农村过年挂的族谱俗称家谱，每年腊月底年龄最大的把家谱挂在墙上，上供烧香对前辈的思念，这是农村的习俗，也是对前辈的供奉，首先每天上供烧香磕头，一日三餐先让老祖宗吃或供奉。

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可以明确的说：家谱是不能买卖的！家谱不同一般的书籍，家谱是一个家族最神圣的物品，是家族的最宝贵的记忆，记录着我是谁，我从哪里来，要到哪里去。

在以前甚至不能随便乱动，即使需要翻阅族谱也要焚香祭拜、净手、要怀着无比虔诚的心里去翻阅。

你可能心里会认为都啥年代了还玩这一套，但是如果你仅仅把家谱当成了一本书，那就大错特错了。

至今，各地还有供奉家谱的习俗，特别是在中国的北方，每逢春节就把家谱轴子请出来进行供奉，供奉的不是几本书也不是一个卷轴，祭拜的是祖宗，同样的你在卖家谱的时候，你卖的不是几本书，卖的是祖宗！

有些谱牒机构为了拓展业务，就会告诉修谱家族怎么筹集修谱经费的充当狗头军师的时候，就会灌输说“售谱收入”。

这个词不知道是谁总结出来，开创了家谱商品化的先河，但是很神奇的是竟然被很多家族接受了！当把家谱变成了商品的时候，那么家谱出现在旧书网、出现在废品回收站就不足为奇了。

那么修家谱的时候，经费不足，又不可能每户都有一套家谱的时候，怎么处理？

首先有祠堂的，可以将“天”字号的谱供奉在祠堂，“地”字号的家谱放在族长家，每一个房头房长都颁发一部家谱，这是按照祖制。另外有些对家族修谱贡献大，比如德高望重、对修家谱积极的出钱出力的人，又想请一部家谱回家，怎么办？

现在不是封建社会时期，家谱也不像之前，秘不示人。现在完全可以让这些人拥有家谱，这是没有问题的，那么问题是：丁费都是掏的一样多，凭什么有些人有家谱有些人没有家谱？这就可以设置一个标准。比如参与修家谱积极出力的人经过谱务委员会成员表决是否值得拥有家谱。

如果有些族人比较忙在外地工作，但是对于修家谱又比较热心，积极的捐款捐物，那么可以设置一个标准线，超过多少金额的赠送一套家谱。

可能有些人会说，这不是跟买卖家谱一样吗？错，买卖的是商品，捐赠是为家族做事，得到家谱是族人的一种回馈。形式一样，以钱易物，但是内涵完全不同。

可以参照以下几点写：1祖宗图像不能乱画，最好根据相片资料或根据老人介绍特点画好后，族人确认后再印上。

2 供奉祖宗家谱的写法大全

如果家有佛龛，就将家谱放在佛龛里供奉的佛像脚下；如果没有佛龛，放在客厅的一个摆有香炉、古董花瓶的台案上即可。

3 供奉自家老祖宗怎么写

例如：

1赵氏历代祖先牌位2张氏历代祖先及冤亲债主牌位3王家先祖牌位4李氏历代祖先及历代冤亲牌位 另外，供祖宗牌位，最好与观音菩萨一起供，祖宗牌位要比观音像低一些。这样历代祖宗更能得益，全家也更加吉祥

4 家谱供奉方法

供奉家谱的规矩可能因为不同地区而有不同的讲究的,下面是一般常见的供奉家谱的规矩: 1、记载家谱的卷轴,家谱轴子的幅面较大,一般宽11米左右,高165米(来丁尺寓意添丁进口)。 2、家谱轴子展示的内容是程式化的。主体画面自上而下分为二部分。上部分的顶部,绘厅堂楼阁、松竹等吉祥之物。

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家谱轴子是指记载家谱的卷轴，家谱轴子的幅面较大，一般宽11米左右，高17米。家谱轴子展示的内容是程式化的。

在过年的时候，为了表示对逝去亲人的思念之情，在家里挂起一张由许多牌位组成的家谱轴子，用来供奉我们已经逝去的亲人。

祭祀用的绿纸轴子就是家谱，或家堂子这张“zhuzi"，上，写有本家族的祖先及过世亲人及配偶的名讳，女性则只有姓氏，如”某门某氏“，简单地讲，这张“zhuzi"，更像是较为形象、直观的家谱。

这张“zhuzi"的作用是非常重要的。每个家族成员，百年以后，留在这个世界上的，一是田野里的坟墓。二是这张“zhuzi"上的名讳。

若干年后，田野里坟墓可能会慢慢夷为平地。而留在这张“zhuzi"上的名字，会保留相当长的一段时间，也可以说是代代相传。

作为山东人，从小被大人带着去上祖坟，必须磕头的。大人会带着我们读碑文上的家谱，讲每个长辈的故事。大年初一家族老老少少给家族里的长辈拜年，现在不用磕头了，就像是经常出门在外的长辈见见长辈，说说自己的情况。而且必须带了小孩，跟他讲这是哪个长辈，有什么样的故事。所谓的年味就是家人团圆，家族氛围和集体拜年的凝聚力。

1、吃“花样馒头”

山东人爱吃馒头，很多人吃一顿饭不来点馒头总觉得少了点什么。这种热爱鲜明的体现在了馒头的制作上，各种造型的花样馒头就此诞生。在高密，蒸花样馒头也是一项重要的过年习俗。一般在小年过后，农历24、25左右，家家户户就开始蒸花样馒头，除了体型硕大的大馒头，一种利用木制模具制作出来的馒头是当地富有特点的面食之一。

高密人称这种木制模具为“卡子”。制作过程并不复杂，即将揉好的适当大小的面团放到“卡子”里，充分挤压定型，再“卡”出来。“卡子”的造型有多种，常见的“卡子”形制有“金鱼”“元宝”“蟠桃”等，体现了人们对美好寓意的追求。最后，经过上锅蒸制，刚出锅冒着热气，透着浓浓麦香的花样馒头不用就菜一口气也能吃半个。

2、“煎碗儿”

高密人过年还要“煎碗儿”。顾名思义，“煎碗儿”就是将食材经过油锅煎制，盛放在体积较小的瓷碗中，以作“供养”之用。一般而言，“煎碗儿”的食材并不固定，不同家庭之间的用材也不相统一，但一般讲究荤素搭配。山东商报·速豹新闻网记者家中的“煎碗儿”包括黄花鱼、烧肉、蛋饼、菠菜饼、豆腐以及隔年饭六样。

在“煎碗儿”的制作上，每个碗中摆好煎好的食材，上面会插上一颗菠菜等绿色蔬菜。在六种“煎碗儿”中，其中有一碗比较特殊，即“隔年饭”。其并非在油锅煎制，而是在蒸好的米饭上面插上红枣，这一碗“供养”的时间较其他五碗更长，一般要“供养”到正月十六。高密人制作“煎碗儿”的习俗目的是为了“供养”祖先，其一般摆放在“家堂”前面，从而与其他供品一同成为怀缅、孝敬祖先的特殊情感寄托。

3、“挂家堂”

大年三十这天，“挂家堂”是高密人过年的重要习俗。“家堂”，即家堂画、家堂轴子，高密方言读为“轴（zhu）子”，是一种具有特定形制的象征祖先神位的画轴，一般到了年三十才会挂出来。“家堂”上面一般书有本家族历代祖先之名号，象征祖先神位，以及绘有传统庭院、松树、仙鹤等图像，取吉祥平安、子孙绵延之寓意。如今的“家堂”除了人工手绘，也出现了机器印刷制品。山东商报·速豹新闻网记者家中的这幅纯手绘“家堂”已有四十余年历史，当时的装裱考究，如今纸张虽已开始泛黄、发硬，但色彩依然亮丽。