福建石姓家谱
石琚从安徽寿县迁徙到福建同安父子于后唐明宗天成四年(929)迁居福建,闽中始有石姓。初居苎溪(今厦门同安境内),后其裔孙迁泉州高浦西安乡,传70余年,到四代孙元教迁居泉州镇海卫。子孙又迁漳州、福州及浙江省等地。宋仁宗皇佑年间,石氏一门七进士三尚书,在泉州建有高浦祠堂石氏家书庙。其门联:宗室尚书庙;银同甲族家。在漳州城总爷后街有司勋石公祠,泉州内井亭巷建有石氏吏部书庙。
浅论福建古代地方文献
本文从福建古代地方文献的概念出发,介绍了福建古代地方文献的研究范围,研究现状,并在此基础上探讨了其今后研究的方向。
关键词:地方文献 福建 古代
自宋迄明,闽、蜀、浙并称中国图书出版三大中心。在三大书市中,蜀本最早,浙本最精,而闽本最多、名声最巨。福建地方文献是考察福建文学、史学、哲学不同流派发展脉络和创作特色的重要史料。何谓地方文献?顾名思义,凡是用文字记载下来的有关某地区的自然情况和社会情况(包括历史和现状)都属于地方文献的范畴。就自然情况说,举凡地质、土壤、水文、山脉、水系、资源、气象、灾害等等文字记载的资料都在收集之列。就社会情况说,则社会生活的各个部门,如经济、政治、文化、军事乃至于知名人物的交往活动等等都是应该注意收集的。[1]而福建地方文献就是指用文字记载下来的有关福建古代自然情况和社会情况的文献,这里的文献如果从人物的角度来研究可以分为两部分,其一,不管作者是哪里人,只要写的是有关福建的,都属于福建地方文献;其二,福建人的所有著作,不管其内容是关于哪方面的,都可以称为福建地方文献。
1。 福建古代地方文献的研究范围
福建古代地方文献研究的范围很广,主要是哲学、政治、经济、文化教育、语言文学、艺术、历史、地理、自然科学与技术方面的内容。[2]其中,哲学又可分为先秦哲学研究、汉至清代哲学研究、论理学与宗教方面;历史除了通代史、断代史外,还包括一些人物传记、族谱及一些风俗习惯等;地理则包括综录,方志、类志、名胜至、游览(纪行)、舆图等。可以说福建古代地方文献囊括了当时社会生活的各个方面。福建古代地方文献具有重要的史料价值,不仅全面反映了闽古代地方史志,而且考察了文、史、哲各不同流派的发展脉络及创作的特色,反映了各个朝代文学与文化发明的轨迹。唐代,中国文学特别是诗歌散文蓬勃发展,呈现了一派前所未有的兴盛气象,而福建地方文学刚刚透露出霞光,和全国文学的形势相比,不能不承认落后了一大截。到两宋期间,福建地方文学的发展以超迈之势,一跃而赶上了全国的步伐。这个时期,闽地不仅人材辈出,涌现出不少可以在全国竞争一番的作家、诗人、词人和文学批评家,而且在某些领域,例如文学批评,大有咄咄逼人,骎骎欲为先导之势。而到元代,闽中作家和诗人不多,没有形成特色。明代作家多、作品多,出现了复古学派,出现了一批猛烈抨击传统文学思想、具有强烈变革精神的文学家,如李贽。到清代,闽地对各种文学形式的研究也进一步深入,可以说这一时期可称为福建地方文学的总结提高时期。[3]
福建古代地方文献种类繁多,具体包括:
1。1 福建地方志。地方志,素有“地方百科全书”之美称。地方志详细记载当地的历史、地理、人口、赋税、物产、名胜、人物、艺文以及大事记等,对于资治当代,通鉴后世都是很难得的文献。福建地方志是以一定的体例记载福建地区自然和社会的各个方面或某个方面的历史与现状的著述。依照方志记载的内容范围不同,又可分为综合志、专志、部门志、杂志等。综合志是记载福建某一地方各方面情况的综合性志书,又包括一统志、省志、府志、厅志、县志、乡镇志、边关志、卫所志、土司志、岛屿志、乡土志等多种类型。专志是以某一特定的自然、社会现象为记叙对象的方志,例如物产志、水利志、气象志、矿产志、食物志、轻工业志、书院志、人物志、经籍志等,现代志书还有商业志、教育志、军事志、司法志、交通志等。部门志是记述福建地方某一行业部门情况的方志,。杂志多是私人的撰述,不以官府修志的通用名目命名。但它们所记述的,都是有关一地的舆地、政治、经济、文化等种种现象,而没有像通志那样完备、系统。地方性、连续性、广泛性、资料性、可靠性是地方志的主要特征。
1。2 碑刻资料。碑是历代最为普遍的石刻,人们往往于碑上镌刻文字,以记述功德、欲传后世,包括刻石、碑碣、摩崖、墓志、石阙、石经、造像记以及一些杂刻题记等。碑刻资料带有实物资料的二重性。由于我国有记事刻石的优良传统,各地都有为数不少的碑石,流传下来的碑刻文字,既不易被人破坏,又不易被篡改,上边的文字记述了当地的人、事、物,有其独特的价值。
1。3 家谱祖谱。家谱和族谱统称为谱牒。谱牒是以封建氏族制度为基础,以家族为范围,记载一家一族兴衰迁居,世代流传,人口繁衍、家规伦理,以及族人的田庄田产、生死嫁娶,功名业绩等情况的家族史。家谱,是一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍及重要人物事迹的特殊图书形态。它产生于上古时期,完善于封建时代。近四千年来,家谱在不同时代显现出不同的形态,发挥着不同的作用。从古至今,我们的先民们编制了难以数计的各类家谱,虽经岁月浸蚀,流传至今的至少仍有三万多种,内容丰富,价值珍贵,是值得研究人员重视的珍贵资料。
1。4 福建相邦人士的私人籍。福建相邦人士的私人籍主要指福建友谊之邦的人士写关于福建地方各个方面的著作,这也从另外一个角度来描述福建的状况,较客观地反映了福建的地方面貌。
1。5 福建地区的科技与经济的史料。福建地区的科技与经济的史料主要记述福建地区某一地方的社会发展过程的史书。又可分为综合性和专门性两类。综合形的史料一般记载某一地区科技经济等方面的发展概况;专门形的史料记载科技经济领域某一方面的发展情况。
1。6 福建地方人士的学术著作。福建地方人士的学术著作主要指福建地方人士文集、笔记、日记、信札,这是研究某一地方有影响的人物的重要资料,往往具有较高的史料价值,可补其它地方文献资料信息之不足。
2。 福建古代地方文献的现状
我国现存地方志有8000多种,约占现存古籍的10%,清编地方志约占现存总数的80%,起码有6000种。福建的地方志现存约350种,其中清代地方志就有151种。福建省现存的三种宋代方志中,二部为泉州人编纂的,即梁克家的《三山志》和黄岩孙的《仙溪志》,另一种为赵与沐的《临汀志》(原书已佚)。梁的《三山志》是福建现存最早的、最好的福建地方志。全省各府、州、县、镇的各种志书基本具备。值得一提的是,我省收集最多的莆田方志,高达七种版本。此外,还有杂记、山水志、寺庙志、名胜志、水利志等各种专门志书近百种。宋代开始,随着全国政治、经济、文化重心的南移,福建在文化等方面的发展,异军突起。据《福建地方文献及闽人著述综录》统计,现存就有千余种清代以前的闽人文学作品,从中可以体现古代福建区域文学的发展脉络和创作概貌。
家谱族谱是福建古代社会基层组织和宗教文化的折射,对研究闽历史名人起了非常重要的作用。福建民间纂修家谱之风盛于宋元明清时期,是为了维系宗族制度,巩固宗族团结,扩大宗族活动而为。《美国家谱学会中国族谱目录》一书著录了中国27个省区的家谱共2811种,其中福建省75种,居全国第9位。实际上,现存的福建家谱的种数则远远超过此数。通过对《福建地方文献及闽人著述综录》进行统计,发现福建师范大学图书馆收藏的族谱就有46种(其中有四种缺页)。福建省图书馆现收藏有1500种5000多册各姓族谱文献,涵盖120多种姓氏。但其收集的范围不仅仅包括福建地区,还扩展到台湾、新加坡、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡等国家。[2]从文献的可靠性上来分析,基本认为唐以前的家谱史料基本不可信,唐至宋元的可信可疑,明清至今的基本可信。
3。 福建古代地方文献的今后研究的方向
福建古代地方文献今后研究的方向应该从一下几个方面入手:
首先,应加大人才培养力度,提高研究人员的知识层面。在今后研究古代地方文献的过程中,人才的作用绝对不可忽略。由于古籍整理研究工作是属于文献学的范畴,文献学是一门综合性的学科。从事福建古代地方文献整理与研究工作的综合性特征是十分明显的,不可能是任何单一学科、单一学者所能单独完成的,必须依靠学术团队的力量,充分重视并加快学科人才队伍的培养与建设,并在实际中摸索一套实用的培养方案;加强对实际工作者的业务教育和进修再教育,使之制度化。同时,要大力加强福建地方文献理论研究者和业务队伍的交流,共同推动学科发展。
其次,筹集经费,多方位开展古籍文献,重视福建地方文献的采集工作。采集文献是研究工作的前提,应该多方位多渠道地开展古籍文献的采集工作。研究显示,相当数量珍贵的孤本文献流落在外,尚未被研究者发掘,有些是私人所有,有些是单位收藏,还有甚者是飘洋过海了。如果找到这些遗失的珍宝,是我们更好地开展古代文献研究值得思考的课题之一。
再次,建立福建地方文献网和数据库。在组建福建地方文献网的过程中,要争取各地方 的理解和支持,成立福建地方文献工作协调委员会,邀请各级公共图书馆、地方档案、社科情报以及相关的 机构职能中的图书资料单位参加,并制定协调的范围和方法,对协调各方的责、权、利明确规定,形成一个“既有分工又有协作的、有机联系的、真正统一的”福建地方文献工作网。
参考文献:
[1]王赓唐,收集地方文献资料,编制地方文献综目。江苏图书馆工作,1983,(4)。
[2]福建师范大学图书馆古籍组编。福建地方文献及闽人著述综,1986。
[3]陈庆元,福建古代地方文学鸟瞰,福建学刊,1991。2:42——50。
[4]汪俊,略论谱牒学在文史研究中的意义,扬州大学学报(人文社会科学版),1997(3)。
[5]杜定友,地方文献的搜集整理与使用。省市图书馆工作人员进修班讲稿。
[6]林永祥,福建省图书馆历史文献信息的收集与利用。 福建省社会科学信息中心2005年年会论文集,2005年:23——24。
张敏是明朝的大太监,以“违背万贵妃意,私下保护年幼的明孝宗”,而闻名于世,据明史记载张敏是个好人,而万贵妃则是一个十恶不赦的坏人,张敏为了保护幼年时的明孝宗,被万贵妃得知后,被吓得自尽。
数百年来人们对于明史记录的深信不疑,张敏用生命来保护皇子,直接反应了当时万贵妃的权势滔天,和心狠手辣,以及明宪宗的昏庸懦弱,但实际上明朝真的是皇帝昏庸,后宫干政,忠臣需要以死来捍卫皇权吗?
在数百年后的福建发现了张敏的家谱,其中的记载颠覆了这段历史,万贵妃早年就是皇宫的一个保姆,她比明宪宗大了17岁,不知道用的什么手段让皇帝喜欢上她,后来一路高升成为贵妃,权势越大野心也就越大,她想自己独占后宫,于是设计不让其他嫔妃怀孕,有孕的也会强行逼其堕胎,甚至准备毒杀刚出生的明孝宗朱祐樘。
明史对于万贵妃的记载确实有不准确的地方,明宪宗先后育有20个子女,且那时的太子朱佑极还在世,张敏如何惊讶的说皇帝无子呢?据明史记载,张敏来了一出狸猫换太子,在所有人都不知道的情况下救走了明孝宗,几年后才将此事告诉明宪宗。
万贵妃得知后很是愤怒,逼死了明孝宗的生母和张敏,如果记载真实,为何明宪宗对此事无动于衷呢,连自己的儿子和妻子都保护不了,多年来学者们翻阅大量古籍,只为寻找答案。在福建同安县,学者发现了一本《张氏族谱》,上面有关于张敏死亡的记载,明史上记载的张敏死亡时间是1475年,而在家谱上却记录着张敏死亡时间是1485年。
另外学者又查看同安县县志,其中记载张敏死亡的时间也是1485年,且明史中记载的张敏的官职是门监,而族谱上张敏的官职是司礼监太监,这一官职在明朝皇宫中的地位很高。由此学者们推断明史中记录的扭曲了历史,很有可能是清朝为了丑化明朝而篡改了正史。本期内容就到这了,才华横溢的对此有什么看法,欢迎留言评论
清朝大肆篡改明史石锤?福建发现一本明朝太监家谱,内容颠覆史书
导语:作为一个数千年文明从未中断的古国,中国的历史可谓是源远流长、博大精深。后代了解历史的途径并不算多,除了口口相传之外,主要是通过文物考证、史书记载来认识历史、研究历史。但事实上,我们知道历史向来都是由胜利者书写的,那么这些"胜利者"就能对史书的修订拥有绝对的话语权,在史书修订中对自己进行一些美化调整等小动作。福建曾经发现了一本明朝太监的家谱,这其中的内容却与史书记载大相径庭,证实了清朝确实有大肆篡改明史的行为。
清修明史
如同封建社会历代的最高统治者一样,清朝的皇帝上位之后就把修订前朝史书的事情提上了日程,组织史官对明史重新进行修改与编撰。
从现存的史料来看,清朝对明史的修改近乎百年之久。而且最高统治者对明史的修订表现出了强烈的关注与兴趣,在修订过程中经常性进行检阅与指挥,从大方向到小细节的要求简直是无孔不入、无微不至。
经过前几轮修订的明史可能还在史官的努力下尽可能保留了绝大部分的历史真实,但却经不住清朝几代最高统治者刻意为之的引导与篡改。终于,明朝的历史在清朝的皇帝事无巨细、费尽心机的修订下,真实形象变得越来越模糊。明史相关修订工作结束之后,清朝如愿以偿地销毁了大量有关明朝的原始史料。
经过长时间多次修改的明史,具有仔细连贯、用笔简洁、错误较少等优点,其质量与其花费的漫长时间是成正比的。但正如《剑桥中国史》中评价明史的最大缺憾在于刻意地试图销毁大量原始资料,这样偏颇的做法也就导致了失真现象的出现。在福建发现的一本明朝太监家谱中的内容证实了清朝大幅度篡改明史的真相。
《张氏族谱》
家谱是研究历史的重要文献之一。在福建地区有一部对明朝太监张敏的一生有着详细记录的《张氏族谱》,但这本家谱中所记录的内容却与明史中的内容大相径庭。
从明史中我们能看到明宪宗后宫充盈,美女如云,但他眼光比较独特,着迷于一个比他年长17岁的宫女,而且对这位宫女极尽宠爱。这位宫女,也就是万贵妃可谓是心狠手辣,妒忌心极强,为自己的地位权利不惜谋害别的妃嫔,让她们都不得为皇室延绵子嗣,简直是无所不用其极。
但太监张敏曾用"狸猫换太子"一计策保全了一位皇子,在皇上为子嗣问题一筹莫展之时告诉了他。万贵妃恼怒非常、怀恨在心,张敏怕遭到残忍报复就吞金自杀了。
但根据《张氏族谱》的记载,张敏分明是1485年在皇宫中病死的,这比明史中记载的张敏自杀事件整整晚了十年。而且《同安县志》和《金门县志》中对张敏死因的记载和这本家谱如出一辙。虽然张敏事小,但我们能够窥一斑而见全豹,这就是清朝篡改明史的铁证。
结语:尽信书则不如无书,无论是哪本史书都不能确保其具有完全的历史的真实性,我们在读史时一定要有自己的判断。
福建省
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福建福清·龙田何氏支谱不分卷(民国)何氏台石派各房重修 何刚德编辑民国二十三年(1934年)铅印本 南京博 福建图(一部四册 另一部存三册)福建师大
福建云霄·和地何氏族谱十七卷清乾隆二十一年(1756年)刊本 十二册 美国 注:一名(闽南何氏家谱)
福建平和·何氏手抄族谱不分卷(清)何子祥纂修 清乾隆二十年(1755年)钞本 一册 台湾
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厦门 黄 浯州汶水黄氏分派美人山洪塘头世系族谱 1 1 黄氏宗亲会 厦48
厦门 黄 虎丘五世黄氏山世谱 1 1 黄氏宗亲会 厦49
厦门 黄 北溪头黄氏族谱 1 1 黄氏宗亲会 厦50
厦门 黄 浦西黄氏 1 1 黄氏宗亲会 厦51
厦门 黄 黄氏通谱古十三支黄氏谱暨重庆地后 1 1 黄氏宗亲会 厦52
厦门 黄 莆阳黄氏通书 1 1 黄氏宗亲会 厦53
厦门 黄 长桥黄氏族谱 1 1 黄氏宗亲会 厦54
厦门 黄 黄峭山后裔与客家文化 1 1 黄氏宗亲会 厦55
厦门 黄 黄姓通史 1 1 黄氏宗亲会 厦56
厦门 黄 福建省三明尤溪县黄氏通史 1 1 黄氏宗亲会 厦57
厦门 黄 江夏黄氏峭山宗史 1 1 黄氏宗亲会 厦58
厦门 黄 莆阳后黄族谱 1 1 黄氏宗亲会 厦59
厦门 黄 江西黄氏通史 1 1 黄氏宗亲会 厦60
厦门 黄 金镦安平黄氏大宗谱 1 1 黄氏宗亲会 厦61
厦门 黄 重庆江津市青泊凉沙坝黄氏家谱 1 1 黄氏宗亲会 厦62
厦门 黄 浙江苍南黄氏分布情况 1 1 黄氏宗亲会 厦63
厦门 黄 平阳母黄氏通志 1 1 黄氏宗亲会 厦64
厦门 黄 苍南黄姓通之志 1 1 黄氏宗亲会 厦65
厦门 黄 江夏黄氏源流 1 1 黄氏宗亲会 厦66
厦门 黄 紫云谱史切记 1 1 黄氏宗亲会 厦67
厦门 黄 福建黄氏世谱源流世系编1 1 1 黄氏宗亲会 厦68
厦门 黄 福建黄氏世谱源流世系编2 1 1 黄氏宗亲会 厦69
厦门 黄 福建黄氏世谱宗祠编 1 1 黄氏宗亲会 厦70
厦门 黄 福建黄氏世谤人物编 1 1 黄氏宗亲会 厦71
厦门 黄 燕山黄氏谱牒汇编(29本) 1 29 黄氏宗亲会 厦72
厦门 黄 埔头六甲族谱(一) 1 1 黄氏宗亲会 厦73
厦门 黄 埔头六甲族谱(二) 1 1 黄氏宗亲会 厦74
厦门 黄 埔头六甲族谱(三) 1 1 黄氏宗亲会 厦75
厦门 黄 埔头三甲族谱 1 1 黄氏宗亲会 厦76
厦门 黄 紫云黄氏南安房 1 1 黄氏宗亲会 厦77
厦门 黄 埔头五甲族谱1本 1 1 黄氏宗亲会 厦78
厦门 黄 埔头一甲族谱(一) 1 1 黄氏宗亲会 厦79
厦门 黄 埔头一甲族谱(二) 1 1 黄氏宗亲会 厦80
厦门 黄 埔头一甲族谱(三) 1 1 黄氏宗亲会 厦81
厦门 黄 埔头二甲族谱 1 1 黄氏宗亲会 厦82
厦门 黄 埔头七甲族谱 1 1 黄氏宗亲会 厦83
厦门 黄 埔头九甲族谱 1 1 黄氏宗亲会 厦84
厦门 黄 埔头八甲族谱 1 1 黄氏宗亲会 厦85
厦门 黄 仙都山紫云黄氏族谱1 1 1 黄氏宗亲会 厦86
厦门 黄 仙都山紫云黄氏族谱2 1 1 黄氏宗亲会 厦87
厦门 黄 仙都山紫云黄氏族谱3 1 1 黄氏宗亲会 厦88
厦门 黄 仙都山紫云黄氏族谱4 1 1 黄氏宗亲会 厦89
厦门 黄 仙都山紫云黄氏族谱5 1 1 黄氏宗亲会 厦90
厦门 黄 紫云锦田黄氏大宗谱 1 1 黄氏宗亲会 厦91
厦门 黄 惠安黄氏通书 1 1 黄氏宗亲会 厦92
厦门 黄 参山长房黄氏族谱(下册) 1 1 黄氏宗亲会 厦93
厦门 黄 参山长房黄氏族谱(上册) 1 1 黄氏宗亲会 厦94
厦门 黄 参山长房黄氏族谱(下册) 1 1 黄氏宗亲会 厦95
厦门 黄 参山长房黄氏族谱(上册) 1 1 黄氏宗亲会 厦96
厦门 黄 黄氏参山二房二族谱(一) 1 1 黄氏宗亲会 厦97
厦门 黄 黄氏参山二房二族谱(二) 1 1 黄氏宗亲会 厦98
厦门 黄 黄氏参山二房二族谱(三) 1 1 黄氏宗亲会 厦99
厦门 黄 参山长房黄氏族谱 1 1 黄氏宗亲会 厦100
厦门 黄 安溪黄氏大宗世谱 1 1 黄氏宗亲会 厦101
厦门 黄 江夏紫云金黄氏族谱 1 1 黄氏宗亲会 厦102
厦门 黄 永春梅林黄氏宗谱 1 1 黄氏宗亲会 厦103
厦门 黄 瑞献莲桑(台湾) 1 1 黄氏宗亲会 厦104
厦门 黄 德化黄氏族谱 1 1 黄氏宗亲会 厦105
厦门 黄 德化黄氏族谱 1 1 黄氏宗亲会 厦106
厦门 黄 江夏四安莲峰黄氏谱志 1 1 黄氏宗亲会 厦107
厦门 黄 霞美黄氏族谱 1 1 黄氏宗亲会 厦108
厦门 黄 紫云象塘族谱 1 1 黄氏宗亲会 厦109
厦门 黄 同安黄氏族谱 1 1 黄氏宗亲会 厦110
厦门 黄 豪士黄氏詈记世谱 1 1 黄氏宗亲会 厦111
厦门 黄 紫云黄氏宗谱(台湾) 1 1 黄氏宗亲会 厦112
厦门 黄 江夏紫云同安黄厝黄氏族谱 1 1 黄氏宗亲会 厦113
厦门 黄 同安黄安海桐林祭记金录 1 1 黄氏宗亲会 厦114
厦门 黄 炎帝文化纵览 1 1 黄氏宗亲会 厦115
厦门 黄 紫云东安下史汇编 1 1 黄氏宗亲会 厦116
漳州 黄 云霄江夏黄氏族谱 1 1 漳州云霄台办 漳云霄2
漳州 黄 黄氏族谱 1 1 漳州方志办 漳方33
漳州 黄 平和霄岭 黄氏族谱 1 1 漳州方志办 漳方51
漳州 黄 轩辕世系 黄氏江夏谱传 1 1 漳州方志办 漳方55
漳州 黄 黄氏族谱 1 1 漳州方志办 漳方76
漳州 黄 黄氏族谱 1 1 漳州方志办 漳方77
漳州 黄 南靖吕坊黄氏 1 1 漳州方志办 漳方84
漳州 黄 黄氏族谱(平和) 1 1 漳州方志办 漳方85
漳州 黄 黄氏谱叙 1 1 漳州龙海台办 漳龙海31
漳州 黄 长洲族谱 1 1 漳州龙海台办 漳龙海9
漳州 黄 北斗黄氏族谱 1 1 漳州芗城台办 漳芗城1
漳州 黄 黄氏族谱 1 1 漳州诏安台办 漳诏安2
漳州 黄 福建 南靖 和溪 六斗 黄氏坑兜公家谱 1 1 漳州图书馆 漳图34
漳州 黄 湖西黄氏长房族谱(治燕堂) 1 1 漳州图书馆 漳台428-2
漳州 黄 新加坡黄氏总会25周年纪念 1 1 漳州图书馆 漳台428-09
漳州 黄 黄氏族谱 1 1 漳州图书馆 漳台428-12
漳州 黄 黄氏大族谱(上、下) 1 2 漳州图书馆 漳台428-20
漳州 黄 湖西黄氏历史资料 1 1 漳州图书馆 漳台428-5
漳州 黄 福建 平和 黄氏族谱(卷三) 1 1 漳州图书馆 漳图428-24
漳州 黄 福建 南靖 书洋 上版 寮田寮坑 黄氏族谱 1 1 漳州图书馆 漳图428-25
漳州 黄 福建 南靖 永丰里 上版寮 黄氏族谱 1 1 漳州图书馆 漳图428-26
漳州 黄 福建 台湾 黄氏奥杳派族谱 1 1 漳州图书馆 漳图428-27
漳州 黄 福建 龙海 长洲 黄氏族谱 1 1 漳州图书馆 漳图428-28
漳州 黄 福建 龙海 古野 黄氏炽昌族谱 1 1 漳州图书馆 漳图428-29
漳州 黄 福建 南靖 书洋 上版寮 黄氏族谱 1 1 漳州图书馆 漳图428-30
漳州 黄 漳州 霞美黄氏族谱(上册) 1 1 漳州图书馆 漳图428-31
漳州 黄 福建 漳州市龙文区 湘桥族谱 1 1 漳州图书馆 漳图428-32
漳州 黄 福建 漳州市龙文区 湘桥族谱 1 1 漳州图书馆 漳图428-33
漳州 黄 福建黄氏世谱 宗祠编(福建黄氏世谱丛书之二) 1 1 漳州图书馆 漳图428-34
漳州 黄 黄氏家谱 船场笔峰 1 1 漳州南靖台办 漳南靖33
漳州 黄 黄氏英公传下族谱 1 1 漳州南靖台办 漳南靖46
漳州 黄 黄氏族谱 南靖山城溪雅 1 1 漳州南靖台办 漳南靖50
漳州 黄 黄氏族谱 南靖湖山 1 1 漳州南靖台办 漳南靖11
漳州 黄 漳州市龙文区蓝田社黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博009
漳州 黄 福建省漳浦狮关黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博010
漳州 黄 漳浦打石山黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博073
漳州 黄 福建南靖永丰里上版寮黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博174
漳州 黄 龙海长洲黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博175
漳州 黄 福建长泰县枋洋乡赤村岭村赤岭黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博176
漳州 黄 江夏黄氏霄岭族谱 1 1 漳州博物馆 漳博242
漳州 黄 台湾黄氏奥查派族谱 1 1 漳州博物馆 漳博256
漳州 黄 台湾黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博267
漳州 黄 龙海长洲黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博308
漳州 黄 平和黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博329
漳州 黄 平和江夏黄氏宗谱上卷 1 1 漳州博物馆 漳博345
漳州 黄 福建平和霄岭黄氏南三应元家谱 1 1 漳州博物馆 漳博373
漳州 黄 建溪东山黄氏族谱卷七一卷十 1 1 漳州博物馆 漳博375
漳州 黄 福建南靖书洋上版寮田寮坑黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博376
漳州 黄 霞美黄氏族谱上之一 1 1 漳州博物馆 漳博377
漳州 黄 霞美黄氏族谱上之二 1 1 漳州博物馆 漳博378
漳州 黄 霞美黄氏族谱下 1 1 漳州博物馆 漳博394
漳州 黄 龙海长洲黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博483
漳州 黄 建溪东山黄氏族谱卷七一卷十 1 1 漳州博物馆 漳博485
漳州 黄 龙海古野黄氏炽昌堂族谱 1 1 漳州博物馆 漳博486
漳州 黄 福建平和霄岭黄氏南三应元家谱 1 1 漳州博物馆 漳博488
漳州 黄 福建南靖书洋上版寮田寮坑黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博489
漳州 黄 龙海长洲黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博490
漳州 黄 江夏黄氏霄岭族谱 1 1 漳州博物馆 漳博491
漳州 黄 福建南靖永丰里上版寮黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博492
漳州 黄 霞美黄氏族谱下 1 1 漳州博物馆 漳博493
漳州 黄 平和黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博494
漳州 黄 福建长泰县枋洋乡赤岭村赤岭黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博495
漳州 黄 霞美黄氏族谱上之二 1 1 漳州博物馆 漳博496
漳州 黄 霞美黄氏族谱上之一 1 1 漳州博物馆 漳博497
漳州 黄 龙海古野黄氏炽昌堂族谱 1 1 漳州博物馆 漳博546
漳州 黄 狮头黄氏族谱 1 1 漳州漳浦台办 漳漳浦5
台湾 黄 平阳黄氏志 1 1 台115
台湾 黄 黄氏祖先像传集 1 1 台116
台湾 黄 苍南黄氏通志 1 1 台117
台湾 黄 江夏堂紫云衍派金门金水黄氏宗亲旅居印尼东加省麻里巴板名册 1 1 台118
台湾 黄 江夏紫云金溪黄氏族谱 1 1 台119
台湾 黄 江夏紫云金溪黄氏族谱黄氏参山二房二族谱 1 1 台120
台湾 黄 江夏紫云金溪黄氏族谱黄氏参山二房二族谱 卷三佳槐公派 1 1 台121
台湾 黄 江夏紫云金溪黄氏族谱黄氏参山二房二族谱 卷三仲槐公派 1 1 台122
台湾 黄 江夏紫云金溪黄氏族谱黄氏参山二房二族谱 卷三应槐公上维谷王庵支卷 1 1 台123
台湾 黄 江夏紫云金溪黄氏族谱黄氏参山二房二族谱 卷三应槐公上维谷启文、启齐支卷 1 1 台124
台湾 黄 江夏紫云金溪黄氏族谱黄氏参山二房二族谱 卷三应槐公上维谷裕昌支卷 1 1 台125
台湾 黄 江夏紫云金溪黄氏族谱黄氏参山二房二族谱 卷三应槐公派下乐山分卷、高槐公派分卷 1 1 台126
台湾 黄 江夏紫云金溪黄氏族谱黄氏参山二房二族谱卷首、卷二宗谱 1 1 台127
台湾 黄 汶水相房黄氏族谱 1 1 台128
台湾 黄 尚义黄氏家谱 1 1 台129
台湾 黄 金水黄氏族谱 1 1 台130
台湾 黄 金门汶水华房黄氏族谱稿 1 1 台131
台湾 黄 金门金水黄氏族谱稿 1 1 台132
台湾 黄 金墩安平黄氏大宗谱 1 1 台133
台湾 黄 晋江黄氏通书 1 1 台134
台湾 黄 浦西黄氏 1 1 台135
台湾 黄 浯洲西黄沧海公派下南安石井东安下黄氏族谱 1 1 台136
台湾 黄 惠安黄氏通志 1 1 台137
台湾 黄 紫云同安金山黄氏宗谱 1 1 台138
台湾 黄 紫云金柄派安平黄氏族谱 1 1 台139
台湾 黄 紫云堂中浯洲西园中甲黄氏家谱 1 1 台140
台湾 黄 紫云黄氏宗谱 1 1 台141
台湾 黄 紫云黄氏南安芦川派四甲支系宗谱 1 1 台142
台湾 黄 黄氏族谱 1 1 台143
台湾 黄 黄家世谱 1 1 台144
台湾 黄 福禄寿全祖德流芳-黄氏族谱 1 1 台145
台湾 黄 檗谷後陇黄氏族谱 1 1 台146
台湾 黄 蘗谷分派沪江黄氏族谱 1 1 台147
台湾 黄 蘗谷黄氏大厅份家谱 1 1 台148
分类: 社会/文化 >> 民俗传统
问题描述:
越祥细越好
解析:
一、汉族高姓的来源 就人口而言,高姓现居中国姓氏第十五位。高姓的分布重心历来在中国东部,西部的陕北也较集中。除朝鲜、白、满、高山等少数民族也有少量高姓成员外,高姓绝大部分属于汉族。 见诸史籍的第一个高姓人士是“作宫室”的黄帝臣高元。后世高姓出自古老的姜姓,姜姓的起源则可上溯到中华民族的另一位始祖炎帝。周初,武王封灭商大军的统帅姜尚 (字子牙)为齐侯,号称太公。齐太公姜尚的6世孙(依《史记》则为8世孙)、齐文公姜赤有个儿子被封在高邑(在今山东禹城县), 世袭“高子”爵位,名字就叫“高”,称作“公子高”。姜高的孙子名叫姜傒,字敬仲(一说是谥号),相传号“白兔”,被周天子任命为齐国上卿,执掌军政大权,因和名臣管仲合作,使齐桓公称霸中原,建立大功,桓公赐“以王父(即祖父)名为氏”,因而叫做高傒。高傒就是后世绝大部分高姓子孙的共祖。高傒去世后,子孙世袭上卿的职务。高氏和同为上卿的国氏成为齐国最显赫的两大贵族。高傒墓至今仍在山东临淄敬仲镇白兔丘南村。田氏代齐,高氏衰落,族人多外迁鲁燕等国。直到东汉、西晋,高姓才逐渐复苏,并形成渤海、渔阳、辽东、广陵、河南五支望族。 二、高姓五望 1、高姓主流——渤海高氏的发端 东汉后期渤海郡太守高洪为春秋时期高姓始祖、齐国上卿高傒的25世孙。高洪担任渤海郡太守后,定居于郡内的蓚县(今河北景县)。高洪后裔十分兴旺,成为景县历史上最有名望的姓氏宗族。这就是天下高姓的主流“渤海高”。今县城南偏西15公里处,仍保存有绵延十余里的南北朝时期的高氏墓群。 高洪之后,直到南北朝以前,家族事迹在史籍中记载不详。只知道高洪的后代直至北朝时期累世为官。 2、渤海高的南方分支——晋陵高氏的兴起 早在东汉时期,吴郡无锡高彪、高岱父子皆为江东一代名儒。三国至两晋,是后世晋陵高氏产生、形成时期。晋陵高氏出自东吴丹阳(治今江苏南京)太守、广陵(治今江苏扬州)人高瑞,因而又叫作广陵高氏。浙江《萧山高氏家谱·原系图》把高瑞列为高洪之后,据此,晋陵高氏也是渤海高氏的分支。高瑞的4 世孙高悝迁居秣陵(今江苏南京南),成为晋陵(治今江苏常州)高氏始祖。高悝后来官至丹杨尹、光禄大夫,封建昌伯。高悝之子高崧,于哀帝时官至侍中(宰相),其侄高耆官至散骑常侍。隋朝时,高瑞13世孙高子长任秘书学士。高子长之子高智周于唐高宗时官居同中书门下三品(宰相)。然而南宋以后的晋陵高氏始祖是出自庐陵( 治今安徽合肥)的晋陵令高彻(号琼台)。 3、渤海高的北方分支——渔阳高氏的形成 早在春秋时期,齐国贵族高氏成员、高傒7世孙高止(字子容) 及高无丕先后在和政敌斗争失利时逃往北燕。西晋末“永嘉之乱”,中原世家大姓纷纷南迁,而渤海高氏主要是大规模向幽州(治今北京)一带移民。西晋光熙年间(公元306年),高瞻补任尚书郎,“永嘉之乱”发生后,回到家乡县和叔父高隐一起率领乡亲数千家北徙幽州,和当地高姓先住民如涿郡高氏等汇合,形成渔阳(治今北京西南)高氏。雍奴( 属渔阳郡,今天津武清西北)人高原为西晋上谷太守、关中侯,其5世孙高闾文才超卓,于北魏明君孝文帝时担任中书监(宰相),和名相高允并称“二高”。 4、渤海高的又一北方分支——辽东高氏的来源 高瞻率族人迁居幽州后,因王浚政策多变,难以相处,又随平州刺史、东夷校尉崔毖迁往辽东(治今辽宁辽阳)。高隐曾任晋玄菟( 治今辽宁抚顺)太守,其7世孙中有一个就是北齐王朝高氏政权的奠基人高欢。随高瞻、高隐徙居辽东的高氏族人成为高姓五望之一——辽东高氏的源头。辽东新昌人高策曾在北燕主冯跋属下任散骑常侍、新昌侯,其子高育为北燕建德公,后率500余户向北魏太武帝投诚,官居太守。高育子高玄任武邑太守,定居县。高玄子高道悦于孝文帝时历任谏议大夫、御史中尉、太子中庶子。隋相高颍先祖出自渤海县,至边塞为官,子孙留居辽东,至高颍曾祖高高,于太和年间投奔北魏,世代为官。 5、河南高氏的渊源 宋代韵书《广韵》中列举的高姓五望族渤海、渔阳、辽东、广陵、河南,前四望均源于渤海,且至两晋之交均已发祥。唯有河南高氏形成的过程较为复杂。“河南”指河南郡,治所在今河南洛阳东北。南北朝以后“河南高氏”的内涵主要是北魏孝文帝时改为高氏的鲜卑族是娄氏。北魏太和十七年(公元493年),孝文帝自平城(今山西大同) 迁都至洛阳,逐渐采取汉化政策,于公元496 年把内迁的鲜卑各部姓氏一律改为汉姓,史称“河南虏姓”。内迁鲜卑人均以洛阳为籍贯。“河南高氏”也是在这种背景下产生的。《古今姓氏书辩证》把隋朝吏部侍郎高孝基归于河南高氏。 6、其他高姓分支 除《广韵》等古籍列举的上述高姓五望外,历史上还有其他源于渤海高的高氏分支。例如: 高句丽高氏 出自渤海高的高顾、高抚兄弟也是在“永嘉之乱”中逃往高句丽,北魏献文帝时, 高抚之孙高潜归来居于辽东。高顾4世孙高飏、高乘信也于孝文帝时回归北魏。高飏的女儿和一个孙女成为皇后,高飏之子高肇、孙高猛则成为驸马。高肇还位居尚书令(宰相)的高位。今朝鲜高氏的一支出自此家族。 北海高氏 渤海蓚人高轨随鲜卑南燕主慕容德迁至青州( 治今山东临淄北),此后定居于北海(治今山东昌乐东南)剧县,成为北海高氏开基祖。高轨4世孙高聪颇有文才,又兼习武艺,受到族祖父、北魏名相高允的赏识提携,历任侍郎、幽州刺史、安化将军等职。 京兆高氏 唐德宗时任守中书侍郎、同中书门下平章事(宰相)的高郢,先世由渤海蓚县迁卫州(治今河南汲县),又迁至京兆( 今陕西西安)。高郢曾祖高卿任遂城(治今河北徐水西遂城)令,祖父高质为沧州(古渤海郡治)长史,父高伯祥任右拾遗,始定居京兆。高郢子高定官至京兆参军。 三、渤海高的兴衰 渤海高于东汉末形成后,至西晋渐趋兴盛,并形成上述多个支系。南北朝时期,渤海高已成为山东(指太行山以东)士族的代表,进入鼎盛阶段。相继任大丞相的高欢、高澄父子控制了东魏军政大权,至高澄弟高洋,更以相国、齐王的身分接受东魏孝静帝(高欢婿)的禅位,成为北齐王朝的开国君主。 隋代国祚短暂,高姓人物只有几位北周遗臣。其中最为显赫的是在统一战争中立下大功的名相高颍,还有高欢堂弟高岳之子高劢和吏部侍郎高孝基。唐代高姓一度复兴。首先是高劢之子高俭(字士廉)作为太宗皇后长孙氏的舅父,成为开国功臣,于太宗时为相。后世各地高氏多为高士廉之后。唐代除高士廉外,还有4位高姓宰相。高季辅,高士廉族弟;高璩,高士廉8世孙;高郢,京兆人,出自渤海迁卫州一支;高智周,晋陵义兴( 今江苏宜兴)人,祖上出自渤海高支系广陵高氏。唐代渤海高文武齐飞,涌现6员名将,其中4人封王。高开道,自称燕王,一度受唐封为北平郡王。高崇文,先后封渤海郡王、南平郡王。高霞寓,受封感义郡王。高骈,高崇文之孙,受封渤海郡王。 经过唐代“安史之乱”、“黄巢起义”两次大动乱,继而演变为五代十国的纷乱局面,渤海高成员四处离散,而且谱牒散佚,以至五代时期以后,史籍中的高姓人物不再称作“渤海蓚人”,而是以各自父祖甚至本人出生地为籍贯,这也标志着渤海高已经解体。现存河景县(即古蓚县)高氏墓群下限为唐代,就是上述历史事实的反映。北宋亡后,高氏家族大批南渡,今南方各地高氏族谱仍普遍记载祖先出自渤海。 四、渤海高的后嗣 五代时期十国之一的荆南政权创建人高季兴自称为北齐勇将高昂之后,因而也是出自渤海高。荆南高氏和北齐相似,也是以尚武为家风。荆南是渤海高氏创建的第二个王朝。 北宋以后,作为渤海高后裔,世系最清晰,地位最显赫的,应属宋武烈王、名将高琼一系。流传至今的清光绪三年(公元1877年)六修浙江《海宁岩门高氏家谱》中保存着下署“皇宋龙飞至道元年归义节度使兼侍御亲军都指挥使六世孙琼”的《渤海高氏宗支图序》,序文说:“(唐)太宗时,高氏遍山东,在渤海者尤盛……德宗朝有讳岳者,申公七世孙也,谪判蓟门,卒于官舍。其子讳登者占籍于蓟……今奉为一世祖……大父讳霸。”《海宁谱·大传一》中又说: “公讳登,许国文献公七世孙、侍御公讳岳长子也。”可见“申公”就是唐太宗时任宰相、谥号“文献”的高士廉。据《海宁谱》,高琼为高登6 世孙,高士廉13世孙,高洪30世孙,高柴45世孙,高傒54世孙,姜尚62世孙(依《史记》则为64世孙)。高琼子嗣甚多。据宋神宗熙宁九年 (公元1076年)宰相王圭受命撰写的《二王碑》记载,当时武烈王高琼后裔已有儿子14人(均已去世)、女儿12人、孙遵度等63人、曾孙士先等145人、玄孙公庠等71人、来孙世祚等13人。高琼重孙女为宋英宗皇后、神宗生母,曾辅政三朝,史称“女中尧舜”。自高琼起,五世七人追封为王:高琼为武烈王,子继勋为康王,孙遵甫为楚王,重孙士林为普安郡王、士宏为武安郡王,玄孙公绘为咸宁郡王、公纪为新兴郡王。公纪之子高世则于北宋末任天下兵马大元帅、康王赵构麾下行营副使,后“扈跸南渡”,金兵渡江南侵时,一直护从高宗赵构转战于浙东沿海,任元帅府参议,后担任万寿观使、开府仪同三司、温州节度使、太保。高世则长子高百之后裔世居温州,次子高千之后裔居山阴西(在今浙江萧山)。据《越州萧山高氏家谱》,北宋靖康年间,高世则及同辈兄弟二百余人南渡至江浙一带,家族另有数百人陷落中原。高世则家族散布在江南临安、钱塘、温州、山阴、上虞、平湖、海宁、仁和、余姚、余杭、台州、处州、宁波、无锡、苏州等地,成为今浙江高姓的主体。建炎年间(公元1127—1130年),高宗下诏在杭州武林门内建高氏“五王祠”,内祀高世则五代先祖高琼、高继勋、高遵甫、高士林、高公纪。绍兴初(公元1131年),在山阴县西梅花山白达湾建分祠,乾道二年(公元1166年)起,又附祀少保忠节公高世则。钱塘高仪于明代官居文渊阁大学士(宰相)。据广东陆丰《高氏族谱·流源》,高琼之子高继伦之孙高耀祖和高继和之重孙高重光于北宋熙宁二年(公元1069年)因逃“青苗倩”自山阴避居福建,分别居福清、漳浦。漳浦开基祖高耀祖之孙高登(号东溪)为进士、迪功郎、古县令,其第四子高拂聘岳飞之女银瓶**为妻。高登长子高扶后裔有迁居粤东潮阳和惠来等地的。闽南、粤东高氏子孙又大批移居港台和海外泰、马、新等国。 此外,据民间族谱,浙、湘、鄂、川、赣、皖、闽、滇、苏、豫等省都有明确记载为渤海高氏名人后裔的家族。 据1926年修《府西高氏族谱》,浙江衢县府西高氏一世祖高俨为北齐神武帝高欢6世孙,于唐咸亨四年(公元673年)任福建永平县令,5世祖高德文居于邵武城南。至12世高询,于元泰定年间(公元1324—1328年)任衢州推官,后居于府西,其弟高谋居于洪都(治今江西南昌) 丰城。 据渤海堂1936年修《资阳高氏六修族谱》,湖南益阳十一里外城山口高氏系五代南平王高季兴裔孙,于元代经湖南宁乡横塘冲转迁而来,后又分迁宁乡、沅江、华容、湘乡、桃花江、湘阴、常德、吉水及湖北、四川等地。《宋史》记载,高季兴4世孙高怿饱读经史,曾在终南山豹林谷隐居,屡屡拒绝为官,要其弟高忻去就任。高怿后在京兆府学讲学。 据《合肥高氏族谱》,本支出自南宋参知政事(副相)高若纳,而高若纳7世祖高重(字文明)又是唐相高士廉5世孙(《新唐书》作6世孙) 。高若纳4世孙高良为避元兵之乱隐居江西九江府城西山中, 此山就叫“高良山”,元末,有4 兄弟为避陈友谅之乱由九江德化迁居江苏勾容县勾曲山中,不久又迁居庐州(治今合肥)城内,后散居4乡,现发展到一万余人。 安徽绩溪、宿松高氏均称源于唐威武王高崇文。据1934年修《绩溪霞间高垂裕堂支谱》,高崇文5世孙高戬于唐乾符二年(公元875年)任新安绩溪县令,因战乱不能返回原籍,故留居绩溪。据宿松《高氏宗谱全编》,剑南西川节度使高崇文之子高承简有后裔世居成都崇庆,传至高祖一,于元代担任淮南行省都事,其子高瑞甫定居安庆府治西门外,明初,高仕贤、高仕贵兄弟迁至宿松,分别居于城南和城东。另一说是高承简之后有继尧、继周自蜀迁居江西铙州,其后有4 兄弟分居九江德化湖口彭泽、福建建宁、广信(治今江西上铙)上清、宿松和黄梅(今属湖北)。谱中还说:成都高氏始于高崇文,皖(安庆) 之高氏始于高瑞甫,宿松高氏始于高祖一。 云南白族高氏源于宋代大理国世袭清平官(相国)的白蛮高氏。据云南鹤阳土司村《高氏家谱》(万斯年1942年手抄本),白族高氏原籍江西吉安府庐陵县景冈村,先世也是上溯至唐代高崇文,及其孙、唐安南都护高骈,重孙高芳。自高芳之子高望奏始,皆如同今彝白等族实行父子联名制,例如高奏晟、高晟君、高君补……暗示着从这一代开始融入白族之中。直至清末,白族高氏世袭鹤庆土司之职。可见高崇文后裔广泛分布于川赣皖闽滇等地。清平官高升泰于宋元九年 ( 公元1094年)受大理国王段正明禅位,称“大中国表正帝”。 这是渤海高氏族人所建第三个王朝。高升泰去世后,其子高泰明遵父亲遗嘱还位给段氏,但仍世袭清平官,称“高国主”。不过,大理高升泰之先是否果出自唐将高崇文,仍有异议。 《十国春秋》记载,自认为唐代曾任剑南西川节度使的高骈裔孙的高讽,前蜀时即居于西川,后蜀时位居高官,随后主孟昶降宋后任太府卿。 据河南淮阳、项城等地1990年续修《高氏族谱》、江苏扬州清光绪三十三年《维扬裕民洲高氏重修族谱》,江苏宜兴丁山《丁南高氏族谱》,广东澄海《华窖高氏族谱》,4地高氏均出于北宋开国元勋、太祖赵匡胤妹夫、渤海郡王高怀德之后。江苏二支均于北宋亡后辗转南迁而来。澄海一支先祖随南宋末帝转战闽粤,失败后子孙留居下来。有材料表明,和高崇文一样崛起于幽燕地区的高怀德家族也是系出渤海,且可上联高士廉, 为12世孙。 至于广大北方地区,由于历代战乱,动荡不已,尤其金元时期,世家望族多携谱南迁,滞留中原的或在抗战中殉节,或隐姓埋名,辗转避难,谱牒自然难以保全,故今北方高姓谱牒中世系一般只能上溯到元明之交,和渤海高氏的具体渊源关系已难查明,但和南方高姓一样,世世代代保留着出自渤海高的传说。 综括上文所述,形成于东汉的渤海高成为后世高姓的主流,晋唐间高姓名人和分支几尽出于渤海。渤海高于南北朝时期成为山东士族的代表,唐以后解体,散向全国,金元时期又大规模南渡。近代以来,明确记载出自渤海高氏名人之后的高姓家族广泛分布于中国南部几乎所有省分和河南。实际上,今天几乎所有高姓家族,即使族谱中世系记载不全,也是众口一辞自认系出渤海高。因此可以说: “天下高姓出渤海”。宿松《高氏宗谱全编》还说高崇文为唐相高士廉5 世孙。《合肥高氏族谱》则把先祖高若纳列为高士廉12世孙。如以上二谱之说确有实据,则可看到,出自渤海的北齐皇族旁支高士廉一系高姓,除北宋武烈王高琼一支于靖康年间南渡后成为浙江等地高姓主体外,也形成后世整个南方高姓的主干。 诚然,谱牒和口碑未必尽属信史,但在史料残缺不全的情况下,谱牒和口碑就成为研究宗族史的极为珍贵的材料,事实上也常常能补正史之不足,赖以揭示许多历史迷案,因而在尚无确凿反证材料时,不可轻率舍弃。至于许多姓氏的不同分支族谱把世系追溯到同一位历史名人的现象,学术界早已有审慎的分析,认为其中真伪均有,不能一概而论。就本文所引谱牒材料来说,除浙江萧山、海宁两地《高氏家谱》所载北宋武烈王高琼后裔世系颇为详备,可信度相当高之外,其他各谱因记载支离破碎,对其真实性都暂时难下断语。但是,即使其中有相当一部分不可靠,今天看来已无碍大局。因为,千百年前的祖先究为何人,并不那么重要。重要的是,这些谱牒和传说铸就了人们群体出自共同祖先的坚定信念,正是这种信念,促使全球华人都坚信同为炎黄子孙,从而成为维系中华民族团结的一种强大精神纽带。 注释: 1 见《世本》。 2 见(唐)林宝:《元和姓纂》,《新唐书·宰相世系》。 3 见《新唐书·宰相世系》。 4 见《景县志》,天津人民出版社1991年版第750、969页。 5 见《新唐书·宰相世系》、浙江《越州萧山东瓜沥高氏家谱·原系图》。 6 见《后汉书·文苑传》、《万姓统谱》。 7 见《晋书·华轶传》、《晋书·高崧传》、《新唐书·宰相世系》。 8 见《新唐书·高智周传》。 9 见常州守愚堂《晋陵高氏支谱》。 10见《春秋左传集解》。 11 见《晋书·高瞻传》。 12见《北史·高闾传》。 13见《晋书·高瞻传》、《晋书·王沈传》。 14见《魏书·高道悦传》。 15见《隋书·高颍传》。 16参见姚薇元:《北朝胡姓考》。 17见(宋)邓名世:《古今姓氏书辩证》卷十一。 18见《魏书》《高崇传》、《高肇传》。 19见《魏书·高聪传》。 20见《新唐书·高郢传》。 21见《魏书》有关各传。 22见《北齐书》有关各传。 23见《北齐书》《幼主纪》、《武成十二王》。 24见《新唐书·高士廉传》。 25见《萧山谱》。 26见新旧《唐书》有关各传。 27见《旧五代史·高季兴传》 28见浙江《海宁岩门六修高氏家谱》,清光绪三年修。 29见《萧山谱》。 30见《明史·高仪传》。 31详见拙文:《粤东高氏的源流与文化传统》,载《岭峤春秋》一,中国大百科全书出版社1994年版。 32见《元史》卷61。 33另文详论。 34见《明史》《高拱传》、《高谷传》。 本文原载《河北学刊》1998年第4期。 内容参见高路加著《高姓群体的历史与传统》,内蒙古大学出版社1997年版。
福建石姓家谱
本文2023-09-29 05:38:04发表“资讯”栏目。
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