无论是艺术上还是学术上，董其昌都是伟大的。他的《画禅室随笔》以及所提出的“南北宗”论，是中国绘画史上的分水岭。而他的书法和绘画风格，则影响了明清数百年。但你无论如何也无法想像，一个在艺术上志趣高远、淡雅深邃的大师，同时却是一个*棍和恶霸。从分裂的董其昌身上，可以再次反证所谓的“人品书品”论是多么不靠谱。

董其昌（1555-1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。

董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。

以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美，其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。在明朝万历年间，董其昌已经是名重一时的书画大师，“为本朝第一”，“名闻外国”，并且精于品题(书画鉴赏)。入清之后，对董其昌的书画评价依然一路走高，康熙、乾隆爷孙俩都曾赞叹不已。

“今日生前画靠官，他日身后官靠画”，轻巧点出了董其昌凭权力成为画坛巨擘，又借书画交结政治盟友的高超手段。

他善于打太极，对于人事极其精明，在仕途生涯中三进三退，腾挪闪跃，既在仕宦阶层中营造了谦逊超迈的形象，又攀上了世俗权势的巅峰。

当他风头最劲时，谈禅解文、读碑作画、花前题字，月下吟诗，可以形容为京师第一忙人。那时，要是有报纸，有电视，他绝对是头版头条的新闻人物。

就看他既是铁杆东林党人王元翰、创党前辈赵南星的座上客，经常请益，差点把门槛踩破，又是东林人士所看不上眼的李贽、公安三袁、陶望龄、焦竑、陈继儒的老朋友，来往密切，吃喝玩乐、高谈阔论；他既是首席阁臣周延儒的知音，得其庇护，又是大学士叶向高的知己，受到垂青。能够不分兰莸，走动两府，正邪通吃，皆表忠心。

他不但出力支持为人所鄙视的阮大铖，为其奔赴说项，甚至对内廷有实力、有头脸的宦官，也断不了联络巴结，趋迎邀好。

尤其对魏忠贤，更是卖力逢迎。……总而言之，其骑墙左右之得心应手，其人前人后之两面三刀，其八面玲珑之奔走讨好，及其书画墨宝的凌厉攻势，可谓无坚不摧、无攻不克、无求不应、无往而不利。

尤其他身段灵活、进止得当，有可为时京师活动，无可为时作画卖钱，有险情时回乡避风，有压力时逃遁江湖，官越做越大，钱越捞越多。人称“巧宦”，这当然不是恭维他了，可见同时代人对他也是颇为诟病的。

董其昌骄奢*逸，老而渔色，时届花甲之年，犹拥多房妻妾，而其欲念膨胀，色心强烈，遂导致强劫民女，迫其为妾的事件发生。

他之耽迷房中术、豢养方士，*靡成风，自是明代颓废的士人习气。不过他更为变态，*污童女，行事嚣张，倚财仗势，略无顾忌，惹翻了乡亲邻里。

接下来，不思收敛，反而猖狂，更不择手段，进行打压，私刑逼供，欺人太甚，惹得天怒人怨。即使出了命案，还毫不在乎，反打一耙，告状在先。横行乡社的董其昌，被人呼为“枭孽”，称之“兽宦”，可见其为非作歹到何等地步。于是，民怨沸腾，终于爆发到不可收拾的地步。

明万历四十四年(公元1616年)春天，数万江南民众围抄董其昌家，并一把火焚之，就因为他地主而且恶霸，横行乡里，豪门加之劣绅，作恶多端。

加之子弟不法，胡作非为，家人仗势，狐假虎威，劣迹丑行，贻祸家乡。老百姓积怨之深，民愤之大，早就恨之切骨，奈何他身居高位，官官相护，奈何他财大气粗，爪牙众多，只好任其横行。

但这年春天，由于他强纳民女，采阴补阳，拘押民妇，剥裈捣阴，出了人命案，遂遭遇这场农民运动式的抄家。

明代的史料笔记(如文秉《定陵注略》等)之中多有叙及，有位无名氏还记录下整个抄家过程，并搜集了与此案有关的官司公文，集成一册《民抄董宦事实》。

民抄董宦发生在万历四十四年(1616年)三月。按《民抄董宦事实》记载：从初十、十一到十二，控诉的大字报和传单沿街塞路，连妓女嫖客的游船也粘贴上了，整个华亭县乃至松江府都在大骂董其昌“兽宦”，儿童妇女竞相传播“若要柴米强，先杀董其昌”的民谣，安徽、湖广、川陕、山西等处客商也参加到揭发批判的行列中来。

府县政府见百姓拥挤街道两旁，害怕激成大乱，赶紧羁押民愤极大的董家恶奴陈明，当众打了二十大板，并连忙贴出告示，命令聚集的百姓快快散去。董家见势不妙，找来打行一百多人连夜入宅防御，谁知上海、青浦、金山等地听到消息，也赶来报怨，数万愤怒的百姓围住董府。十六日上午，百姓于两方对峙之中趁机放火，边拆边烧，将董家数百余间画栋雕梁、园亭台榭烧成灰烬，大火彻夜不止。

在中国文人中间，为独一份，在世界文人中间，大概也是独一份。围攻民众，成千上万，四乡八里，啸聚而来，焚其屋舍，毁其资产，砸其牌匾，殴其家人。民抄董宦，野史流传，江南一带，家喻户晓。董其昌的文名虽甚，但不敌其秽名更大，是其一生中最大尴尬。

           明 董其昌《栖霞寺诗意图》轴 上海博物馆藏 

在中国，文人被抄家，可谓家常便饭，小菜一碟。但此次民抄董宦，规模之大、范围之广、人数之多、破坏之重，是破天荒的。董其昌遭遇的大场面，人山人海，号称百万，这数字有夸张成分，事属必然，但那些天里，外地群众齐聚松江，本地百姓围观起哄，闹事风潮裹挟十来万人，当是可能的。

由于其最见不得人的肮脏一面，劣迹斑斑，暴露无遗。这段顶风臭四十里的秽史，使古往今来的拥董的粉丝，对此公两面性之强烈反差，无法解释。一个大有不杀不足以平民愤的地主恶霸，一个为世所公认，书画双绝的艺术大师，两者之间，可有一丝一毫相同之处吗？

                               疏林远岫图 董其昌 天津博物馆藏

时至今日，提起董其昌，仍有人不自觉地冠以阶级斗争时代的“恶霸地主”四字，而在当下一切可以娱乐的时代，又有闲人戏谑地冠之以“上海小男人”之名，历史与人世的播弄每每想来总让人心惊，董其昌当然不是一个完人，但绝非恶霸，更非当代闲人嘴中的“小男人”，董其昌的政治雄心与文化抱负自不可等闲视之，虽说最后做到了南京的礼部尚书，不过却多是名分而已，在晚明混乱的现实中他的最大理想依然是归隐乡里（尽管他在松江曾遭遇过一次人生巨大的打击），寄情于书画，以画为禅，就像他所喜爱的陶潜与王维，乃至竟多以冲淡超逸为衣，有意无意间成为一代书画宗师辈人物。

时人及后人都对董其昌提出了尖锐的批评：“思白书画，可行双绝，而作恶如此，异特有玷风雅？”董其昌，身为精通诗、文、书、画的文化学者竟作出令人发指的罪恶行径，令人倒吸一口凉气。

如果说赵孟頫、王铎、张瑞图等书法家有人品争议的话，那董其昌的人品之劣毋庸置疑了。只是以这样的品行，能够创造出引领数百年的杰出艺术佳作，实在令人匪夷所思。

董其昌

董其昌以佛家禅宗喻画，倡"南北宗"论，为"华亭画派"杰出代表，兼有"颜骨赵姿"之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。

董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。

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董其昌17岁时，参加松江府会考。当时他写了一篇很得意的八股文，自以为准可夺魁，谁知发榜时，竟屈居于堂侄董原正之下。

原因是松江知府衷贞吉嫌他试卷上的字写得差，文章虽好，只能屈居第二。此事使董其昌深受刺激，从此他发愤学习书法。以唐人颜真卿《多宝塔帖》为楷模，后来又改学魏、晋，临摹钟繇、王羲之的法帖。经过十多年的刻苦努力，董其昌的书法有了很大的进步，山水画也渐渐入门。