鄞姓先祖源自河南汴梁自宋入居龙溪都（广东潮州市庵埠镇）后历代子孙

敬奉始祖：达尊义翁见山府君，宜人鸥汀端庄妙贤陈氏妈

对联诗云：西河分派世芳流风水 汴水流薇垂裕振龙溪

始祖见山公官任浙江宁波正堂 本郡太守

对联云：重诗书太守家声光诲邑 崇孝友大夫门第焕龙溪

族谱世诗：大朝光道，养延亨仕

嗣开毓祥必应绵昌

云礽继志甲第长扬

注：每年农历3月11日为见山公扫墓日 墓址：澄海市上华镇冠陇山

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寻找姓"鄞"的人

徐剑飞 包坚君 徐明 2001-6-8 9:37:26

契 机

“鄞”字，权威的《现代汉语词典》解释是：鄞县，在浙江。这就是“鄞”字的全部含义了。也就是说，“鄞”字的惟一内涵就是地名，这同样可以从宁波地区现存的地方史料和建国以来五次人口普查中得到印证，迄今为止，在宁波地区居住的常住人口中，没有姓鄞的人。

但是在广东的潮汕地区，却发现了“鄞”的姓氏，而且人数众多。 最早发现有“鄞”这姓氏的，是在1990年下半年，当时的鄞县领导接待了一个来甬考察的台湾钢铁代表团，在与客商交换名片中，发现其中有位客商名叫“鄞条”。鄞县领导大为惊讶，忙问鄞先生是哪里人氏，回答说祖上是浙江宁波人氏，本人出生在广州，又说在台湾有个寺庙叫“鄞 隆薄 后来，鄞县人民政府驻深圳办事处成立，在一次外向型经济洽谈会上，邀请深圳市有关部门负责人参加，其中有位处长姓鄞，鄞县领导连忙找到那位鄞处长，问他是哪里人氏，回答是潮州人。鄞县领导请他回忆老家在哪里，鄞处长说祖上好象是从宁波来的。鄞县领导回来后又和有关朋友学者说起此事，分析可能是当年跟随南宋小朝廷逃亡至潮州后定居下来的。

今年3月份，鄞县的一位有心人到广东开会，为了寻找姓鄞的人，特意提早两天来到汕头，向广发银行汕头分行的陈行长打听鄞姓人家的情况，陈行长帮助找到了汕头市检察院的鄞应忠科长，根据鄞科长的指点，这位有心人当即驱车前往庵埠的仙溪村寻找鄞厝祠的遗址，又在山道弯弯的冠陇山找到了鄞公墓。回到宁波后，就向现任鄞县县委书记程刚谈起了此事。

探 访

前不久，我们来到广东的潮汕地区，寻访鄞姓人氏。我们先到了仙溪村。 仙溪村位于广东省潮安县庵埠镇，庵埠镇是潮汕平原的一个大镇，仙溪村位于镇的东南面，东南临庵江。据1990年编纂的《庵埠镇志》记载：“该村主姓王，其始祖王繁衍，宋咸淳间海阳县龟湖迁此。先后居此者有鄞、李、林、陈、许、刘、杨、蔡、朱等姓。鄞、李曾为望族”。

我们要去寻找的是位于仙溪村后面路的鄞厝祠。据说该祠已在“文革”期间被毁，现仅存一堵破旧的砖墙，就在仙溪村果 食品厂厂长鄞绵森的家里。到了鄞绵森的家里，老鄞带我们去看那堵墙，但见上面爬满了斑驳的青苔，我们凑上前去细细查看，试图能够找出几个能够印证过去历史，哪怕是隐隐约约的痕迹来，可惜什么也没有。鄞绵森说，原来祠的门楼有“明州太守”四个字，1985年他家在这里造房子时，除了这堵墙，其余都是平地。鄞绵森的父亲鄞炳昭曾是仙溪村党支部书记，已于几年前去世。鄞绵森说，小时候常听父亲和祖父说起，自己的祖先是从宁波过来的。

在仙溪村，除了鄞厝祠外，还有个鄞公祠的门楼。在乌门楼15号墙门内，两只石狮子和一块“集祖鄞公祠”的石匾，后面刻的是“汴梁旧家”四个字。我们赶紧举起相机，拍下这难得的珍贵遗迹。而更让人惊奇的是，这个墙门内共居住有4户人家，清一色的都姓鄞，他们是鄞绵发、鄞绵富、鄞应佳、鄞应坤，都是从事食品和五金加工业的。

在鄞绵发家里，男主人外出未归，留下婆媳俩在家，女主人杨静花非常热情地把我们让到客厅，并奉上潮州风格的功夫茶。杨静花告诉我们，他们这里的人都知道自己的祖先在宁波做官，具体情况就不太清楚了。为了不忘祖宗，从十几年前，每年的农历三月十一，鄞姓的后代们都去澄海市的冠陇山集体祭祖，仅仙溪村就有一百多人哩。说着，杨静花指着客厅的神龛旁挂着的一盏灯笼说，家家户户都提着“鄞”字的灯笼去祭祖，场面可热闹哩。我们取下灯笼一看，是一个纸质灯笼，很普通，但一个大大的“鄞”字几乎笼罩了整个笼面，这一发现让我们大为感动，决定立即驱车前往冠陇山，看个究竟。

鄞公墓距仙溪村大概有百公里左右的路程，在澄海市境内的冠陇山上。此山不高，也不绵长，有点像丘陵。我们到达时，已是中午11时半了，31度的气温，艳阳高照，个个热得挥汗不止，举目望去，这是一座朝南坐北的衣冠冢，方圆大概60平方大小，墓碑上刻着“原任官浙江宁波府，明百岁，达尊义翁见山鄞公墓”的碑文，红绿相间，非常醒目。陪同我们前往的汕头日报编辑鄞镇凯介绍说，鄞见山，名叫鄞仁，见山是他的号，寓意于“仁者乐山智者乐水”。据元朝的《潮州府志》记载，鄞仁曾任元朝潮州知事。后来在此娶妻生子，繁衍后代，成为鄞氏家族的始祖。

这座坟墓是在1978年被发现的。在揭阳市，有位名叫鄞映梅的老人和名叫鄞金贵的鄞氏后人突然萌发起要寻找祖先坟墓的念头。他俩回忆起小时候曾听父辈们说起祖宗的坟墓可能在澄海市的冠陇山上，两位老人就在山上找呀找，找了好几天还是没有一点头绪，后来有位放牛的老人说他好象看见过这块墓碑，并告知大概的方位，两位老人就出钱请来民工在放牛老人的指点下进行挖掘，终于找到了这块梦寐以久的墓碑。

鄞氏祖墓找到了！消息不胫而走，鄞氏后代们奔走相告，不用宣传发动，人们扶老携幼前来祭拜祖宗，第一年就有170多人，以后逐年增多，最多的一年近千人。除了潮汕地区外，还有来自新加坡、台湾、 港、福建等海内外的鄞氏后人，人们高举着写着大大“鄞”字的灯笼，许多人干脆把灯笼挂在汽车的后视镜杆上，风驰电掣地一路行去。

人 物

我们最先见到姓鄞的人，是汕头市检察院的鄞应忠科长和汕头日报编辑鄞镇凯，是由广发银行汕头分行副行长林贤增安排认识的。 鄞应忠今年49岁，长得高高瘦瘦的，话语不多，有点书生模样，儿子鄞绵毅在广州交通技术学院读书，今年20岁。谈话中，说起他有一份有关鄞氏家族历史的资料，在我们的要求下，晚饭后他马上回到单位复印几份给我们，并送到我们下榻的花园宾馆。他说，70年代末，他的一位伯父曾经带着他到庵埠的乡下去处理祖传的宅基地，得知自己的祖先曾在宁波做过官，还说先在开封后再到宁波做官的。现在每年农历三月十一他都带着儿子去冠陇山祭祖。

汕头日报编辑鄞镇凯个子不高，长得比较结实，如果不是鼻梁上有副近视眼镜，很难让人把他与所从事的职业联系起来。他对潮汕地区的民俗文化很有研究，出版了《潮谜评析八百则》和《潮汕谜艺》两本书。他今年五十出头，非常健谈，一坐下来就滔滔不绝，别人根本插不上嘴，加上他的普通话中夹着大量的潮汕方言，听得我们云里雾里不知所措，好不容易才明白他是在向我们介绍关于潮汕文化和鄞氏家族历史渊源的几种说法，却无法记录下来，他自己也承认普通话不行，后来干脆动用纸笔，倒也清楚明白。

家住仙溪村的鄞绵森、鄞应佳等人，长期过着日出而作日落而息的传统农家生活，近几年随着国家的改革开放市场经济大潮的冲击，他们也加入了时代的行列，从事着食品和五金加工等行业，虽然规模不大，但生活过得有滋有味有声有色，他们中的大多数人家里都有电话，对外面的世界也很了解，这大概和汕头市本来就是国家级经济特区有关吧。

在采访中，有一个感受很强烈，所有姓鄞的人都有一个共同点，那就是对“鄞”这个姓氏的敬重。这从他们本身的名字和给儿孙辈取的名字中可见一斑。如鄞应忠，他的儿子鄞绵毅，是按照族谱取名的。又如鄞绵发、鄞绵富、鄞绵达、鄞应坤、鄞应骞等。我们还查阅了1992年汕头市邮电局的电话号码簿，里面共有52个姓鄞的用户，几乎有四分之一的姓名是按族谱取的。像这样对自己姓氏怀有深深的敬重和热爱，在当今这样一个商品经济的社会里，实在是很少见的。

考 据

潮汕地区的鄞氏后人与鄞县有关系已是不容置疑的了，无论是从鄞应忠提供的《鄞氏族史概况》还是仙溪村鄞姓村民的回忆，都证明他们的祖先曾在鄞县做过官。 问题的焦点在于“汴梁旧家”这四个字。那份《鄞氏族史概况》记载“先祖源自河南汴梁，自宋入居龙溪都（庵埠）”，在仙溪村乌门楼那块石牌坊更是证明了这一点，就是说，潮汕地区的鄞氏祖先是从河南开封过来的。那么，这位鄞仁见山公究竟是在宁波家乡做官后调到开封后又迁至潮汕的，还是发端于开封再到宁波做官最后到潮汕落脚的？

如果那位鄞仁原本是开封人氏，后来调到宁波做官，他为什么姓鄞？因为河南开封历史上根本没有这个姓氏，若有，《现代汉语词典》也不仅仅作为地名解释了。于是，鄞镇凯等人提出，鄞县历史上是否作过某个王侯的封地？因为中国姓氏的起源不外乎以下几种情况：一是以图腾命名，如熊、牛、马等；二是以受氏者的祖父的名或字命名，如艾、班等；三是以封邑命名，如蔡、徐等；四是以官职命名，如司空、司马等；五是以祖上的谥号命名，如海、后等；六是以居住地命名，如东郭、西门等。但鄞县历史上好象没能得到过某个王公贵族的青睐而成为其封邑的。

反之，如果那位鄞仁本来就是鄞县人，他也不姓鄞，因为鄞县历史上根本没有这个姓氏。或许他姓赵钱孙李，后来调到河南开封，关山重重，思乡心切，遂把家乡的地名改为自己的姓氏，有没有这种可能呢？

据1990年澄海市志编纂委员会办公室编撰的《澄海百家姓》记载，周、秦以前，潮汕大部分地区是“大海茫茫水拍天”的蛮荒之地，后来，中原的汉人不断向南方迁徙，慢慢地数量远远超过了当地土著，土著逐渐被汉化。而从史料看，中原汉人向潮州移民定居大体有以下三种原因：一是为避战乱；二是来潮为官，卸任后定居于此；三是秦汉两朝守南疆之士卒，解役后没有回归中原。

在避战乱这个因素中，最为突出的是南宋末年，元兵入侵，忠于南宋朝廷的文臣武将及其眷属还有一大批不愿效忠元朝的官民，跟随宋室一路逃难进入潮汕地区，南宋亡后，遂定居于此。根据广东高等教育出版社出版的《潮汕文化源流》一书记载，宋元两代迁入潮汕地区的家族共有62个，其中北宋时迁入的13个，南宋时迁入的有10个，宋元间迁入的有10个，这些迁移入潮的家族大多来自福建，也有来自江西、浙江和江苏。是否也有这样一种可能，因为南宋小朝廷曾定都临安（今杭州），元兵也曾入侵过宁波，皇帝和朝廷逃难去了，身后跟着大大小小的官员，其中有鄞氏的祖先，但那个时候他们都不姓鄞，到了潮汕以后，人生地疏，又处蛮荒之地，飘零异乡的人们极需一种精神支撑，于是采用统一的改姓为“鄞”作为纽带来凝聚人心，而庵埠可能是县太爷逃难去的落脚之处，所以也就成了鄞氏家族的发祥地了。

在汕头，我们还得到了该市检察院干部鄞应忠提供的一份史料：

鄞氏始祖:据鄞氏家谱记载，先祖源自河南汴梁，自宋入居龙溪都（庵埠）后历代子孙敬奉始祖：达尊义翁见山府君，宜人鸥汀端庄妙贤陈氏妈

对联诗云：西河分派世芳流风水 汴水流薇垂裕振龙溪

始祖见山公官任浙江宁波正堂 本郡太守

对联云：重诗书太守家声光诲邑 崇孝友大夫门第焕龙溪

族谱世诗：大朝光道，养延亨仕

嗣开毓祥必应绵昌

云痣继志甲第长扬

虽然这次我们的潮汕之行只有短短的3天时间，却至少澄清了这样一个事实：“鄞”字的含义已不仅仅是地名，还包括姓氏。那么，《现代汉语词典》关于“鄞”字的释义是否应作修改了？

至于先有鄞县才有鄞姓人氏还是先有鄞姓人氏再有鄞县，以及鄞姓人氏的真正祖籍地在哪里，这当然有待于我们进一步的考证。

靳家村是山东省济南市天桥区大桥街道下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为370105102252，居民身份证号码前6位为370105。邮政编码为250000，长途电话区号为0531，车牌号码为鲁A。靳家村与焦家村、敬家村、蒋家村、刘光照村、卢家村、后吴村、谷庙村、路店村、谷家村、前吴村、双庙村、高李村、司家村、北高家村相邻。

靳家村附近有济南百里黄河风景区、济南市黄河森林公园、济南泺口黄河铁路大桥、济南鹊山都市农业观光示范园、周总理视察泺口黄河铁桥纪念地等旅游景点，有鲁绣、北园大卧龙莲藕、明湖藕、糖醋鲤鱼、九转大肠等特产。

靳惠民

靳惠民1940216，字俊杰，号映雪斋主人，安徽太和人，大学本科文化。新疆书法家协会会员，世界书画家华北协会理事，国际美术家协联合会中韩文化艺术专家委员会委员，新疆老干部书画学会书画研究院研究员，新疆诗词学会会员。

中文名：靳惠民

别名：雪斋主人

国籍：中国

出生地：安徽太和

出生日期：1940216

职业：书法家

主要成就：授于“世界书画艺术名人”荣誉称号

代表作品：《书法的审美观念与意象》、《世界名人录》、《1978－1998中国书法选集（下）》

性别：男

职务：新疆书法家协会会员，世界书画家华北协会理事

简介

出生于书香世家，受家庭熏陶，自幼攻读诗文，演习字画，数十年如一日，染翰不辍，虽生活上历经坎坷，仍勤奋笃学。初从师于家父靳灼英，后得诗德高望重诗书画三绝的李般木先生指教，受到了严格地训练。为了进一步提高书法水平，后进入西安书学院函授学习，攻读书学，于1987年毕业。

正书从苏字入手，后进入欧颜楷书。行草书起于二王和宋四家，后遍临历代碑帖，涉猎诸家，融会精粹，博采众长。主张在继承传统的基础上不断创新，形成了潇洒豪迈，清新流利，笔力雄健，结构多变章法新奇，以行草见长，用笔雄浑内涵的风格。一种传统的民族文化精神倾注其艺术之中。

个人荣誉

书法作品曾多次自治区、全国、香港、韩国等国际书法大展，且每每获奖，并散见于诸多报刊。部分作品被浙江聚墨斋、西施画苑，贵州湘山寺，新疆“八卦杯”国际书画陈列馆，韩国碑林公园美术馆等文博馆和国际友人所收藏。在书法理论上有独到见解，主要论述：《书法的审美观念与意象》由新疆书协1991年出版，书论《书法审美三谈》、《谈笔势美》在团结出版社1990年出版的《书法新论》中发表。传略和作品被收入《中国当代艺术界名人录》、《世界名人录》、《世界当代书画篆刻家大辞典》、《世界当代书画名家真迹博览大典》、《世界当代书画名家题鉴艺术大典》、《中国当代著作家大辞典》、《科学中国人·中国专家人才库》、《中国专家人名辞典》、《中韩当代书画名家大辞典》、《1978－1998中国书法选集（下）》等海内外十六部大型名人巨著之中，并被邀赴港参加《世界名人录》首发式。被国际美术家联合会、世界华人书画专家教授艺术促进联盟、世界书画家协会、比利时世界文化艺术交流中心、比利时华夏书画艺术研究院、世界禅佛书画家协会、中国书画艺术名人研究院、中日韩新书画家友好联盟、世界硬笔书法家协会、中国文化拓展中心、当代书画艺术家联谊会、澳门东方国际画会、环球诗书画学会、新加坡狮城书法篆刻会、香港硬笔书法协会、（国际）中华文化艺术大百科全书编辑委员会16个学术单位联合审定，授于“世界书画艺术名人”荣誉称号。

一个人的业绩能得到社会的认可，这是社会对他的最好回报！

兰山区 河东区 罗庄区是临沂的三区。

沂水县 沂南县 平邑县 蒙阴县 费县 郯城县 苍山县 莒南县 临沭县这就是临沂的9县。

兰山区：兰山街道、银雀山街道、金雀山街道、南坊街道、白沙埠镇、枣沟头镇、半程镇、义堂镇、马厂湖镇、李官镇、朱保镇。

河东区：九曲镇、相公镇、汤头镇、芝麻墩镇、梅埠镇、重沟镇、郑旺镇、太平镇、汤河镇、八湖镇、刘店子乡、凤凰岭乡，475个行政村。

罗庄区：罗庄街道、付庄街道、盛庄街道、册山街道、高都街道、罗西街道、双月湖街道、汤庄街道，225个行政村。

沂水县：沂水镇、四十里堡镇、高桥镇、杨庄镇、崔家峪镇、姚店子镇、许家湖镇、黄山铺镇、高庄镇、道托乡、富官庄乡、马站镇、沙沟镇、泉庄乡、院东头乡、龙家圈乡、诸葛镇、夏蔚镇、圈里乡。

沂南县： 马牧池乡

桃花峪村 吉利沟村 王家安子村 董家庄村

朱家坡村 沙山头村 野竹旺村 窖屋沟村

沙山村 新立村村 横河村 拔麻村东坪村 香炉石村 北村村 南村村

刘家城子村 西南官庄村 东南官庄村 西北官庄村

牛王庙村 东坡池村 西辛庄村 大崔家庄村 小崔家庄村 东辛庄村 双泉村 西寺堡村 杏墩子村 小保护村 常山庄村 东柳沟村 张家峪子村 万粮庄 下柳沟村 山西村 上柳沟村 柳红峪村 小洼村村

砖埠镇

砖埠村

幞头山湖村 向阳村 沙沟村 梁家庄子村

东岳庄村 西岳庄村 大山村 苏家峪村

铁山子村 周旺庄村 南薛庄村 南黄埠村

北薛庄村 里宏村 佛谢村 袁家庄村

孙家黄疃村 小汪家庄村 季家庄村 大汪家庄村

任家庄村 殷家庄村 王家石沟村 陈家石沟村

洙阳村 苏家石沟村 榆林村 山南头村

常桑杭村 双凤庄村 阳岚村 尤家埠子村

庄家村村 高家黄疃村 苏家庄子村

辛集镇

小庄子村

房家庄子村 东南庄村 榆林子村 刘家庄子村

茂盛村村 山子村 东望仙村 西望仙村

苗家曲庄村 郑家营村 辛集村 永成村

荣民村 庙岭村 李家屯村 高家屯村

王家屯村 李家店子村 彭家庄村 黄疃村

张家屯村 涌泉村 北左泉后村 北左泉前村

小沟村 李家林村 宋家官庄村 满家店子村

库沟村村 常胜庄村 双汪庄村 息讼庄村

刘家八角汪村 前埠后村 后埠后村 东埠后村

世和庄村 城子庄村 白石泉子村 张家八角汪东村村委

张家八角汪西村村委 赵家八角汪村 咸家八角汪村 叶家村村

王家村村 黄山沟村 蔡家洼村 谢家村村

秦家村村 艾家村村 于家村村 程家村村

郭家埠村 蔡家村村 永太庄村 何家村村

孙祖镇

孙祖一村村 孙祖二村村 孙祖三村村 孙祖四村村

孙祖五村村 宝石官庄村 杏峪子村 孤山后村

赵家城子村 石汪圈村 书堂村 北瓦庄村 南瓦庄村

东南埠村 河北村 大良庄村 芦山官庄村

南匣石村 北匣石村 邢家庄子村 刘家坪村

姚家岭村 黄庄村 东高庄村 高家围子村

纸坊村 乔家庄村 大碾峪村 罗圈崖村

新宅子村 王家峪村 谢家峪村 幸福峪村

罗安官庄村 崔家庄子村 东杨家庄村

新家庄子村 连顶村 东铁峪村 联合村村

西铁峪村 六里沟村 刘家峪村 天水栈村

四里沟村 西高庄村 大坪村 荆山沟村

大茧村村 崖子村 后沟村村 里庄村

三里沟村 代庄村 栗林村 大碾庄村

芦山村 黄崮子村 八大庄村 栗林村 代庄村

孟良崮村 塘子村 后沟村

杨家坡镇

杨家坡村 靳家官泉庄村 张家官泉庄村

邵家官泉庄村 卢家官泉庄村 李家坡村 左泉前村村

左泉后村村 左泉中村村 风泉官庄村 张家埠子村

小徐疃后村村 小徐疃前村村 东大徐疃村 西大徐疃村

东太阳村 西太阳村 南双泉村 北双泉村

高阜庄村 坊南一村村 坊南二村村 坊南三村村

曹阜庄村 泥泉庄村 东石牛村 西石牛村

考疃村 候家宅子村 徐家沟村 王家官庄村

李家官庄村 幸福岭村 前宋家官庄村 后宋家官庄村

张

董姓的家谱

山东文登岭上董家、靳家店、邢南庄系列董姓辈份派字：敦厚以崇礼，文章可义深，根枝百世远，万贵如常春。

岭上董家：敦厚以崇礼，文章可立身，本支百世远，烝尝万古新。

董家庄、山北头系列董姓辈份派字：华仁以崇礼，文章可立深，本枝百世远，津常万古新。

文登董姓辈份派字：

1敦厚以崇礼，文章可立心，本支百世远，征长万古新。

2敦厚以崇礼，文章可立深，更知伯术远，旺时尽树荫

3 敦厚以崇礼，文章可立心，本支百世远，征长万古新。

4敦厚以崇礼，文章可立身，本支百世远，正常万古新。

125公里。根据查询地图显示，煎茶铺镇离靳家铺125公里，驾车需要23分钟，途径23个红绿灯。河北省霸州市煎茶铺镇（Jianchapu Zhen）位于市境中部，距市政府11千米。112国道（津保线）过境。面积745平方千米，人口387万人（2002年）。辖32个行政村，镇政府驻西煎村。2018年，煎茶铺镇有工业企业160个，其中规模以上11个，有营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市3个。