“外传”和“别传”是什么意思？

外传 ：

wài chuán

1古代经学家称广引事语、推演本义的书为"外传"，与专主解释经义的"内传"相对。如《春秋左传》为内传，《国语》为外传;《诗》有《韩诗外传》，《春秋》又有《谷梁外传》、《公羊外传》等。 2传记文的一种。为史书所不载的人物立传;或于正史外另为作传，记其遗闻逸事，都叫外传。如《汉武外传》、《飞燕外传》等。

别传 ：

bié chuán

传记文的一种。与“本传”相对。多记载一人的逸闻轶事，可补充本传的不足。如《后汉书·董卓传》注引《董卓别传》、《三国志·蜀·赵云传》注引《赵云别传》等。

内传，外传，别传，小传，大传分别是什么意思？

内传——有两种，一种是古代经学家把专门解释经义的书叫内传；另一种是指记载传鼎的遗闻逸事为主的传记小说，如《隋书·经籍志二》中有《汉武内传》等。

外传——与内传相对而言，也有两种，一种是古代附经作传，广引事例，但不完全以解释经义为主的书；另一种是指凡人物为正史(以君主传为纲的纪传体史书)所不记载，或正史虽有记载而另外作传，记其遗闻逸事的传记文章。如《赵飞燕外传》、《高力士外传》等。

别传——除正式的传记外，文人自己所作的别人传记，或另外传述某人的某些事迹，一般称为别传。

小传——略记某人事迹的文章，如唐代李商隐写了《李贺小传》(见《李义山集》)；还有在诗文总集的前后或附于篇首姓名之下，略述作者籍贯、履历的文字。大传——1。《礼记》篇名。

《礼疏》引郑（玄）目录：“名曰大传者，以其纪祖宗人亲之大义。”

2．汉初，伏胜所著《尚书大传》的简称。

外传和别传有什么区别？

外传 ：

wài chuán

1古代经学家称广引事语、推演本义的书为"外传"，与专主解释经义的"内传"相对。如《春秋左传》为内传，《国语》为外传;《诗》有《韩诗外传》，《春秋》又有《谷梁外传》、《公羊外传》等。 2传记文的一种。为史书所不载的人物立传;或于正史外另为作传，记其遗闻逸事，都叫外传。如《汉武外传》、《飞燕外传》等。

别传 ：

bié chuán

传记文的一种。与“本传”相对。多记载一人的逸闻轶事，可补充本传的不足。如《后汉书·董卓传》注引《董卓别传》、《三国志·蜀·赵云传》注引《赵云别传》等。

教外别传是什么意思

禅不是设施文字，不安立言句，直接佛心印，称为教外通，这意味着特别是如来教外言教。

教学以外的传球，或者：“教没有通过几乎是一代时间教文忙果外，教外，如果没有其他通西近创始人的假想线也？”说：教外确实没有通过，也没有真正的千万不要错过了。 “启蒙运动”几乎没有云：“修多罗为标准每月平均值。”指非月也，谓“是指外界都一个月没有”也可以;同时还提到了一个月，即“是指每月以外一无所有”可以。执行是指一个月，“没有多月，”谁是愚蠢的;违反了它的意义，而那些谁不追求所谓的一个月，狂也。神明，存乎只有它的人民。

不依赖于佛经，并依靠自己的看法欣赏佛教。禅宗不重宗教，而是启迪心智为基础的，所谓的教学外通。

为什么我们单位的电脑不能在帖吧里发帖？ 10分

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太子别传是什么意思

所谓别传，是与正传相对应的。正传是指正史，即确有其事，经官方确认的事实；别传嘛，就像野史一样，有点事实的影子，可又不是事实，有点像今天的八卦，看似真实，其实不是。

内传，外传，别传，小传，大传分别是什么意思？

内传：古代经学家称专主解释经义的书为内传，与广引事例﹑推演本义的外传相对，以传主遗闻逸事的记述为主。

外传：外传是原作品的衍生作品的一种。外传作品通常会是「故事中的故事」或「故事外的故事」以及其他观点等三种类型。属于以本故事作发挥的额外补充。外传作品通常会是以小说、漫画、**、电视剧、舞台剧、广播剧、游戏等创作形式呈现。外传有可能是本传的续集或独立作品。在日本漫画中，外传的创作体裁称作番外篇。另外，前传也可以算是外传的一种。如果不是同一位作者创作的话，则被称之为“同人”。

别传：本传以外的传记或对本传的补充记载，一般称为别传，以别于“本传”。（“本传”是古代为人作传,列于家谱的称“家传”，列于史乘的称“史传”）

小传：即人物小传，是传记文的一种，是一种简略记载人物生平事迹的文章。小传一般有两类：一类是记述自己的生平；一类是记述他人的生平。

大传：第一种是《周易》中解释经(卦辞﹑爻辞)的传﹐凡七种﹐即《彖》﹑《象》﹑《文言》﹑《系辞》﹑《说卦》﹑《序卦》和《杂卦》，也称大传；第二种是汉初伏胜所著《尚书大传》的简称。

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英语四级并不难，基本就是高中的英语知识，需要熟悉四级题目，起码得知道四级它考哪些内容，所谓知己知彼方能百战不殆。

由于非英语专业考生较多，且词汇量丰富，从总体上看，英语四级考试约为40%左右，因此，英语专业非英语专业考生考英语四级难度较小，是基础考试。

字、词的读音相近或相同叫“谐音”，汉语中谐音字词不少。生活中会因这些谐音平添曲折，迭生波澜，更有巧用谐音或斗智，或讽喻，往往活泼幽默，妙趣横生。请看下面这些故事。

王羲之智断敲诈案 王羲之任太守时收到一村民状书，说某乡绅用一小块荒地让他葬父，言明只要一“壶”酒，事后却硬要他一“湖”酒。王羲之便到乡绅家探访，乡绅久仰其名，欲求墨宝，于是盛情款待。王羲之书写了《乐毅传》给他，乡绅喜出望外，问送何礼答谢，王羲之顺口说：“只要一活鹅”。乡绅立即提一活鹅送至府衙，王羲之却把脸一沉说：“当时说好是一河鹅，怎么只送来一只？”原来当地话“活”“河”同音。乡绅急忙辩解道：“大人，鹅四以只计数，从不以河计数的呀！”王羲之冷笑一声，拿出村民状子说：“既然鹅以只计数，难道酒有用湖计数的吗？”乡绅自理亏，只得认错。

纪晓岚巧骂和王申 纪晓岚任侍郎时，和王申任尚书。有一次两人同一个御史官一起喝酒。席间，和王申指着一只狗问纪晓岚：“是狼（侍郎）是狗？”纪晓岚非常机敏，听出和王申借谐音在辱骂自己，立刻泰然自若地回答：“垂尾是狼，上竖（尚书）是狗。”想讨好和王申的御史也听出了此中机巧，却故意接道：“是狼是狗我是明白了。”纪晓岚一听，知道御史用意，又从容不迫地说：“还有区别呢，狼的习性是吃肉，狗的习性是遇啥吃啥，遇屎（御史）吃屎。”搞得和王申与御史狼狈不堪。

“头鸣不是这头名” 清代乾隆末年，某县秀才考试，寂静的考场突然一阵蝉鸣，监考官查明蝉声发自考生张某帽中，于是揭开他的帽子，看到几只蝉儿尚在吟唱。张生交代，今晨离家时，其父将蝉放进他帽中，说是蝉在头鸣预兆可中头名，刚才蝉爬动使他头痒难忍便搔了几下，蝉就叫开了。监考官听了又好笑又好气，就以违纪取消了张的考试资格，并挥笔写下一首诗：“头鸣不是此头名，皆因老父好功名。秋蝉识鸣不识名，迷信兆头失功名。”

“卑职小名叫狗儿” 古代有一则笑话说，一个捐班（由捐钱去谋取职位的人）去谒见上司。上司问：“贵治风土如何？”捐班回答：“并无大风，更少尘土。”问：“百姓如何？”答：“白杏只有两棵，红杏倒有不少。”捐班答非所问，上司 恼羞成怒，大声斥责：“混蛋，我问的是黎庶。”捐班吓得发抖，连忙回答：“梨树多得很，只是结的果子少。”上司哭笑不得，拍着桌子喝道：“我不是问你梨杏，是问你小民！”捐班赶紧站起来说：“卑职小名叫狗儿。”上司被弄得啼笑皆非，连连摇头：“狗儿呀狗儿，你真是一条狗儿！”

巧用“赢”字破疑案 传说有个客人住进了一家客栈，百两银子不翼而飞。他住的是单间，根据种种迹象，认定是店老板偷的。于是他就到县衙门告状，但店老板坚决不承认。这个县的县官很精明聪慧，思忖片刻后，不动声色地叫店老板伸出手来，用笔在他手心写了一个“赢”字，并说：“你到台阶下去晒太阳，如果晒很长时间字还在的话，你就打赢了官司。”然后，县官又叫人把老板娘带来，老板娘见丈夫在台阶下伸手晒太阳心中迷惑不解。县官对老板娘说：“你丈夫已经承认银子是他偷的，要你老师交出银子。”老板娘听了，心中犹豫不决，又不敢去问丈夫。正在这时，县官突然对台阶下的老板大叫道：“你手里的‘赢’字还在不在？”老板连连回答：“在！在的！”由于“赢字”与“银子”音近，做贼心虚的老板娘没听清楚，还以为丈夫真的已承认“银子”还在，只好乖乖把客人的百两银子交了出来。

妙联怒斥大汉奸 1940年3月，投降日寇的汪精卫伪政府成立，一小撮反动政客大献殷勤，纷纷送贺礼、贺联，闹得乌烟瘴气。送啊来的贺联中，有一副署名“灵谷老人”撰写的，上联是：“昔有盖世之德”，下联是：“今有罕见之才”。正当一班专事拍马屁者对此联大加赞赏，汪精卫也洋洋自得时，有人在旁悄悄提醒，汪才醒悟自己被骂了，却又有苦难言，奈何不得。原来此联利用谐音，巧妙地揭露了汪精卫这个无耻之徒是“昔具该死之德，今有汉奸之才”。

“我的也是小叫车” 一个“”公仆坐着小轿车下乡“扶贫”，在乡间窄道上与一位推独轮车的老人相遇，独轮车上装满蔬菜，老人推得满头大汗，小轿车的司机要求老人让道，老人说：“为什么要我让道？”司机说：“我开的是小车。”老人说：“我的也是小车。”司机说：“知道吗，下车是首长车。”老人说：“你看，我的也是手掌车。”司机说：“首长车是小轿车！”老人笑了起来，说：“我的也是小叫车，不信你听听。”说完，驾起车就朝前推，果然吱吱作响，像蝈蝈儿唱着，蹒跚而去……