古姓字辈

又称为派辈、派序、辈名、派语供家族成员取名择字之用。古时多应用于男性，至近代，女子名字中亦较常出现，以示男女平等。从一个人的名字中，可以看出他是家族中第几辈，或称第几世、第几代。

江西省宁都县、于都县、瑞金市、广昌县、兴国县、永丰县、贵溪县、进贤县、乐安县及福建省长汀县、宁化县的古姓，在清代第六次续修族谱时，曾统一拟定字派：

道可奕世德，瑞庆英贤芳；绍接家风盛，拔魁声自扬。

后来在七修谱时有所更改。至八修谱时，发现有许多字与祖名犯讳，便重新拟定派语，自四十一世始全部启用如下派语：

贤良家发贵，吉星运兆长；才学能治国，伟业耀华邦。

湖南省岳阳县与重庆市奉节县古姓，统一字派为：

功助先泽，荣昭国华；典常式序，科第起家。

河南省唐河县、民权县、社旗县古姓，统一字派为：

纪长向扬，昌宗昭明；亦世兴旺，远传诗礼。

湖北省红安县与河南省新县古姓，统一字派为：

太学复兴，尚德克承；立传忠厚，继启贤能。

广西壮族自治区钦州市、横县、贵港市、荔浦县、鹿寨县、宁明县及防城港市，统一字派为：

元孟昌基恩，芳联奕世蕃；中行宏大业，永远定乾坤。

贵州省安顺市、平坝县古姓，统一字派为：

轻存必云之，重道时刚士；登德天其维，启国应锦培。

安徽省无为县、芜湖市、铜陵市、祁门县、青阳县及江苏省江浦县古姓，统一字派为：

嗣绍上德，淑绪宏名；耕种为本，孝友是存；

谨敦伦纪，诚振纲常；箴铭宜奉，谟训必详。

江西省遂川县、广西贺州市、湖南省炎陵县古革公房后裔，于清代光绪十九年(1893年)统修族谱时，拟定自三十五世开始统一启用字派为：

永年思国宝，俊杰佐朝纲；忠厚宜家远，诗书继世长；

怀仁存善德，崇本定芬芳；勤绍先谟训，兴隆富贵昌。

湖南省醴陵市、浏阳市、平江县、攸县及江西省萍乡市、万载县、铜鼓县、分宜县、宜春市、新余市、进贤县古姓，在联修族谱时，还制订了百字谱派：

开源居上世，继迹在岐阳；丕显文谟耀，钦承列武光。

致身扶圣驾，授命振朝纲；秀毓忠诚子，灵彰孝德郎。

乡贤崇永祀，国宝降嘉祥；量美汪洋巨，臣欣社稷藏。

作箴风令尹，遗爱颂甘棠；寰外乾坤大，山中日月长。

雁联三进士，代报五同堂；松柏操谁守，绸银赐久蒇。

广西宾阳县、马山县、武鸣县古姓，其派语为：

辈名：兴志展基永克昌，荣华富贵显名扬。

学名：文典可廷武朝伦，圣贤豪杰学忠臣。

云南省和越南苗族古姓，还有联宗字派：

信、金、绍、兴、发。

　　一、姓氏源流

　　曾（Zēng）姓源出有二：

　　1、出自姒姓，为夏禹的后裔，以国名为氏。相传帝舜时，鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，故帝舜便赐予禹姒姓。据《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所载，相传夏禹的第5世孙少康中兴了夏室后，曾把自己最小的儿子曲烈封于一个叫“鄫”的地方，在今山东省苍山县西北。少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，即公元前567年才被莒国所灭。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，并在鲁国做了官。其后代用原国名“鄫”为氏，后去邑旁，表示离开故城，称曾氏，就此世时代代承袭下来，一直流传到今天。

　　2、据有关资料所载，外族或外姓冒姓，少数民族中土家、彝、苗、黎族均有此姓。

　　得姓始祖：曲烈（鄫侯）。在远古帝舜时期，鲧的妻子因梦里吃了薏苡而生下禹，帝舜便赐禹姒姓。夏禹的第五世孙少康中兴夏室后，曾把幼子曲烈封于“鄫”地（在今山东省苍山县西北）。从此鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了两千多年，直到春秋时代才被莒国所并灭。此时，怀着亡国之痛的鄫国太子巫，出奔于邻近的鲁国为官，其后裔以原国名“鄫”为氏，后去掉邑旁，表示离开故城，称为曾氏。曲烈（鄫侯）也就成为了曾姓的得姓始祖。

　　二、迁徙分布

　　曾姓最初发源于今山东省苍山县西北一带。先秦时期，逃至鲁国的曾姓后代在鲁为官，并且就此繁衍生息下来，同时向四周地区播迁，使曾姓族人遍布于山东、河北等地。秦汉期间，曾姓人因一直以“孝”著称，被封建统治者尊为“宗圣”，从而声名显赫，家族昌盛。曾参长子曾元八世孙曾乐，曾为西汉山阴县都乡侯，曾乐之子涣有二子：旃、光。光的四世孙顼家望于扶风（今陕西省兴平东南），是为扶风房，其二子玉、昌分别徙于冀州（治今河北省冀县）、青州（治所在今山东省淄博市东北）。曾宝之孙曾据，因避西汉末年王莽之乱，率宗族千余人自山东南迁至庐陵县（治所在今江西省吉安市西南）之吉阳乡，是为吉阳房。曾据有二子：阐与王易。曾阐的五世孙曾丞有三子：珪、旧、略。略居抚州南丰（今江西省广昌县东），为抚州（治所在今江西省临川市西）房。曾阐的十世孙曾震忽避乱徙居韶州（治所在今广东省韶关市南），为韶州房，曾珪之子曾永，徙居虔州（今江西赣州市），其十一世孙曾通则徙居交州（今广东省广州）。至此，曾姓族人在汉末以前，由于累官或战乱等原因，不断迁移，已分别进入了山东、河北、湖南、陕西、江西、广东等省。人口众多，家族兴旺，形成了几个较大的郡望。进入魏晋南北朝时期，连年战乱频仍，社会始终处于动荡之中，加之西晋末年“永嘉之乱”，中原士族大举南迁，所以曾姓在此期间也大量进入南方诸省，其一支徙居于会稽（今浙江省绍兴），尚有几支分别迁居蜀郡（治今四川省成都）、豫章（今江西省南昌）、吴郡（治今江苏省苏州）、河内（今河南省沁阳）、南阳（今属河南省）、江夏（今湖北省鄂城）、襄阳（今属湖北省）等地。从而在唐朝之前就已形成曾姓遍布全国，名人不断涌现，家族势力日渐壮大的局面，逐渐成为我国著名的大姓之一。盛唐时期，社会安定，宗族发展速度加快，扩张、播迁亦为时尚。唐末，曾姓有入迁福建者。至宋末，由于战乱，外族入侵，曾姓又几度迁移。元明清时期，曾姓已播迁于各地，且有远播台湾与海外各地者。当今曾姓在我国人口众多，尤以四川、湖南、广东、江西等省多此姓，上述四省曾姓人口约占全国汉族曾姓人口的百分之六十六。曾姓是当今中国姓氏排行第三十八位、台湾第十六位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点四九。

　　三、历史名人

　　曾 点：字子皙，亦称曾皙，春秋时期鲁国武城（今魏庄乡南武城）人。曾参之父，孔门弟子七十二贤之一。与颜回之父颜无繇、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。《论语》载 他和子路、冉有、公西华侍坐孔子，谈个人志趣时，他“铿”然一声，停止鼓瑟，说暮春时节，换上春装，和五六位志同道合的成年人， 带上六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱歌回来。孔子听后大加赞赏，喟然叹曰：你和我想的一样！鲁国大夫季 武子死，曾点吊唁“倚其门而歌”，被称为鲁之狂士。739年（唐开元二十七年）追封“ 宿伯”。1009年（宋大中祥符二年）加封“莱芜侯”。1530年（明嘉靖九年）改称“先贤曾氏”。

　　曾 子：即曾参，春秋末期鲁国南武城（今山东省费县）人，他是孔子的弟子，以孝著称。相传《大学》是他所著，被后世儒家称为“宗圣”。

　　曾 谭：汉代泉陵人。推举为孝廉，拜官为尚书郎。有文韬武略之才，官累至太常。

　　曾 玉：曾参十三代孙二支曾顼的长子、曾嘉的孙子，扶风（今陕西省兴平东南）人。拜官汉御史大夫。

　　曾 万：汉镇南将军，曾率兵征讨南部边境，开拓了南康郡的境界。后被封为南康逸士。

　　曾 辉：曾骈次子、曾庆的孙子，任吴散骑常侍，镇南节度银青光禄大夫、国子监祭酒兼御史中丞。

　　曾 芳：唐代曾经任程乡县令，当时老百姓为瘴气所苦，曾芳用药来接济百姓。来求药的人接连不断。

　　曾 布：北宋建昌军南丰（今属江西省）人，嘉佑进士，曾参与王安石变法，任三司使，在徽宗年间为相，主张调和新旧两派。

　　曾 慥：今福建晋江人，北宋末南宋初诗人，能诗文，曾编有《类说》，又广辑有关遒教的文献资料，编成《道枢》。

　　曾 几：今江西赣州人，南宋诗人，曾历任江西、浙江提刑。其诗学江西派，风格清隽。陆游曾从他学诗。

　　曾 巩：北宋文学家，字子固（1019-1083），南丰（今属江西省）人，世称南丰先生。嘉佑进士，尝奉诏编校史官书籍，官至中书舍人，曾为王安石所推许。散文平易舒缓，长于叙事说理，讲究章法结构，为“唐宋八大家”之一，有些文章对当时在位者的因循守旧表示不 满，主张在“合乎先王之意”的前提下对“法制度数”进行一些改易更革。有《元丰类稿》。另《隆平集》也题为所作。

　　曾 鲁：明朝时新淦人，自幼好学，博学古今，以文字闻名于时，后官拜礼部侍郎，著有《大明集礼》流传于世。

　　曾 琼：今福建甫田人，明代杰出的画家，其人擅画人像，号称“如镜取影，妙得神情”。其画法曾风行一时，弟子众多且出众，被时人称为“波臣派”。

　　曾 铣：明江苏省江都人，嘉靖进士，以御史巡抚山东、山西，进兵部侍郎。

　　曾 生：原名曾振声，广东省深圳坪山镇石灰陂人。曾参加“一二·九”抗日救亡运动，被推举为中山大学员生工反抗日救国会主席团主席、广州抗日联合会主席团主席，1936年加入中国***。1937年前在地方工作，后参加游击队转入部队。抗战时期，历任香港海员工委书记、工会组织部部长，中共惠（阳）宝安工委书记，广东抗日游击总队总队长，东江纵队司令员。解放战争时期，任华东军政大学副校长，渤海军区党委副书记兼副司令员，两广纵队司令员。新中国成立后，任广东军区副司令员兼珠江军分区司令员、政委，华南军区副参谋长，南海舰队第一副司令员。广东省委常委，中共广州市委第三书记，广东省副省长兼广州市市长，中华人民共和国交通部副部长、部长，国务院顾问。1955年被授予少将军街。是第一、二、三、五届全国人大代表，第五届人大常委，中国***十二次全国人大代表并当选为中央顾问委员会委员。著有《曾生回忆录》一书。

　　曾文迪：后梁雩都人。天文、谶纬、黄庭、内景之书，无所不究，尤其是精通地理。

　　曾致尧，字正臣（950-1007），南丰人，北宋散文家，曾巩、曾布祖父，太平兴国八年（983年）登进士第，是北宋以来南丰第一个进士。先后任过符离主簿、梁州录事参军、著作佐郎、两浙和京西转运使；当过寿、泰、泉、苏、扬、鄂等州知州。官至礼部郎中，后改任吏部郎中。曾致尧为官期间，减免民间苛捐杂税，体察百姓疾苦，所到之处，颇有政声。在寿州当知州离任时，寿州百姓再三挽留，以致几天不能成行，后以单骑带二卒，才悄悄地离开了寿州。曾致尧性格刚直，敢于揭人之过，谏议大夫魏庠知苏州，所作所为多行不法，别人不敢言，致尧则进行弹劾，魏庠被罢了官，致尧常因奏章言辞激烈，得罪不少权臣，因而屡遭降职或调任。卒后赠谏议大夫、太子太师，封密国公。致尧一生著述甚多，有《仙凫羽翼》30卷、《广中台纪》80卷、《清边前要》30卷、《西陲要纪》10卷、《直言集》10卷、《为臣要纪》3卷，共达176卷（篇）之多。

　　曾公亮：字明仲，号乐正，北宋名相。泉州晋江（今福建省）人，其人以熟悉法令典故著称，曾主编过《武经总要》。

　　曾国藩：清末洋务派和湘军首领。原名子城（1811-1872），字伯涵，号涤生。湖南湘乡人，道光进士，曾任内阁学士、两江总督等职，后病死于南京。有《曾文正公全集》。

　　曾纪泽：字颉刚（1839-1890），曾国藩长子，清末外交官。他留心时事，博览群籍，通西文，好西学。初以荫补户部员外郎，后袭侯爵。光绪四年（1878年）出任驻英、法公使，1880年兼充驻俄公使。中法战争时力主抵抗。1885年任海军衙门帮办，旋为兵部左侍郎，兼总理各国事务大臣。1887年著《中国先睡后醒论》，主张“强兵”优先于“富国”。有《曾惠敏公遗集》。

　　曾国荃：曾国藩弟，字沅甫（1824-1890），号叔纯，贡生出自。1856年起与太平天国军作战，1862年进围天京（今南京），1864年7月攻陷天京，受封为一等伯爵。1866年任湖北巡抚，因对捻军作战失败称病退职。1875年又被提用，历任陕西、山西巡抚，署两广总督。1884年升任两江总督。

　　曾运乾：湖南益阳人，音韵学家，曾历任东北大学、中山大学、湖南大学教授，一生撰有《切韵五声五十一纽考》、《喻母古读考》及《尚书正读》等。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　鲁 郡：西汉改薛郡置鲁国，治在鲁县（今山东省曲阜）。相当今山东曲阜、滕县、泗水等县地。晋改为鲁郡。

　　天水郡：西汉元鼎三年（公元前114年）初置郡，治所在平襄（今甘肃省通渭县西北）。相当于今甘肃通渭、秦安、定西、清水、庄浪、甘谷、张家川等县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地。西晋移上邽（今天水市）。北魏相当今天水、秦安、甘谷等市县地。

　　庐陵郡：东汉时置郡，治所在石阳（今江西省吉水东北），三国吴移治高昌（今江西省泰和西北）。相当今江西永新、峡江、乐安、石城以南地区。

　　鲁阳县：汉置县，治所在今河南省鲁山县。

　　武城郡，治所在今山西省吉县。

　　2、堂号

　　三省堂：孔子弟子曾参非常注意修身，每天从三方面检查自己：（1）为人做事有没有尽到心；（2）和朋友交往有没有失信；（3）老师教的东西有没有复习好。“三省堂”即由此得名。

　　武城堂：曾氏源出姒姓。夏帝少康封小儿子曲烈于鄫（在山东省苍山县西北）建立鄫国，历夏、商、周三代，公元前567年被莒国灭掉，太子巫逃往鲁国，后称之武城，即今济宁之嘉祥县境。“鄫”去邑（阝）为曾，称为曾氏。曾巫的孙子曾点，字暂，是孔子贤弟子；曾暂儿子曾参传孔子之学，被后世儒家奉为“宗圣”。武城即为曾姓的远祖发祥之地，“武城堂”名本源此。

　　追远堂：取春秋末期鲁国南武城（今山东省费县）人曾参“慎终追远”之意。

　　此外，曾氏的主要堂号还有：“鲁阳堂”、“敦本堂”、“宗圣堂”、“守约堂”、“养志堂”、“若文堂”等。

　　五、宗族特征

　　1、曾姓族人在很早的时期就遍布于全国各地。

　　2、曾姓以仁孝礼义而著称于世。

　　3、曾姓字行辈份排列工整、严密，有明显的时代特色与宗族特色。

　　4、各支曾姓字行辈份排列有序。因曾姓著名人物曾参为孔子门人，世称宗圣，其后子孙亦为圣裔，故曾氏家族字行辈份亦参照孔氏族人“命字行辈”即“希言公彦承，宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬，建遒敦安定，懋修肇益常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。

　　曾姓

　　一、姓氏源流

　　曾（Zēng）姓源出有二：

　　1、出自姒姓，为夏禹的后裔，以国名为氏。相传帝舜时，鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，故帝舜便赐予禹姒姓。据《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所载，相传夏禹的第5世孙少康中兴了夏室后，曾把自己最小的儿子曲烈封于一个叫“鄫”的地方，在今山东省苍山县西北。少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，即公元前567年才被莒国所灭。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，并在鲁国做了官。其后代用原国名“鄫”为氏，后去邑旁，表示离开故城，称曾氏，就此世时代代承袭下来，一直流传到今天。

　　2、据有关资料所载，外族或外姓冒姓，少数民族中土家、彝、苗、黎族均有此姓。

　　得姓始祖：曲烈（鄫侯）。在远古帝舜时期，鲧的妻子因梦里吃了薏苡而生下禹，帝舜便赐禹姒姓。夏禹的第五世孙少康中兴夏室后，曾把幼子曲烈封于“鄫”地（在今山东省苍山县西北）。从此鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了两千多年，直到春秋时代才被莒国所并灭。此时，怀着亡国之痛的鄫国太子巫，出奔于邻近的鲁国为官，其后裔以原国名“鄫”为氏，后去掉邑旁，表示离开故城，称为曾氏。曲烈（鄫侯）也就成为了曾姓的得姓始祖。

　　二、迁徙分布

　　曾姓最初发源于今山东省苍山县西北一带。先秦时期，逃至鲁国的曾姓后代在鲁为官，并且就此繁衍生息下来，同时向四周地区播迁，使曾姓族人遍布于山东、河北等地。秦汉期间，曾姓人因一直以“孝”著称，被封建统治者尊为“宗圣”，从而声名显赫，家族昌盛。曾参长子曾元八世孙曾乐，曾为西汉山阴县都乡侯，曾乐之子涣有二子：旃、光。光的四世孙顼家望于扶风（今陕西省兴平东南），是为扶风房，其二子玉、昌分别徙于冀州（治今河北省冀县）、青州（治所在今山东省淄博市东北）。曾宝之孙曾据，因避西汉末年王莽之乱，率宗族千余人自山东南迁至庐陵县（治所在今江西省吉安市西南）之吉阳乡，是为吉阳房。曾据有二子：阐与王易。曾阐的五世孙曾丞有三子：珪、旧、略。略居抚州南丰（今江西省广昌县东），为抚州（治所在今江西省临川市西）房。曾阐的十世孙曾震忽避乱徙居韶州（治所在今广东省韶关市南），为韶州房，曾珪之子曾永，徙居虔州（今江西赣州市），其十一世孙曾通则徙居交州（今广东省广州）。至此，曾姓族人在汉末以前，由于累官或战乱等原因，不断迁移，已分别进入了山东、河北、湖南、陕西、江西、广东等省。人口众多，家族兴旺，形成了几个较大的郡望。进入魏晋南北朝时期，连年战乱频仍，社会始终处于动荡之中，加之西晋末年“永嘉之乱”，中原士族大举南迁，所以曾姓在此期间也大量进入南方诸省，其一支徙居于会稽（今浙江省绍兴），尚有几支分别迁居蜀郡（治今四川省成都）、豫章（今江西省南昌）、吴郡（治今江苏省苏州）、河内（今河南省沁阳）、南阳（今属河南省）、江夏（今湖北省鄂城）、襄阳（今属湖北省）等地。从而在唐朝之前就已形成曾姓遍布全国，名人不断涌现，家族势力日渐壮大的局面，逐渐成为我国著名的大姓之一。盛唐时期，社会安定，宗族发展速度加快，扩张、播迁亦为时尚。唐末，曾姓有入迁福建者。至宋末，由于战乱，外族入侵，曾姓又几度迁移。元明清时期，曾姓已播迁于各地，且有远播台湾与海外各地者。当今曾姓在我国人口众多，尤以四川、湖南、广东、江西等省多此姓，上述四省曾姓人口约占全国汉族曾姓人口的百分之六十六。曾姓是当今中国姓氏排行第三十八位、台湾第十六位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点四九。

　　三、历史名人

　　曾 点：字子皙，亦称曾皙，春秋时期鲁国武城（今魏庄乡南武城）人。曾参之父，孔门弟子七十二贤之一。与颜回之父颜无繇、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。《论语》载 他和子路、冉有、公西华侍坐孔子，谈个人志趣时，他“铿”然一声，停止鼓瑟，说暮春时节，换上春装，和五六位志同道合的成年人， 带上六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱歌回来。孔子听后大加赞赏，喟然叹曰：你和我想的一样！鲁国大夫季 武子死，曾点吊唁“倚其门而歌”，被称为鲁之狂士。739年（唐开元二十七年）追封“ 宿伯”。1009年（宋大中祥符二年）加封“莱芜侯”。1530年（明嘉靖九年）改称“先贤曾氏”。

　　曾 子：即曾参，春秋末期鲁国南武城（今山东省费县）人，他是孔子的弟子，以孝著称。相传《大学》是他所著，被后世儒家称为“宗圣”。

　　曾 谭：汉代泉陵人。推举为孝廉，拜官为尚书郎。有文韬武略之才，官累至太常。

　　曾 玉：曾参十三代孙二支曾顼的长子、曾嘉的孙子，扶风（今陕西省兴平东南）人。拜官汉御史大夫。

　　曾 万：汉镇南将军，曾率兵征讨南部边境，开拓了南康郡的境界。后被封为南康逸士。

　　曾 辉：曾骈次子、曾庆的孙子，任吴散骑常侍，镇南节度银青光禄大夫、国子监祭酒兼御史中丞。

　　曾 芳：唐代曾经任程乡县令，当时老百姓为瘴气所苦，曾芳用药来接济百姓。来求药的人接连不断。

　　曾 布：北宋建昌军南丰（今属江西省）人，嘉佑进士，曾参与王安石变法，任三司使，在徽宗年间为相，主张调和新旧两派。

　　曾 慥：今福建晋江人，北宋末南宋初诗人，能诗文，曾编有《类说》，又广辑有关遒教的文献资料，编成《道枢》。

　　曾 几：今江西赣州人，南宋诗人，曾历任江西、浙江提刑。其诗学江西派，风格清隽。陆游曾从他学诗。

　　曾 巩：北宋文学家，字子固（1019-1083），南丰（今属江西省）人，世称南丰先生。嘉佑进士，尝奉诏编校史官书籍，官至中书舍人，曾为王安石所推许。散文平易舒缓，长于叙事说理，讲究章法结构，为“唐宋八大家”之一，有些文章对当时在位者的因循守旧表示不 满，主张在“合乎先王之意”的前提下对“法制度数”进行一些改易更革。有《元丰类稿》。另《隆平集》也题为所作。

　　曾 鲁：明朝时新淦人，自幼好学，博学古今，以文字闻名于时，后官拜礼部侍郎，著有《大明集礼》流传于世。

　　曾 琼：今福建甫田人，明代杰出的画家，其人擅画人像，号称“如镜取影，妙得神情”。其画法曾风行一时，弟子众多且出众，被时人称为“波臣派”。

　　曾 铣：明江苏省江都人，嘉靖进士，以御史巡抚山东、山西，进兵部侍郎。

　　曾 生：原名曾振声，广东省深圳坪山镇石灰陂人。曾参加“一二·九”抗日救亡运动，被推举为中山大学员生工反抗日救国会主席团主席、广州抗日联合会主席团主席，1936年加入中国***。1937年前在地方工作，后参加游击队转入部队。抗战时期，历任香港海员工委书记、工会组织部部长，中共惠（阳）宝安工委书记，广东抗日游击总队总队长，东江纵队司令员。解放战争时期，任华东军政大学副校长，渤海军区党委副书记兼副司令员，两广纵队司令员。新中国成立后，任广东军区副司令员兼珠江军分区司令员、政委，华南军区副参谋长，南海舰队第一副司令员。广东省委常委，中共广州市委第三书记，广东省副省长兼广州市市长，中华人民共和国交通部副部长、部长，国务院顾问。1955年被授予少将军街。是第一、二、三、五届全国人大代表，第五届人大常委，中国***十二次全国人大代表并当选为中央顾问委员会委员。著有《曾生回忆录》一书。

　　曾文迪：后梁雩都人。天文、谶纬、黄庭、内景之书，无所不究，尤其是精通地理。

　　曾致尧，字正臣（950-1007），南丰人，北宋散文家，曾巩、曾布祖父，太平兴国八年（983年）登进士第，是北宋以来南丰第一个进士。先后任过符离主簿、梁州录事参军、著作佐郎、两浙和京西转运使；当过寿、泰、泉、苏、扬、鄂等州知州。官至礼部郎中，后改任吏部郎中。曾致尧为官期间，减免民间苛捐杂税，体察百姓疾苦，所到之处，颇有政声。在寿州当知州离任时，寿州百姓再三挽留，以致几天不能成行，后以单骑带二卒，才悄悄地离开了寿州。曾致尧性格刚直，敢于揭人之过，谏议大夫魏庠知苏州，所作所为多行不法，别人不敢言，致尧则进行弹劾，魏庠被罢了官，致尧常因奏章言辞激烈，得罪不少权臣，因而屡遭降职或调任。卒后赠谏议大夫、太子太师，封密国公。致尧一生著述甚多，有《仙凫羽翼》30卷、《广中台纪》80卷、《清边前要》30卷、《西陲要纪》10卷、《直言集》10卷、《为臣要纪》3卷，共达176卷（篇）之多。

　　曾公亮：字明仲，号乐正，北宋名相。泉州晋江（今福建省）人，其人以熟悉法令典故著称，曾主编过《武经总要》。

　　曾国藩：清末洋务派和湘军首领。原名子城（1811-1872），字伯涵，号涤生。湖南湘乡人，道光进士，曾任内阁学士、两江总督等职，后病死于南京。有《曾文正公全集》。

　　曾纪泽：字颉刚（1839-1890），曾国藩长子，清末外交官。他留心时事，博览群籍，通西文，好西学。初以荫补户部员外郎，后袭侯爵。光绪四年（1878年）出任驻英、法公使，1880年兼充驻俄公使。中法战争时力主抵抗。1885年任海军衙门帮办，旋为兵部左侍郎，兼总理各国事务大臣。1887年著《中国先睡后醒论》，主张“强兵”优先于“富国”。有《曾惠敏公遗集》。

　　曾国荃：曾国藩弟，字沅甫（1824-1890），号叔纯，贡生出自。1856年起与太平天国军作战，1862年进围天京（今南京），1864年7月攻陷天京，受封为一等伯爵。1866年任湖北巡抚，因对捻军作战失败称病退职。1875年又被提用，历任陕西、山西巡抚，署两广总督。1884年升任两江总督。

　　曾运乾：湖南益阳人，音韵学家，曾历任东北大学、中山大学、湖南大学教授，一生撰有《切韵五声五十一纽考》、《喻母古读考》及《尚书正读》等。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　鲁 郡：西汉改薛郡置鲁国，治在鲁县（今山东省曲阜）。相当今山东曲阜、滕县、泗水等县地。晋改为鲁郡。

　　天水郡：西汉元鼎三年（公元前114年）初置郡，治所在平襄（今甘肃省通渭县西北）。相当于今甘肃通渭、秦安、定西、清水、庄浪、甘谷、张家川等县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地。西晋移上邽（今天水市）。北魏相当今天水、秦安、甘谷等市县地。

　　庐陵郡：东汉时置郡，治所在石阳（今江西省吉水东北），三国吴移治高昌（今江西省泰和西北）。相当今江西永新、峡江、乐安、石城以南地区。

　　鲁阳县：汉置县，治所在今河南省鲁山县。

　　武城郡，治所在今山西省吉县。

　　2、堂号

　　三省堂：孔子弟子曾参非常注意修身，每天从三方面检查自己：（1）为人做事有没有尽到心；（2）和朋友交往有没有失信；（3）老师教的东西有没有复习好。“三省堂”即由此得名。

　　武城堂：曾氏源出姒姓。夏帝少康封小儿子曲烈于鄫（在山东省苍山县西北）建立鄫国，历夏、商、周三代，公元前567年被莒国灭掉，太子巫逃往鲁国，后称之武城，即今济宁之嘉祥县境。“鄫”去邑（阝）为曾，称为曾氏。曾巫的孙子曾点，字暂，是孔子贤弟子；曾暂儿子曾参传孔子之学，被后世儒家奉为“宗圣”。武城即为曾姓的远祖发祥之地，“武城堂”名本源此。

　　追远堂：取春秋末期鲁国南武城（今山东省费县）人曾参“慎终追远”之意。

　　此外，曾氏的主要堂号还有：“鲁阳堂”、“敦本堂”、“宗圣堂”、“守约堂”、“养志堂”、“若文堂”等。

　　五、宗族特征

　　1、曾姓族人在很早的时期就遍布于全国各地。

　　2、曾姓以仁孝礼义而著称于世。

　　3、曾姓字行辈份排列工整、严密，有明显的时代特色与宗族特色。

　　4、各支曾姓字行辈份排列有序。因曾姓著名人物曾参为孔子门人，世称宗圣，其后子孙亦为圣裔，故曾氏家族字行辈份亦参照孔氏族人“命字行辈”即“希言公彦承，宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬，建遒敦安定，懋修肇益常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。

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　　曾姓宗祠通用对联

　　〖曾姓宗祠门楣题辞〗

　　三省传家

　　“三省传家”典出孔子弟子曾参故事。《论语》“学而篇”载：“曾子曰‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾参非常注意修身，每天从三方面检查自己：（1）为人做事有没有尽到心；（2）和朋友交往有没有失信；（3）老师教的东西有没有复习好。“三省传家”即由此闻名。

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　　〖曾姓宗祠四言通用联〗

　　南丰撰史；

　　西府养亲。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　上联典指北宋文学家曾巩，字于固，南丰人，世称南丰先生。嘉佑年间进士，曾奉诏编校史馆书籍，官至中书舍人。善于写文章，散文平易舒缓，长于叙事说理，讲究章法结构，为王安石所推许，名列“唐宋八大家”之一。著有《元丰类稿》。下联典指北宋大臣曾公亮，字明仲，泉州晋江人，天圣年间进士，历官会稽知县、郑州知州、开封知府，仁宗时任宰相，以熟悉法令典故著称。晚年向神宗推荐王安石，共同辅政。为相十五年，历仁宗、英宗、神宗三朝，号称老成持重。晚年被儿子曾孝宽（官端明殿学士）接到西府孝养，世人都以为荣耀。

　　酒肉养志；

　　童冠咏歌。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　上联典指春秋末鲁国南武城人曾参，字子舆，孔子的弟子，提出“吾日三省吾身”（每天多次自我反省）的修养方法，认为“忠恕”是孔子“一以贯之”的思想。以孝著称，奉养父亲的时候，必有酒肉；将撤下的时候，必请示父亲允许，孟子称他为“养志”。后被尊为“宗圣”。下联典指曾参的父亲曾点，字子皙，孔子的弟子，曾这样表明自己的志向：“暮春三月，穿着春装，和冠者（成年人）五六人、童子（小孩）六七人，去沂水中洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱歌，一路走回来。”

　　武城世第；

　　鲁国家声。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“武城堂”通用堂联。

　　武城世德；

　　沂水家声。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　同上。

　　省身世泽；

　　传道家声。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　上联典指春秋·曾参，孔子弟子。语出《论语·学而》：“曾子曰：吾日三省吾身。”下联典指宋·曾巩，主张先道后文，为“唐宋八大家”之一。

　　南丰世泽；

　　鲁国家声。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　上联典指曾氏的望族居鲁郡。下联典指北宋文学家曾巩，字子固，南丰（今属江西省）人。世称“南丰先生”。嘉佑年间举进士，尝奉召编校史馆书籍，官至中书舍人。曾为王安石所推许。散文平易郐缓，长于叙事说理，讲究章法结构，为“唐宋八大家”之一。后人亦以其与欧阳修并称为“欧曾”。著有《元丰类稿》等。另《降平集》也题为其作。

　　南丰世泽；

　　东鲁家声。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　同上。

　　南丰撰史；

　　西府迎亲。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　上联典指宋代南丰人曾巩，任史馆修撰。下联典指宋·曾公亮之子孝宽为吏部尚书，迎父至西府孝养。

　　三省门第；

　　一贯家声。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“三省堂”通用堂联。

　　三班判押；

　　两浙屏藩。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　上联典指宋·曾公亮为政有能声，至夜户不闭。累迁至同中书门下事。下联典指宋·曾致尧，出为两浙转运使，性刚直好言事。

　　舜雩逸致；

　　坟典淹通。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　上联典指春秋曾点，姓曾，名点，字子皙。春秋莫鲁国（今山东省平邑县）人。唐·开元封“宿伯”，宋又封“莱芜侯”。“舜雩逸致”，谓其收藏经史之丰。下联典指后周曾崇范，庐陵人。家中藏有九经、子、史诸书。南唐刺史贾皓到崇范家求书，并用自己的钱来抵偿书的价值。曾崇范笑曰：“坟典天下公路，世乱藏于家，世治藏于国，其实一也，何估值以偿耶。”曾崇范被诏授官太子洗马，后迁为东宫使。

　　大和保合；

　　万福攸同。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠通用春联。

　　酒肉养志；

　　童冠咏歌。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　全联典指春秋鲁·曾参事父至孝，每餐必有酒肉。曾参之父曾点尝言志曰：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

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　　〖曾姓宗祠五言通用联〗

　　东鲁家声远；

　　南丰世泽长。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　上联典指曾氏的望族居鲁郡。下联典指北宋文学家曾巩，字子固，南丰（今属江西省）人。世称“南丰先生”。

　　鲁国家声远；

　　武城世泽长。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“武城堂”通用堂联。

　　大学家声旧；

　　万民气象新。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“宗圣堂”通用堂联。

　　鼎新开国运；

　　克服振家邦。

　　——孙中山撰（赠赐）曾姓宗祠通用联

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　　〖曾姓宗祠六言通用联〗

　　才遇天麟地凤；

　　志在沂水春风。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

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　　〖曾姓宗祠七言通用联〗

　　宗传内无双学士；

　　圣教中第一名贤。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为台湾省屏东市曾氏宗祠联。联以鹤顶格镶嵌“宗圣”二字。

　　武城世第承三省；

　　沂水渊源流九洲。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“武城堂”通用堂联。

　　天下斯文宗一贯；

　　古今乔木第三家。

　　——佚名撰广东省深圳市保安区沙井镇新桥村曾氏宗祠联

　　新桥村曾氏宗祠约建于明代（一说元代），曾是居住在新桥一带的曾姓人的宗族祠堂。据说他们是孔子的得意门生曾参之后，南宋初年到此落籍，迄今已逾800年，繁衍32代。祠堂占地1050平方米，三进三间，由檐廊、山门、前殿、正殿和后厅等组成，气势恢宏，是深圳现存最大的古祠堂。走过天井中的石牌坊，祠门上方“曾氏大宗祠”的匾额扑进眼帘，两侧柱木上镌刻着这一副对联，联语说的是先圣曾参的事，因为曾参在孔门弟子中排位第三，其后人便自称“乔木第三家”。据说居住在这里的曾姓后人崇尚诗书传家，仅前清时便出过翰林7个进士、数十个举人和秀才，祠前现存的10多对旗墩，便是彼时族中子弟中举或升官时升旗庆贺留下的遗迹。

　　南北真传唯一贯；

　　古今道学第三家。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　全联典指春秋末鲁国南武城人曾参，字子舆，孔子的弟子，提出“吾日三省吾身”（每天多次自我反省）的修养方法，认为“忠恕”是孔子“一以贯之”的思想。曾氏后裔都尊写《孝经》的曾子为祖先。古有四大贤人：孔、颜、曾、孟，曾子排行第三，于是便有“古今道学第三家”之说。

　　一部孝经贻世业；

　　八家文蕴绍宗风。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“追远堂”通用堂联。

　　宗传内无双学士；

　　圣教中第一名贤。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“宗圣堂”通用堂联。联以鹤顶格嵌“宗圣”堂名。

　　气象更新绵世泽；

　　现归依旧焕人文。

　　——佚名撰江西省兴国县三僚村曾氏杨公祠“若文堂”堂联

　　“挂壁天井”是三僚曾屋村的一处典型风水建筑，位于三僚圩南面与曾氏杨公祠隔河相望，建于明朝，属曾氏三房的祠堂，正式名称是“若文堂”。“若文堂”结构非常怪涎，大门不是开在正房中间，而是在其山墙的一侧，其天井分上下两座，上天井在祠堂中间，与普通天井无异。下天井在山墙的正中开大门的位置，只有三面，一面由墙代替，故名“挂壁天井”，亦即把天井挂在墙上的意思。天井那扇墙特别高，完全挡住了视线。这座墙上对称排列着二对燕尾墙，墙上有一种龙头鱼身的雕塑，这种是龙生九子的一种，名叫蚩吻，是龙生的第九子，好吞，它可以吞山食海，故专用于屋脊做兽头装饰，避邪镇煞。天井上用蚩吻装饰，显然是看重其避邪的意义。“若文堂”是明朝时由三僚曾屋名师曾乔世主持设计的，大门不开在正面，据说是为了维护长房的利益，因为正中开门与长房有碍。大门开以侧面，是侧面山头大吉。 “挂壁天井”在风水上还有另外一个名称，叫“翻肚鲤鱼形”，据说这座祠堂的门多次遭雷击，这里又有一个讲究，叫雷越打，鲤鱼籽越多。因为一打雷，鲤鱼便产卵，象征人丁更为兴旺。 “若文堂”的山头座向是坤艮兼申寅向，辛丑分金，甲方开门，出子口，卯水上堂，对酉卯峰，所以不能正面开大门，正面开门没有山峰，而侧面开门是一个尖峰，甲方开门对文峰，是希望出文人。堂上有这副对联，说明曾氏三房建祠时，是盼望后世多出文彩。事实上，三僚的国师曾邦旻、曾永章等人都是出在这个祠堂。若文堂前面是大坪，坪外为水池，两侧建有两排平房，后面一排平房，成矩形封闭在祠三面，中间留有卵石铺成的走廊，连成一气，成为一个颇具规模的方形围屋。三僚曾氏这一房人丁很旺，仅长房就达800多丁。

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　　〖曾姓宗祠七言以上通用联〗

　　投杼逾墙，误疑贤母；

　　跃舟赴水，饮恨贞妃。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　上联典指春秋时，有人告曾参母曰曾参杀人，母不信，至三告，母惧，投杼逾墙而走。下联典指明末唐王朱聿键被清兵所掳，其妃曾氏没水而死。

　　道德春秋，学继一宗圣；

　　文章唐宋，名扬八大家。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“养志堂”通用堂联。

　　堂构相承，维凛修齐盈旧德；

　　宗公流庆，冀将锺釜妥先灵。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“追远堂”通用堂联。

　　圣绍尼山，道德文章齐日月；

　　徽传鲁国，春秋俎豆永乾坤。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“追远堂”通用祭祀联。

　　衍一贯薪传，圣道渊源昭万古；

　　相三朝谊辟，官勋赫奕振千秋。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“宗圣堂”通用联。

　　祖德何如东鲁，传经光百代；

　　家风曷似南丰，修史裕千秋。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为广东省始兴县太平镇东湖坪村曾氏宗祠联。

　　资水如练、凤岭如屏，四面尽环淑气；

　　孝子在周、忠臣在汉，千秋无愧宗风。

　　——清·曾国藩撰曾姓宗祠通用联

　　此联为湖南省洞口县高沙镇曾氏八支祠联。

　　传大学十章，明德新民，治人当先治己；

　　衍孝经一册，敬亲思长，事父可通事君。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“养志堂”通用堂联。

　　泗水乐从游，亲炙既深，道统源流传一贯；

　　明堂呈贺表，新奇无匹，文明炳耀列八家。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“养志堂”通用堂联。

　　春风沂水，上下同流，江汉秋阳，后先合撰；

　　地凤天麟，孙曾济美，芝山霞屿，堂构长新。

　　——新加坡华侨丘菽园撰曾姓宗祠通用联

　　此联为福建省漳州市曾氏宗祠联。

　　道统绍一贯之传，师孔友颜，来者直开思孟；

　　文章擅八家之誉，接韩步柳，同时并驾欧苏。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠通用堂联。

　　述格致、诚正、修齐、治平之传，万世成承厥训；

　　超德行、言语、政事、文学而外，一人独得其宗。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为山东省嘉祥县曾氏宗祠联。上联典出春秋末鲁国南武城人曾参在《大学》一书中提出的思想：“格致（格物致知）”、“诚正（诚意正心）”、“修齐（修身齐家）”、“治平（治国平天下）”。下联典出春秋末鲁国孔子所授科目：“德行、“言语”、“政事”、“文学”。

　　为孔氏高徒，志可与、道可传，桥梓联辉，不愧是父是子；

　　作宋朝硕辅，治有声、政有绩，棣华竞秀，堪称难弟难兄。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“宗圣堂”通用联。

　　蒲田分派，琼岛移居，百余年庙貌重新，惟长念水源木本；

　　闽矫登科，陵阳作宰，廿数世凤徽共仰，愿不忘祖德宗功。

　　——清·曾对颜撰海南省海口市迈德村曾氏宗祠联

　　浪淘岁月，560多个春秋，有动乱也有安宁，有险峻也有平坦，有顺遂也有困厄，有荣耀也有屈辱，有丰美也有贫陋，有欢欣也有哀苦。桂林洋上，龙窝坡前，迈德村在这片沃野上，守护着祖先遗训、“鲁国家风”，守护着古典胜迹、移民文化，守护着一座祠堂、一眼古井、一部家谱。走进绿意盎然的村庄，走进古意森然的祠堂，心中就溢满了怀古幽思、沧桑之感。木质结构的曾氏宗祠原建于明朝，重建于清代（1787年）。如今门窗破损，梁架、檐柱上浮雕和透雕尽皆褪色。拜祭亭已毁，只遗几个石础。宗圣殿神台两边的圆柱上贴着中国科举制度末期广东最后一个解元、清末先进的思想家教育家曾对颜撰写的这副楹联，全联44个字概括了曾氏移民的历史，浓缩了移民的文化。

　　姓肇武城，溯明新绵远，经义流芳，由古至今，锡爵封贤昭阀阅；

　　基开宁化，念石壁生支，嘉应衍族，邑迁台疆，浓山沂水顾蒸尝。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“武城堂”通用堂联。

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　　附录一：曾氏祖训

　　〖圣宗曾子祖训〗

　　孝悌忠信，礼义廉耻；三省诚身，道传一贯。

　　〖曾氏家规〗

　　孝亲悦心，尊师扶幼；世袭立嫡，承嗣立长。

　　嫡宗不婚，子嗣敏聪；抚子继嗣，同宗择侄。

　　招赘为嗣，宗圣脉混；*邪**，圣规则罚。

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　　附录二：曾姓典故、趣事

　　〖一贯心传〗

　　颂扬曾子精

地址：桂林兴安

堂号：鲁阳 名人：曾国藩 始祖：曾雨亭

家谱前言：

本氏修谱序说，尊敬祖先就要立宗祠，立宗祠就必须要聚集族人。懂得做人的道理必须以亲睦族人为重。而修族谱则把远近的族人都联络起来，崇尚亲亲睦邻的纯正风气。本氏家族，源远流长，根深叶茂。本人现在就本家族人，先后记载使百世以后的子孙继承下去，源清流洁，这就是我的目的。

家族来源：

曾姓来源比较纯正，据有关史料查证，主要出自姒姓，为夏禹的后裔。相传帝舜时，鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，故帝舜便赐予禹姒姓。据《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所载，相传夏禹的第5世孙少康中兴了夏室后，曾把自己最小的儿子曲烈封于一个叫“鄫”的地方，在今山东省苍山县西北。少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，即公元前567年才被莒国所灭。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，并在鲁国做了官。其后代用原国名“鄫”为氏，后去邑旁，表示离开故城，称曾氏，就此世时代代承袭下来，一直流传到今天。曾氏家族长久以来未曾有被外族或外姓冒姓的记录，现在曾姓的中国人，都是一脉传自太子巫，系出上古圣君夏禹，名副其实的四千年前是一家。所以，对于同姓联婚，曾氏家族一向严格禁止。

宗规：

曾氏出自山东，孔门著名弟子曾参就是山东人。曾子之后曾子方于西汉时家于长沙（今属湖南），是为长沙房；曾项家于扶风（今陕西兴平东南），是为扶风房，其后人分别迁居于冀州（治今河北冀县）、青州（治所在今山东淄博东南）。王莽之乱时，曾据率宗族千余人自山东南迁至庐陵（治所在今江西吉安市西南）之吉阳乡，是为吉阳房。曾据后人曾略居于抚州南丰（今江西广昌县东），是为抚州房。西晋永嘉二年（308年），曾氏有一支迁居会稽（今浙江绍兴）。此外，曾氏族人还迁居于韶州（今广东韶关）、虔州（今江西赣州）、交州（今广州）、蜀郡（今成都）、豫章（今江西南昌）、吴郡（今江苏功州）、河内（今河南沁阳）、南阳（今属河南）江夏（今湖北鄂城）、襄阳（今属湖北）等地。唐末，曾氏开始迁往福建。

辈份表：

宏闻贞尚衍 兴毓(yu)传继广 昭宪庆繁祥 令德维垂佑 钦绍念显扬 建道敦安定 懋(mao)修肇(zhao)彝(yi)常 裕文焕景瑞 永锡世绪昌

江西，赣地。

自古为“吴头楚尾、粤户闽庭”，乃“形胜之区”。

这里，如今依然保留着不少美好的古镇。

宁静而处，遗世而立，躲开了熙攘游客，却风景别样秀美。

一起来看看最美的10个江西小众绝美古镇。

位于铅山。河口古镇在信江之畔， 历史 上是闽赣交通要道和货物集散地。

河口镇，曾是 历史 上江西四大名镇之一。北宋时称“沙湾市”。明嘉靖年间，这里手工业发达，水路直通鄱阳湖，商品交换的扩大促进了“沙湾市”的繁荣到了清乾隆年间，河口进入鼎盛时期，闽浙皖赣川广荆苏等货物集散于此，转销全国，成了商贾云集的“八省通衢”之地。

河口古镇上的老街，如今仍保留着旧时繁华的印记和古朴的风貌，沿河五米长的明清古街，由东而西沿信江南岸建筑，旧分一堡、二堡、三堡，全长约25公里，宽6米，路面用长条青、麻石铺砌而成，布满车辙。

镇内小河蜿蜓迥转，一座座青石桥横跨两岸，增添了小镇的水乡情调。沿江码头的碑石上，字迹历历可见，令人回想起当年“货聚八闽川广，语杂两浙淮杨，舟楫夜泊，绕岸灯辉 ”之盛。

河口曾经是一座商业重镇，也是一座生活的小城市。沿江的一堡到三堡是当年的商业街，街上商铺林立，如今只有一两个小店开着，当年的大商号成了卖点小烟酒的小杂货铺和早点店，更多的商号成了住家还有闲置着的。陆路时代注定了这个镇子的没落，昔日喧闹和忙碌已经不再。

离河口古镇40公里左右的铅山石塘镇，同样是个千年古镇（始于南唐）。这里水域发达，古代这里是江南五大手工业基地之一。著名 历史 学家翦伯赞主编的《中国史纲要》一书中所指的铅山造纸业也就是在石塘镇。石塘镇素有“武夷山下小苏州”之称。明清时期此地纸商云集。

石塘古镇上保留下来的老房子基本原貌，走在这里可以想象当年住在这里纸商们过着富足安康的生活。

瑶里古称“窑里”，是景德镇陶瓷的主要发祥地，素有“瓷之源，茶之乡，林之海”的美称。

瑶里像是个养在深闺人未识的少女，古朴素洁的江南山水图，清悠、典雅、空渺，都充满了诱惑…雨后，安静的村落，散步其中，悠然自得。

这是一个魂牵梦系的地方，就像歌曲中唱着那么一句：天青色等烟雨而我在等你。烟雨迷蒙下，跟随 历史 的脚印、岁月的痕迹穿越瑶里古镇，寻觅一方内心栖息的驿站。

沿着青石小街穿行在瑶里古镇，脚步声声回响，更显古村的幽远宁静。徽派建筑的粉墙黛瓦点缀在浓浓的绿荫之间，既像一幅小桥流水人家的山村水墨画，又像一首鸡犬相闻的乡村叙事诗。两侧建筑鳞次栉比，透过虚掩着的大门，可以看到院里的花草和梁柱，更有种庭院深深的感觉。

青山如黛，碧水如黛，黛色就是瑶里的底色。远远望着那一溜黛瓦，便能感到瑶里的沉稳，不张扬和历久弥新的魅力；那经典的粉墙，在历尽风霜雨雪之后，呈现出的斑驳黛色。

古村沿河两岸保留了较为传统的徽派建筑。比较有名的有程氏宗祠、吴家祠堂、张氏宗祠、狮冈胜览等。这些建筑多是明清时期修建，后经多次整修。

这些徽派合院式民居建筑，高高的风火墙，上端骑脊飞檐，青砖砌筑的门户上高挑着红灯笼，高雅简洁又不失富丽堂皇。建筑的砖雕、石雕和木雕题材丰富、玲珑剔透、层次分明、栩栩如生、匠艺高超。

瑶里人才辈出，是西汉长沙王吴芮、南宋开国侯李椿年、清朝工部员外侍郎吴从至等 历史 名人的故里。站在河岸边，看对岸的青瓦白墙倒映水中，猜想是哪位名人佳仕曾在此居住，想象深宅大院里发生了什么样的悲喜故事，时光流年，物是人非，也是感慨万千。

瑶里也是新四军的根据地。1937年至1938年，陈毅元帅就来到瑶里，指导新四军的改编工作。他曾经生活过的一处民居现已改建成展览馆，集中介绍了新四军瑶里改编的过程和陈毅同志的生平。

位于抚州。一块“籍著中华”的匾额，让浒湾这座僻居金溪一隅的小镇至今弥漫着不散的书香。

“临川才子金溪书”中的“金溪书”，便是指金溪县的雕刻印刷。浒湾木刻印书业繁盛，凡经史子集、话文小说都能刊刻，成为明清时期江西印书中心，人称“江西版”。

民国年间，成抚河边上的“不夜之城”。浒湾因水而起、因水而兴、因水而繁荣、因水而灵动。至今古镇抚河沿岸仍保存三个古码头、四个明清古漕仓。

驿前古镇位于抚州广昌县南部，为古代通往闽、粤必经之道，南北往来商贾，朝庭兵马传递文书歇息之处。南宋绍兴八年（公元1138年）于梅村建驿馆，后圩镇建于驿站之前，驿前从而得名。

每个大门都建的极其华丽，远超普通大富大贵的民居。古镇建筑上使用的木刻、砖刻、石刻等雕刻艺术皆以莲为题材，处处渗透着浓郁的莲文化，堪称江南明清建筑的经典。

驿前因莲而美，因水而灵，在无痕的时光中，仿佛便是一朵出水的清荷，在六月的风中轻摇一缕芬芳，等待从青石板上响起的妇人的脚步声。

棠阴古镇位于抚州宜黄县城东南14公里处。当年汤显祖的千秋名剧《牡丹亭》就在这里首次上演。

旧时这里所产夏布质量全省居一，产品远销日本、朝鲜和东南亚各国。极盛时十里河埠商船云集，五里长街商店栉比，有“烟囱三万六、人口十万众”和“小小宜黄县，大大棠阴镇”之称誉。

这里的文化底蕴十分丰富， 历史 上书院林立，寺庙道堂遍布，明清建筑数量最多也最为独特。

曾有专家赞其四大独特之处：因地就势，天人合一；和谐自然，绝无雷同；宁静典雅，古朴清幽；三雕精湛，图案精美。

走进古镇棠阴，古雅的官邸民宅，高墙幽深的窄巷，卵石铺成的踏道，条石垒砌的台阶，让观光者领略到：这里是一个集古代建筑、艺术和民俗为一体的内涵极其丰富的明清文化博物馆。

江西吉安，富田古镇。一座拥有1800多年 历史 的古镇，通行赣语，这里是民族英雄文天祥故里。位于江西吉安市东南，江西四大古镇之一。

古镇依山傍田、溪流穿插，山青水秀，风光媲美。古樟沿河绕村，景观独特。富田的樟树多，树龄长，其中，陂下古村现存80棵500年以上的古樟，富水河畔更有10多棵千年古樟。镇内拥有宋、元、明、清时的各种建筑，其中以祠堂、庙宇最为显著。古祠堂就有200多座，包含了聚巢式、门楼式、孱亭式等各种样式。

到富田，崇孝堂、文丞相祠和诚敬堂三座著名的祠堂以及百米古街不可不看。

崇孝堂为匡家娘娘祠，始建于明成化年间，呈两院三厅结构，由照壁、聚星池、孱亭、厢房、朝楼、享堂等组成，是吉安最长的祠堂，占地面积达到了3501平方米。据匡家家谱记载，明高帝六世孙建安简定王朱拱樋娶了匡氏匡鹏中的长女为妻，被诰封为一品夫人，这座祠堂式的朝楼就是专门为了纪念匡娘娘建造的。

诚敬堂为王家宗祠，号称 “江南第一祠”，占地面积3646平方米，是一座全国罕见的大祠堂，始建于明朝中期，至今已有500多年的 历史 。百米古街古色古香的，地上是石板路，两旁店铺林立，还有一些古旧的牌匾，很有味道。

文丞相祠在 历史 上曾得朝廷“敕令”修建而成，历经三建三毁。现在修复文丞相祠占地1036平方米，为二井三进式结构，祠馆结合，祭祀成列。

上清镇是一个具有千年 历史 的古镇，这里是第一代天师张道陵最初修道炼丹的地方，也因中国道教发源地而闻名天下。

上清古镇的生活气息十分浓重，走在这里街边的小贩，路过的村里人，脚边的黄狗，都给你一种悠哉清闲的感觉，奇叔都想来这里过过几天山中道士的清闲日子……古镇中古老的道教建筑随处可见，临河的吊脚楼更是魅力无穷。

在上清古镇有条很长的青麻石古街，可能因为“久经磨练”显得很圆润，整个小镇紧贴溪水而建，偶尔会有一抹温润的“河风”吹过，道路两旁的古老建筑给人一种时空穿越的错觉。为了方便居民的生活，这里的所有房屋中间都有一条小道通向江边，浓浓的田园生活气息扑面而来。

塘湾古镇位于贵溪市南部，东邻武夷山，南通福建及冷水银矿，北连贵溪铜城西接龙虎山风景区。历经明清两朝，岁月悠悠400年余载。

漫步古镇街头，脚踩石板路，闲游席子巷，一排排青砖、木结构、小青瓦房沿街巷婉转而立，古色古香的民居不规则地向前延伸；旧时民居的建筑群七高八矮、棱角交错地展现在我们眼前。

几条街道古老而狭长，呈井字形排立，斑驳陆离的痕迹，讲诉着古镇 历史 的沧桑。

锦江原为安仁老县城，建县于宋太宗端拱元年（988年），锦江自设县开始至1961年为县城所在地。古县城锦江名胜古迹、古文化遗产甚多。

孔庙槐荫，柳祠桧色，玉真墨迹，果老丹池，市心塔影，山后书声，锦江渔坊，黎浦商帆等安仁八景诉说着许多美丽动人的传说，吸引了不少墨客与骚人来此漫游赋诗，寻觅仙境。杨万里、朱熹等历代文学家为此写下的“余干溯源至安仁”、“安仁晓行”等著名诗篇，勾勒出千年前的锦江群峰俊秀，碧水波清，山川灵秀，水路通达，船帆点点，商贾如云的繁荣景象。

锦江文化源远流长， 历史 上好学之风盛行，明清两代兴办的诸多书院，给这座千年 历史 古城谱上了浓厚的文化古韵。

古村记编辑整理自网络

■相关网站

曾氏宗亲网：wwwzengshinet

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■姓氏源流

曾（Zēng）姓源出有二：

1、出自姒姓，为夏禹的后裔，以国名为氏。相传帝舜时，鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，故帝舜便赐予禹姒姓。据《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所载，相传夏禹的第5世孙少康中兴了夏室后，曾把自己最小的儿子曲烈封于一个叫“鄫”的地方，在今山东省苍山县西北。少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，即公元前567年才被莒国所灭。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，并在鲁国做了官。其后代用原国名“鄫”为氏，后去邑旁，表示离开故城，称曾氏，就此世时代代承袭下来，一直流传到今天。

2、据有关资料所载，外族或外姓冒姓，少数民族中土家、彝、苗、黎族均有此姓。

得姓始祖：曲烈（鄫侯）。在远古帝舜时期，鲧的妻子因梦里吃了薏苡而生下禹，帝舜便赐禹姒姓。夏禹的第五世孙少康中兴夏室后，曾把幼子曲烈封于“鄫”地（在今山东省苍山县西北）。从此鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了两千多年，直到春秋时代才被莒国所并灭。此时，怀着亡国之痛的鄫国太子巫，出奔于邻近的鲁国为官，其后裔以原国名“鄫”为氏，后去掉邑旁，表示离开故城，称为曾氏。曲烈（鄫侯）也就成为了曾姓的得姓始祖。

■迁徙分布

曾姓最初发源于今山东省苍山县西北一带。先秦时期，逃至鲁国的曾姓后代在鲁为官，并且就此繁衍生息下来，同时向四周地区播迁，使曾姓族人遍布于山东、河北等地。秦汉期间，曾姓人因一直以“孝”著称，被封建统治者尊为“宗圣”，从而声名显赫，家族昌盛。曾参长子曾元八世孙曾乐，曾为西汉山阴县都乡侯，曾乐之子涣有二子：旃、光。光的四世孙顼家望于扶风（今陕西省兴平东南），是为扶风房，其二子玉、昌分别徙于冀州（治今河北省冀县）、青州（治所在今山东省淄博市东北）。曾宝之孙曾据，因避西汉末年王莽之乱，率宗族千余人自山东南迁至庐陵县（治所在今江西省吉安市西南）之吉阳乡，是为吉阳房。曾据有二子：阐与王易。曾阐的五世孙曾丞有三子：珪、旧、略。略居抚州南丰（今江西省广昌县东），为抚州（治所在今江西省临川市西）房。曾阐的十世孙曾震忽避乱徙居韶州（治所在今广东省韶关市南），为韶州房，曾珪之子曾永，徙居虔州（今江西赣州市），其十一世孙曾通则徙居交州（今广东省广州）。至此，曾姓族人在汉末以前，由于累官或战乱等原因，不断迁移，已分