如皋全市人口14456万人（2003年“如皋年鉴”），每平方千米人口数达978人，属中国乃至世界人口密度高的地区。 如皋是中国著名的长寿地区，全市人口年龄结构构成比全部超过了联合国关于人口老龄化、长寿地区所规定的各项指标：2002年如皋80岁以上老年人40000多人；90岁以上老年人4600多人。全市人口平均寿命7559岁，高于全国平均寿命（71岁）459岁，比世界平均水平高959岁，表明如皋已跨入长寿地区行列。 如皋市百岁老人数更是居全国同类地区之首。2002年如皋有百岁老人172人，近来逐年递增，2003年为195人，2004年为209人。2004年百岁老人数占总人口144人/万，远远高于联合国规定的长寿地区的标准（075/万），更高于我国公布的长寿之乡的国内标准（03/万）。 据2003年统计，我国百岁老人为17875人。国内另外两个长寿地区百岁老人数为：广西巴马69人；湖北钟祥48人。 一、如皋长寿现象源远流长 如皋历史悠久，如皋长寿现象亦源远流长。据史料记载，如皋历史上长寿名人有：三国时期军事家吕岱，92岁出任吴国大司马，享年97岁，葬于如皋林梓镇。北宋教育家胡瑗，花甲之年主持太学，被王安石尊为当朝“孔、孟”。明末清初著名戏曲家、美学家、出版家、小说家和戏剧理论家李渔，古稀之年著有《词典》、《演习》，开中国戏曲理论之先河。明末清初文学家冒辟疆，享年83岁，被毛主席誉为“清兵入关后最有民族气节的人”。 清代大诗人袁枚的《随园诗话》，记载了南宋淳熙三年李嵩从80岁起每年在紫牡丹花下连续祝寿30年，活到109岁。 明清以来记载如皋寿星的史料，主要是如皋县志。如皋名姓氏家谱或宗谱，钦准所印如皋乡土志（光绪31年奏本奉旨所印）等。 今天的中国长寿之乡——如皋，是历史长寿现象的延续和繁衍。 《如皋县志》不仅记载了数以千计长寿老人的姓名、年龄，还记载了长寿老人的家庭成员、本人简历以及个性特点等丰富史料。这些史料对于我们了解长寿历史、品读长寿文化、解释长寿现象有着重要的研究价值。这些史料是如皋历史文化的珍贵遗产，也是中国长寿历史文化宝库中的瑰宝。 如皋长寿现象不仅见诸历史上的文字记载，如皋街巷、桥梁等建筑物的命名也记录了百岁老人的踪迹。如皋有百岁坊6处、百岁庄1处、百岁桥3座、百岁井2口、百岁巷1处，有记长寿、祈长寿、寓意长寿的寿山、寺庵6处。 二、如皋长寿现象引起国内外关注 如皋长寿现象，早就引起海内外媒体关注。自1997年中央电视台一、二、四套节目播放如皋十位百岁老人齐赴《千岁宴》后，加拿大《环球时报》、德国《世界报》等海外媒体先后来如皋采访。其中陈邦英老人在香港回归前夕，亲手制作100只香袋寄赠香港儿童，特首董建华专函致谢，一时传为佳话。1998年春节前，十位百岁寿星制作了“拜年贺卡”，借中央电视台春节联欢晚会向全国人民拜年，一度被国内外媒体广泛传播，引起国内老龄问题专家的重视。中国老龄科研中心来如皋对50位百岁寿星进行健康调查，专家们认为如皋地处平原地带，和我国大多数东部地区及部分中西部地区情况相近，对如皋长寿现象的研究，有可资借鉴作用。同年11月，香港《明报》根据国家人口普查资料统计结果报道，江苏如皋已与广西巴马、湖北钟祥、四川乐山、新疆克依、辽宁兴隆同列为全国六大长寿之乡。中国社科院刘岱岳教授致函该市，通报这一信息，如皋人如大梦初觉。平时他们只知道如皋长寿老人多，并不知道自己在全国长寿地区中所处的地位。如皋市委、市政府认为长寿现象是如皋人值得骄傲的事情，表明如皋经济、社会环境优越，应充分关注和挖掘这一资源，适时地向世人发出了“世界长寿养生福地”这一城市名片，更加引起了世人的关注和回应。张文范、邬沧萍、曾毅等一批国内知名专家相继来如皋作考察研究。 2002年10月首届“如皋·中国长寿文化节”成功举办，向世人充分地展示了长寿养生福地的迷人风采。105位百岁及高寿老人同赴“太平盛世万岁宴”，把长寿系列文化活动推向高潮，开创了中国历史上前无古人的先例。 2003年中央电视台《夕阳红》栏目组多次进驻如皋实地拍摄如皋长寿老人生活花絮和长寿文化活动，作为《夕阳红》开播10周年特别节目《今又重阳》的主背景和重头戏，让世人分享如皋长寿文化的乐趣，感悟如皋长寿现象的真谛。 三、影响如皋人长寿的因素 为探索如皋成为长寿地区的原因，2002年6月在该市四套班子的关心、支持下，“如皋市长寿研究会”成立了。长寿研究会成立两年来，在充分调研的基础上，围绕产生如皋长寿现象的相关因素，组织力量开展了调研活动，取得了一些成果，两年来的实践，他们有这样的两点认识： 1、如皋长寿现象的形成，不是一朝一夕的事，有一个历史发展的过程。最早记录如皋寿星的资料，可以追溯到三国时代，距今已有1750多年。今天的百岁老人出身于上个世纪初前后，经历了一百多年的沧桑，分析他（她）们的长寿奥妙时，必须把他（她）们放到百年历史长河中去考察。因此解读如皋长寿现象必须运用历史唯物主义的观点，既要考虑现实的因素，又要考虑历史的因素。 2、如皋地处江海平原地区，自然地理环境和社会经济活动不具有封闭式的条件，因此形成如皋长寿现象的原因不可能是单一因素所能解释的，显然是多种因素叠加的结果，有自然的，也有人文的，更有长寿老人的自身原因。 经过两年多的调研，他们也初步认为影响如皋长寿现象的因素，有这样几个： （一）自然环境因素： 1、气温温和，舒适宜人。 如皋地处北纬32°00′—32°30′，属北亚热带湿润气候区，常年平均气温147℃，最热的7月份平均气温27 1℃，近40年中最低温度低于零下10℃的只有7天，大于35℃的平均每年仅有54天，可见，如皋气温温和，有利于人体生理机能正常发挥。 2、雨水充沛，湿度适中。 如皋常年降水量10568毫米左右，平均降水日数1194天，大于50毫米的暴雨日数仅32天，常年平均相对湿度80%，舒适宜人，人们感觉心情开朗，精力充沛。 3、空气清新，绿色满园。 由于如皋气候条件优越，境内林木茂盛，绿色植被常年覆盖，至今境内有1500年的银杏树，850年的柏树，800多年的松树，300年的罗汉松、黄杨，300多年的五针松等，这些充满生机的“活化石”展示出如皋深厚的文化底蕴。自古以来，如皋人重视环境绿化、庭院室内盆景摆制，有中国花木盆景之都美称。如皋普通农家都是“前有大树，后有大竹，中间才是堂屋”，把拥有林木多少看成是财富的象征，自古就有“人穷露肉，村穷露屋”的说法。如皋大地充满生机，满园绿色，美化了环境，陶冶了心情，净化了空气，增加了负离子的含量，对人的身体、心理都是一大享受。 4、河汊纵横，水质优良。 如皋境内水网密集，河汊纵横且与长江贯通，饮用水源丰富，水质优良。如皋人喝茶喜欢饮用“天水”，还爱用霍香、薄荷、牛舌头草（学名车前子）代茶叶，冲泡消夏，这些中药有去暑、健胃等保健功能。现在水井在农村还有，但城市已普遍饮用自来水，农村正在实施“清泉”工程，推广普及饮用自来水。根据历年来饮用水源调查资料表明，如皋饮用水源达标率为985%。所有化学指标一直保持Ⅰ—Ⅱ级标准内，人体所需的铁、锰、锌、硒等微量元素丰富，锰、铁有微量超标。据文献资料，锰在人体内有趋脂作用，有抗癌、抗衰老作用，适量的高锰对人体健康是有利的。 5、土壤资源多样，物产丰富。 如皋土壤主要来源为长江冲积物，且受淮河冲积物的影响，使如皋土壤母质的矿物构成比较复杂，为土壤元素组成的多样性奠定了基础。复杂的土壤资源形成了如皋市丰富的种植基础资源，为如皋市植物资源的多样性奠定了坚实的基础。 如皋除了盛产稻米、麦类、玉米、豆类、薯类、花生等外，有许多久负盛名的土特产：如“如皋萝卜条”、“如皋黄酒”、“如皋火腿”、“如皋香肠”、“如皋肉松”、“白蒲茶干”、“林梓潮糕”等。 （二）社会人文因素 如皋人长寿除了自然环境因素外，还有社会人文因素： 1、如皋民风淳厚，敬老爱老成风。据明朝嘉靖39年（1569年）出版的《如皋县志·风俗》，称如皋人“其性驯柔，其俗质实。民畏法而耻罪，士读书而循理。征科易集，讼狱稀简。……冠、昏、丧、祭，习尚俗礼，多俭约之风。”畏法耻罪，读书循理，讼狱稀简，生活俭约，这是当时如皋淳朴民风的真实写照。1933年《江苏省志稿》中说：全省民风普查，如皋被定为“淳厚”。“孝道”是华夏伦理道德的精华，是中华民族的传统美德。敬老爱老的风尚在如皋代代相传。“家有一老，如有一宝”，如同是如皋的乡规民约。子女不把老人看成是累赘，而当成家庭的荣耀，家有高寿长者，子女在社会上就受到人们的尊重，这为老人们的健康长寿提供了最佳的社会环境。 2002年10月，市委、市政府又出台了尊老、敬老、养老、助老、爱老“八个一”的惠老工程，即：一项长寿补贴，年满100岁以上的老人每人每月享受长寿补贴80元；一瓶牛奶，年满95岁以上老人每人每天免费供应一瓶牛奶；一次体检，90岁以上老人每人每年体检一次，100岁以上老人由市政府组织医务人员登门服务，90岁至99岁的老人由镇政府组织体检；一次慰问，市领导每年对百岁老人进行一次慰问；一次祝寿，对年满百岁的老人政府当年赠送一台彩电；一次褒奖，每年对有85岁以上老人的家庭开展尊老敬老模范家庭评比活动，由政府给予褒奖，以进一步促进老年人生活质量的提高。 2、温暖家庭，益寿延年。 家庭应该是幸福和温馨的港湾，这对一般人是如此，对长寿老人更是如此。据调查，有941% 的如皋百岁老人与子女、孙子女、重孙子女等生活在一起。有的老人没有儿子，那么女儿女婿就承担起养老责任；有的儿子、女儿已经去世，孙子、外孙承担起责任；有的则由侄子、侄女负责。应当说，大多数人长寿老人能获得高寿，其后代确实是功不可没。他们对老人经济上给予支持，物质上给予保障，生活上给予照料，精神上给予慰藉。四代或五代同堂，儿孙绕膝，尊老爱幼，这正是如皋的传统文化和传统美德，也是老人能够健康长寿的重要因素。所谓“和睦家庭幸福多，幸福家庭长寿多”说的正是这个道理。 （三）长寿老人的自身因素。 2002年，如皋曾对全市119位百岁寿星做过一次问卷调查。调查内容包括个人简史、生活习惯、饮食、配偶、子女、长辈、兄妹、健康史等9大项82小项。调查结果显示如皋百岁寿星中有十多十少； 女性多（85%），男性少（15%） 经常喝酒的多（662%），吸烟的少（77%从不抽烟）。 文盲半盲的多（866%），高知识阶层的少（1人） 从事体力劳动的多，脑力劳动的少 百岁女寿星中生育子女的多（平均生育556个） 未曾生育的人少（73%） 兄弟姐妹中头胎长寿的多（405%） 胎次后的长寿概率小（二胎生304%，三胎生139%，四胎生76%，五胎生76%） 睡眠质量高的多（90%），失眠的少（25%） 饮食粗细搭配的多74%，偏食的少 未得过传染病的多（90%），得过传染病的少（23%） 百岁老人出生于上个世纪初前后，近百年来，他（她）们也曾经历过饥荒、战争和人为折腾，蒙受过灾难的折磨，他（她）们顽强地生存下来，没有刻意去追求长寿，却寿登人瑞。他们认为除了社会、自然等客观因素外，也有他（她）们自身的因素，跟他（她）们的遗传基因肯定有某种联系，跟他（她）们的生活习惯有密切关系。 从上述的调查结果看，百岁老人生活习惯也是多种多样的，很难一概而论，但有两点是共同的。 一是粗茶淡饭。百岁老人饮食习惯以素为主，拒绝大鱼大肉、大吃大喝。如皋民谣说：“鱼生火，肉生痰，豆腐青菜保平安”。饮食方式一般是一天一干两稀，主食除大米、面粉外，还兼有玉米、麦类、薯类等杂粮，这种粗细搭配的食物结构为如皋人获得了多样易于吸收的营养物质，如皋俗语说得好“糁儿粥米打底，吃了能活90几。” 二是心态平和。在被调查的百岁老人中，绝大多数对生活、对周围环境的人与事、对自己的评价，总是体现一种与人为善的豁达胸怀。除因耳聋、反应迟钝等原因，有一部分老人很少用语言表达感情外，情绪低落者极少。调查显示，百岁老人性格开朗，对待人间是非能够放得下、想得开，淡泊人生，与世无争，经常保持坦荡豁达的精神境界。他们的性情较为温和，无论在家庭还是邻里关系都比较融洽。古人云：“心不老，则人难老”。看来“心不老”确实是百岁寿星们赢得健康长寿的经验之谈

有谁知道苗氏家谱 我想知道我是什么辈分 10分 欲木之茂者,必先固其根本;欲家族之兴旺者,必续补其族谱我苗氏先祖苗公讳畅为我苗氏族人恭称为始世祖始世祖自大清康熙年间由苗庄寺迁徙至泌阳西北八里安居,建庄曰苗楼买鲁姓三个庄土地四十余顷,至第五世,分拆而居长门居苗楼、小苗庄，次门居居老苗庄等处，至仿相传十五世左右，三百二十余年，繁衍族人一千五百余口，二百余户。因年深日久，原宗谱字辈将尽，后人起名随无谱可依，更恐后世子孙，族大分离，各地而居，来往不便、宗牌混乱、老少颠称、不成体统。因经各村众族人协商公议重修家谱。我族十一世有一人，名苗中宪，字法章，年逾八旬，愿劳重修、增补其家谱，以为后世子孙永远字牌就纹，不乱顺序，今人记载，明证流芳。

前单传四世，自 金含天庆 四辈，后续 忠恕立基 典常致用 八辈，本次重修续增 瑞增露润 恭厚仁义 春广潮俊 经纬泉周 一十六辈。止在公元二零零四年三月。

公元二零零一年，农历己巳年三月十二日清明节，我苗氏公议通过：立碑唱戏、续家族谱书、增续字辈。执事人员名单如左（原文为竖排文字）：

编辑：中宪 鉴证：中章 恕敏 管帐：中方 现金：新坡 出纳：立贵 经手：恕川 恕刚 恕珍 新禄 基明 远祖始于春畅时期。春秋时期，公元前五四七年，在若敖之乱中，楚国大夫伯芬因罪被杀，其子贲皇逃到晋国后，受到晋国的优待，受封于苗邑（今河南济源县西），

贲皇的子孙后代就以封地名为姓。苗姓是楚国王族的后代，因此，苗姓起源于楚国王族之姓。苗姓起源于芈姓。发展和演变：苗姓在浙江东阳郡发展成望族，世称东阳望。现今苗姓大都分布在河南山东两地优以河南省台前县候庙镇苗口村人气较旺！后人有1000余人

跪求 苗 姓家谱 苗姓――姓氏起源（聚集地、家谱、历史名人） 苗姓――姓氏起源（聚集地、家谱、历史名人） 姓氏起源 远祖始于春秋时期。春秋时期，公元前五四七年，在若敖之乱中，楚国大夫伯芬因罪被杀，其子贲皇逃到晋国后，受到晋国的优待，受封于苗邑（今河南济源县西），

贲皇的子孙后代就以封地名为姓。苗姓是楚国王族的后代，因此，苗姓起源于楚国王族之姓。苗姓起源于芈姓。发展和演变：苗姓在浙江东阳郡发展成望族，世称东阳望。现今苗姓大都分布在河南山东两地优以河南省台前县候庙镇苗口村人气较旺！后人有1000余人。 郡望：东阳 历史名人 苗晋卿，字元辅，潞州壶关人。擢进士第，累迁吏部郎中，知选事。久之，进侍郎。天宝二载，较书判，以御史中丞张倚之子为第一，议者不平。帝御花萼楼覆实，持纸终日，笔不下，人谓之曳白。坐贬安康太守，俄充河北采访使。肃宗召赴行在，拜左相。广德中，以太保致仕。永泰初卒，谥懿献。诗一首。

苗 发：唐代壶关人。擅长写诗，与卢纶，吉中孚，司空暑，钱起等九人齐名，合称大历十大才子。

苗姓家谱永字辈和顺字辈谁大 寻根溯源苗姓来源有三：1、出自芈姓。据《通志・氏族略》、《元和姓纂》及《风俗通》等所载，春秋时楚若敖之孙、楚大夫伯棼以罪诛，其子贲皇奔晋，食采于苗（故城在今河南济源西），其后以邑为氏。2、据《姓氏五书注》所载，相传上古有名医曰苗父，苗姓当始于此。3、出自他族或他族改姓而来。百济（朝鲜古国）大姓有苗姓；清满洲人姓，世居沈阳；拉祜族黑苦聪人阿沙普氏，汉姓为苗；今满、彝、畲、蒙古、 尔、东乡、回等民族均有此姓。

得姓始祖

苗贲皇。楚国公族，伯棼（又名斗越椒）之子。伯棼为楚国大夫，素怀不臣之心，后趁楚庄王问鼎中原之机，发动兵变，但不久即被诛杀。贲皇恐祸及己，遂亡命晋国。晋待他礼遇有加，并令其食采于苗地。后晋楚交恶，在鄢陵大战，时楚军势大，晋军将士均怀恐惧之心，贲皇使献计于晋君，告之楚之精兵俱在中军，可先击左右两军，然后乘胜合攻中军，定可一举击溃楚军。晋君纳之，大败楚军。是故史传楚材晋用之佳话。因贲皇食采于苗，后世子孙便以邑为氏，称苗姓，并尊贲皇为其得姓始祖。

传统家谱的编修需要耗费大量的人力、物力、财力，电子家谱，修谱方便、查询便捷、上谱及时、资料完整、修改自如、携带方便、流传久远。-百姓通谱

苗氏家谱 苗氏家谱集锦

济源市苗氏宗谱序

轩辕黄帝登天坛祭天战蚩尤《济源县志》开篇即是。赐子苗龙择太行径塞龙发脉中定居循祭盛传民间。“黄帝之子二十五人，得姓者十四人”龙在其数成为帝王人物的专用名称华夏民族的图腾。人为苗氏、土为苗地、庄为苗邑 、政为苗亭。自汉桑钦《水经》和北魏郦道元《水经注》“溴水出原山勋掌谷”见书后、苗地苗邑渐隐，一勋掌叫响怀府八县。 亲批资治通鉴，见169――陈纪三：起召阳协洽晋柔兆，阉茂凡四年，世祖问皇帝下，齐诏书空斛律光督步骑二万，筑勋掌城于轵关仍筑长城二百里，置十二戍。勋掌殷称国，周作邑，秦汉置亭，北齐筑城，唐宋元明清设镇，共和国建乡扎区，始终保持着一方小都邑的行政建制权利体系，是晋封贲皇食邑于苗以地为姓的所在地。其他书说与此不吻合的外错原因，是清修《济源县志卷二古迹九》勋掌城在县西北二十五里、一作勋掌、魏高欢筑以御西魏《济源县志卷未识余四》“武成帝河清二年四月，斛都率步骑二万筑勋掌城于轵关《今封门口》西”等失误所致，卷二方向对，人错。卷末方向错，人对。勋掌远在轵关东北四十里，别书对苗亭据志引用自然不准确。《通志氏族略》记苗出自芈姓。《姓氏五书注》载上古有名医曰苗父、苗姓当出于此。满洲百济国《古朝鲜》等少数民族译音姓苗炎黄昆季,人和根同。这就是“苗姓三源”。查《康熙字典》“苗古文宀目木 ，又姓《晋语》苗棼皇晋大夫”。汉许慎《说文解字》无古 字及其注。说明古 字系苗氏元祖初用字，远在汉前，秦统一文字后改用标准苗字使用至今。考贲皇生于春秋末，东周弱，五伯征的时代。系黄帝后、颛顼支，重黎脉，祝融族、陆终妻鬼方女所生六子，季连半姓，传至鬻熊，博学有道，周文王、武王俱师之遂以熊为氏。周封熊绎国楚子爵都丹阳。五传熊渠,僭周称王、又八传至熊仪。是为若敖开始姓斗，斗熊半昭、屈、景同为楚王室公族大姓。若敖娶陨子之女生斗伯比。比亦婚陨女生长子斗谷於菟，表字子文。三楚称子文为最大贤者。次子斗越椒，字伯棼，文子斗班，字子扬，父子、侄叔三代为令尹。班子克黄字子仪。椒子贲皇，因父蒸野漳，筮狙庄王中原问鼎南归，兵败竟陵清河桥被罪族，避祸奔晋。鄢陵等役，楚材晋用功著，晋封大夫，食于苗，更姓苗贲皇。贲皇逝后晋遭“六卿擅权”三家分晋而失国，贲皇官秩家牍随之失考。成为苗氏从战国到唐宋的空断代，形成了豫济勋掌老根苗，晋长治上党郡望苗。鲁定陶济阴郡望苗,越金华东阳郡望苗，四大支系和堂号。

在济源勋掌老根苗的世居地有中国苗姓最大的祠堂，坐落在勋掌城南大街中段，座南向北，东西长五十米,南北宽四十米，占地面积2000平方米。祠前照壁溴水，石狮进为上舞台下阙门，天井院池，甬道正祠配房，厢房等群房建筑。正祠内供中祖苗全的神位、巨匾、楹联、圆碑、方碣、石香炉等蕴藏着丰厚的民间氏族庙堂文化，用无声的文字图物叙说苗氏家历史。

老根苗重农耕，繁人口，八代不闻朝政，至元发奋仕途。苗全、苗立、苗畅一门三大夫。畅子世荣元大都（今北京）佐巡警院使。同治徽州路总管府事 骑尉。苗道一、元代济源名观龙翔宫道士。苗大本明代人，苗畅子、世荣弟，洪武四年探花勒兵部郎中。苗琚、世荣子、世袭骁骑尉。苗森、邑乡贤达，够买山场创修金炉顶庙宇、勋掌田守忠真人修炼登仙遂成。济源名胜至今。苗天印清代人，顺治时任彰德卫千总。苗尔嗣，清代北樊人，顺治丙戌科举人《怀庆府志》编校。苗永魁清代蓼坞人，太学生，例赠承德邦，祠堂立石志德。苗大文，字宏郁，清代蓼坞人，任清河北道清书明吏事授登仕郎。同治四年授承德郎。苗亮采，清代人，乾隆46年府学贡。苗同文，清代人，同>>

“苗”在中国姓氏排第几 排第48

赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨

朱鸡秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜

戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎

鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐

费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常

乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康 伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄

和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧

计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞 熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁

杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强 贾 路 娄 危 江 童 颜 郭

苗姓含字辈起名 最好听的男孩名字及1000个好听的女孩的名字___(珍藏版)! 好听的男孩名字 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁） 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿，就放他去远航吧） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 ) 鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 越泽 (泽：广博的水源) 浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 瑾瑜 （出自成语握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德） 皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂） 擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”） 擎宇（意思同上） 志泽 (泽：广域的水源 ) 子轩 (轩：气度不凡 ) 睿渊 (睿智;学识渊博) 弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ) 天磊 (磊：众石累积 ) 绍辉( 绍：继承 辉：光辉 ) 泽洋 (广阔的海洋 ) 鑫磊 (鑫：财富 ) 鹏煊 (煊：光明，读xuānn ) 昊强 (昊：苍天，苍穹 ) 伟宸 (宸：古代君王的代称 ) 博超 (博：博大 超：超越 ) 君浩 (君：君子 浩：浩大 ) 子骞 (骞：高举，飞起 ) 鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 ) 炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 ) 鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 ) 越彬 （彬：形容文雅 ） 风华 （风华正茂 ） 靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ） 明辉 （辉：光明 ） 伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 ) 明轩 (轩：气度不凡 ) 健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思） 修杰（修：形容身材修长高大） 志泽 (泽：广域的水源 ) 弘文 (弘扬,文:文学家) 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨伟 (烨：光耀) 苑博 (博：博学) 伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源) 熠彤 (熠：光耀 彤：红色） 鸿煊 (鸿：大也 煊：光明） 博涛 (博：博学） 烨霖 （烨：光明） 烨华 （烨：光耀） 煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥） 智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称） 正豪 （豪：豪气） 昊然 (昊：苍天，苍穹） 明杰 （明智，杰出） 立诚 （诚：诚实） 立轩 （轩：气度不凡） 立辉 （辉：辉煌） 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 弘文 (弘扬;文:文学家) 熠彤 熠：光耀 彤：红色 鸿煊 鸿：大也 煊：光明 烨霖 烨：光明 哲瀚 (拥有广大的学问) 鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟 昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼 晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱 立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健 好听的女孩的名字 梦琪、之桃、慕青、尔岚、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、映易>>

苗字在百家姓中排第几 [2]百家姓 赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卞齐康 伍余元卜 顾孟平黄 和穆萧尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董梁 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 昝管卢莫 经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚 程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄曲家封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴瞿阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空 曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖益桓公 万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文 长孙慕容 鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车 颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱 晋楚闫法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生 岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门 商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟 卯

苗姓的其他信息 苗姓在宋版百家姓排行53，人口较少，但人才辈出。春秋时期楚国公族贲皇后裔，姓氏数千年传承一脉，流向清晰。天下苗氏皆出济源，渊源单一；七刘八张十二王，天下无二苗，血统纯净。全国均有分布，相对分布较多的省为河南、山东、山西、河北、浙江、安徽、江苏、四川、广西、湖南等，约占全国人口的007%，约有110万人。

“苗父”一说为衍生出来的衍文。去之。“按照《史记》里中庶子的说法，苗父是一个‘上古为医者’……”，查史记记载为“俞跗”，并非“苗父”；《韩诗外传》中庶子言有“弟父”和“逾跗”两个神医，无苗父；《淮南子》里有“扁鹊、俞附”，无苗父；《说苑》有“俞”，无苗父……。

查《史记》中庶子所言者为“俞跗”，并非“苗父”；《韩诗外传》中庶子所言有“弟父”和“逾跗”两个神医，无“苗父”；《淮南子》里有“扁鹊、俞附”，无“苗父”；《说苑》有“俞”，无苗父。所以苗父之说为个别用心险恶之人附会之谈。

所以汉族苗姓是唯一的只有一个祖先的纯净的姓！！！！！！！！！

首先那个上古时代根本不可能以第一个字苗作为姓，其次历史上根本没有这个人，再次也没听哪个汉族苗姓族人说祖先是苗父。。。。

只听说苗贲父，苗贲父就是苗贲皇！！！！

最重要的是提出苗姓祖先为苗父的那本所谓的《姓氏五书注》根本是本假书，以讹传讹，根本本就是胡编乱凑的。可笑的是还拿来当引经据典的！！

汉族苗姓只有一个祖先。那就是苗贲皇，DNA也能证明！！！！

所以大家以后见到汉族苗姓族人，都可以称兄道弟，都可以论资排辈，都是一个祖先！！！！

姓氏苗的由来 苗姓来源有三：1、出自芈姓。据《通志・氏族略》、《元和姓纂》及《风俗通》等所载，春秋时楚若敖之孙、楚大夫伯棼以罪诛，其子贲皇奔晋，食采于苗（故城在今河南济源西），其后以邑为氏。2、据《姓氏五书注》所载，相传上古有名医曰苗父，苗姓当始于此。3、出自他族或他族改姓而来。百济（朝鲜古国）大姓有苗姓；清满洲人姓，世居沈阳；拉祜族黑苦聪人阿沙普氏，汉姓为苗；今满、彝、畲、蒙古、 尔、东乡、回等民族均有此姓。

得姓始祖编辑本段苗贲皇。楚国公族，伯棼（又名斗越椒）之子。伯棼为楚国大夫，素怀不臣之心，后趁楚庄王问鼎中原之机，发动兵变，但不久即被诛杀。贲皇恐祸及己，遂亡命晋国。晋待他礼遇有加，并令其食采于苗地。后晋楚交恶，在鄢陵大战，时楚军势大，晋军将士均怀恐惧之心，贲皇使献计于晋君，告之楚之精兵俱在中军，可先击左右两军，然后乘胜合攻中军，定可一举击溃楚军。晋君纳之，大败楚军。是故史传楚材晋用之佳话。因贲皇食采于苗，后世子孙便以邑为氏，称苗姓，并尊贲皇为其得姓始祖。

苗姓是中华民族大家庭中的一个古老姓氏。

公元前11世纪，西周建国后，封黄帝的后裔熊绎为楚王。传16世到庄王。楚庄王九年（前605年），任楚国令尹的若敖氏反叛，很快被楚王扑灭，若敖氏族子贲皇害怕被杀逃亡到了晋国。晋成公封贲皇为大夫，食苗邑。贲皇到苗邑后，很快把苗邑治理得井井有条，受到当地民众的爱戴。依照当时习俗，子孙以邑为氏，尊称贲皇为苗氏始祖。

苗邑在今河南济源市西部。太行山八陉之一的轵关陉，就在它的北边，相距只有几公里。据史料记载，苗邑在商代是一个小国。马世之《中原古国历史与文化》说：苗国于周初灭亡，成为周的苗邑。春秋时期，苗邑属晋，其后成为楚人贲皇的采邑，故而《路史・国名纪三》云，“苗，贲皇邑，河内轵县（今属济源）有苗亭”。《古今姓氏书辨证》说：“（楚若敖曾孙）越椒，字伯棼，以罪诛。其子贲皇奔晋，晋侯使食苗邑，为大夫，以苗为氏，其地河南轵县苗亭是也。”近几年，经济源市姓氏文化研究会初步考证，济源市封门口骸7公里的苗王寨（属大峪镇）一带，可能就是古苗邑遗址。

上述是苗姓的主要来源。除此以外，还有一些其他支派。如传说上古时候，有位神医叫苗父，人称“古医鼻祖”，其后代也姓苗，得姓时间要早于苗贲皇，但史无记载。我国少数民族如苗、回、满、蒙古、朝鲜、 尔等民族，也有苗姓。

二

苗姓产生后，经过长期的繁衍生息，其子孙先后北越王屋、太行等山，南渡黄河、长江等水，走向了祖国的四面八方。

周安王二十六年（前376年），晋国被魏、韩、赵三国瓜分。晋亡后，苗邑先属韩国，后“在周显王十年（前359年），魏与韩交换部分土地，取得轵道”（见《济源市志》），苗邑又属魏国。在这种形势下，苗邑人民为了生计，都纷纷出走，其中有一支向北过轵关，迁徙到了山西潞州（今长治市）。其中熊轼一支迁潞后，世代繁衍，人丁兴旺，分迁今长治、壶关、长子、平顺等地。据说壶关县北皇村，原名叫贲皇村，因为“贲”和“北”音较接近，后来就演化成北皇村了

苗姓的历史来历 苗

1、历史来源：远祖始苗智杰于春秋时期。春秋时期，公元前五四七年，在若敖之乱中，楚国大夫伯芬因罪被杀，其子贲皇逃到晋国后，受到晋国的优待，受封于苗邑（今河南济源县西），

贲皇的子孙后代就以封地名为姓。苗姓是楚国王族的后代，因此，苗姓起源于楚国王族之姓。苗姓起源于芈姓。发展和演变：苗姓在浙江东阳郡发展成望族，世称东阳望。现今苗姓大都分布在河南山东两地优以河南省台前县候庙镇苗口村人气较旺！后人有1000余人。

2、郡望：东阳

3、历史名人

苗晋卿，字元辅，潞州壶关人。擢进士第，累迁吏部郎中，知选事。久之，进侍郎。天宝二载，较书判，以御史中丞张倚之子为第一，议者不平。帝御花萼楼覆实，持纸终日，笔不下，人谓之曳白。坐贬安康太守，俄充河北采访使。肃宗召赴行在，拜左相。广德中，以太保致仕。永泰初卒，谥懿献。诗一首。

苗发：唐代壶关人。擅长写诗，与卢纶，吉中孚，司空暑，钱起等九人齐名，合称大历十大才子。

马郎村樱桃园怎么样？

马郎村樱桃园非常不错，樱桃挺好吃。

马郎村樱桃园特色：拥有30年树龄老树，毗邻横山寺观光景区，自采园樱桃主要品种有：红灯、沙蜜豆、美早、佳红、雷尼、晚明珠等。

占地面积52亩，樱桃园内使用农家肥及无公害农药，采摘食用更安全。园内培育出的樱桃色泽油量有光泽、口感极佳。园区内植被种植丰富，覆盖率高，风景秀丽，是周末自驾旅游的好去处。

樱桃采用的肥料是豆饼、猪粪，颗颗都是绿色无污染，园内的樱桃口味纯正，无需清洗便可入口。大连樱吉利樱桃园除樱桃外，还有桃树、栗子树、杏树、枣树、梨树等各种果树。

还有油桃、桑葚、核桃、李子、鸭梨、香椿等品种可供采摘，园区樱桃食用纯天然农家肥及无公害农药，无膨大剂，充分保证了其纯天然的营养成分和安全性。

沾益有什么旅游景点

想知道沾益有什么旅游景点吗？那么下面请和我一起来看看吧！希望你们喜欢！

沾益有什么旅游景点

珠江源风景区位于云南省曲靖市沾益县境内的马雄山麓，距沾益县城50公里，曲靖市区60公里。距贵州省贵阳市约200 Km。326国道（宣天高速公路）、贵昆铁路距景区8 Km处通过，320国道距景区约25 Km处通过，交通十分便利。

河流

东麓有北盘江、西麓有牛栏江、南麓有珠江干流南盘江源头珠源洞。

植被覆盖率 98%

植物

景区内共有200多科、1900多种植物，仅花就有128种。

动物

有各种鸟类、昆虫、鱼类，箐鸡、野鸡、点尾、画眉游弋林中鸣啼，令人心旷神怡。蜻蜓、豆娘、蝴蝶、马郎飞舞点水，野鸭鸬鹚、鱼游跳水。

交通

珠江源风景区距省城昆明200公里，曲靖60公里，沾益县城50公里。每逢节假日，麒麟区公交总公司、沾益县客运站有旅游专线客运班车往返珠江源。

门票

40元/人，团游可以优惠。

景区美食

珠江源的霞客草堂提供苗族晚宴，在竹楼上铺满松针的房间里，坐着竹编的小圆凳，喝着竹筒盛的酒，吃着美味的土鸡，新鲜的野山菌，再来上一碗农家玉米面拌饭，风味十足。

评价

珠江源风景区 是著名的国家级森林公园、省级风景名胜区、国际水利风景名胜区、国家级旅游区。是休闲、度假、运动、科考的好去处。

景区森林茂密，溪流淙淙，有“一水滴三江，一脉隔双盘”的奇异景观。春夏时节，漫山遍野的马樱花如火如荼，鲜艳夺目。马樱花和伏地松、天下第一罗盘、天下第一棋盘、珠江源石牌坊、珠源第一瀑、霞客草堂、珠江禅寺等组成了珠江源绚丽而独特的自然和人文景观。令人流连忘返，是休闲、度假、娱乐、旅游观光的极好去处。

珠源洞

——珠江正源奇景，一洞一湖一桥一瀑布，与蓝天、白云、山势、森林组合成完美绝伦、绚丽多彩的山水倒影奇景。

霞客草堂

——“徐霞客三渡寻源，沉思徘徊，油灯草卷，记述《滇游日记》”。令人叹憾不息、肃然起敬。

珠源禅寺

——“古寺深山处，山门踏回声；静坐清林下（妈祖莲台坐），呤听梵呗音；万流必有源，溯得可宁心；香火云雾绕，保佑珠江平。”

佛音塔

—— “塔高镇地脉，佛灵佑人间。庄乔梦滇国，沾阳开锁钥。始皇修古路，武候踏征途。霞客再寻源，升奄状元赋。源头生继鲁，国史垂万古。一塔镇山川，英雄留其名。”

珠源大罗盘

——被人称为天下第一大罗盘，位于马雄山顶峰。直径2m，重4吨，在世界上都属罕见。上可仰观天文，下可俯查地理，中可通万物之情。

伏地松

——婀娜多姿的伏地松，其实是云南松的变异树种，长在马雄山间而变换了一种活法，它平地而卧，妖娆缠绵，不图高扬，虽然没有长成参天大树，却一样光彩照人。

野竹林

——茫茫野竹，节刺横生；蔗天避日，密不可透。由小路横穿而过，可领略何为回归自然的情调。

绿色迷宫

——面积约15 Km2的绿色迷宫由阔叶杂木林组成，林中道路错综复杂，尤如“八挂”“长蛇”迷魂阵，内有猫耳洞、情人洞、休闲洞、厅堂以及宫殿等景观。

在此我给大家介绍完毕！

漓江九马画山导游词

作为一名优秀的旅游从业人员，就不得不需要编写导游词，导游词由引言、主体和结语三部分构成。导游词应该怎么写才好呢？以下是我整理的漓江九马画山导游词，希望能够帮助到大家。

漓江九马画山导游词1

九马画山是桂林漓江闻名的景观之一，位于兴坪溯江而上四公里处。临江而立，石壁如削，眺望如一幅庞大的画屏，山石削壁屏立，高、阔各一百多米。石壁上赭、黄、绿、白，五彩斑斓，浓淡相间，班驳有致，宛若巨幅壁画，因而叫画山。细看九马画山，石壁顶端、下方、左边、右边和鱼尾峰上合共是九匹马，故称九马画山。山麓尚有饮马泉，泉旁石壁上刻有清代阮元的"清漓石壁图"几个字。

九马画山五峰连属，东南北三面环山，西面削壁临江清代墨客徐弓赞道:"自古山如画，现在画似山。马图呈九首，奇物在人世"。

九马画山是一座九峰相连、耸峙江畔的大石山。山石削壁屏立，高、阔各一百多米。石壁上赭、黄、绿、白，五彩斑斓，宛若巨幅壁画，因而叫画山。细看九马画山，石壁顶端有一匹高头大马，好象在迎风长啸;下方有两匹银灰色小马，好象在垂头吃草;左边的枣红马正在扬鬃疾驰，右边的雪青马正在翘尾追逐，尚有鱼尾峰上的“前锋马”和冷水滩上的“落伍马”等，合共是九匹。故称九马画山。

画山山麓尚有饮马泉，泉旁石壁上刻有清代阮元的“清漓石壁图”几个字。现在山内尚有峡谷飘流。

相干传说：相传九匹马本是天宫神马，趁齐天大圣孙悟空任“弼马温”时看守不严，便偷下尘间。不巧在漓江边饮水时，被一画工望见，画工想描画下来，功效马群吃惊，忙乱中误入石壁而永留人世。因为它们均为神所变，因而形态莫测，难以识别，以是历代传播这样的歌谣：“看马郎，看马郎，问你神马几何双看出七匹中榜眼，能看九匹状元郎。”声名辩认画山“马”不是易事。

漓江九马画山导游词2

景点先容：从兴坪溯江而上四公里有一山，它五峰连属，东南北三面环山，西面削壁临江，高宽百余米的石壁上，青绿黄白，众彩纷呈，浓淡相间，班驳有致，宛如一幅神骏图，观光家徐霞客这样描写：“其山横列江南岸，江自北来，至是西折，山受啮，半剖归削崖，有纹层络。绿树沿映，石俱黄、红、青、白，杂彩交织成章，上有眺望如画屏，故名画山。”

九马画山是桂林漓江闻名的景观之一，是大天然的文字异景。位于兴坪镇西北4公里，山高400余米，宽200米，临江而立，石壁如削，五彩斑斓，眺望如一幅庞大的画屏，细细地打量，画屏中惟有一群骏马，或立或卧，或仰面嘶鸣，或扬蹄奋飞，回顾云天，或悠然觅食，宋代墨客邹浩比作天公醉时的精品：“应时天公醉时笔，重重粉墨尚纵横”。清代墨客徐弓赞道：“自古山如画，现在画似山。马图呈九首，奇物在人世”。

九马画山峡谷漂泊景区是漓江边上的旅游胜地，其临江而立，石壁如削，景色迷人，九马画山下的峡谷漂泊更是全国一绝，全长35公里，150米的落差，奇异的漂泊河流计划让旅客如入瑶池博舟，似在画中畅游。她是阳朔风光区独一集漂泊、溯溪、露营、徒步、攀岩、野战、拍照、户外拓展的综合型休闲旅游景区，是漓江边上最英华的景致,因此，九马画山景区被中外誉为最具人文气味的景区。因为我们选择了中秋出行，烧烤、自做月饼的非凡勾当也被我们遇上了，这些一系列的勾当都是那么的奇怪风趣。

九马画山线路

有两条线路可以达到九马画山漂泊处：

一是从阳朔出发经白沙枯燥大竹山至大坪这条线路上可以看到梯田,漓江风光相等美只是进山之的路不太好走,正在修路;

二是从葡萄镇出发,进乌龙泉,杨梅岭,石头城至大坪这一线会颠末阳朔一个未开拓的景点,神密的古石城路也不是很好走自驾车走这条线也许会意痛车子,可是越野车是可以走的。

漓江九马画山导游词3

漓江九马画山是漓江边上的旅游胜地，她临江而立，石壁如削，景致迷人。九马画山下的峡谷漂流更是天下一绝，咫尺漓江300米，独特的漂流河道设计让游客如入仙境博舟，似在画中畅游。她是阳朔风景区唯一集漂流、溯溪、露营、徒步、攀岩、野战、滑道、户外拓展的综合型休闲旅游景区，是漓江边上最精华的景色，可选择徒步或骑车游览。因此，九马画山峡谷漂流被中外誉为最具人文气息的峡谷漂流。

九马画山左前方九峰相连，山面如削，石壁上有白、黄、灰、黑等色，色彩斑斓，呈现出马的画像，名画山;马图最多可见九匹，又名九马画山。仔细端详，画面出现各种形态的骏马，有静静伫立的，有低头饮水的，有昂首嘶鸣的，有扬蹄奔跑的。正上方那一匹大马，在低头饮水，尾巴高翘，有人认为尾巴像马头，正在向前奔跑。一般人可见三、四匹，要看出九匹来，可不容易。民谣说："看马郎，看马郎，问你神马有几双看出七匹中榜眼，能见九匹状元郎。"传说画山九马来自天宫，当年孙悟空不愿当弼马温，反下天宫后，神马走脱在此，不愿离去。画山奇丽，清徐《画山》诗云："自古山如画，而今画似山，马图呈九首，奇物在人间。

漓江九马画山导游词4

九马画山是桂林漓江著名的景观之一，位于兴坪溯江而上四公里处。临江而立，石壁如削，远望如一幅巨大的画屏，山石削壁屏立，高、阔各一百多米。石壁上赭、黄、绿、白，五彩斑斓，浓淡相间，班驳有致，宛若巨幅壁画，因而叫画山。细看九马画山，石壁顶端、下方、左边、右边和鱼尾峰上合共是九匹马，故称九马画山。山麓还有饮马泉，泉旁石壁上刻有清代阮元的"清漓石壁图"几个字。

九马画山五峰连属，东南北三面环山，西面削壁临江清代诗人徐弓赞道:"自古山如画，如今画似山。马图呈九首，奇物在人间"。

九马画山是一座九峰相连、耸峙江畔的大石山。山石削壁屏立，高、阔各一百多米。石壁上赭、黄、绿、白，五彩斑斓，宛若巨幅壁画，因而叫画山。细看九马画山，石壁顶端有一匹高头大马，好象在迎风长啸;下方有两匹银灰色小马，好象在

低头吃草;左边的枣红马正在扬鬃奔驰，右边的雪青马正在翘尾追逐，还有鱼尾峰上的"先锋马"和冷水滩上的"落后马"等，合共是九匹。故称九马画山。

画山山麓还有饮马泉，泉旁石壁上刻有清代阮元的"清漓石壁图"几个字。如今山内还有峡谷飘流。

相关传说：相传九匹马本是天宫神马，趁齐天大圣孙悟空任"弼马温"时看管不严，便偷下凡间。不巧在漓江边饮水时，被一画工看见，画工想描绘下来，结果马群受惊，慌乱中误入石壁而永留人间。由于它们均为神所变，因而形态莫测，难以辨认，所以历代流传这样的歌谣："看马郎，看马郎，问你神马几多双看出七匹中榜眼，能看九匹状元郎。"说明辩认画山"马"不是易事。

漓江九马画山导游词5

景点介绍：从兴坪溯江而上四公里有一山，它五峰连属，东南北三面环山，西面削壁临江，高宽百余米的石壁上，青绿黄白，众彩纷呈，浓淡相间，班驳有致，宛如一幅神骏图，旅行家徐霞客这样描述："其山横列江南岸，江自北来，至是西折，山受啮，半剖归削崖，有纹层络。绿树沿映，石俱黄、红、青、白，杂彩交错成章，上有远望如画屏，故名画山。"

九马画山是桂林漓江著名的景观之一，是大自然的笔墨奇观。位于兴坪镇西北4公里，山高400余米，宽200米，临江而立，石壁如削，五彩斑斓，远望如一幅巨大的画屏，细细地端详，画屏中惟有一群骏马，或立或卧，或昂首嘶鸣，或扬蹄奋飞，回首云天，或悠然觅食宋代诗人邹浩比作天公醉时的杰作："应时天公醉时笔，重重粉墨尚纵横"。清代诗人徐弓赞道："自古山如画，如今画似山。马图呈九首，奇物在人间"。

九马画山峡谷漂流景区是漓江边上的旅游胜地，其临江而立，石壁如削，景致迷人，九马画山下的峡谷漂流更是天下一绝，全长35公里，150米的落差，独特的漂流河道设计让游客如入仙境博舟，似在画中畅游。她是阳朔风景区唯一集漂流、溯溪、露营、徒步、攀岩、野战、摄影、户外拓展的综合型休闲旅游景区，是漓江边上最精华的景色,因此，九马画山景区被中外誉为最具人文气息的景区。由于我们选择了中秋出行，烧烤、自做月饼的特殊活动也被我们赶上了，这些一系列的活动都是那么的新鲜有趣。

九马画山线路

有两条线路可以到达九马画山漂流处：

一是从阳朔出发经白沙古板大竹山至大坪这条线路上可以看到梯田,漓江风景相当美只是进山之的路不太好走,正在修路;

二是从葡萄镇出发,进乌龙泉,杨梅岭,石头城至大坪这一线会经过阳朔一个未开发的景点,神密的古石城路也不是很好走自驾车走这条线可能会心痛车子,但是越野车是可以走的。

漓江九马画山导游词6

景点介绍：从兴坪溯江而上四公里有一山，它五峰连属，东南北三面环山，西面削壁临江，高宽百余米的石壁上，青绿黄白，众彩纷呈，浓淡相间，班驳有致，宛如一幅神骏图，旅行家徐霞客这样描述：“其山横列江南岸，江自北来，至是西折，山受啮，半剖归削崖，有纹层络。绿树沿映，石俱黄、红、青、白，杂彩交错成章，上有远望如画屏，故名画山。”

九马画山是桂林漓江著名的景观之一，是大自然的笔墨奇观。位于兴坪镇西北4公里，山高400余米，宽200米，临江而立，石壁如削，五彩斑斓，远望如一幅巨大的画屏，细细地端详，画屏中惟有一群骏马，或立或卧，或昂首嘶鸣，或扬蹄奋飞，回首云天，或悠然觅食。宋代诗人邹浩比作天公醉时的杰作：“应时天公醉时笔，重重粉墨尚纵横”。清代诗人徐弓赞道：“自古山如画，如今画似山。马图呈九首，奇物在人间”。

九马画山峡谷漂流景区是漓江边上的旅游胜地，其临江而立，石壁如削，景致迷人，九马画山下的峡谷漂流更是天下一绝，全长35公里，150米的落差，独特的漂流河道设计让游客如入仙境博舟，似在画中畅游。她是阳朔风景区唯一集漂流、溯溪、露营、徒步、攀岩、野战、摄影、户外拓展的综合型休闲旅游景区，是漓江边上最精华的景色，因此，九马画山景区被中外誉为最具人文气息的景区。由于我们选择了中秋出行，烧烤、自做月饼的特殊活动也被我们赶上了，这些一系列的活动都是那么的新鲜有趣。

九马画山线路

有两条线路可以到达九马画山漂流处：

一是从阳朔出发经白沙古板大竹山至大坪。这条线路上可以看到梯田，漓江。风景相当美。只是进山之的路不太好走，正在修路；

二是从葡萄镇出发，进乌龙泉，杨梅岭，石头城至大坪。这一线会经过阳朔一个未开发的景点，神密的古石城。路也不是很好走。自驾车走这条线可能会心痛车子，但是越野车是可以走的。

漓江九马画山导游词7

漓江九马画山是漓江边上的旅游胜地，她临江而立，石壁如削，景色迷人。九马画山下的峡谷漂泊更是全国一绝，咫尺漓江300米，奇异的漂泊河流计划让旅客如入瑶池博舟，似在画中畅游。她是阳朔风光区独一集漂泊、溯溪、露营、徒步、攀岩、野战、滑道、户外拓展的综合型休闲旅游景区，是漓江边上最英华的景致，可选择徒步或骑车游览。因此，九马画山峡谷漂泊被中外誉为最具人文气味的峡谷漂泊。

九马画山左前线九峰相连，山面如削，石壁上有白、黄、灰、黑等色，色彩斑斓，泛起出马的画像，名画山;马图最多可见九匹，又名九马画山。细心打量，画面呈现各类形态的骏马，有悄悄伫立的，有垂头饮水的，有仰面嘶鸣的，有扬蹄飞跃的。正上方那一匹大马，在垂头饮水，尾巴高翘，有人以为尾巴像马头，正在向前飞跃。一样平常人可见三、四匹，要看出九匹来，可不轻易。民谣说：“看马郎，看马郎，问你神马有几双看出七匹中榜眼，能见九匹状元郎。”传说画山九马来自天宫，昔时孙悟空不肯当弼马温，反下天宫后，神马走脱在此，不肯拜别。画山秀丽，清徐《画山》诗云：“自古山如画，目前画似山，马图呈九首，奇物在人世。

旅游景点

地理位置：龙里大草原上交通方便，龙羊公路、民高公路从草原的马郎王寨等6个坪子旁通过。电力、通讯也较方便。

景区简介：龙里大草原又叫龙里玛格诺吉大草原，总面积9万余亩，由五里坪，亮山坪等十多个大小草坪组成，其中千亩以上草坪9个，最大的亮山坪面积12万亩，五里坪有07万亩，草原地势平坦，天际线分明，为云贵高原第二平台，海拔高度在1500——1700米之间，年均气温13℃，年均降雨量1085毫米，无霜期280天以上。 龙里大草原除万亩草场外，均为原始草植被，还生长着数百亩成片的白杜鹃（木盖莲）、大白杜鹃、红花木莲等珍贵品种，数量最多、花期最长的要数罐茏花，花期从6月到11月，历时近半年之久，在草原的马郎坪上，可早观云海、看日出，还可看到不多见的佛光。天气晴朗的晚上，可在百泉山顶遥看贵阳灯火。

龙里大草原周边居住着万余苗族同胞，有浓郁的民族风情。炸哨的哨口、古营盘下的古战场记载着一件件辛酸的往事，也记载了苗族先民们抵御外敌，不屈不挠的斗争精神。在草原上的岳家寨，还居住着部分自称为民族英雄后裔的岳姓汉族，其家谱追溯到岳飞，其服饰、习俗还保留有部分宋代遗风，至今还保存有两座武略将军墓。

龙里猴子沟

猴子沟位于黔中腹地的龙里县城南面13公里处，总面积200余平方公里，山奇、水秀、泉清、洞灵。

猴子沟风景区位于龙里县城以南13km处，西距贵阳53km。风景区主要由高原草场和森林峡谷两类景区组成，约160km2，已被列为省级风景名胜区。

风景区的地质构造，处于扬子台褶带黔南凹陷褶断整中的龙里复背斜轴部。出露的地层主要为泥盆系和石炭系碳酸岩夹石英砂岩、页岩或夹砂页岩及无烟媒层。区内连续分布有面积广大的碳酸盐岩(石灰岩及白云岩)，为喀斯特地貌发育提供了良好条件。

从地貌上看，猴子沟景区主要包括台地和峡谷两类地貌形态。台地统称麻若平台，为一喀斯特断块台地，地面开阔平坦，起伏和缓，地势多在海拔1500-1600m之间。由于河流切割，台地又分割成几个小平台，如马郎坪、五里坪、王寨坪、亮山坪、谷郎坪等。台面上常发育为深邃的竖井、漏斗、落水洞等。景区内峡谷众多，峡谷深切成廊道式，主要是因地壳抬升，河流强烈下切而成。在台地与峡谷之间，常形成许多长大的岩溶洞穴，洞穴内多地下暗河，暗河出口形成众多流泉飞瀑。

景区内植被茂密，植物种类繁多，其天然杜被为亚热带常绿栎林和常绿、落叶阔叶混交林，还有竹林和天然台地草甸草原。据1993年初步调查，景区内有木本植物126科，216属，500余种，有鸟类、鱼类、两栖类、爬行类、哺乳类动物共25目，55科，122种，其中属于国家保护的珍稀动物有苏门羚、林麝、水獭、大鲵、穿山围、红腹锦鸡和猕猴等，以猕猴最多，总数大约有500多只，故风景区称“猴子沟”。

猴子沟风景区主要有高原草场和森林峡谷两大景区。高原草场景区又由草原风光、王寨苗族村、古营盘遗址和炸哨山泉等景点组成。在高原草场上，嫩绿的草地无边无际，成群的牛羊散布在草原上，草场上的湖泊在阳光下银光闪闪。

森林峡谷景区又由猴子沟峡谷、宝和冲峡谷、国翁峡谷、鬼洞谷等景区组成。猴子沟地处深山地区，从龙里平山硫铁矿的简易公路可到达景区边缘地带，目前可进入性尚差。在猴子沟景区沿河谷而上,两岸是青翠的竹林,峡谷两边谷坡陡峭,峰丛石芽发育。在悬崖上有一根10m高的石柱，形似古代占将，名为“岳飞塑像”。贫河处住着几户人家，如在世外桃源。这一带景点众多，有“双峰絮语”、“碧螺跨涧”、“峭壁古松”。由岔河往东进入宝和冲峡谷，景点有“九叠泉”、“猴王拜师”、“定海神针”、“猴王把关”、“孔雀开屏”、“天台峰”等。由岔河往西可进入国翁峡谷，峡谷两岸是茂密的竹海，山由部是保存完好的喀斯特森林，栗中经常有猴群出没。国翁一带住有十几户人家，以造纸和种地为主，这里古老的造纸作坊把人们带回到古老的年代。国翁峡谷中的景点有“双龙飞瀑”、“仙人搭桥”、“千年茶园”、“楼梯岩”、“石门”和“巨鹰岩”等。

从贵阳到龙里一个小时。

到了龙里县城做车到汽车站。那里有人接应。

桂林有什么好玩的地方？

桂林是所属广西壮族自治区，属于亚热带季风气候，一般天气比较潮湿闷热，建议国庆节或是春节以后再去，这样不仅避开了那时的旅游高峰期，而且那时的天气应该也是凉爽不少。

桂林好玩的景点推荐如下：

象鼻山原名漓山，因酷似一只站在江边伸出鼻子豪饮漓江甘泉的巨像而得名，也有传说是因为象鼻山的山顶有一座普贤塔，普贤菩萨是大乘佛教的四大菩萨之一，而在我国古典神话中普贤菩萨的坐骑正是一只六牙白象，所以此山也叫“白象鼻山”。

桂林山水最美的一段山水当然是漓江了，漓江全段长164公里，沿着漓江河床多为水质卵石、泥沙量小，水质清澈，沿着漓江两岸多为岩溶地貌，漓江杨堤正是我们现版人民币20元背面取景之地!

还有著名的“九马画山”更是漓江段上难得的一处景点。相传九匹马本是天宫神马，趁齐天大圣孙悟空任“弼马温”时看管不严，便偷下凡间。不巧在漓江边饮水时，被一画工看见，画工想描绘下来，结果马群受惊，慌乱中误入石壁而永留人间。由于它们均为神所变，因而形态莫测，难以辨认，所以历代流传这样的歌谣：“看马郎，看马郎，问你神马几多双？看出七匹中榜眼，能看九匹状元郎。”

桂林市中心区的漓江、桃花江、杉湖、大榕湖、桂湖、木龙湖贯通后形成环桂林城游览水系，即“两江四湖”工程。这是一个富有激情、富有想象力的工程，是桂林历史上最大的环保工程。今之两江四湖，已为甲天下之桂林山水锦上添花，是令中外游客流连忘返旅游景点。

桂林周边比较著名的景点还有：龙脊梯田、古东瀑布群、阳朔西街、遇龙河、侗族风光与苗寨风情等。

桂氏家族字辈排行( 桂氏家谱)我也姓桂云南的镜字辈

如伍文天正

德发国才西

宝镜腾辉光

仙经奕叶芳

群英际昌明

戚林萌家邦

物茂山河秀

福寿星月长

伟业千秋垂

高风世代扬

立言彰圣道

致力华夏强

襟怀凌云志

纵观九洲康