八旗与姓氏没关系。不要把姓氏和旗联系在一起。

满族取

耿姓

的多了，不过铁岭的满族耿姓中，八旗汉军的后代比较多，

建议你回老家去查找一下本家族家谱。

---------------------------------------------------------------------------------------------

他塔哈拉

满语没这个词，

到是有

他塔拉

哈拉，意思是

他塔拉

家族。

你这是从哪听来的？

天下耿姓是一家人。

耿家遍布大江南北。占大半个中国。各行各业散发耿家的风采。都在不同的岗位上发光发热。

但是有个老话，天下耿家无二家。所有姓耿的都是一家人。耿家家谱已被列为中华文化。

耿家人犹如耿字七言律耳听群言明世事，火热心肠为人民。

耿姓是当今中国姓氏排行第一百四十八位的姓氏。

人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零七六。如今，耿氏族人在全国分布较广，尤以河北、河南、江苏、安徽、山东、山西、黑龙江、辽宁等为多，这八省之耿氏约占全国耿氏人口的75%以上。

百家姓

出自北宋时代的百家姓距今已有一千多年的历史了，百家姓之百取之无限的数字意义。

百家姓采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

百家姓与三字经、千字文并称三百千，是中国古代幼儿的启蒙读物。

赵钱孙李成为百家姓前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。

关于古耿国的建立，最早的记载见于《尚书·商书·祖乙》中：“祖乙圯牗音yi牍于耿，作《祖乙》。”可惜《祖乙》的正文没有流传下来，只有上述作为《祖乙》序言的一句话，但尚书中的这一句话，首次将耿作为一个国都记载下来，其时代当在祖乙时期，即公元前14世纪。那么祖乙何许人也？原来黄帝的曾孙喾牗音ku牍，将他的儿子契牗音xie牍封于商，契当是商人的祖先，自契始经过14代传至成汤，成汤推翻夏朝建立了商朝，商朝从汤到纣经历了17代30个君王，祖乙是商朝的第7代第13个君王。

关于商君祖乙的定都，《史记·殷本纪》中记载：“帝中丁迁于嗷牗音ao牍。河亶（音dan)甲居相。祖乙迁于邢牗音geng牍。”古代邢与耿同音，是否指一个地方，史学界仍有争议。但据耿氏家族流传下来的说法，邢与耿不是一个地方。相传祖乙迁至邢以后，就将国都定在那里，而将他的弟弟祖丙封于耿地，建立耿国并立祖丙为国君。后来的耿氏族人，尊祖丙为耿氏之祖，每年的腊月初五祖丙诞辰，供祭祖丙时摆设柿饼，当地方言柿饼近似于“思丙”，有追思祖丙的意思。柿饼中的上品又叫做耿饼，源于此。那么耿地在哪里呢？据《括地志》中记载：“绛州龙门县东南十二里耿城，故耿国也”。

另据《国家地名词典、河津词目专辑》中记，距河津城关镇东南10公里的山王村，即是耿国国都所在地，古代俗名称帝王村，村北洞门楼所书“古耿名都”四字，数代不易。清初时因村中几近王姓，遂易名三王村，嘉庆年间为昭彰古迹，正名王村，民国年间称帝王村，解放后因此名有封建色彩，改名山王村。据说该村中宫、金库、暗地、城前、城后等古耿国遗址犹存。

关于古耿国的灭亡，古文献中有明确的记载，司马迁在《史记·晋世家》中这样写道：“十六年，晋献公作二军。公将上军，太子申生将下军，赵夙御戎，毕万为右，伐灭霍、灭魏、灭耿。还为太子城曲沃，赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫。”这一段明确记载了古耿国灭亡的时间是在晋献公十六年，即公元前661年。从殷商时期的祖丙立国到春秋时期耿国末代国君太乙的弃国归隐，古耿国共经历了商、周、春秋三个时期，先后共25代32位君侯，时间长达700余年。这与耿氏族人保存的《先祖君侯谱》中“君侯三十二，国运七百长”的记载是相符的。一个古代的诸侯小国，能够衍延生息如此长的时间，足以证明其先祖建立和治理耿国的业绩，同时也充分体现出耿氏先民的品格和智慧。

中国汉族人的姓氏很多来自古代的诸侯国名，诸侯国消亡后国名作为地名和姓氏则长期保留下来，古耿国也不例外，当它消亡以后，耿就作为姓氏延续下来，凡如今的耿姓汉人，不论远近都应该是古耿国的传人，而河津则是耿氏后裔的根祖之地，我（指的是“耿秉强”）的临猗农村老家就是一个耿氏后裔的集聚地，整个村子里几乎全姓耿，据老辈人讲，我们村过去就有续修家谱的习惯，每隔几年就要续一次家谱，到文革前家谱资料摞起来足有半人高，人称“文献世家”，只可惜这些家谱资料在文革中作为宗族势力的典型，被当作阶级斗争的反面教材在全省范围内参观展览，至今下落不明，实感可悲可叹。

本支王族自上古王获（亦名盘古或望获）始，至今有世糸传承的记录约两百六十一代，七千二百零七年，是一个不折不扣的正史有稽、族谱有记、出过一百零八名帝王、两百三十六名宰相级官员的恐怖巨族。

王耿的户籍和居所在江苏省级文物保护单位、南京城南的孝顺里（六朝时称王府里和凤凰台）。祖宅中还有简称为“乌衣巷”的市文保建筑，实为东自南京夫子庙“王谢故居”的江宁路的“马蕃里”（今名马道街）含边营老虎头的“宰相街”，西至凤凰台花露岗的孝顺里王徽之种竹处。王耿的堂兄民国中央大学的王瀣王伯沆教授的旧宅至今仍然存在于边营老虎头，并由其女、民国语言学学者周法高的发妻王绵改建成了“王伯沆周法高纪念馆”。

王耿生于南京朝夫宫木屐巷，现为省级文物保护单位，长于国家文物保护单位，“南京象山王氏墓群”，是东晋王导王兴之家族墓的第五十代守墓人（第一代守墓人是王羲之），是其神祖王倪的“先道”、王子乔的“导引术”、鬼谷子王诩的“纵横术”和王羲之家族“青箱学”的主要传承人。也是世界上最全（1008册）的家谱《中华百姓总谱》、和世界上最长（261代）的家谱《中华王氏通谱》的主纂人，和在华夏发轫了五千年，至王耿才创成科学或学科的“氏族世糸学”的唯一论述人。