秦观，名少佑，汉沟居士，淮海居士。学者称他为淮海老师。扬州人。北宋作家。宋神宗元丰八年，进士。曾任国子监博士、省正字书记、国史所编辑。政治上倾向旧党，哲宗执政时，新党因郴州酒税被贬入狱，留守衡州，迁居雷州，卒于滕州。他与黄庭坚、晁、并称为苏门四学士，颇得苏轼赏识。秦的观点是大胆的，洒脱的，充满了文学的词汇。20岁，浮山堰赋。24岁，单骑见虏赋，被世人看重。他的散文擅长讨论，宋史被评为优雅有思想。他的诗善于表达情感。敖陶孙诗评说：秦少游就像一个在春天徘徊的年轻女子，最终受到伤害，变得虚弱。他是北宋后期著名的婉约派诗人。他的诗大多描写了男女之情，表达了仕途失意的伤感。他的词娴熟细腻，旋律和谐优美，极具魅力。他的诗一直享有很高的声誉，但他的感情委婉，他的话是悲伤的。有些作品很弱。表示为鹊桥仙、望海潮、满庭芳等。，如果两个人的爱情持续很久，怎么才能在一起？被誉为化腐朽为神奇的名句。夕阳外，西寒鸦数斑，孤寨四周流水，称得上是天然良言。张满庭芳说：词体系优雅，精神和骨气都不差，美与美不断变化，我很容易咀嚼，所以久知滋味。其生平详见能改斋漫录卷444。作者词源40卷，宋史，淮海词，淮海居士长短句。劝善录和逆旅集系列。扬州诗是我国现存最早的蚕业专著。又善书法，小楷学钟、王，体态妩媚可爱，草书有东晋之味，道理、行为学颜真卿。简言四年，南宋朝廷追授秦观学士在智龙图格的s学位。高邮文游台、秦观阅台、高邮诗石刻、扬州云山图、淮东第一观石刻等至今保存完好。秦关婚姻秦关许的第一任妻子是，而不是传说中的。这是他自己在为岳父写的一篇文章中的叙述。他的岳父是高邮一位姓徐的富商。因为他有些钱，他捐了一本大师书，生了三个女儿，分别叫许、许、许文柔。文章最后蚕书，秦观说：徐君和女儿，三个人，都有一番滋味和感叹，说：子要读书，女要嫁秀才。有一个美丽的妻子，作为它的野心。至于他的妻子，只是给她取名，在秦关的诗。许梅文很可能不是秦关最喜欢的女人。据统计，秦观传世的400多首诗中，约有四分之一是情诗，主角多为妓女。钱树在0755年至79000年的序言中说，秦观的诗是公开走私的爱。秦邮帖引用徐君主簿行状说秦关风流韵事。秦观在绍兴时，受到当地知府的接待，住在高级酒店蓬莱阁。有一天，我看中了桌上的一个艺妓，就给了宋诗选注。第一句话是在山上擦魏云，后来是摇头丸。此时香囊已黑，飘带已轻。赢得了秦楼薄幸的名声。此词流传甚广，苏轼曾称秦观山莫魏云秦学士。明朝姜异魁在茹溪渔隐丛话年揭露了秦关的另外两件事。在秦少游的蔡州，他离妓女楼宛子东寓很近。他为爱人写了一首诗艺苑雌黄，他不厌其烦地写下了楼东宇的名字。这座小楼与花园相连，玉佩丁咚的告别是个谜。和fl

就拿他的经典名句来说，如果两种感情持续的时间长，而且是不断变化的，就没有与失意仕途相关的人生体验感。相反，如果我们看看他释放的情感经历，我们可以大胆地假设，这只是秦少游安慰一个痴情女人的借口，或者是摆脱旧情的美丽借口。学者历代对秦观的评价：宋苏轼秦观和柳永的戏剧评论对联：山墨魏云秦学士；露花柳荒地的倒影。苏轼东坡绝对爱他的尾巴，说：它尽管一万个人都可以少旅行，这也足够了不要赎回它。苏轼：有屈有宋之才。安石：他的诗清新可人，如鲍、谢等。李清照，宋代满庭芳:她专事情感，却鲜有真情。比如一个家境贫寒的美女，虽然极其漂亮和富有，但是缺乏财富。:委婉含蓄，美丽优雅。陈廷焯尧山堂外纪:水龙吟的拜访比较少，大部分都是放出来做后期工作的。自然，秦少游采取了主动，并取得了成功，走在了前列。远祖文、魏，取其神而不攻其貌，已改其言。但是，变而不失其正，让论述者不改其病，反而觉得自己不得不变。少言寡语表达一的生活经历，闲暇和亲情。其他人夫言，言才也；少游，字心也。你可以如果你把它藏在心里，就不要传下去。张南歌子:系统优雅，精气神骨不差，脉常清美，无需咀嚼，久知滋味。孙静词论:苏东坡的言语胜过他的感情，刘春清他的感情胜于他的言语，而他的言语是胜利者，只有秦少游。章雷：世界大部分地区的文章来自穷人，所以后面的是作家，他们喜欢做穷人的话。秦子无忧无忧的s话，差不多就出这个了！金元昊文宋词三百首评论秦观诗云：有情牡丹含春泪，弱蔷薇卧晚枝。我知道运河是一个女孩我读背石句子时的诗。袁迢白雨斋词话:第一朱姬，为宋代诗人之冠。刘熙载，清满庭芳:少_词中有对萧炎的研究，但这很有趣。清代周记词源曾引用前人评秦词，曰：少行则平易近人，故奋发者不达也。周记竹坡老人词序:It这是另一种将生活体验的感觉与色情结合起来的方式。游泳最少的温柔醇厚，稍微不太清真的辣。少旅行是含蓄的，像一朵花的第一次诞生，所以少沉重的写作。楼静思：淮海词自以为是，如红梅如花，能以韵取胜，连清真诗都没有这种味道。清代词人冯旭说：他的轻语是韵味十足的，他的轻语是高雅的。:词的魅力和神韵都胜过苏黄。清朝的王国维在评论秦观和周邦彦时说：少尤虽是艳语，终有一字，方之美，乃淑女与妓女之别。王国维，论诗绝句清代：少游诗情最悲催，当是孤亭闭月寒春，杜鹃暮鸣它变得凄厉。

秦观是北宋著名词人，大家非常熟悉的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”便出自他的《鹊桥仙·纤云弄巧》。秦观被称为婉约派一代词宗，他的词总能让人感到别出心裁，风格与众不同。秦观在文学领域有着很高的成就，但他的仕途之路却充满坎坷，似乎这是很多文人绕不过的一个坎。那秦观生平到底经历了哪些不公，他的心境又发生过怎样的转变呢下面就来了解看看吧。

(一)从不喜到思量

“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻出。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴州幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”

这是秦观比较著名的一首词作《踏莎行·郴州旅舍》，在这首词中，秦观以深沉的凄哀之音抒发了胸中无限的苦楚与寂寥，与他“同升而并黜”具一份知己灵感犀心的苏东坡更是绝爱其末尾两句，及闻其死，自书于扇面以志不忘。

然而就我个人来说，我是不甚喜欢秦观的，没有什么原因，虽也知他是宋代有名的苏门四学士之一，也知东坡赞他有“屈宋之才”，王相称他有“鲍谢清新之致”，然而不感冒仍旧是不感冒。

直到一二年我参加工作，彼时恰颇多不顺之处，一个雨夜，随手翻书来看，恰好遇着这首踏莎行，当时竟一改往日，入境一般细细思量起这词，这人来。当然还有他身后那个远庞大的多的文人群体……

(二)真实心境和人生境界的距离

中华文明是极具特点的，而作为其重要组成部分的文人们更是很有些特点。“学而优则仕”便是其中一个被广泛认同的中国文人的心理特点。虽然他们口口声声要把富贵的金杯砸碎，回归蒹葭苍苍的远古，但是明眼人自然不会就轻信了他们去，都知道他们所谓的退隐里面莫不含有戢鳞潜翼、思属风云的机锋。

哥本哈根的克尔恺郭尔曾在黑暗的北欧长夜里细细地把人生分成了三个阶段：

第一阶段，审美阶段，即我们常说的感性阶段，这个阶段的人们追求的多是感官上的满足;

第二阶段，道德阶段，即我们所说的理性阶段，这个阶段的人们自我克制，是非分明，然而却必然会因为压抑自己的天性而陷入矛盾的痛苦中;

第三阶段，宗教阶段，这是一个看似完满的精神阶段。人们不再受物质的诱惑，不再惧怕舆论的压力，挣脱了尘世的网络，漠然道德的评判，只是单独站在旷野上与上帝对话，在偿还人生债务的剧痛中感受着那种纯粹的快乐。

然而达到第三阶段的人简直少之又少，很多人穷其一生都只能在第一阶段徘徊。

我觉得就中国文人来说，陶渊明可算是为数不多的第三阶段的人，居陋室，品香茗，事农桑，安清贫，千古隐士傍桃源而避乱世。在秦观的词中也提到了陶公的桃源，桃源其地在武陵，其实离郴州是不远的。桃源是陶公心中的避乱圣地，亦是词人心中的理想乐土，可谓千古关情，异代同心，但其实二人的真实心境和人生境界却大不相同。

(三)江湖险恶，何处是桃源

秦观和大多数中国文人一样，是属于第二阶段的人，一朝天涯沦落，春寒料峭，念往事烟霭纷纷，瞻前景不寒而栗，尤其身处宋朝这个典型的乱世中，更是人生漂泊，无处安心立命!所以他写下踏莎行，像白居易写下白云泉，像张继写下枫桥夜泊……

他们都渴望出仕，成为王上的利剑，为其赢得生前身后的名声。然而一旦这个渴求得不到实现或者不如预期，他们便一堕落入隐忍凄楚的心理沼泽，心存万般愁恨，却又同时忧谗畏讥，不能说透，遂化实为虚，作宕开之笔，借眼前山水作痴痴一问……

其实秦观一生颇多坎坷，亦算可怜。未仕时多在故乡高邮居家耕读，常游历于江淮吴楚之间，心中满是对官场的憧憬期待。然而真正应试了却连年失利，屡遭挫折。秦观的心境也变得愈发悲郁，以至最终认清了“风俗莫荣於儒，材能咸耻乎未仕”的社会现实。

因此他只好改变态度，学习时文并向时人投献诗文，望获举荐。

“功夫不负有心人”，神宗元丰八年，秦观在第三次参加科举时终于考中进士，踏上其同样屡遭挫折的十年仕宦之途。朋党倾轧是北宋政治上的一大难题，更是令朝廷不安的一大乱源。

秦观入仕之时，适逢北宋朋党斗争日益激烈之际。秦观于此亦身不由己地陷入了这场诡谲不定的政治旋涡之中，无法自拔。初仕的秦观壮志成成，上《策论》，提出尽废新法是矫枉过直的观点，并反对用朋党的罪过打击持不同政见者。

然而浩荡的历史进程容不得太多的单向感情，复杂的政治博弈容不得太多是非判断。这本是很具智慧的政见却得罪了“当局”，更因其亲附苏轼而被视为“旧党”，接连多次遭到政治迫害，出杭州通判，道贬处州，后徙郴州，编管横州，又徙雷州……

好不容易等到徽宗继位，被任命为复宣德郎放还北归，结果不幸卒于途中滕州。

(四)高贵的文脉背后是凄风苦雨

这坎坷的命运，不由得秦观不发出愁如海的叹息，和他一样和他不一样的那些才子们，其心绪又何尝不是一样的呢都说文章憎命达，于是这样的一群男子，人生失意，诗场得意，一路辛苦，成了一个民族迈向美的天域的里程碑，他们，都是中国文脉的高贵主宰!

然而后人说来总是容易的，漫漫人生路，长夜苦雨，就这么一路坎坷，一路泥泞，没有希望，没有尽头的煎熬着，细细想来真是为这些才子们揪心。

可是时隔千年，我们又能为他们做什么呢“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥”，既然一夜的风涛都作了悲歌，那么不妨就让我们继续去谛听这些才华横溢的高贵叹息吧……

作者：赵娜

早期生活

秦观，江苏省高邮市人。当他年轻的时候，他很聪明，博览群书，雄心勃勃。他游历了湖州、杭州、润州。

拜访苏轼

熙宁十年，苏轼从密州迁到徐州，秦观前去拜谒，并作诗一首：“不要家家独。

秦观

侯，我只希望我知道苏州。"。次年应苏轼要求写了一篇随笔《黄楼赋》，苏轼称赞他“宋代成就卓著，才华横溢”。在此期间，秦观与苏轼游历了五洲、吴江、湖州、惠济等地，结下了友谊。在苏轼的劝说下，秦观开始刻苦学习，积极准备参加科考；然而，他的命运很糟糕，他在两次考试中被评为孙山。苏轼觉得委屈，写诗写信鼓励。元丰七年，苏轼路过江宁时，向王安石极力推荐秦观的才华，并在后来写道：“愿你借少齿，以增肥于世。”王安石也称赞秦观的诗“清新如鲍、谢”。在两位文学前辈的鼓励和许诺下，秦观决心再次进京赶考。

进入官场

元丰八年考中进士，初为定海主簿、蔡周教授。

元佑二年，苏轼被介绍为国子监博士，后调任省政府秘书兼国史馆编辑。

元佑五年，经范纯仁推荐，得以回京任行省大臣。

到了六年，"罗党"贾谊痛斥其"不检点"，暂告一段落。接连不断的政治迫害，让秦观受到了极大的打击，对政治变得望而却步，有了隐退之意。

元佑七年，苏轼从扬州被召回，做了明寺学士、翰林学士、礼部尚书。秦谦主编《国史馆》，与黄庭坚、晁、同时供职于国史馆。他被称为“苏门四学士”。在北京任职的几年间，秦观不得不与师友并驾齐驱。

元佑九年，高太后驾崩，哲宗即位。“新党”的人陆续返朝，“旧党”的人甚至被赶下台，秦观的七年流放开始了。

旧党被降级了。

邵圣元年，哲宗上台后，“新党”上台，很多“旧党”被赶下台。新党人张盾、蔡京上台，苏轼、秦观一同被贬。秦在杭州被判刑，贬滁州，任酒税监，后迁郴州，管衡州，迁雷州。

老年生活

元末二年，秦观年纪很大了，住在雷州，他干了《挽词》。

元三年，哲宗驾崩，惠宗即位，面对太后。政局发生了变化，许多前部长被召回。秦观还命宣德郎返回衡州。到滕州，游光华阁。秦观渴了，想喝水。水来了，他笑着看了一眼，就死了。

2主要成就

左慈

秦观《秦画像》在婉约词的艺术表现上显示了独特的审美境界。

首先，在意境创造上，秦观的词作品善于描写幽静恬淡的自然风光，抒发移民的愤懑与无奈，营造出一种凄厉凄厉的“自我存在”。

代表作品有《踏莎行》他流放郴州期间写的：

这首诗深刻地表达了诗人的流亡、前途无望、孤独和思乡之情。尤其是最后两句，因为场景，深深表达了自己远离法庭，远离尘世的无奈和愤慨。秦观病逝后，苏轼特意将这两句诗写在扇子上，写道：“少行足矣，虽万人不能赎！”。意思是秦少游死了，万人也赎不了他的命。这句话其实是一句“如果是可救赎的

第三，在用词方法上，秦观的词含蓄优美，取象置词，追求意象的精致美，描绘自然景物，如闫飞、西部寒鸦、垂杨、芳草、夕阳、残月、员村、燕竹等。模仿建筑对象，如邮亭、孤堂、画屏、银烛之类。他以温柔的笔触，对字里行间的字进行了精心的提炼和修饰，用精致简洁的文字传达出朦胧的意境。

正如赵尊岳在《国风秦风黄鸟》卷中对秦观词所用妙词的评价：“淮海是一个美丽的词，引人注目，如'东风中，朱门映柳，压小低'，一面'镜'，一个'低压'，一个'小'字，已经带动了质的疏丽，人们可以看到它的雍容。”

查看秦身边的画像

秦的一生坎坷不平，他写的诗古而厚重，其人生经历感人至深。苏轼到扬州，亲自到秦观。恰好孙珏和王恭也在高邮，于是相约游览东岳庙，携酒纸，吟诗作赋，成了一段佳话。

秦生前所到之处，遗物众多。

如浙江杭州秦观、丽水秦观像、淮海师庙、华英亭；青田秦学士寺；湖南郴州三绝碑；广西横县海棠亭、醉香亭、淮海会馆、淮海书院。秦墓在无锡惠山北，墓碑上写着“墓”。有秦家村、秦家大院、省级文物保护单位古文献游览台。

宁元年，秦观21岁，因目睹百姓遭受水灾的惨状，而创作了《望海潮》和《填词丛话》。

诗歌

秦观的诗在北宋也很有名。明代胡应麟在《浮山堰赋》卷中说：“秦观当时重诗，如今被乐府世家提拔为曲帅，故世所知甚少。”从宋代刻本看，《郭子仪单骑见虏赋》左右49卷，其中只有三卷是词，其余为赋、诗、词，《诗薮杂编》卷，最多的是文，30卷。

秦的观诗情深、意境长、风格独特，在两宋诗坛上独树一帜。政论文、哲学论文、游记、随笔最好。他的政策文笔犀利，说理透彻，引经据典，令人信服，很有感染力。

秦对一些具体环境情况的看法，即“淮海天下秀才秦朗，终其一生忧”。比如他回忆往事、搬走时产生的这种第三类诗歌，就使原本传统的“饮酒娱乐”和“照着节拍唱歌”的价值归属退居到了一个非常低劣甚至无关紧要的幕后位置。

另一方面，他在古典诗歌教学论中被指示承担诗歌的情感功能，从而成为自我主体心态的一种具体物化形式，以满足他叹息自己悲剧命运、宣泄人生烦恼的现实精神需求。

元好问把秦观的诗评价为“少女诗”，后人有许多误解。但秦观现存的四百多首诗，其中真正具有“少女诗”味道的作品只有四分之一。

提交给皇帝或宫廷的

总结

秦少游是北宋文学史上的重要作家。然而，长期以来，当人们谈论秦少游时，他们习惯于将他与婉约的词语联系在一起，但他们很少提到他的诗歌，更少提到他的作品。当然，评判一个作家的艺术成就，不能只看作品数量而不看质量。有的作家只有一部作品，但其影响力巨大，在文学史上的地位不可动摇。然而，如果我们要历史地、客观地评价秦少游在文学史上的贡献和地位，如果只谈他的文字，而不谈他的诗文，尤其是他的策略，不仅有失偏颇，而且也不能评价一个完整的秦少游。

秦少游的战略理论崇高，说理透彻，章法严谨，文笔犀利，具有独特的艺术魅力

谋略论是古代特有的文体，相当于现代的政治论文。是大臣们对你

结构严密，规则有序。

宁四年，采纳王安石的建议，改革科举法，称“忘诗、忘赋、忘明经，试以德论士”。为了应对这种情况，秦少游在谋略理论的写作上下了很大的功夫，他甚至把谋略理论的写作看得比诗歌和赋还要重。他曾说：“一篇好的散文写一首诗有什么用？这只是智慧和魅力的问题。如果是文字，不可能和日语一样。”正因为如此，秦少游非常注意他的战略的布局、结构和组成的变化，而不管它们的长度。

和别人做个比较，精神饱满。

先秦诸子散文和唐宋八大家散文大多注重用“整句”排比，读来让人觉得有一种气势，很有震撼力。在阅读大量经典散文的过程中，秦少游领悟到了如何在散文中运用排比。此外，他在少年时还写过《淮海集》《以上为韵文》《浮山堰赋》《黄楼赋》，尤其是为纪念苏东坡在徐州抗洪成功而写的《汤泉赋》。他把赋中常见的排比运用到战略理论中，使文章更富有精神。

综上所述，秦观的谋略风格可以用一句话来概括，就是“辞古，备高”。

事实上，无论是古代还是现代，对秦少游战略的评价都很高。宋代吴增《郭子仪单骑见虏赋》:“至于议论的话，今天我不大注意晁、张和我自己”苏东坡《和渊明归去来辞》:“秦观自少年起，向群臣学文学，文采斐然，评论起步。我真的很爱他的人民。”清代梁《黄楼赋》:“与东坡相比，不禁沧海桑田，但亦是一家。”现代著名学者朱东润说：“你特别喜欢读三十篇

军事

“文人论兵，秦观堪比晚唐杜牧。”秦少游精通兵法。他早年写《能改斋漫录》，歌颂唐朝名将郭子仪“打马赶马”的壮举，不畏血刃，解回纥之围。在他的全盛时期，他写了一系列的战斗策略。秦观对兵法如此熟悉。这是因为秦观从0755年到79000年学了十三篇。

黄庭坚、秦观、晁补之和张耒

学子即学生也，在学校学习的人或虽年长而仍在求学的人。

苏门四学子是北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。在苏轼的众多门生和崇拜者中，他最欣赏和重视这四个人。

黄庭坚

黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。

著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。

秦观

秦观，字少游，一字太虚，号淮海居士，别号邗沟居士，高邮军武宁乡左厢里(今江苏省高邮市三垛镇少游村)人。北宋婉约派词人。秦观少从苏轼游，以诗见赏于王安石。

晁补之

晁补之(1053年-1110年11月8日)，字无咎，号归来子，济州钜野(今山东巨野)人，北宋时期著名文学家，"苏门四学士"(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。晁补之曾任吏部员外郎、礼部郎中。

张耒

张耒(1054～1114)北宋诗人。字文潜，号柯山。祖籍亳州谯县（今安徽亳县），生长于楚州淮阴（今属江苏）。苏门四学士之一。熙宁六年(1073)举进士，历任临淮主簿、寿安尉、咸平县丞等职。元□初占试馆阁，授秘书省正字，官至起居舍人。绍圣中谪监黄州酒税，徙复州。徽宗立，起立黄州通判，知兖州，召为太常少卿，不久出知颍、汝二州。在颍州得到苏轼死讯，举哀行服。崇宁间为言官-，贬房州别驾、黄州安置，后得自便居陈州。

张耒13岁能文,曾游学陈州，受到学官苏辙爱重,因得从学于苏轼。苏轼称其文甚似苏辙，汪洋淡泊，有一唱三叹之声(《答张文潜书》)。自苏轼、苏辙、黄庭坚、晁补之相继去世,张耒独存,士人都向他问学。张耒论文，渊源于三苏,主张文理并重,平易自然。创作以诗歌成就最高,集中有乐府诗、古律诗30余卷,近1700首，除个人抒情遣怀之作外，写田野风光、稼穑艰难和民生疾苦的作品较多。

1、秦观

秦观（1049年—1100年9月17日），江苏省高邮市人，字少游，号太虚，别号邗沟居士，学者称其淮海居士。苏轼曾戏呼其为“山抹微云君”，北宋婉约词人。

官至太学博士、国史馆编修。一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。他长于议论，文丽思深，兼有诗、词、文赋和书法多方面的艺术才能，尤以婉约之词驰名于世。

著有《淮海集》40卷、《淮海词》（又名《淮海居士长短句》）3卷、《劝善录》、《逆旅集》等。为“苏门四学士”、“苏门六君子”之一。

秦观是北宋文学史上的一位重要作家，被尊为婉约派一代词宗。但在秦观现存的所有作品中，词只有三卷100多首，而诗有十四卷430多首，文则达三十卷共250多篇，诗文相加，其篇幅远远超过词若干倍。

2、吴应熊

吴应熊（1636-1674，一说1675）吴三桂之子，祖籍江南高邮（今江苏高邮）。1644年，吴三桂引清兵入关。1653年，由孝庄皇太后主婚，吴应熊与建宁公主成婚。

由于多尔衮对吴三桂存有戒心，因此透过政治婚姻，使吴应熊以额驸的身份留居京师，实为朝廷人质。1654年，授应熊三等子爵，顺治十四年加少保兼太子太保。

1668年，晋少傅兼太子太傅。1673年十二月，吴三桂起兵反清的消息传至北京，吴应熊被捕入狱；明珠建议将吴应熊和吴世琳处死。

1674年5月18日(一说1675年)，“吴应熊及其子吴世琳处绞，其余幼子俱免死入官”。吴世璠即位吴周皇帝，追谥其为孝恭皇帝。

3、汪曾祺

汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”

汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》等。

1935年秋，汪曾祺初中毕业考入江阴县南菁中学读高中。1939年夏，从上海经香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南联大中国文学系。1950年，任北京市文联主办的《北京文艺》编辑。

1961年冬，用毛笔写出了《羊舍一夕》。1963年，发表的《羊舍的夜晚》正式出版。1981年1月，《异秉》在《雨花》发表。1996年12月，在中国作家协会第五次全国代表大会上被推选为顾问。

1997年5月16日上午10点30分因病医治无效去世，享年77岁。

4、秦华孙

秦华孙（1935年9月生－2017年2月3日），江苏高邮人。我国著名外交官，是原中国常驻联合国代表、特命全权大使。

曾任中华人民共和国外交部部长助理（1993年3月至1995年5月）、中国常驻联合国代表、特命全权大使(1995年至2000年2月）。1961年8月入外交部（1956-1961年在外交学院学习）。

秦华孙于2017年2月3日因病医治无效在北京逝世，享年82岁。

5、乔登江

乔登江（1928年3月8日—2015年5月8日），出生于江苏高邮，核技术应用专家，中国工程院院士，华东师范大学终身教授、博士生导师。

1948年乔登江进入金陵大学物理系学习；1949年加入中国***；1952年大学毕业后留下任教，担任金陵大学物理系助教，年底因为高等学校院系调整时，被调到南京师范学院理化系任教；

1955年前往北京师范大学理论物理进修班学习2年；1957年被调到江苏师范学院物理系工作；1960年被任命为江苏师范学院物理系副系主任兼系总支副书记；

1963年调入北京国防科委第廿一实验训练基地研究所，先后担任理论研究室副主任、主任、副所长、核试验基地科技委副主任；1988年6月因肾癌在解放军总医院手术治疗，同年退役；

1997年当选中国工程院院士；1998年担任华东师范大学物理系教授、博士生导师；2006年获得第六届光华工程科技奖工程奖；2015年5月8日在上海病逝，享年87岁。

乔登江是中国核爆炸理论、应用与抗核辐射加固技术研究的开创者之一。

——秦观

——吴应熊

——汪曾祺

——秦华孙

——乔登江

秦观（1049-1100），字少游，一

字太虚，号淮海居士，别号邗沟

居士；“苏门四学士”之一。汉

族，扬州高邮（今属江苏）人。

北宋文学家，北宋词人。

中文名： 秦观

别名： 秦少游，秦太虚，淮海居

士

国籍： 中国

出生地： 中国江苏

出生日期： 1049年

逝世日期： 1100年

职业： 文学 婉约派词人,学者 太

学博士

主要成就： 北宋后期著名婉约派

词人

文字工巧精细 音律谐美情韵兼胜

代表作品： 《淮海集》;鹊桥仙

重要事件： 1085年中进士

名句： 两情若是久长时，又岂在

朝朝暮暮