看你需要什么类型的家谱。

1、纸质家谱：书籍形式，正式规范，需要采集资料、编辑排版、印刷装订，过程较繁琐，成 本 较高。

示例：纸质家谱

2、网络家谱：通过网站或APP修谱，过程简单，甚至不用钱，操作简单或有使用说明。

家谱是记载家族人文的核心载体，写家谱要明确采用哪种格式。

比如宝塔式、列表式、线框式、文本式等。

示例：使用 找你家谱 编修宝塔式家谱

孝陵明楼之后是宝顶，山角下横刻“此山明太祖之墓”七个楷书大字，宝顶又称宝城，是一个325米至400米的圆形大土丘，周围以砖墙，墙以条石做基础，高度依山就势，约7米上下，墙顶厚度21米，宝顶之上，树木参天，其下安葬朱元璋和马皇后。

宝顶有如下含义：建筑构件，中国古建筑的构件，原用于封护屋脊使之不受雨水等浸蚀，后来逐渐突出装饰性，所用材料多为金属或琉璃，位于建筑的中轴线中央，形状有圆形、束腰圆形、楼阁形、或宝塔形，具有丰富的装饰性，以明代开国皇帝朱元璋陵寝明孝陵为主，现存有四方城、神道、碑殿、文武方门、明楼和宝城，附近建有梅花山、博爱阁、暗香阁、樱花园、以及新建成的红楼艺文苑、海底世界，还有名人墓葬：孙权墓遗址、廖仲恺何香凝墓，整个景区面积1567万平方米，是春季览胜的佳地，皇家陵寝主人的坟墓高高隆起的土丘称宝顶，底下是地宫，宝顶用白灰、沙土、黄土掺和成“三合土”，一层一层夯实，又用糯米汤浇筑，同时加用铁钉，所以十分坚固，宝顶：建筑构件，用于封护攒尖顶雷公柱使不受雨水等浸蚀，所用材料多为金属或琉璃，形状有圆形、束腰圆形或宝塔形，具有丰富的装饰性，现在社会的不断进步一些建筑也随之变动，原来我们见到的包低昂都是一些石头或许是木头做的，一个重量很重寿命这块也不是很长智联没发保证当时所需要的效果，现在出现了一种金属的这些问题到解决了。

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问题二：我想制作个家谱，可是不知道在电脑上用什么软件好，最好是简单容易操作的 onlinedown/soft/39407

家谱先生(FamilyKeeper) 61

一款国产的具有很高实用价值的专用家谱制作软件。无论您是新修、续修、还是改修老式家谱、或者是抢救复制私藏老谱，该软件都将成为您家谱管理的强有力工具。 该家谱软件的突出特点如下： ・面向大型家谱管理：成功的实现了家谱的分卷管理技术，卷与卷之间有机结合，上下卷之间跳转自如，随意漫游；续卷灵活，纵横方向均可自由续卷，同一部家谱内续卷数量不限，续卷的世代宽度自由安排，从而有效的实现了对大型家谱的管理。 ・多族谱管理：可以同时对多部（任意姓氏的）族谱管理。 ・强劲的族谱维护技术：族谱连接、族谱拆分、更改族谱起始世代数，还可在卷内对节点（子树）任意精确移动。 ・家族成员信息完备：家谱记录内容丰富，资料显示图文并茂，家族成员的数据参数定义完备。 ・检索结果形象丰富：资料检索结果直观形象，配以“寻根链”视图可以一览查询成员的传承脉系。 ・目录、文件管理隐含化：将家谱编写中可能遇到的目录、文件管理工作完全隐含到软件内部，即使电脑知识很少的网友也能轻松上手。 ・家谱打印：该功能是本软件的核心亮点之一，可以将您录入好的家谱资料打印成册，便于分发给家族的各个成员。目前提供四种打印家谱方案： ①方案一：打印家谱内容包括（家族梗概、目录树、父子图、个人资料）等几大部分。 ②方案二：打印家谱内容包括（家族梗概、目录树、阶梯图、个人资料）等几大部分。 ③方案三：打印家谱内容包括（家族梗概、目录树、宝塔图、个人资料）等几大部分。 ④方案四：打印家谱内容包括（家族梗概、目录树、传承图、个人资料）等几大部分。[分横排、竖排两种版式] ・真人肖像模式：使用该显示模式，在世系图上您可以为每个节点上的成员定义制作成员本人的真人肖像，从而使得世系图更加生动、形象。 ・多媒体资料信息管理：软件为每个成员定义了一个相册、影像集和录音集（不加入资料不占空间），您可以将成员精彩的照片、视频及音频资料加入到家谱中，制成一个图、文、像、声并茂的现代数字家谱，软件内置媒体播放器。

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问题三：做族谱用什么软件方便？ 看你需要什么类型的家谱：1、纸质家谱：书籍形式，正式规范，需要采集资料、编辑排版、印刷装订，过程较繁琐，成 本 较高。2、网络家谱：通过网站或APP修谱，过程简单，甚至不用钱，操作简单或有使用说明。

家谱是记载家族人文的核心载体，写家谱要明确采用哪种格式。

比如欧阳修式、苏洵式、宝塔式、牒记式、图文对照式、横排图表式、竖排图文式、表记式、图记式等。示例：使用 找你家谱 编修 宝塔式 家谱，形象直观，简洁易用。

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问题四：制作家谱用什么软件好 要求高的话用方正书版、indesign，没什么特别要求的用word就行。

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问题七：想制作一本家谱，用什么软件好 常见的传统家谱都是纸质的，方便就数电子版本的家谱了。（百姓通谱网）

优势：

1、经济、准确。传统修缮家谱耗时耗力。

2、便于携带、传递、保存。互联网家谱的问世让家谱更容易携带，只需一张U盘，复制，粘贴即可。互联网家谱不怕潮湿不发霉。不怕虫蛀不少页，让家谱保存更加方便。

3、超大容量。在这个信息时代，文字。声音。。视频等媒体信息，也可以存放于互联网家谱中。让家谱内容更充实。互联网家谱的超大容量可录入更多的个人信息和媒体资料。

4、查看方便。便于修改。有续传承。互联网家谱真正实现查看方便，不必再为了查找祖源时亲自到当地看家谱。互联网家谱结合传统的修谱模式与现代人的现实需求，可以不受时间和空间的限制。让身在不同地域的家族人都可以共同管理。真正实现有续传承。

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问题十：想制作一本族谱，用什么软件好？ 天下家谱 V6112下载多特软件站OKOKOKOK

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　　宝塔诗,顾名思义,是宝塔形状的诗,底大顶细,由唐代的“一七体”发展而来。“一七体”，即诗的第一句为诗题一字，以下逐句递增字数，由二、二，三、三至七、七。以唐代诗人元缜的《茶》为例子：

　　茶

　　香叶，嫩芽

　　慕诗客，爱僧家

　　碾雕白玉，罗织红纱

　　铫前黄蕊色，婉转曲尘花

　　前后邀陪明月，晨前命对朝霞

　　洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪兮

　　宝塔诗从一言起句，依次增加字数，从一字到七字句逐句成韵，叠成两句为一韵。直至从一至七字，对仗工整，读起来琅琅上口，声韵和谐，节奏明快，有如“鲲鹏展翅，扶摇直上”之感。像这样字数逐句增多，如果把全诗横写，外形就像古代的宝塔一样，底宽上尖，中间逐层收缩像等腰三角形。

　　宝塔诗最早的雏形始见于隋朝，隋·释慧英有《一三五七九言诗》为证。其中从一言至七言的，又称为“一七体”诗，如是宝塔词则称《一七令》（词牌）。这种“一七体”诗（有的从一至九或一至十字），既立题又押韵，指物为题，以题为韵，一韵到底。诗人或状物赋形，或托物言志。每一句都各自成对。第一字（也是第一句）既是题目，又是音韵，同时也规定了全诗描写的对象和范围。第二字往往是第一字的重复。其他六对，都是隔句押韵。这中“一七体”诗的特点是扣题紧凑，对仗工整，形成诗歌独有结构美。读后使人玩味不已，其趣无穷。

　　宝塔诗的诗歌形式美，对后世新诗的发展影响极大。如现代文学史记载，像胡适、郭沫若、徐志摩、冰心等著名诗人都曾经在创作新诗时采用过像宝塔、阶梯等诗行排列的形式，显得新颖别致。闻一多先生曾提出关于诗歌的“三美”理论，即音乐美、绘画美和建筑美，其中，“音乐美”强调诗的律动，“绘画美”强调诗的意境，“建筑美”强调诗的形式。这是值得推广和遵循的。就拿宝塔诗来说，它在不同时期，不同年代，不同场合的确发挥了无比的艺术魅力，成为人民群众喜闻乐见的诗歌样式。

　　宝塔诗是我国民族文化独有的艺术形式，也是我国文学画廊中的一朵耀眼的奇葩，虽有文字游戏之嫌，但是只要赋予它深刻的思想内涵，将诗歌的“形”与“神”紧密地交融在一起，就一定能够创造出无穷的艺术魅力。

　　诗例:

　　呆

　　秀才

　　吃长斋

　　胡须满腮

　　经书揭不开

　　纸笔自己安排

　　明年不请我自来

　　――吴敬梓<<儒林外史>>

　　诗

　　绮美 瑰奇

　　明月夜 落花时

　　能助欢笑 亦伤别离

　　调清金石怨 吟苦鬼神悲

　　天下只应我爱 世间唯有君知

　　自从都尉别苏句 便到司空送白辞

　　――白居易＜＜诗＞＞

　　张南史宝塔诗四首：

　　泉。

　　色净，苔鲜。

　　石上激，云中悬。

　　津流竹树，脉乱山川。

　　扣玉千声应，含风百道连。

　　太液并归池上，云阳旧出宫边。

　　北陵井深凿不到，我欲添泪作潺湲。

　　竹。

　　披山，连谷。

　　出东南，殊草木。

　　叶细枝劲，霜停露宿。

　　成林处处云，抽笋年年玉。

　　天风乍起争韵，池水相涵更绿。

　　却寻庾信小园中，闲对数竿心自足。

　　花。

　　深浅，芬葩。

　　凝为雪，错为霞。

　　莺和蝶到，苑占宫遮。

　　已迷金谷路，频驻玉人车。

　　芳草欲陵芳树，东家半落西家。

　　愿得春风相伴去，一攀一折向天涯。

　　草。

　　折宜，看好。

　　满地生，催人老。

　　金殿玉砌，荒城古道。

　　青青千里遥，怅怅三春早。

　　每逢南北离别，乍逐东西倾倒。

　　一身本是山中人，聊与王孙慰怀抱。

　　元稹：

　　茶。

　　香叶，嫩芽。

　　慕诗客，爱僧家。

　　碾雕白玉，罗织红纱。

　　铫煎黄蕊色，碗转麴尘花。

　　夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

　　洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。

　　杜光庭‧纪道德：

　　道德 清虚，玄默。

　　生帝先，为圣则。

　　听之不闻，抟之不得。

　　至德本无为，人中多自惑。

　　在洗心而息虑，亦知白而守黑。

　　百姓日用而不知，上士勤行而必克。

　　既鼓铸於乾坤品物，信充仞乎东西南北。

　　三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。

　　以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。

　　有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。

　　曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。

　　故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。

　　岂不闻乎天地於道德也无以清宁，岂不闻乎道德於天地也有逾绳墨。

　　语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，所以垂万古历百王不敢离之於顷刻。

　　杜光庭‧怀古今：

　　古今

　　感事，伤心。

　　惊得丧，叹浮沉。

　　风驱寒暑，川注光阴。

　　始炫朱颜丽，俄悲白发侵。

　　嗟四豪之不返，痛七贵以难寻。

　　夸父兴怀於落照，田文起怨於鸣琴。

　　雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。

　　朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。

　　谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。

　　君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。

　　君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。

　　胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。

　　吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。

　　不能劳神效苏子张生兮於时而纵辩，不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。

　　开

　　山 满

　　桃 山 杏

　　山 好 景 山

　　来 山 客 看 山

　　里 山 僧 山 客 山

　　山 中 山 路 转 山 崖

　　韵律好像和普通诗词没什么不同。宝塔联反正我现在还没见过。。

第一层（最底层）：谷类、薯类及杂豆；第二层：蔬菜、水果类；第三层：畜禽肉类、鱼虾类、蛋类；第四层：奶类及奶制品、大豆及坚果；第五层（顶层）：油、盐。

中国居民平衡膳食宝塔是根据中国居民膳食指南，结合中国居民的膳食结构特点设计的。它把平衡膳食的原则转化各类食物的重量，并以直观的宝塔形式表现出来，便于群众理解和在日常生活中应用。平衡膳食宝塔共分五层，包含我们每天应吃的主要食物种类。宝塔各层位置和面积不同，这在一定程度上反映出各类食物在膳食中的地位和应占的比重。

基本结构

1、谷类:

谷类食物位居底层每人每天应该吃250-400克;谷类是面粉、大米、玉米粉、小麦、高粱等等的总和。它们是膳食中能量的主要来源，在农村中也往往是膳食中蛋白质的主要来源。多种谷类掺着吃比单吃一种好，特别是以玉米或高粱为主要食物时应当更重视搭配一些其他的谷类或豆类食物。加工的谷类食品如面包、烙饼、切面等 应折合成相当的面粉量来计算。

2、蔬菜和水果:

蔬菜和水果占据第二层，每天应吃300-500克和200-400克;蔬菜和水果经常放在一起，因为它们有许多共性。但蔬菜和水果终究是两类食物，各有优势，不能完全相互替代。尤其是儿童，不可只吃水果不吃蔬菜。蔬菜、水果的重量按市售鲜重计算。一般说来红、绿、黄 色较深的蔬菜和深黄水果含营养素比较丰富，所以应多选用深色蔬菜和水果

3、鱼、禽、肉、蛋:

鱼、禽、肉、蛋等动物性食物位于第三层，每天应该吃125-225克(鱼虾类5 0-100克，畜、禽肉50-75克，蛋类25-50克)。鱼、禽、肉、蛋归为一类，主要提供动物性蛋白质和一些重要的矿物质和维生素。但它们彼此间也有明显区别。鱼、虾及其他水产品含脂肪很低，有条件可以多吃一些。这类食物的重量是按购买时的鲜重计算。肉类包含畜 肉、禽 肉及内脏，重量是按屠宰清洗后的重量来计算。这类食物尤其是猪肉含脂肪较高，所以生活富裕时也不应该吃过多肉类。蛋类含胆固醇相当高，一般每天不超过一个为好。

4、奶类和豆类食物

奶类和豆类食物占第四层每天应吃奶类及奶制品300克和豆类及豆制品50克。当前奶类及奶制品主要包含鲜牛奶和奶粉。豆类及豆制品包括许多品种，宝塔建议的50克是个平均值，根据其提供的蛋白质可折合为大豆40克或豆腐干80克等。

5、烹调油和食盐

每天烹调油不超过25g或30g，食盐不超过6g。膳食宝塔没有建议食糖的摄入量，因为我国居民现在平均吃糖的量还不多，对健康的影响还不大。但多吃糖有增加龋齿的危险，尤其是儿童、青少年不应吃太多的糖和含糖高的食品及饮料。饮酒的问题在《中国居民膳食指南》中已有说明。

一般家谱的主要内容有：

1、谱序。稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

2、凡例。主要是阐述家谱的纂修原则和体例。一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。

3、姓氏源流。意思就是同一族姓的来源、迁移等。中国上下五千年，渊源古老，如果没有家谱，后人就很难搞清楚。每套《家谱》都认清自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

中国家谱素来有＂叙本系，述始封＂的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。

4、写清堂号。堂号名称一般取自于郡号名，或者是史祖自创。一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置，郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。如任氏的“五知堂”（知恩、知道、知命、知足、知幸）。

5、家训、族规。很多家谱中，都记录了许多治家教子的名言警句，流传到后世了，比如我们熟悉的颜氏家训、朱子治家格言等。家规是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家戒、家法、家礼、族规、族约、祠规、戒谕等。

不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系，形式固定，次序分明，比较简约。每一种世系图表形式都各有特色，侧重不同。其中宝塔式随着流传发展，衍生出了多种形式，以树形图谱和线形图谱最为常见。

树形图谱很象是一张组织结构图，看起来清晰美观，使用更普遍一些。编修家族世系图要做到易看易懂、世序分明、内容真实、语言简练。

随着时代发展，现在很多家族在修撰家谱时，开始运用一些好的计算机软件来方便快捷地绘制编辑图谱，还可以融入一些现代审美的样式。