裔之姓氏。春秋周敬王时，齐国君主杵臼去世，谥号为“景”，史称齐景公，其支子即以谥号之“景”为氏，景丑、景春，为其后裔。

3、出自改姓、冒姓。

改姓。因某种特殊原因，不得不更改。常见的有帝王赐姓，避讳改姓，避祸改姓，复音姓氏单音化等等。还有一些少见的改姓现象，即单音姓氏复音化，以及避耻改姓、避嘲改姓等等。此外，在姓氏发展史上，因音讹与省文也是常见的两种改姓现象。明代忠烈之士景清，本耿姓，后改姓景。景清的改姓，到底应属于何因，至今仍未找到有关文献，有待进一步考证。

冒姓。是改姓的一种，系因被人收养，或因母改嫁，或为赘婿等等，而改取他人之姓。如三国时期的曹操本姓夏侯氏，因其父为曹腾收养，遂冒姓为曹。

旁族别支

景氏的主要渊源有二，一是黄帝一支，楚国，芈姓的后裔；一是炎帝一支，姜姓，齐景公的后裔。与其同源的姓氏主要有：

昭氏，芈姓，楚公族也，以族为氏。《楚辞》云：昭、屈、景，楚之三族也。

伍氏，芈姓，楚大夫伍参之后也。

能氏，楚熊挚之后，避难改为能氏。

鬻氏，芈姓，楚鬻熊之子鬻拳之后也。

班氏，芈姓，楚若敖生斗伯比，伯比生令尹子文，为虎所乳，谓虎有斑纹，因以为氏。

翠氏，芈姓，楚将景翠之后。

苗氏，源出于芈姓，是以地名命名的姓氏。

成氏，芈姓，春秋时期，楚国君的儿子字成虎，他的后世子孙取其“成”字为姓，亦称成氏。

建氏，芈姓，楚太子建之后。

屈氏，芈姓，楚公族也。是以封地命名的姓氏，春秋时楚武王的儿子瑕任楚国莫敖，被封在屈邑。

潘氏，芈姓，周代楚国王族的后代。

尚氏，姜姓，齐太公之后也。

桓氏，姜姓，齐桓公之后，以谥为氏。

查氏，源于芈姓。春秋时，楚国有公族大夫封邑在查，其后代子孙称查氏。

荆氏，源出于芈姓。西周初年，楚国先君熊绎被封在荆山一带，国号为荆，直到春秋初期才改为楚国。楚文王以前的荆君，有庶出子孙以国号为姓，称荆氏。

庄氏，春秋时楚国君旅，死后谥号为“庄”，他的后世子孙以其谥号为姓。

熊氏，商末鬻熊之后，楚国公族以芈为姓，国君以能为氏。

4、少数民族中的景姓

满族是我国人口较多的少数民族之一，主要分布于东北三省。

满族称姓氏为“哈拉”，称家族为“穆昆”。最初一个哈拉就是一个穆昆，后来随着人口繁衍，家族分支与“随任驻防”，调往别处。原来的穆昆又分化出数个新穆昆。他们的得姓途径和汉族有许多相似之处。以居住地为氏，以部落名称为氏，还有帝王赐姓，沿用女真族旧姓，因分居、迁徙改姓等情况。除此之外，还有满姓汉化，即指满族使用汉族姓。其中的随名姓之说，从这里可以寻找到满族中景姓的得因。随名姓有两种形式：一是以父祖名字中的一字作为子孙的姓氏，这与先秦汉族“以王父之字(或名)为氏”是一样的；再一个是以本人名字的第一字为姓。由于满姓译成汉文长达好几字，称呼起来不方便，因此往往称名不称姓(族姓)，因而在长期的习俗中造成了以本名第一个字为姓的做法(当然他还有自己的族姓)。《清稗类钞》也云：“满蒙两族之姓氏，不著于世，辄以其名之第一字，相呼为姓。流俗不察，遂以为其祖父子孙不同姓矣。”

满族中的景氏名人还为数不少，景固勒岱、景安、景廉、景星、景善等，将在以后章节中予以介绍。

朝鲜族 主要分布于我国黑龙江、吉林、辽宁三省和内蒙古自治州地区，延边朝鲜族自治州是朝鲜族的主要聚居地。中国朝鲜族的近一百多个姓氏中，景姓也占有一定比例。

中国朝鲜族人的祖辈是从朝鲜迁移过来的。17世纪末开始零星迁徙，到19世纪 60年代中叶以后，当时由于朝鲜封建统治阶级的残酷剥削和压迫，再加上1869年其北部遭受大饥荒，使得大批朝鲜灾民陆续迁入我国延边地区定居下来。

阿昌族是居住在我国西南边疆的少数民族之一。主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山专区的腾冲、龙陵等县，其中约90％的人口聚居在陇川县的户撒区和梁河县的遮岛、大厂区。阿昌族是我国具有悠久历史的民族之一，汉族文献中对阿昌族先民的记载始见于唐代，“阿昌”这一族称是在元代开始确定的。据史书记载，阿昌族的先民早在 13世纪就已居住在今保山、腾冲、梁河一带。从明代起，大批内地汉族移进阿昌族地区，对阿昌族的社会发展产生了积极作用。特别是户撒、腊撒地区，至今仍有明清时期遗留下来的建筑物和墓碑，具有汉族文化的特点。阿昌族不仅在经济上，而且在风俗习惯、宗教、姓名等方面都受到汉族的影响。

阿昌族取名一般取褒义，寄寓美好的愿望。同一辈分的兄弟姐妹，名字中的一字多取相同的，或有某种关联的字，这点与汉族有共同之处，从名字上即可看出是否属同辈。

傣族，傣族人原本无姓，后来通过以下几个途径而陆续得姓。有的是因为傣汉通婚，傣族姑娘嫁给 ，生了孩子用父亲的姓；有的是学校老师为了便于称呼而给定的姓；更有趣的是“生随师姓”，解放后，学校里出现了老师姓什么，全班同学都姓什么的现象。

二、迁徙分布

景姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。汉室鼎盛时期，景氏宗人从楚地外徙，流居关中，落户陕地（河南省陕县）。至晋朝，族氏支分，足迹印于陕西、福建、江苏、湖北等地。云阳景氏的始迁之祖为景继彰，进士及第，官授常州武进令，时在隋唐战乱之际。其五世祖审公世居庆州（陕西省）、真宁（甘肃省庆阳）一带。景继彰赴任江南，偕谏、谆二子同抵衙署（武进）。继彰病故后，其景谏、景谆二子迫于路途遥远，无法就道返归故里，于唐景龙三年（709年）卜居于丹阳的折柳镇唐兴里。后人因村中有丹井五口，叩击之，则分别发出“宫、商、角、徵、羽”旋律，其声清脆可辨，铿锵入耳，遂易村名为嘉（佳）井。由此，景谏、景谆兄弟俩被尊奉为丹阳景姓始祖。景氏定居丹阳以来，历时达1000余年，按宗支细分为贵一至贵七。其贵七又分派12支，并有墙、玄，有望等宗支，以大宗统领小支，小支依附大宗，出现了枝繁叶茂的局面。景氏居住在行宫的景家渡，横塘的大景甲、景巷，蒋墅、折柳、窦庄景家村、云阳的景甲村，亦有分布在司徒村、徐巷、界沟、万亩塘、新庙头、张家村、段庄、大上埄、南寺前、长安桥、白塔里、盛墅桥、三里铺、冷家村、东庄铺、卜弋桥、戴庄、留庄、邮塘、柘塘、管庄、梅庄、望仙桥、丁义河、南渚、符城等地。（余略）

三、历史名人

景 阳：战国时楚将。齐、魏、韩三国攻燕，燕使太子求救于楚，楚王命景阳为将救燕。景阳不赴燕而迁攻魏之丘，取之以与宋，三国恐惧，乃罢兵，燕国得解围。景阳这种战略，被载于《战国策》。

景 丹：栎阳（今陕西省临潼）人，名列汉光武中兴时云台“二十将”的大功臣。能文能武，但学问好。也很有谋略，曾为交武帝击破王郎等，又与吴汉等人大败五校于栎阳，战功彪炳，被封为栎阳侯。据说，在封侯的时候，光武帝曾对他说了一句：“富贵为归故乡如衣锦夜行，故以封卿耳。可见光武帝的器重。

景 焕：北宋人，曾官壁州的白石县县令。早年专事书画，与翰林欧阳炯学士曾是忘形之交。一天他们一道骑马游玩来到应天寺。在右侧壁面上画上一天王与左侧天王像相对。渤海在一旁，，观看画作之逸势，写成一篇歌行以记此事。后来擅草书的僧人梦龟又来到此寺，人们请他在廊壁上题字。书画歌行，一日而就。全城人都闻讯前来观看，寺中拥挤不堪，一时路道阻塞。成都的人称此为“应天三绝”。著有《野人寒语》、《牧竖闲谈》等。

景延广：字航川（892-947），五代后晋陕州人。高祖时累官马步军都指挥使。出帝立，大臣议告契丹致表称臣，延广独不肯，但致书称孙，契丹数以责晋。延广对契丹使者说：“晋有横磨大剑十万口，翁要战则来，他日不禁孙子取笑天下”。其后契丹入寇，延广闭壁不肯出，寻出为河南尹，北骑奄至，延广顾其家，未能引决，被执。但他宁死不屈，最后自杀，以身殉国。终年55岁。

景廷宾：号尚卿（1861-1902），清末农民起义领袖，直隶广宗（今属河北省）东苕村人。义和团失败后，他领导家乡的农民继续进行反对帝国主义的斗争，附近人民纷起响应。在巨鹿县厦头寺自称“龙团大元帅”，竖起“ ”，“扫清灭洋”大旗。义军以金、木、水、火、土、中字编列为营，最初不过两三千人。4月间进驻广宗县件只村后，各地人民纷纷响应，队伍迅速扩大至三四万人。起义失败后被俘牺牲。

景幼南：初名炎昭，改名昌极，字幼南。江苏泰州人。毕生从事教育事业，著有《哲学论文集》、《哲学新论》、《道德哲学新论》、《名理新探》。译有《柏拉图对话集选篇》、《温楷斯德文学评论之原理》等。

此外，景姓名人还有：战国时楚有将军景翠、景阳，秦末陈胜起义立新楚君后裔驹为楚王，东汉有经学家景鸾，五代后晋有马步军都指挥景延广。后周有宰相景范，明代有御史大夫景清、临漳令景芳，清代有书法家、学者景星杓……等。

四、郡望堂号

1、郡望

晋阳郡：秦置晋阳县，赵国都城置晋阳郡。不久又改名太原郡，属太原郡辖，现在山西太原市。西汉初年曾经在此设置太原国，晋阳为太原国都。不久兼置并州，东汉时期，撤掉了并州，归属冀州，分置恒山、西河二郡。

2、堂号（缺）

五、景姓宗祠通用对联

〖景姓宗祠四言通用联〗

源自春秋；

望出晋阳。

——佚名撰景姓宗祠通用联

全联典指景姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）

碑留寒语；

绩著云台。

上联典指北宋人景焕，著《野人寒语》。乾德年间，朝中立郡国戒石碑，刻有《野人寒语》中的句子：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”下联典指东汉栎阳人景丹，字孙卿，少年时到长安游学，王莽时曾举四科，他以言语科任固德侯相。刘秀任他为偏将军，打败王郎部将，建武年间封栎阳侯，图像画于云台阁。

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〖景姓宗祠六言通用联〗

汉室将军府第；

明代御史人家。

——佚名撰景姓宗祠通用联

上联典指东栎阳侯景丹，字孙卿，栎阳人。王莽时举四科，为固德侯相。汉兴武时拜为偏将军。下联典指明代洪武进士景清，授编修，改御史。建文初历官御史大夫。燕师人。清约方孝孺等同殉国。

清朝书画能手；

战国辞赋名家。

——佚名撰景姓宗祠通用联

上联典指清代书画家景梁曾，字秋田，钱塘人。号东梅老人，工书画，花卉、书法均学南田。下联典指战国时楚国辞赋家景差，后于屈原，与宋玉同时。《史记》说他“好辞而以赋见称。”

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〖景姓宗祠七言以上通用联〗

扫清灭洋，号称龙团元帅；

磨剑迎战，擢使马步军都。

——佚名撰景姓宗祠通用联

上联典指清末直隶（今河北省）农民军领袖景廷宾，直隶广宗（今属河北省）人。1901年（光绪二十七年），义和团失败后，他领导广宗人民继续反对帝国主义的斗争。1902年3月，竖“扫清灭洋”旗帜，称龙团大元帅。直、鲁、豫三省边界人民纷纷响应，起义军发展到十六万人。5月袁世凯所部清军及六千名德、日、法侵略军作战，失败 被俘，7月在威县牺牲。下联典指五代时后晋将领景延广，字航川，陕州（治今河北陕县）人。高祖时累官马部军都指挥使。后任相职，反对契丹称“臣”，并告契丹：“晋朝有十万口横磨剑，翁（指契丹主）若要战则早来！”

光动星文，万古无双大节；

石遗郡邑，千秋不贰箴言。

——佚名撰景姓宗祠通用联

上联典指明·景清事典。下联典指北宋·景焕事典。

无瓦全，宁玉碎，香留姓氏；

作诗解，编易说，功在经书。

——佚名撰景姓宗祠通用联

上联典指周代名人景皓事典。下联典指东汉经学家景鸾，字汉伯，梓潼人。少随师学经，涉七州之地，遂明经术，著作有五十余万言。

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六、景姓典故、趣事

〖景监的引荐之功〗

景监乃春秋战国时人，《史记》云：“监、景姓，楚之族也。”

秦国秦孝公即位时，秦国的地位还相当低，诸侯大国都看不起它。秦孝公对此现状十分不安，决心奋发图强，使国家强大起来。下令求贤纳士，不管是本国人，还是外国人，谁有好办法使秦国富强起来，就封他做大官，并赏给土地。诏令发出后，引起强烈反响。魏国有个青年，得知此消息后匆匆来到秦国，这个人就是商鞅。

商鞅到秦国后，向秦孝公宠臣景监讲述了自己的变法之道，很得景监信任，于是景监极力推荐。

秦孝公求贤若渴，听到景监大力推荐，立即召见了商鞅，可商鞅却大谈五帝兴起的道理，秦孝公听得昏昏欲睡。商鞅讲完后，秦孝公才睁开眼睛，对商鞅讲的根本没兴趣。

商鞅离开后，秦孝公很是恼火，对景监大发脾气，说：“你推荐的是一个迂腐呆滞之徒。”景监心里也不好受，就在这时，商鞅再次央求景监引荐他，景监只好答应。

过了五天，秦孝公再次召见商鞅，对商鞅还抱着一线希望。这次商鞅却讲述了一大套三王之道。秦孝公越听越不合口味，虽耐着性子听完了，但又生了一肚子气。秦孝公抱怨景监，景监更恼火。

商鞅第三次要求见孝公，景监虽有顾虑，但为了国家的前途，还是照办了。这次商鞅讲述了五霸兴起的历史，向孝公鼓吹富国强兵之术，说明变法革新的重要性。这次讲的称霸之道，秦孝公越听越有兴趣，两人谈了几天，孝公不知疲倦，反而精神抖擞，兴致勃勃，遂以商鞅之道变法改革。

秦国通过这次变法，使原本在政治、经济、文化各方面都比较落后的“西戎”之国，逐渐发展为当时最富强的国家，为日后秦统一全国作了政治上的准备。商鞅的功绩之大自不可没，但景监的引荐之功也常为人们所津津乐道。

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〖景鲤出使秦国〗

景鲤乃楚怀王时的相国，有谋略，善辞令，是位出色的军事家、外交家。

楚王曾派景鲤出使秦国，有人对秦王说：“景鲤是楚王最喜爱的大臣，把他拘禁起来，用他换取楚国的土地。如果楚王答应了，那么我们将没用军队却得到了土地；如果楚王不答应，我们就杀掉景鲤，再与才能不如景鲤的人打交道，这可是一举两得的计谋。”秦王于是拘禁了景鲤。

景鲤对秦王说：“我预见到大王的权势将被天下人所轻贱，并且土地也不可能得到。我刚要出使的时候，听说齐魏两国都准备割让土地侍奉秦王。为什么能这样呢就因为秦国楚国是兄弟之邦。如今大王拘禁我，这是向天下诸侯昭示秦国失去了楚国的邦交，齐魏又怎能尊重孤立无援的国家。当楚国知道秦国处在孤立中，不但不会送来土地，而且还要在外边结交诸侯来图谋秦国，那么秦的天下就必然危险了。”秦王听了景鲤的这番话，赶忙释放了景鲤，并视之为座上客。

景鲤再次出使秦国。景鲤跟秦王、魏王在边境一带讨论联合的问题。楚王对景鲤擅自同秦国讨论联合之事感到很生气。有人对楚王说：“魏国请求不和楚国联合而只同秦国联合，因此景鲤才和我们一起讨论联合的问题。至于周王室对于你们和秦魏联合那是很高兴的，而齐国却产生了错觉，所以他们没有同你们联合起来。”楚王听了这番话，也意识到自己错怪了景鲤。

景鲤还受令出使过韩国，利用自己的智慧和对国家的忠心，圆满完成出使任务，受到楚王的嘉奖。

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七、景姓家谱介绍

谱牒学与姓氏学密切相联，互为影响、补充。如果说姓氏学的研究对象是整个姓氏的来历和发展演变，那么，谱牒学则是研究“一家一姓之史”。所谓“谱”，即按照事物类别或系统编成的表册，如家谱、年谱。所谓“牒”，系指古代的书板，如玉踩、金牒，特指谱牒。谱牒学中的“谱牒”，即家谱与玉牒之总称。家谱俗称族谱或宗谱，又称家乘支谱、世谱。皇族的家谱称作玉谱。总之，谱牒是一个家庭或宗族的世，系表谱。

据《史记》记载，不但五帝（黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）三代（夏、商、周）上古“中国”地区的华夏族古帝是源出黄帝同根同宗的本家，而且周边地区古代其他民族也出自黄帝一系。如《楚世家》：“楚之先祖出自帝颛瑞高阳。”高阳（黄帝之孙）生称（即伯服），称生卷章（即老童），卷章生重黎、吴回，吴回在帝喾时主管火政，号祝融氏。吴回生陆终，陆终生昆吾、参胡、彭祖、郐人、曹姓、季连等六子，分衍出己、董、彭、秃、坛、曹、斟、芈八姓（祝融八姓）。其中，第六子季连（芈姓）的后裔鬻熊为楚国的开山鼻祖。

景氏源自芈姓和姜姓，是一个较为古老的姓氏。它也承继中华民族传统，有自己的家族文化，修家谱也包括在内。但因天灾人祸，目前仅看到的是收藏于上海图书馆和河北大学图书馆的：浙江“余姚周行景氏宗谱”，共六卷，景怀燕传辑，民国28年，念祖堂木刻本六册。还有清光绪二十三年吉林四平景姓一支景文玺修的《景氏族谱》。

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景姓字辈

辈份字行，又称班辈，字派。它是同一血缘姓氏秩序的标志，同时也起着严格与其他堂、房、支系相区别的作用。此项工作一般要由本族中德高望重的长辈制订。多见四言骈文、五言骈文，此习俗至今仍有流传。

浙江《余姚周行景氏宗谱》的辈份字行：

大瑞之传，咸阡忠艮。枚卜功臣，作善降祥。

敷求哲人，明徵定保。家用平康，奉先思孝。

谋及乃心，敦德允元。践修厥猷，齐圣广渊。

训其成式，嗣守遗绪。垂裕后昆，彝伦攸叙。

从十三世起换次轮名，不得紊乱。排行十六句，共六十四字十六条，由本族人腥仙公所编次。

清光绪二十三年景文玺修《景氏族谱》，吉林四平景姓一支辈份字行为：

逢瑞增时胜，元良宁先道。

河南邓州十林镇景氏字辈是:

云兴自天,泽润生成,实和年丰,永乐康平

意思：小孩撑着小船，偷偷地从池塘里采了白莲回来。他不懂得掩藏自己的行踪，浮萍被船儿荡开，水面上留下了一条长长的水线。

注释：

1、小娃：男孩儿或女孩儿。

2、艇：船。

3、白莲：白色的莲花。

4、踪迹：指被小艇划开的浮萍。

5、浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根，夏季开白花。

出自：《池上》

作者：白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

扩展资料

这是一首描写儿童生活的诗。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲。整首诗如同大白话，但极富韵味，令人读后忍俊不禁、哑然失笑。 诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。

莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。

诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，富有韵味。

化姓来源：

望出南越，黄帝臣化狐之后。据考证，自盘古开天地，“化”氏子孙有文字记载的共同祖先是“化狐”。据史料记载，黄帝时，手下有一名曰“狐”的大臣（远古时代，人只有名，没有姓，如：尧、舜、禹等），因“狐”创造车船随黄帝出征四方而深得黄帝的喜爱，特赐姓“化”。后来化姓后人繁衍至今，子孙已分散遍及华夏各地。所以，“化”姓是一个非常古老的姓，可与华夏五千年文明同寿，化狐是“化姓”始祖无疑。我们的祖先在历史上也曾经辉煌过，明朝有文学家化晖、援朝将领化燮，清朝有骁骑将军化守登。化氏子孙应以“化”姓为荣，努力发掘、弘扬“化姓”文化。

按：中华姓氏中与我“化”姓同音的姓氏还有“华”“花”“滑”“画”“划”等。这些姓氏可能是同出一源，其间存在一种相互转换的可能，我景泰县化氏老谱载有“化姓由华姓讹传而来”之语，这有什么可靠的依据吗？是谁在什么时间因为什么原因改为“化姓”的？谁都无法回答这些问题。所以，我们应当认识到，无论是“华姓”改为“化姓”，还是“化姓”改为“华姓”，总之，“化、花、划、画、华”等姓之间存在深刻的历史渊源关系，而“化姓”是中华最古老的姓氏之一，比“华姓”的起源还要早千余年。“化姓”与中华五千年古老文明同寿，是值得我们化氏子孙引以为豪的姓氏。

化姓分布：

◆山东省

莒南县岭泉镇化家庙子村、薛家墩后村及县城以西的十字路镇化家白龙汪村、东南团林镇李家团子村、北泉子四村及县城以北的北园镇虎园村、团林镇化家村均有化姓子孙聚居。以岭泉镇化家庙子村最为集中，化姓人口近千。其地始祖为化元、化芳等兄弟三人，据传说是明朝年间由江苏省东海县迁移而来。1996年左右立祖坟，祖坟从村后（村北）迁至村南，在鸡龙河北80米。祖坟面南背北，主要由三座主坟构成。

◆甘肃省

景泰县大部地区都有化姓人，以芦阳镇、三塘村、兴泉村、喜集水村等地区较为集中，近年有许多化姓人渐聚居于县城一条山镇。景泰县化姓以明朝武骑尉化盘为始祖，大约于1522年以后由固原卫（今宁夏固原）迁居景泰大芦塘城（原属靖远县管辖），子孙繁衍生息四百余年，已传至第十八代人。据近日对本地化姓人口的不完全统计，有姓名可考的族人自始祖化盘起共有1708人，其中亡故者683人，在世者1025人。大约有100－200人尚未纳入计算。另外，本地化姓在第八世高字辈、第九世天字辈（约公元1800年前后）时期，有大半族人或因官府工作调派、出征、经商，或因战乱、自然灾害等原因陆续外迁（外迁方向主要是新疆、内蒙），也有支派因某种灾难而绝户，致使世系表空白之处很多。而本地家谱语焉不详疏于记载，故天灾人祸使此次家谱人口统计难以准确计算，1708人也许只是其中一半而已。

永登县华姓与景泰县化姓本为一祖，都是弟兄数人由山东避难而来。因认为“化姓”本是“华姓”而不知于何年复改为“华姓”，难道有什么可靠的依据吗？

静宁县有化姓几十户。与景泰县、永登县、宁夏固原化姓是一个祖先的后人。

◆韩国

韩国晋阳、罗州等地今有化姓人口2000左右，以明朝援朝将领化燮为始祖。辽宁大学历史系副教授王秋华在2004年6月发表的《中国边疆史地研究》一文中有如下记载：

明万历二十年（1592），即李朝宣祖二十五年（壬辰年），日本关白丰臣秀吉经过长期备战，亲率水路大军，悍然发动了对朝鲜的侵略战争，史称“万历朝鲜之役”，朝鲜称“壬辰战争”或“壬辰倭乱”。当时朝鲜疏于军备，日军很快攻下王京（汉城）、开城、平壤等地，宣祖逃往义州。在万分紧急的时刻，宣祖多次向明朝求援，“请援之使，络绎于道”。明朝于当年两次派兵援朝抗倭，相继收复王京、开城等地。万历二十五年（1597），日寇再次发动侵朝战争，此年为丁酉年，故称“丁酉之役”。明廷再次援朝，战果累累。次年，中朝两国军队又在海上与倭寇展开殊死决战，终于取得战争的最后胜利。战后，明朝东援将士多人落籍朝鲜，援朝将士的子孙也有陆续东渡朝鲜者。

晋阳化氏。《大明遗民史•广东陈氏•明国东渡人目录》认为：“晋阳，化燮，丁酉(1597年)再乱时，以中军之职参战，战后东留定居晋阳。”《韩国姓氏大百科•姓氏的故乡》认为晋阳化氏是明朝开国功臣、大司马、大将军化云龙后代，丁酉再乱时，化燮在蔚山战役中立下赫赫战功，荣获一等功臣，战后定居，以晋阳为本贯。化氏子孙在朝鲜受到重用，化燮子奉祥官至嘉善大夫，孙英俊官至通政大夫，玄孙日就为嘉善大夫、同知中枢府使，还有资宪大夫化日长，嘉善大夫化日熙，折冲将军化东辉，通德郎化允泽，五卫将化廷汉，参判化锡汉等。韩国经济企划院1985年的国情调查报告显示，化氏已有1592人。

◆其它地区：

◆河南省上蔡县化庄村、新野县前高庙乡郭湾村、禹州市褚河乡化庄村均有化姓人口千余人。

◆安徽凤阳临淮有化姓20余户。

◆北京丰台区花乡黄土岗村有化姓20余户。

◆宁夏贺兰县立岗乡化姓人也不少，至少几十户。

◆沿着京杭运河河畔，分布着很多化姓家庭，如山东省枣庄附近、江苏邳州、高邮、金湖和高邮湖、地龙船闸等地都有姓化的。

◆北京房山区张坊镇，安徽颍上半岗镇蔡庙村，广西岑溪市、梧州市，河北邯郸、衡水、石家庄、宁晋县刘家台儿、雄县，江苏邳州市、盐城市、徐州，内蒙古河套平原，山东临沂、微山县、曲阜、菏泽市单县，山西，陕西，新疆，青海，宁夏固原等地亦有化姓分布，户数及具体人口数字不详。

化姓名人：

●化狐

化狐，也称作化狄、货狄（狐、狄古字形相近而易），黄帝臣。据史料记载，黄帝23年（公元前2845年），手下有一名曰“狐”的大臣（远古时代，人只有名，没有姓，如：舜、尧、禹等），因创造车船帮助黄帝征讨四方而深得黄帝的喜爱，特赐姓“化”。自盘古开天地，此为化氏子孙有文字记载的共同祖先。后来化姓后人繁衍至今，子孙已分布遍及华夏各地。化狐作为中华远古时期第一个舟楫的伟大发明者，是我们的光荣与骄傲！是作为炎黄子孙的中国人永远学习的榜样！！

《廿六史》中有如下记载：

黄帝始制阵法，内行用刀锯，外行用甲兵，设旌麾，有不顺者征之。披荆斩棘，逢山开路，遇水搭桥，命共鼓、化狐制造车船，水行用船，陆行乘车，以通行四方。行六相而天下治。立五官以叙五事：命羲和占日；常仪占月；鬼叟蓲占星；车区占风；命大挠探五行之情，占斗刚所建。始作甲子，干支相配，而定之以纳音；命容成作盖天以象天，占日月星辰，而定气运；造神历，置闰月，以知时节；命仓颉制文字。仓颉四目，生有圣德，当时有灵龟负书，出于洛水之汭，丹甲青文，仓颉受之。遂穷天地之变，仰观奎星园曲之势，俯察龟文鸟语山川，以指画掌，而造文字。文字成，苍天为之降下雨粟，鬼神夜间为之哭泣。

初，自伏羲画八卦以来，略有文字，至仓颉造字，则以六义造字。一曰象形，二曰指事，三曰谐音，四曰会意，五曰转注，六曰假借，至此时，天下的文字就具备了!帝命隶首作算数，命伶伦造音律，命大客作承云之乐，命名为《咸池》。黄帝元妃嫘(音累)祖，教民种桑育蚕，制造衮冕衣裳，制作杵臼使谷粟能够脱壳，作釜灶而民始粥，作甑而民始饭，以烹煮之法，制造甜酒和奶酪；让人们过河有桥梁，走路有鞋穿，死后有棺椁。命挥作弓，夷牟造箭，歧伯作鼓吹，铙角、灵[革+卑](军中击的小鼓)、神钲(行军乐器)，以扬武德；命共鼓化狐剖空树干制成舟船，把木头削成桨，用来渡河。命邑夷仿照北斗的旋转，制成车子以供出巡四方。

其它古本中亦有如下记载：

《初学记》卷二十五 器物部 舟 第十一 引《物理论》曰：化狐作舟。

《世本》曰：“共鼓、货狄作舟。宋衷云：二人并黄帝臣。注云：货狄亦作化狐，化孤见鱼尾画水而游，乃剡木为楫以行舟。”

澍桉玉海引世本云：古者观落叶，因以为舟。当是宋注。又桉共鼓见木可以浮水而渡，即刳木为舟；化狐见鱼尾画水而游，乃剡木为楫以行舟。路史引货狄作化狐，说文同。

●化益，古代东夷族首领少昊之后，父亲皋陶。化益也被称作伯益、伯翳、伯繁、柏翳，或只称益。因佐舜有功，被封于费，因此又叫大费、费侯。化益是尧舜禹时期的农业专家、地理学家、政治理论家和社会活动家，还是一个发明了“凿井取水”和“以卦占卜岁时吉凶”的办法的伟大的发明家！是中华民族历史上一个具有传奇色彩和作出过卓越贡献的伟大人物。舜时化益与大禹同朝为官，因善于狩猎与畜牧，被佥推为九官之一的虞官，负责治理山泽，管理上下草木鸟兽，并佐舜调驯鸟兽。由