大航海时代:帝国兴衰的缩影

　600年，作为明帝国首都的南京曾经亲眼目睹了中国历史上最伟大的航海：从1405年到1433年，郑和庞大的宝船队七次从南京龙江关缓慢地驶入长江，借道太仓附近的浏河口进入波涛汹涌的东海，然而这些奠定了明帝国15世纪海上霸主地位的行动并没有使南京作为一个著名的海运城市而流传于世，仅仅在郑和最后一次泛舟下海后几十年，曾经宏伟的南京宝船厂就变成了荒芜河滩上的小作坊，宽阔的浏河入海口也逐渐淤塞。同样，当1498年达茄马带领他的小舰队到达东非时，当地的原住民对他们带来的诸如玻璃珠、粗呢等礼物不屑一顾，他们告诉欧洲人，在很久以前，有白色的“鬼”，穿着丝绸，驾着大船，到访过他们的海岸。然而，却没有人知道这些人是谁，也不晓得他们来自何方。宝船就这样从世界的意识中被遗忘了，为何明帝国的海上事业在最辉煌的顶峰突然衰落？答案似乎必须从曾经作为它诞生地的遗址中才能找到。

　宝船与奢侈的肮行

　相对于整座喧闹的南京城，位于南京滨江路与草场门大街的宝船厂遗址还算是一个静谧的地方，尽管遗址的门口已经打出布告，宣告即将把这里变成拥有包括南洋半岛景观群落、波斯湾景观群落，乃至明式水乡与小吃街的“郑和下西洋文化公园”，但除了一些在建筑工地上繁忙的工人，几乎没有游客来参观这支被美国《国家地理》杂志称为“600年前的中国无敌舰队”诞生的地方，茂密的荒草与新修建的石板步道环绕着三座“作塘”，布满藻类的水面使得它们看起来是已经淤塞的沟渠。然而许多史学研究者认为，这里，而非那座位于西北，已经荡然无存的明代龙江船厂，才是制造那些犹如海上移动城堡般“宝船”的确切地点。“我从1959年就住在这里，从三叉河口到现在的银城花园，漓江路。有两公里长的地方都叫宝船厂。”新华造船厂退休干部杨斌对记者说，“清代管中山路这一带叫宝船滩，这里的老百姓以南为上，北为下的原则，将这里称呼为上、中、下宝船，直到民国初年重新规划南京时更名为中保村、上保村、下保村”。

　“作塘，其实就是制造宝船的干船坞，在解放初期还能看到6个作塘，但今天就只剩下3个。宝船厂当年就处于长江岸边的河漫滩地带，首先在作塘的位置挖淤加深形成塘口，把淤土堆积在作塘两侧，然后再从其他地方运来坚实的黄土，再次加固，经过夯打形成堤岸。”曾参与过2004年6号作塘发掘清理工作的江苏文史博物馆考古部副主任祁海宁对记者说，“这里应当可以制造相当规模的船只，因为6号作塘长为400米，宽是40米。1957年就在这里发现高达11米的大型舵杆，我们还找到了34处起到承重作用的造船墩台和上千件造船工具和船板残件。”

　考古发现是否能证明这些海上霸主确实存在，而非演义小说中的夸大杜撰？答案似乎是肯定的，李约瑟在《中国科学技术史》中坚称，早在宋代，中国就拥有了印度洋上最好的船舶，从而自 人手中夺走了大部分的海上贸易，“它们平均大约100英尺长，25英尺宽，载重量可达120吨。在设计上，船底变窄犹如刀锋一般，以便能够劈开海浪，从南部的福建以及浙江各路运来的松木，是造船的主要原料，船板相接的缝隙，是由丝绒碎布浸泡在桐油、石灰混合物之后再加以填补”。在马可·波罗的《东方见闻录》中，他在陪伴阔阔真公主前往波斯的伊尔汗国时，乘坐的就是14艘四桅九帆的“福船”。而直到15世纪晚期才在欧洲出现的干船坞造船法也在沈括的《梦溪笔谈》中就有提及：“熙宁中，宦官黄怀信献计，于金明池北凿大澳，可容龙船，其下置柱，以大木梁其上。”

　“从墩台和水深来看，宝船应为平底船。因为墩台地基到地表的落差只有4米左右，地基上还有大约1迈克尔的台架，是工人攀登其上作业时所用，所以如果是尖底船，那么这个3米的吃水就肯定不够，所以宝船一定是平底船，其原型是明代的沙船。”江苏社科院研究员、南京郑和研究会成员季士家表示，“像福船这样的尖底船可以破浪，稳定性强，但吃水太深。平底船不但可以载运更多的货物，而且可以借助潮水停泊在沙滩上，作为陆地上的指挥办公场所。比如郑和第一次出使满喇加，就停留了相当长的时间，根据罗懋登《三宝太监下西洋通俗演义》的描述，最大号宝船的船体建筑包括头门、仪门、官厅、库司等建筑，无疑也证明了这一点”。

　“成书于万历年间的《三宝太监下西洋通俗演义》中有许多真实的历史细节，不能当作一般的演义小说。”国家博物馆研究员王冠倬对记者说，“它证明了诸如曾经随同郑和出海的马欢、巩珍等人对宝船记载的确实性，长四十四丈，宽十八丈的宝船完全可能存在过。宋徽宗时期为了出使高丽，造有6艘顾募客舟和神舟，客舟长十余丈，深三丈，阔两丈五尺，而神舟的尺寸甚至是客舟的三倍。在明代著名笔记小说《齐东野语》中，也记载了南宋时期洞庭湖杨么起义军所用的车船，可以达到三十六丈的长度。”

　在研究人员的讲述中，我们可以想到600年前在这片江岸上宛如好莱坞巨片一样的场景：来自江苏、江西、浙江、湖南、广东各省的能工巧匠，连同家属络绎不绝地来到明帝国的首都。在永乐初年的鼎盛时期，大约有2万——3万人在这里工作。他们按照技能被分为五厢：木作，铁作，舨作，篷作和索作，每厢大约一百户。另外还有更夫，搭罩篷作，以及照料搬运建材马匹的御马监匠役。在船厂中央，7座作塘中横亘着宝船巨大的龙骨，工人们在塘底先修筑以夯土为基础的墩台，在其上搭建名为“台架”的脚手架，然后在其上制造船身，先按照一定的间距配置防水隔舱，然后再以层层叠加的木板构成船侧板，桅杆则竖立在已经丈量好，被称为“锚坛”的桅位上，然后以黄麻捻子填塞船板间的缝隙，并覆以桐油和石灰等物，同样的涂料也被覆盖在联结船板的耙钉与马蹄钉上，以免铁锈腐蚀木头的纤维。桅杆使用的材料是坚固的杉木，而船身则使用榆木和来自四川的楠木。较大的船只拥有四层甲板，最底层用来安置泥土与石块等压舱物，第二层则是船员的宿舍与货舱，第三层甲板则连接舱外的厨房与舰桥，最高层的甲板往往是士兵们的作战平台。当船只完成后，作口的门闸就缓缓升起使得江水灌入作塘，从而让宝船直接进入浩荡的长江水道。四十四丈四尺的长度并非一个随便的数字，官方长度的一尺，从95到14英寸都有。地有四隅，中国位居“四海”之中，儒家思想中维系天下安定的品德，也正好有四种——礼、义、廉、耻。在整个船队中，除了最大的宝船，还包括载运供品的八桅马船，承载给养的七桅粮船，和使团成员乘坐的客船。根据马欢《瀛涯胜览》与《郑和家谱》中的记载，全体人员包括品级不同的太监，户部与鸿胪寺官员，乃至医生，军士，通事，书算手，买办，共计26000——27000人。

　船队一旦开航，最为繁忙的恐怕就是那些“谙习水性，不畏风浪”的水手，他们用“牵星术”在黑夜的茫茫大海中准确判断船队的方位。“夫乘舟而惑者，不知东西，见斗极则痦也”。这种以观测星辰的海平高度来确定船舶纬度位置的方法早在《淮南子·齐俗训》中就有记载。在《武备志》中保存的二十页郑和海图中，就拥有四幅“过洋牵星图”，海员们所用的观测仪器，称为“牵星板”。明代笔记小说家李诩曾在《戒庵老人漫笔》中描述过这种仪器，是12块边长2至24厘米，带有刻度的乌木板。观测者手持牵星板，使板面与海平面垂直，下边缘与海天交界线垂直，上边缘与所测天体相接，板上引一长绳以固定牵星板与观测者眼睛之间的距离，计算单位为“指”与“角”，一指大约是今天的19°，折合四角。在《郑和航海图》中，记载的星名达到18个之多，包括被称为“北辰”的北极星，以及“灯笼骨星”的南十字座。如果云雾遮蔽了这些天上的导航者，郑和的水手们就会转而借助水罗盘来调整航向，根据现存于牛津大学鲍德林图书馆《顺风相送》与《指南正法》两部罗盘针经，我们可以知道在成圆形的罗盘上刻有八个天干，12个地支和4个卦位组成的24针位，每个针位之间相隔15°，能够方便地实现四十八方向的导航。负责这些复杂观测职务的海员被称为“火长”。这些经验丰富的首领海员还要同时担负起计算时间与航速的责任，在海船上，一昼夜被分为十更，每更大约是2小时24分钟，良好天气条件下，宝船船队的航行速度，大约是一更20英里，即每小时八节。这个速度无疑是这些大小不一的船只都能轻松保持的，尽管如此，许多专家学者仍然认为船队在海上航行时不可能保持《武备志》中复杂的密集队形，而很可能是简单的一字长蛇阵。

　从南京到浏河的见证

　马府花园坐落在南京太平南路东侧的马府街上，与街道上车水马龙的繁忙相反，在公园里，只有一些老人在荷塘边浓密的树阴下专注于琴棋与太极拳。作为南京郑和研究会理事，郑和第19代嫡孙的郑自海先生告诉我们，为了迎接即将到来的郑和下西洋600周年纪念活动，这座曾经是郑和府邸的公园将被重新修建为郑和博物馆，“建文四年，郑和作为守备太监进入南京时，还用原名马和，因为他在靖难之役中，于北京附近的郑村坝立下军功，所以在永乐二年，才改名郑和。但是府第仍然被称为马府。”郑自海说。根据老人回忆，马府有72进房子，不过在太平天国运动定都南京时都被焚毁了，后来光绪年间在此基础上建造了浙江人聚集的新安会馆，而郑氏家族就散居在南京，或迁移至苏州、常州，甚至祖籍所在地云南玉溪和昆阳。不过传说郑和全副戎装的云锦绣像，还有使用过的宝剑，仍然埋藏在马府街的地下。老一辈人都传说，这张画像上的郑和与史册中描写的一样，是身长九尺，腰大十围，浓眉大眼，符合他有智略，知兵习战的个性。

　相对于这些传说，郑自海在近几年中最关注的是家谱的搜寻，根据家族中的记述，郑和的家祖是元朝的咸阳王赛典赤，全名为赛典赤·瞻思丁·乌马尔，“赛典赤”的意思是“圣裔的贤者”。按照《元史》中的说法，赛典赤是归顺成吉思汗的西域 ，历任燕京路总管，中书平章政事等官职，在忽必烈时代，担任云南行省政事，后被封为咸阳王，“明初沐英平定云南后，不许用胡姓，让所有 改为汉姓，所以分为十大姓，长子叫马速忽，就是郑和的直系先祖，迁到南京后，直到建国初期，每年初一，郑氏家族都要聚集在净觉寺，打开家谱，把新生的成员名字登上去。”郑自海说，“家谱的正式名称应该是《咸阳家谱》，明代史仲彬《致身录》中就记载有这本书，明确称‘和为咸阳之裔，夷种也，永乐中，受诏而行游西洋’。”遗憾的是，《咸阳家谱》已经在“文革”中散轶，踪迹全无，直到1990年，在十九世孙女沈郑氏的家中，发现了四块木板，盖过水缸，结果发现是《咸阳世家宗谱》的木刻封面。也证明了家族内部，关于自十世以下，就以“大尚存忠孝，积厚自流宽，蕃衍更万代，家道泰而昌”二十字为排行字的习俗是正确的。

　相对于马府，另外两处见证了郑和功绩的遗址多少令人有些惆怅，从马府行车不到半小时，就来到位于下关区热河路的南京静海寺，院落和建筑虽然宏伟，但却是1987年与1996年重修的结果，除了那块在厢房墙壁中被发现，记载了郑和率27000之众，乘坐两千料海船下海等只字词组的静海寺残碑和邻近天妃宫遗址中残留的“洪仁普济天妃宫之碑”，惟一见证了600年历史的只有两块衔接房梁与支柱之间，刻有花鸟图案的“鹊替”。而距离它不远，由郑和监工，耗资250万两银子，动用了10万名夫役，从永乐十年开始历时20年才完工的大报恩寺更是片瓦无存。那座高达240英尺的琉璃宝塔，于1856年毁于战火，我们只能从著名美国诗人朗费罗的诗歌中领略它的雅致与优美：“位于南京的近郊，你看那座瓷塔，奇异而且古老，高耸入云天，整座塔多彩多姿，完全融入一个缤纷的彩色世界，就像阳光照耀下花团锦簇的迷宫。”

　从南京出发，乘坐长途汽车沿高速公路行驶3小时，就可以到达郑和庞大船队的出海口，位于太仓东南的浏河镇，这里不仅是太湖的泻水道，也是浏河与长江的汇合处。在镇东南的河口，河面已经宽阔至百米以上，大大小小的驳船与拖轮在河面上缓慢地行驶。向导指向远方一处高岗说，那里就是明代烽火台所在“宝山”的地方。根据道光朝《刘河纪略》的记载，永乐十年，平江伯陈暄因“黑夜风雨，船多覆溺”，而奏请在刘家河海口东南建一座土山，在上方建烽火台，烽火台高三十余丈，以狼烟与烽火引导进港的船只，永乐一朝之内，西洋贡船络绎不绝，刘家河遂被称为“天下第一码头”作为见证，明代诗人陈升曾有诗《娄江夜泊》，描写当时海洋贸易的盛况：“古娄江上浪掀空，万斛楼船苇叶同，蜃气虚洋掩明月，尤雨度淮乘疾风。”从河口再向南20公里就是长江与东海交接的吴淞口，崇明岛的轮廓在淡薄的雾霭中清晰可见，在河岸一望无际的芦苇中，掩藏着望海亭的残基，季士家告诉我们，从元代开始，海员们都习惯出海前在这里烧香，请求天妃和其他神灵的保佑，这个习惯甚至一直保持到民国时期。在郑和于宣德六年（1431年）三月十六日立于刘家港天妃宫的《通番事迹记碑》上，讲述了他们在远洋中的“圣爱尔摩火焰”，这种常出现在暴风雨中树梢、桅杆、尖塔顶部的青色闪光，无疑是他们在出航时虔诚祈祷，从而使天妃显灵的标志，“即有神灯烛于帆樯，灵光一临，则燮险为夷，舟师恬然，咸保无虞”。

　“刘家港在海运停止，漕运兴起之后就逐渐废弃，清代初年《崇明县志》也有记载，说郑和宝船船大，难进浏河，而附泊崇明，说明航线由于逐渐停运而开始变窄。”浏河镇郑和纪念馆馆长刘咏说。到了清代，严如煜已经在《洋防辑要》中记述在万历年间，这里的港口已经被海潮带来的沙土所壅塞，“仅存一线”。港口的兴衰无疑是一个国家海运兴衰的晴雨表，15世纪初，明朝的水师还拥有3500艘各型的舰船，其中2700艘，配属于沿岸各海岸巡检司，而400艘则集中在南京一带。但仅仅过了一个世纪，登记在册的船只就只相当于这个庞大数字的一小部分，其后的整整300年中，中国驶向东南亚的远航帆船数字只增长了一倍，最高峰时不过295只，载重不超过500吨。在位的弘治皇帝下令，民间修造两桅以上的船只即为死罪。在郑和的航海壮举100年后的嘉靖二十三年正月，《苏州府志》再次提到了一批从刘家河登陆，来自海上的外来者，然而他们不是外国贡使，而是倭寇。他们登陆后，肆虐至昆山、太仓、苏州，屯兵和临时集结的乡勇在接敌后一触即溃，兵器火药与铳炮“半被掳去”，然后占据昆山县城作为巢穴达45日之久，从而成就了抗倭名将俞大猷在此立下的赫赫战功。

　航海终止与郑和的命运

　浩荡的宝船队无疑是明成祖好大喜功政策的完美缩影，然而它本身的衰亡也蕴涵在繁荣之中：永乐十四年，大运河的整治完成，在短短的5年之中，长达130多英里的河道被疏浚，从而使作为国家税收命脉的漕粮不必再通过海道运输。野心勃勃的朱棣同时决心迁都至北京，在郑和远航的同时，大约超过100万工匠在北京从事建筑工作，终于一场天降的灾难被不满的臣下看作是上天不满的警告：永乐十九年五月九日，一场暴风雨席卷了北京，闪电击中了新近完成的紫禁城的三大殿——奉天殿、华盖殿、谨身殿。大火在高大的朱红圆柱上迅速地延烧，精致雕琢、彩绘的藻井与支撑的斗拱皆付之一炬。拔起地面百英尺、沉重的金**琉璃屋顶，亦为之崩坍。无数的丝幕、帷幔及皇帝的木雕龙椅，同时也迅即化为一片灰烬。朝廷官员杨荣与数名宫阙卫士，勇敢地冲入烈焰中的建筑物，着手抢救一些文件，把它们堆在东华门外。据一位目击这场火灾的波斯贡使的描述，当时火焰照耀，看起来直如“十万火把”。这份记录，也收入哈菲兹·阿不鲁的编年史《历史精华》中，他记道：这场火灾，迅速地延烧至妃嫔的住宅与朝中的衙门以及宝库，总计烧毁了“250间的房子”，并烧死了很多人。大火无法控制，终夜肆虐，直至第二天下午才扑灭。

　作为天子，朱棣不得不对这种警告有所反应，他命令暂停铸造铜钱并买办生铜、生丝及西北的马匹，以苏“民困”，“官府不急之物，暂行停止”，并豁免昔年受灾地区的一应税粮，取消了宝船船队的远航，修造工作亦随之停顿。虽然朱棣在圣旨中不谈迁都之事，但官员们抓住这个机会陈述他们对迁都北京的关切，感觉迁都对百姓而言代价太大、负担太重，而且朝廷的国库现在几乎空虚。这并非仅仅由于皇帝扩张性的外交政策，而是益以山东、湖广的饥荒与福建的瘟疫为由，后两者曾夺去了253万人的生命。某些地方，老百姓被迫吃野菜苟活，然而还是有许多人死于饥馑。不仅地方上壮丁难寻，同时死亡的百姓亦多未及葬殓，尸骸盈路盈野。而代价不赀的安南叛乱，更对帝国财政困难造成雪上加霜。这场叛乱肇因于兴造紫禁城，官方需索原木无度。虽在永乐十七、十八年败于朝廷部队之手，但安南人仍继续在乡间进行游击战，耗费了明朝无数的士卒与财力。

　当成祖之子朱高炽即位之后，立刻对父亲的政策采取了极端的收缩：立即释放所有因触怒他父亲而被囚禁的官员，包含东宫时的老师骞义，他曾强调仁政的重要性；而另一位老师杨荣，则主张抑制宦官的权力并自安南撤军。所有论点，都是要撙节开支、注意“国本”，也就是说，农业才是国政的基础。耗费不赀的军事征讨与兴建新都的巨额支出，在他们看来，是损伤国本的。从实际的立场出发。维持这个八方来朝的帝国代价巨大：大量进贡的外来奢侈品“番货”，不仅要求被全部收下，甚至也要按照“薄来厚往”的原则加倍给予赏赐。在永乐九年，郑和船队初次访问满剌加后，以国王为首，总数达540人的庞大使团来华，赏赐给这些“向化之民”的品物包括黄金百两、宝钞四十万贯、钱两千六百贯，以及成百上千匹的锦绮与帛。这些奢侈品除了堆放在京城的府库中供应朝廷的开支，很难作为流通的资本对整个经济产生什么积极影响，作为对策，朝廷不得不用这些“番货”来发放官员的工资。《明实录》中就记载，宣宗时，户部就要求北京的文武官员领取苏木、胡椒来作为他们的俸米折钞，苏木每斤折合宝钞五十贯，胡椒每斤折合宝钞一百贯。五品以上京官，7/10的官俸折支胡椒与苏木，3/10发米。

　在郑和的反对者中，最坚决的也许是重掌户部尚书一职的夏原吉，他提出了更进一步的保守财政政策，以控制飞涨的通货膨胀。他劝新皇帝不要挖金银矿，不要买宝石、香料、调味料及其他奢侈品，也不要继续宝船船队的远航。永乐二十二年九月七日这天，朱高炽正式登上皇帝的宝座，颁下了他的第一道圣旨，当中反映了他的东宫教师及僚佐的思想：“下西洋诸番国宝船，悉皆停止。如已在福建、太仓等处安泊者，俱回南京。将带去货物，仍于内府该库交收。诸番国有进贡使臣当回去者，只量拨人、船护送其去。但系所差内外官员，即便回京。民捎人等，各放宁家。”而庞大的远洋舰队则被安置在福建长乐与刘家河的港湾内，被永久搁置起来，任其朽坏。

　永乐皇帝的征伐、海上探险和宫殿营建超过了当时国家正常的财政收入水平，达到岁入的两到三倍，但更致命的危机来自明朝本身效率低下的财政制度。1425年，当宣德皇帝即位时，作为朝廷流通货币，没有准备金与盈余的宝钞已经贬值为1/4到1/7，仅仅被允许用来交纳税课和赃罚。作为国家主要财政来源的田赋也开始不为国家所掌握，因为耕地的分割常常使得大土地所有者可以以不同的名字分开登记自己名下分散的土地，用以逃避应当负担的“役”与“均平银”等具备累进税制，同样，由于缺乏现代性的统计核算制度， 也无从掌握那些脱离土地的户籍人口，结果就是逃亡人口的税额不断地被加到未逃亡者的头上。在为建造郑和船队出力最多的长江三角洲，富庶也因频繁的海上探险而衰落。维持郑和宝船队所需的浩大开支与物资供应，常常是无偿供给或者从田赋中扣除，称为“役”与“办”。《皇明典故纪闻》中就描述，造修船只所需的松木与楠木，分别每隔五年与七年征收一次，开支由军队卫所与里甲按照三七开的比例分摊，然而地方 并没有足够的预算或准备金来支付这项浩大的开支，只能分摊到田赋上，或者以库房中囤积的陈年货物来抵账。而在造船时，即便是像《漕船志》这样的官方文献，也认为官办工厂制订的营造标准过分苛刻。一条长十丈的运输船，官方制订的木料耗费大约是200“料”（10料为1丈），而民间标准则是官营标准的一倍，其他诸如油灰，铁钉与绳索等耗材也会相应增加。在顾炎武等儒家知识分子看来，这些措施很难摆脱“暴敛”与“苛政”的名衔，然而他们并不明白各地的“提举司”与船厂并非现代意义上拥有预算、现金储备和会计制度的企业，船厂只负责指定工程标准，并将征集来的原料下发。而在船只制造过程中出现的任何额外花费，都需要卫所与工匠自行承担，从而使得官营工厂的工匠与卫所水军常常集体逃亡，以躲避这些不可承担的开支，这种现象的后果无疑是灾难性的。到了15世纪中叶，长江三角洲地区的官营手工业户已经逃亡了3/4，而卫所制度本身的衰落也造成了明朝无力征集一支如此大规模的军队出洋，因为这些服兵役的军户很多并非自愿。根据大明会典，每一军户除开要出一男丁应军役，还要承担本卫所的其他征发。除了月粮一石，士兵没有任何现金收入，只有不定期的宝钞赏赐，从宪宗朝开始，就连月粮也已经开始被折支苏木和胡椒。这样就使卫所军士的逃亡成为普遍现象，例如洪武朝广西官军定额为12万人，而到了孝宗时代的1492年就只剩下大约18000人。郑和航海下属官军，也来自南京之龙江卫、水军卫、金吾卫、锦衣卫以及太仓江阴地区其他卫所，在初次西洋航海100年后，南京的兵部尚书就上奏折，称曾经跟随郑和扬威各国的水师已经蜕化为一批鹑衣百结的“狡谲诬赖”，他们“典卖旗甲，恣意横行，折干盗卖之弊，种种莫诘”。

　在这些危机的打击下，明朝的统治者——不管他们情愿不情愿，都必须使国家退回到朱棣即位前的内向状态中去。成化十三年，1477年，是朝廷企图复苏郑和伟大航海事业的最后一次尝试，身兼东厂总管的宦官汪直，曾经索取郑和的航海日志，但兵部郎中刘大夏却焚毁了这一记录。

　泰州旅游景点主要有：

　　桃园景区（《桃花扇》主题公园）(AAAA级)

　　桃园，地处泰州南城河外侧东岸，为纪念清代戏曲家孔尚任在泰写作《桃花扇》的主题公园。取孔尚任寄寓泰州陈庵完稿《桃花扇》之景，与泰州梅园戏剧、柳园评话相联，三园一线，为“戏曲文化三家村”。桃园核心景点为复建明清风格的陈庵。

　　门票价格：40元

　　溱湖国家湿地公园（水乡之珠，生态之洲）

　　溱湖国家湿地公园是国家AAAAA级旅游景区。地处全国著名三大洼地之一的里下河地区，总面积26平方公里，系典型的以半自然农耕湿地为特色的郊野型湿地公园。园内现有野生植物150多种，野生动物90多种（包括麋鹿、丹顶鹤、扬子鳄等珍稀物种）。公园每年举办“溱潼会船节”、“湿地生态旅游节”、“溱湖八鲜美食节”等活动。

　　门票价格：100元

　　宗教寺庙

　　光孝寺（世界名僧的摇篮）(AAA级)

　　光孝寺位于泰州主城区，始建于东晋义熙（405-418）年间，距今有1600的历史，是江苏省重点寺庙、全国第二批重点开放的佛教寺院。寺院收藏珍贵文物较多，如世称孤本的宋拓“汝帖”、隋唐时从印度传来的“贝叶经”等。

　　门票价格：20元

　　望海楼景区（江淮第一楼）(AAAA级)

　　望海楼，始建于宋，盛世重建，更领江淮雄风，国学大师文怀沙老人称其为“江淮第一楼”。

　　门票价格：40元

　　夜游凤城河（水天堂，夜游城）(AAAA级)

　　乘画舫夜游凤城河，欣赏凤城河入夜灯光秀，体验梦幻水上风情，沿途画舫还将靠岸让游客观看穿着明清服饰的“福禄寿”三星走街，祥狮献瑞，老泰州人婚嫁的民俗表演

　　门票价格：50元

　　溱潼古镇（中国第一湿地古镇）(AAAA级)

　　门票价格：40元

　　梅兰芳纪念馆（梅韵留芳，香飘四海）

　　梅兰芳纪念馆位于泰州主城区凤凰墩上，三面环水，绿树成荫，风景雅致。

　　门票价格：15元

　　乔园（苏北乔家大院）

　　乔园地处泰州市区核心地段，是明代万历年间修建的私家园林，后为两淮盐运使乔松年所有，遂称“乔园”，已有430余年历史，是苏北地区现存最早的古典园林。乔园分为核心景区、次景区、衬景区以及宅院式功能区。核心景区保留原园整体风貌，有山响草堂、因巢亭、绠汲堂、松吹阁等厅堂楼阁。次景区在园内西部，和核心景区以院落间隔，有来青阁、皆绿山房、蕉雨轩、午韵轩、石林别径、二分竹屋等景点。

　　门票价格：40元。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节刚过没几天，2015年4月10日下午3点，年近“百寿”的溥任在北京一所老房子里因病去世，享年97岁。对于世人来说，很少在社交活动中露面的皇帝弟弟溥仁有一种神秘感。随着末代皇帝的弟弟溥任的去世，末代皇帝溥仪的四弟，作为溥仪四兄弟中唯一幸存的历史人物，年，换句话说，为爱新觉罗家谱中明确记载的末代皇族酒鬼王子载沣画上了最后的句号。40岁的小学教师溥任长得像大哥溥仪，但比溥仪小了整整一轮。1918年9月21日，溥任出生在什刹海附近秦春宫的“知芳斋”。他同父异母的弟弟溥仪，年，已经从紫禁城末代皇帝的宝座上退位7年了。作为溥仪的四弟，任并非与溥仪的母亲同父异母，而是与溥仪和同父异母。溥仪和溥杰是载沣第一个福晋瓜尔嘉所生，而溥仁是第二个福晋邓家世于年所生。邓家世生了两个儿子，四个女儿。中华人民共和国成立后，溥仁帮助父亲载沣带头支援新中国建设，积极认购国债，发行了数千册珍贵古籍，如《御堂宝典《二十四史》、《清实录》、《大清实录》、《大清会典》、《爱新觉罗宗谱》、《使德日记》、《燕都》、《醇亲王府回忆》、《清季王府于饮食医疗偏见》等溥万万没想到，1951年，父亲到七哥家吃“菊花锅”时，突然感冒发烧，当即诱发尿毒症，于2月3日病逝。然而，溥仁并没有辍学，继续接手这所竞争激烈的小学担任校长。1957年，公私合营时，溥仁把叶静小学连同全部房产交给了国家。但他并没有离开教育，先后在西板桥小学和长桥小学任教，并一度担任学校的财务人员，就这样作为一名普通教师度过了近40年。靠着每月33，354元的微薄工资，蒲养活了五个孩子。直到年近七旬，浦仁才忍痛光荣地从长桥小学的工作岗位上退了下来。生活中一向低调的皇弟溥仁，对皇室往事一直守口如瓶。但退休后痴迷于读史书，尤其在晚清史的研究上，颇有心得。溥仁经过几年的考证，认真整理了父亲载沣撰写的《晚清皇子生活与读书习武》，并在《古代圣贤教子篇》等杂志上发表了《胡同春秋》、0、0等一系列史料。“皇弟”也有怪癖，喜欢跟着前辈的喜好走。溥任一向喜欢古玩、字画，但从未参加过任何“拍卖”。熟悉溥任的人，都熟悉他的山水画。他的文笔古拙，书法尤其楷书。在晚年，他更加勤奋地写作。笔者参观一次的时候，他正在低头专心画画。他一见我进屋，立刻笑着抬起头来，谦虚地说：“哎，这不能叫画画，只是临摹。要想画得好，就得说是我二哥溥杰。”溥仁虽然卑微，但他的书画作品曾在日本、韩国、香港、新加坡、马来西亚等地展出，深受海外华人的喜爱。有人说他是“怪人”。——怪人难免有自己的怪癖。很少有外人知道，溥任确实有两个“怪癖”。是的，如果出去兜风，一定要逛逛书店，然后买完书就回家，否则就不出门。第二，当你走出街门的时候，你总是低头看着自己的脚。每次在路上看到石头，都会弯腰捡起来，拿在手里琢磨。看到这里，街坊里有人开玩笑说，四爷，你是在练腰功吗？有人不解地问，有什么宝贝四爷没见过？为什么执着于普通的碎石？但如果走进溥任居住的老院，可以看到墙边躺着许多大小不一的普通石头。

如果走进他宽敞的北卧室，你会在堆满清代古籍的缝隙中看到各种各样的石头。蒲对各种非议根本不闻不问，但他的这种奇特爱好多年不变。皇帝手书绝版。京津的很多景点，如苗丰西山的“金顶苗丰山”，天津望海寺的大悲堂，什刹海的会仙堂，都留下了溥任的书法墨宝，甚至还邀请古籍0题写书名。他一直热爱和支持老北京的传统文化。例如，在描述老北京胡同文化的《——0》一书由文史出版社出版之前，CPPCC西城文史委的一位同志幸运地找到了溥仁。看完之后，他觉得记述很客观，于是毫不犹豫地当场写下了书名，并郑重其事地亲自盖了自己的印章。年，蒲用自己的书画作品筹集的善款设立了友谊奖学金，资助少数民族学校的贫困儿童。每当有人问起这样的善举，溥仁总是毫不掩饰内心的喜悦，点头称是。普通居民“任”和“任”——这是附近居民甚至北京人对溥任的亲切称呼。多年来，溥任一直住在北京的老房子里，毗邻什刹海。小院虽然分为两个院落，但是院门的门楼年久失修，显得有点破旧。甚至当你踏入庭院，你会看到光秃秃的草地。几年前，一对初次见面的朋友去做客，觉得看不下去，就热心资助修缮了这座老门楼。经常可以看到一位面容慈祥的老人，在保姆的陪伴下绕着什刹海慢慢走着，平静地凝视着眼前水池里的残荷，久久不动。无论从衣着还是日常生活来看，溥仁和他的邻居都没有什么区别。他性格内向，平时和附近居民交往不多。但是，住在一条巷子里的人，见面不打招呼是不行的。从来没有人把他当成一个有特色的“皇族”。一个善良老实的人——，是街坊公认的。即使在夫妻关系上，溥任也很谦恭贤惠。他的妻子金玉婷是清末前内务部长的孙女。不幸的是，1971年她因病去世，这让溥任无比孤独。1975年，一位年过五十但仍单身的优雅女子张嫁给了他。其实354世交张的父亲是天津著名收藏家张树成。他的祖父张仪是光绪年间的工部侍郎。清末，他随溥任的父亲载沣赴德任参赞。婚后夫妻感情融洽，共同度过了20多年的恩爱时光。经历过社会巨变的溥任，对皇族的演变有着透彻的了解。他经常说，人们不应该落后，要跟上社会的变化。每天，他喜欢骑着那辆旧自行车出去买食物和报纸，过着普通的生活，就像普通的邻居一样。不用说，溥任和他的孩子都成了新中国的普通工人。他不止一次对前来采访的记者说，“说实话，我们虽然是皇亲国戚，但我家从来没有靠过‘祖饭’，这对全家来说是最光荣的！”长子金在父亲溥仁多年的教导下，努力工作，先后被任命为崇文区副区长、北京市人民委员会副主任，成为艾辛乔罗家族的****。简单的活着，这位暮年的“皇弟”，可能不可思议。多年来，溥任先后向郭波、北京文史馆、承德博物馆等捐赠了清代画像、康熙古砚、溥仪书法作品等珍贵文物。总共至少有一千多块。如果他们中的任何一个被挑选出来并投入拍卖，那将是无价的。但他下定决心，把它们全部无偿捐献给国家。像他的二哥一样，溥过着非常简朴的生活。他参加文史馆的活动，大多不坐车。他总是在短途旅行时骑自行车

起初，他让妻子张充当临时“翻译”与来访者交流。后来，即使妻子弯下腰大声说话，他也听不清楚，就干脆用笔写了个纸条，和来找他的客人交流。在写的时候，“帝”写的楷书还是那么工整细致。随着年龄的增长，溥仁的视力差了很多。他家想了想，想出了一个办法，在家里挂个小黑板。也许是当老师的老习惯，喜欢用粉笔。每当夕阳西下，溥仁大多由保姆陪同走出院门，在京城四处游荡，这已成为老人多年未改的习惯。他称之为“绕着墙角走”，有时从西入口处的蓑衣胡同走出来，溜达到西边不远的什刹海，绕上半圈，有时又漫不经心地游荡到西皇城的根部。他的家人笑着告诉我，老人在那里看到明清遗留下来的断墙，看着新建的皇城根街公园，左顾右盼，像个孩子一样感兴趣。他甚至坐在路边的长椅上，一个劲儿地抱怨点点儿的保姆“跟包”没带我来。才过了一会儿，他突然又站了起来，戴着老花镜，研究着几百年前的城砖。然后，我继续在松柏间徘徊，不肯坐下来休息片刻。有时候，他一时冲动，可以绕着古老的钟鼓楼连续走上几个小时，直到陪他的保姆累得走不动了，但他还是不肯休息，仍然不管不顾地慢慢向前走。

泰国有哪些适合游玩的景点？

泰国旅游，值得一去的景点：

曼谷唐人街

曼谷唐人街位于泰国首都曼谷市区西部，此地商业区的规模及繁华，在东南亚所有的唐人街中位居榜首。这座历经了两百多年历史的老街区极具华夏风采，长度达二公里，由三聘街、耀华力路、石龙军路三条大街以及小巷组合成。唐人街的居民区建筑古旧，但商业却异常繁荣。曼谷唐人街最大的特色是潮汕风情，几乎每个人都会讲上几句潮州话。

唐人街保留中华传统文化，华人的店铺都供奉着福、禄、寿三尊像，大门的对联会有"忠孝传家久，诗书继世长"、"生意兴隆通四海，财源茂盛达三江"等祝福词。中国人和外国人都会慕名而来。

唐人街最大特点是店铺的招牌众多，金店的招牌无疑是在众多招牌中最显眼的。将近上百家的金店，门口是大大的招牌，柜台里金灿灿的黄金。

大皇宫

曼谷大皇宫，是泰国王室的皇宫。皇宫临近湄南河，是曼谷中心的大规模古建筑群，占地总面积二十多万平方米。始建于十八世纪八十年代，其庞大的建筑群是经过了数代国王的投资修建而成。大皇宫是历代皇宫保存最完善、规模最大的皇宫。

曼谷王室从拉玛一世到八世都居住在大皇宫。大皇宫内收集了绘画、雕刻等众多艺术作品。皇宫的建筑风格是暹罗建筑艺术，有 “泰国艺术大全”之誉。除了用于举行加冕典礼等仪式，大皇宫平时可供游客们游览欣赏。

普吉岛

位于印度洋安达曼海东南部，是泰国一座独一无二的受封为省级的岛屿，被誉为安达曼海的明珠。

普吉岛物产丰富，主要农产品有椰子、腰果和菠萝等，除此之外，养虾业和珍珠养殖业也十分发达，不过旅游业才是普吉岛的主要发展方向。

泰国有哪些著名景点和风俗民情

1 曼谷泰国大王宫。曼谷泰国大王宫又称故宫，是泰国曼谷王朝一世王至八世王的王宫。位于首都曼谷市中心，依偎在湄南河畔，是曼谷市内最为壮观的古建筑群。

2 普吉岛。泰国最大的岛屿、安达曼海的“珍珠”普吉岛是东南亚具有代表性的旅游度假胜地。它的魅力首先在于它那美丽的大海，岛屿的西海岸正对安达曼海，那里遍布原始幼白的沙滩，每个沙滩都有各自的优点和魅力，阳光普照之下，大大小小的海滩闪烁着安达曼海拍岸的浪花。

3 芭堤雅。芭堤雅以阳光、沙滩、海鲜名扬天下，被誉为“东方夏威夷”，是世界著名的新兴海滨旅游度假胜地。

4 玉佛寺。玉佛寺位于曼谷大王宫的东北角，是泰国最著名的佛寺，也是泰国三大国宝之一。玉佛寺是泰国王族供奉玉佛像和举行宗教仪式的场所，因寺内供奉着玉佛而得名。

5 皮皮岛。皮皮岛位于泰国普吉岛东南约20公里处，是由两个主要岛屿（北部的大皮皮岛和南部的小皮皮岛）组成的姐妹岛。柔软洁白的沙滩，宁静碧蓝的海水，鬼斧神工的天然洞穴，未受污染的自然风貌，使得她从普吉岛周围的30余个离岛中脱颖而出，一举成为炙手可热的度假胜地之一。

扩展资料：

泰国位于亚洲中南半岛中部，是以泰族人为主，生活着华人、缅甸人、马来人、印度人、老挝人等的多民族国家。

首都曼谷被誉为“天使之城”，是古典与现代的完美结合。既有高耸矗立的大型建筑，强调着城市奇情与超越时空的景致，又有古老的庙宇香火鼎盛，青烟缭绕，具有浓厚的东方色彩；既有家一样的温馨暖意，同时又充满异域情调，神秘与探险俯拾即是。 与首都曼谷不同，作为兰纳王国的故都，清迈则无不散发着迷人的古典气质。这里气候凉爽，四季百花争艳，被称为“泰北玫瑰”。

最佳季节：11-2月。一般来说，泰国的季节可以分为：夏季、雨季和凉季

泰国旅游景点有哪些？

泰国确实是个不错的地方，我认识一个在众信当领队的姐姐，每年都会选择去那边度假。那边消费水平还行，普通的工薪阶层过去，也能吃得开的。按摩什么的，基本上都是200-300泰铢，稍微高档次的要到500-600泰铢。名胜古迹的话，比较出名的要当属曼谷泰国大王宫还有玉佛寺了。听姐姐介绍还有一个正在建筑的白龙寺，不同于泰国传统的寺庙，该寺以素白做底，银镜镶边，通身雪白，无一处镶金，就连水里的鱼都是白色的。我对这个特别的感兴趣，也打算过去看看呢。这个姐姐跟我说，要是第一次过去，应该选择一个比较好的旅行团队，这样可以对整个国家整个行程，有清晰的概念，不至于无头苍蝇似的一会儿一个地方，没有规划。也累也不能玩儿什么。泰国寺院是泰国人公认的神圣地方。请在进入佛教寺庙时衣着得体端庄, 身着任何的短裙、短裤或袒胸露背装都将不得入内。这一点一定要注意。

泰州旅游必去景点

泰州有凤凰城的美誉，那么泰州旅游必去景点有哪些呢，下面就一起来看看吧

泰州旅游必去景点

1泰州老街

泰州老街，在凤城河畔桃园景区外，一个麻石铺就的明清小巷，穿梭在深深的四合院落，声声入耳的评弹说唱，满街悠悠飘香的小吃，加上悠长悠长的叫喊吆喝声，绵延600米，一条青砖黛瓦的古建筑带，这就是 “泰州老街”。从以前到现在，已有300年了。泰州老街，是一条年轻的老街。世俗文化和世俗生活在此肆意展现。“老行当”在此延续，“老手艺”在此复活。

地址：泰州市海陵区迎春东路梅兰芳公园对面

开放时间：全天

2溱潼古镇

溱潼古称秦泓，地处南通盐城泰州三市交界处，旧有“犬吠三县闻”之说。这里河港交织、气候湿润，境内多处发现麋鹿化石遗骨和出土新石器时代的石斧、石器。溱潼一度临海，夏商时属扬州，春秋时属吴。这里水草丰茂，麋鹿“千百成群”，农民“不耕而作”。镇区四面环水，波光粼粼，环境优美，素有’水乡明珠’之称。溱潼盛产稻米、棉花、鱼虾、簖蟹，是名副其实的鱼米之乡。

地址：江苏省泰州姜堰市鹿鸣西路溱潼镇

开放时间：8:00-17:30

3溱湖

溱湖又名喜鹊湖，因“昔多喜鹊飞集”而得名。溱湖形似玉佩，登高而望，四面八方通达。湖区的主要河流有九条，自然形成“九龙朝阙”的奇异景观。溱湖湖面开阔，湖中岛屿星罗棋布，湖水清纯甘洌，是省内外难得一见的未被污染的水体。溱湖终年水平如镜，流清水洁，盛产鱼虾、菱藕、水瓜等无公害绿色食品。湖中岛屿，星罗棋布，蒲草丰茂。白天帆影翩翩，夜晚渔火点点，宜人宜游。以“水、湿地、生态”为内涵，泰州园博园孕育了其湖幽水静、林奇兽异、民风浓郁的自然风光

地址：泰州市姜堰区溱潼古镇

开放时间：08:30~17:00

4梅兰芳公园

梅园坐落在市区东郊、有着美丽传说的凤凰墩上。1984年，梅兰芳90诞辰之际，兴建了梅兰芳公园。梅园中有“四绝”最值得一看。梅亭为园中一绝;二绝为梅兰芳大型半身汉白玉雕像;陈列厅外水池中间的梅兰芳，在《太真外传》中饰演的杨太真大型汉白玉的艺术形象亦称得上第三绝;第四绝则为一座巨型石碑，上书赵朴初先生来泰时所作《踏莎行》词一首。

地址：泰州市区东郊，迎春东路90号

开放时间：8:00-17:30。

5李中水上森林公园

李中水上森林公园位于兴化市李中镇，是全省最大的人工生态林，是都市人回归自然休闲的好去处。这片人工生态林面积1500亩，采用林垛沟鱼的立体模式，水杉、池杉参天，树梢益鸟欢聚，沟内鱼儿跳跃，林内一片生机。这里是野生动物的天堂，猫头鹰、野鸭、白鹭、黑杜鹃、草鹦鹉、山喜等在此筑巢生息。林中鸟平时有3万多只，最多时有6万多只。黄昏时分，百鸟归巢，遮天蔽日，景象蔚为壮观。每年春暖花开之际，这里游人如织。

地址：江苏省泰州市兴化市李中镇苏宋村

开放时间：8:00-20:00

6千岛菜花

千岛菜花风景区位于江苏省兴化市缸顾乡东旺村东侧，总面积近万亩。千百垛田漂浮于水中，云蒸霞蔚，煞是壮观。江苏兴化的油菜花，开到荼蘼。在这里，乘木船的优雅不输贡多拉，花垛田的情调不输威尼斯水系的复杂每一处的转角，都是迷途在花田里的自说自话。2011年经过网络评选，兴化花海入选中国最具影响力油菜花海第一名。与享誉世界的普罗旺斯熏衣草园、荷兰郁金香花海、京都樱花并称，跻身全球四大花海之列。

地址：缸顾乡东旺村东侧

7黄桥古镇

黄桥建镇于北宋神宗元丰年间，是一座具有悠久历史的千年古镇和具有丰厚底蕴的文化名镇。它南濒长江，东连如皋，北接姜堰，是苏中、苏北地区通往苏南的重要门户，也是苏中苏北地区规模最大的集镇。黄桥历史上素有“北分淮倭，南接江潮”的水上枢纽之称，334省道、如黄线、姜八线在镇区内交叉穿越，宁靖盐和宁通两条高速公路从黄桥擦境而过，新(沂)长(兴)铁路在黄桥设有客货编组站。

地址：泰州泰兴市黄桥镇米巷10号

8泰州园博园

泰州园博园是第六届江苏省园艺博览会主题公园(主会场)，简称“园博园”，现改称“天德湖公园”。整个景区分为“动”、“静”两区域。“静”区以13个城市的展园为主，分布于天德湖的西北侧，以文化交流和科普教育为特色，突出静态休闲、节能环保理念，突出生命的神秘、生命的绮丽，提升独特的地区吸引力;“动”区以休闲娱乐为主，主要分布在天德湖东侧，突出民众参与，适当进行“留白”，为后续深度开发、提升公园的互动性和趣味性奠定基础

地址：江苏省泰州市海军东路8号

9、泰州城隍庙

泰州城隍庙，又称邑庙。江苏省境内现存最大、保存最为完好的城隍庙，泰州地区规模最大的道观。位于泰州海陵区邑庙街二十二号，为该区惟一全国重点文物保护单位。始建于唐代，北宋以来曾经五次翻修。历史上的泰州城隍庙，殿宇巍峨，气势宏伟，其建筑风格和体量均与泰州旧州衙相似。第一进山门殿，设有三个方形的山门，山门殿内东西侧各塑一尊马神像，遥对山门，街南立有旗杆和影壁墙。第二进四值功曹殿，殿内供奉四大功曹的神像。功曹殿前左右各有厢房五间，分别为“赞化厅”、“班房”和“土地祠”等。第三进审事厅，厅内置紫檀木公案，厅前甬道上砌有一座砖牌坊，甬道两侧各建有一排约七八间的执事用房。第四进正殿，天井曾建有一座戏楼，与正殿相对；两边各有厢房十五间，为城隍爷下属的为二十四司。正殿为庙内主殿，殿中供奉泰州城隍爷神像，金脸，五绺胡须，神态儒雅。腰系玉带，脚蹬乌靴，头戴钩金彩冠，身着绣花红袍。城隍爷坐像前，置有一张条形大经桌，上设香炉、烛台，殿内东西两边塑有文、武判官像，东南角置钟鼓，殿前廊外月台正中，置放着一座大铜鼎。

地址：海陵区邑庙街22号

10、凤城望海楼

泰州是一座水的城市。水是泰州的特色和灵魂。哺育世世代代泰州人的凤城河，千亩水域绕城四周，是江苏省现存的为数不多的较完整的千年古城河。泛舟河上，您会充分领略到“州建南唐”的历史厚重。凤城河风景区，依傍凤城河，以水为脉，以文为魂，集中而又完整地体现全国不多见的一种都市水韵，彰显了泰州悠久的历史文脉。 凤城河风景区内核心景观望海楼，始建于宋，明清重建，更领江淮雄风，人称“江淮第一楼”。楼西文会堂，史载初为北宋滕子京所建。列北宋时在泰为官，而后升迁至宰相的晏殊、范仲淹、富弼、韩琦、吕夷简五相史料，堂前植“五相树”；立中国雕塑院院长吴为山所作范仲淹青铜塑像，加之以景区内的已有千年之久的州城遗址和宋城古涵等景点，一切尽显泰州“州建南唐，文昌北宋，名城名宦交相重”的辉煌历史。

景点类型：其他

地址：江苏省泰州市海陵区东南园10号

11、郑板桥纪念馆

郑板桥纪念馆是中国历史人物纪念馆。1983年11月为纪念清代书画家、文学家郑板桥而建立。位于江苏省兴化市昭阳镇。 该馆藏品1181件，其中郑板桥书画墨迹33幅，金农、闵贞、郑銮、刘熙载等人的书画348件，当代名人为纪念郑板桥、施耐庵而作的书画833件。 该馆基本陈列为“郑板桥生平及艺术成就”。陈列“昭阳郑氏家谱”、板桥老人的遗物、7种版本的《郑板桥集》、板桥墨迹的复制品和照片以及有关的研究论著、资料和剧本、金石、传说故事等。纪念馆所辖的郑板桥故居，为南北8间的清代民房建筑。粉壁黛瓦，兰竹萧疏，保持“室雅何须大，花香不在多”的原貌。

地址：牌楼北路2号

范仲淹在泰州首提“君子不独乐”

范仲淹曾在泰州为官。当时好友滕子京建造的“文会堂”落成，范仲淹以文会友，挥笔写下脍炙人口的《书海陵滕从事文会堂》：“诗书对孔周，琴瑟亲羲黄。君子不独乐，我朋来远方”

“世人只知范仲淹在《岳阳楼记》中提出‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的观点，却不知他早在泰州写下‘君子不独乐’时，一颗忧国忧民之心已经萌芽。”泰州诗词协会会长周凤泉说。

当时的泰州东临大海，一旦刮起大风，汹涌澎湃的风潮向失修的堤坝直冲过来，沿海村庄常遭受洪灾。范仲淹见状，在多数官员的'反对声中，痛陈海堤利害，建议沿海筑堤，重修海堰。泰州百姓为表敬仰与感谢，将修筑好的百里长堤命名为“范公堤”。

刚正不阿，为民请命。范仲淹心忧天下的情怀，寄托于“君子不独乐”中，凝练在《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”里。

虽相隔23年，但这两“乐”之间，却隐约可见范仲淹一生清晰而执著的思想轨迹——为官一方，无一己之乐；君子一生，先天下而忧。

文人墨客在泰州留下不少名篇

“芳姿最喜弄春晴，一笑人前百媚生”康熙初年，50多岁的李渔途经海陵时，被城河边绽放的桃花吸引，在熙熙攘攘的赏花人群中，一首《桃花》在他胸中一气呵成。集戏剧家、文学家、艺术家于一身的李渔因作《闲情偶寄》而著称于世，堪称泰州休闲文化的首倡者。

“泰州文化底蕴深厚，历代诗词，描写泰州或与泰州有关者不胜枚举。”周凤泉告诉记者，泰州历史上没有遭遇大的变故，因而许多名人诗篇得以保存。

在泰州学院人文学院副教授、历史文化研究员、博士钱成心目中，最为脍炙人口的当属西晋左思的“海陵之仓,则红粟流衍”。这一句出自曾引起“洛阳纸贵”《吴都赋》，使得“海陵红粟”成为泰州之代名词。

此外，唐代刘商、张祜等，或亲至泰州，或诗咏泰州；宋代徐铉有“吴州林外近，隋苑雾中迷”之句。

苏轼、陆游等诗词大家，也均有佳句吟咏泰州；民族英雄文天祥在这里写下《泰州》《发海陵》等名篇；《全宋词》中收入的泰州词人王观的《卜算子》，其中“水是眼波横，山是眉峰聚”为千古名句。

兼融吴楚越之韵，汇聚江淮海之风。明代储_曾写下“北望江乡水国中，帆悬十里满湖风。白苹无数依红蓼，惟有逍遥一钓翁”一诗描绘泰州水乡风情。

在700多首诗词中选出代表作

由中共江苏省委宣传部指导、凤凰出版传媒集团主办、现代快报承办的“致我亲爱的家乡——最美江苏诗词大会”大型全媒体活动启动以来，泰州诗词协会安排专人，寻找能够代表泰州的优秀作品。

“心情复杂、难以取舍。”泰州诗词协会秘书长窦争光告诉现代快报记者，协会曾花费两年多时间，通过查找史料文献，民间走访等方式，整理出《历代诗词咏泰州》一书，收录了700多篇与泰州相关的诗词。

“这么多诗词中，既有对优美景色的咏叹，也有对风土人情的描绘，还有朋友间真挚友谊的表达，好诗词太多，要从中选出代表作着实不易。”窦争光说。经过几轮座谈，协会最后为入选诗词定了名人作品、诗词寓意深远以及艺术性高三个基本原则。

根据这些原则，泰州诗词协会最终选出范仲淹、陆游、文天祥、孔尚任、吴嘉纪、蒋春霖、赵朴初、徐_、孙枝蔚、郑板桥等10人的作品代表泰州参加最美江苏诗词大会。

泰州简介

泰州是中国历史文化名城，境内名胜古迹众多，崇儒祠、城隍庙、光孝寺、安定书院、日涉园、望海楼、梅兰芳纪念馆、人民海军诞生地纪念馆等传承历史，人文景观灵动；古银杏森林、溱湖湿地、水上森林、千岛菜花、天德湖公园等生态自然，风光秀丽，景色怡人。

最佳旅行时间

春秋最佳

建议游玩天数

2天

当地气候

亚热带季风气候

语言

江淮官话泰如片、吴语毗陵片

泰州溱湖湿地

景区分类：湿地湖泊

开放时间：8：00—18：30

门票价格：

1、景区门票价格30元/张;湿地生态园门票(含水上游览线、木质游船票)30元/张;

2、景区联票(含景区门票、湿地生态园门票、班船)60元/张;

3、停车费：轿车10元/辆，客车15元/辆（停车30分钟内不收费）

****：0523-88621128;泰州

最佳时间：泰州处于北亚热带湿润季风气候区，具有季风显著，四季分明，雨量充沛，气候温和，冬冷夏热，雨热同期等气候特点。年平均气温14-15℃，年降水量10274毫米，3月～9月盛行东南风，10月至次年3月盛行西北风，光能资源丰富，严冬短，无霜期长。

交通指南：市内交通：在姜堰客运站乘坐到溱潼的中巴（票价5元），约1小时可以到。自驾交通：走宁通高速，在泰州下，看路标，有向溱潼的指示。

泰国有哪些旅游景点？

1、华欣

泰国中部的华欣一直以小清新著称，与隔壁清迈人头涌涌相比，这里的生活显得格外安逸，而且华欣依山傍水，在当地人中口碑也是相当好。

2、太阳花谷(Saraburi Sunflower Fieldc)

位于夜丰颂府的1263公路附近的太阳花谷，最美的时分在漫山遍野的向日葵争相盛开的日子，而太阳花谷的山路也被泰国人誉为泰国最美丽的几条公路之一。

3、乌隆红莲池(Red Lotus Marine)

泰国东北部有个乌隆红莲池，乌隆红莲池被认为是世界15大奇观之一。乌隆红莲池对大家来说或许比较陌生，但是这里也有不为人知的隐藏的美。每年的10月到次年3月，这里的红莲绽放，一朵红莲轻露娇容就吸引了众多的摄影爱好者前来。乌隆红莲池面积多达50000亩，称得上震撼。

4、卡农渔村(Khanom Thailand)

卡农渔村就在苏梅岛的对岸，这里保留泰国渔村的原始风貌，值得注意的是，渔船还有粉红海豚出没。卡农渔村也给游人提供多种游乐项目，如划舟探险、潜水等

5、拜县360观景台(Pai View Point 360)

拜县被大家所熟知的是云来观景台，这里是个看日出的好地方，但是今天时代亚洲旅游小编和大家介绍的是拜县360观景台，是个观赏日落的好去处。360观景台周是连绵的草原，观景台附近有一颗参天大树，树上挂着两个长长秋千。

泰国有哪些必看的旅游景点？

泰国是东南亚最受欢迎的旅游目的地，也是有原因的。这里几乎可以找到任何东西：水晶般的蓝色海滩，茂密的丛林，美味的食物，便宜的海滨平房和世界上一些最好的豪华酒店。泰国最受欢迎的旅游景点如下。

一、大皇宫。

作为暹罗国王的官邸 - 以及后来的泰国 - 自1782年以来，大皇宫可能是繁华都市曼谷最着名的景点。这座有围墙的建筑坐落在湄南河河畔，拥有引人注目的一系列凉亭，大厅，洞穴和其他建筑物，散布着广阔的草坪，豪华的花园和庄严的庭院。在这里的众多景点中，玉佛寺或玉佛寺可能是最令人难忘的。

二、攀牙湾。

攀牙湾距普吉岛仅95公里，是泰国最热门的旅游景点之一，也是该国风景最优美的地区之一。它由美丽的洞穴，水生石窟和石灰岩岛屿组成。海湾中最着名的岛屿是一个叫做Ko Ping Kan的海堆，在詹姆斯邦德的**“金枪人”中有特色。

三、莱利。

这个受欢迎的攀岩目的地也被称为Rai Leh，位于安达曼海沿岸的甲米府。Railay酒店仅可乘船抵达，拥有各种令人兴奋的景点。莱雷的住宿范围包括受背包客和登山者欢迎的廉价平房，以及着名的喷射式度假胜地Rayavadee。

四、北山部落。

泰国北部是几个有趣和多彩的少数民族的家园，被称为山地部落。在过去的100年里，大部分山地部落已从亚洲内陆迁移到该地区，并在很大程度上保留了他们的传统方式。您可以去徒步旅行，参观众多村庄中的一个，他们很乐意接待游客。

五、Ko Phi Phi。

皮皮岛是一个美丽的群岛，位于距离普吉岛不远的甲米府。Ko Phi Phi Don是该地区唯一拥有永久居民的岛屿，而较小的Ko Phi Phi Leh则是2000年**“The Beach”的拍摄地。旅行者可以在这里享受海滩并参加各种水上娱乐活动，如浮潜，潜水和皮划艇。

苏东坡八岁到十岁之间，他父亲晋京赶考。落第之后，到江淮一带游历，母亲在家管教孩子。这段期间内，家中发生一件事，宋史苏东坡的传记与苏辙为他母亲写的长篇碑文里，都有记载。母亲那时正教孩子后汉书。书上记载后汉时朝政不修，政权落入阉宦之手，当时书生儒士反抗不阴不阳的小人统治。贪婪，纳贿，勒索，滥捕无辜，是经常有的。因为地方官都是那些太监豢养的走狗小人，忠贞廉正之士和太学生，竟不惜冒生命之险，上书弹劾奸党。改革与抗议之声，此起彼落，调查与审讯之事，层出不穷。当时学者与太学生辈，在朝廷圣旨颁布之下，或遭皮肉之苦，或遭迫害折磨，或遭谋杀丧命。

在这群正人学者之中，有一个勇敢无畏的青年，名叫范滂，而苏询的妻子正教儿子读的就是《范滂传》。

建宁二年，送大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闻传舍伏床而泣。滂闻之，日：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印缓，弓怖俱亡，日：“天下大矣，子何为在此？”滂日：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母就与之诀。滂由母日：“仲博孝敬，足以供养，滂从龙舒君归黄泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚！”母日：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞。顾谓其子日：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”行路闻之，莫不流涕。时年三十三。

小东坡抬头望了望母亲，问道：“妈，我长大之后若做范滂这样人，您愿不愿意？”母亲回答道：“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗？”

东坡六岁入学。这个私塾不算小，有学童一百多人，只有一个老师，是个道士。苏东坡那副绝顶聪明的幼小头脑，很快就显露出来，在那么多的学童之中，苏东坡和另外一个学生是最受老师夸奖的。那个学生是陈太初，后来也考中科举，但是出家做了道士，一心想求道成仙去了。陈大初在晚年时，一直准备白昼飞升。一天，他去拜访一个朋友。朋友给他食物金钱。他出门之后，把那食物金钱全散与穷人，自己在门外盘膝打坐，在不食人间烟火之下，就准备脱离此红尘扰攘的人间世。几天之后，他呼吸了最后一口气就不动弹。那位朋友叫仆人把他的尸体移走。但是当时正是新年元旦，在一年如此吉祥的日子，仆人们不愿去搬运尸体。但是死人说了话：“没关系，我可以自己搬运。”他立起身来，自己走到野外，在一个更为舒适的地方死去。这就是一般所谓道家修炼之士的“白昼飞升”。

幼年时，苏东坡在读书之外，富有多方面的兴趣。下学之后，他就回家往鸟巢里窥探。他母亲已经严格告诫东坡与家中的使女，不得捕捉鸟雀。因此之故，数年之后，鸟雀知道在庭园里不会受害，有的就在庭园的树枝上做巢，低得孩子们都可以望得见。有一只羽毛极其美丽鲜艳的小鸟，一连数日到他家的庭园去，苏东坡对这只小鸟记得特别清楚。

有时，有官员经过眉山镇，到苏家拜访，因为东坡的叔叔已经做了官。家里于是忙乱一阵，使女就光着脚各处跑，到菜园去摘菜、宰鸡，好治筵席待客。这种情形在孩子里，留下了很深的印象。

东坡和堂兄妹等常在母亲身边玩耍。他和弟弟辙也常到村中去赶集，或是在菜园中掘土。一天，孩子们掘出来一块美丽的石板，既晶莹光泽，又有精美的绿色条纹。他们敲击之下，发出清脆金属之声。他们想用做砚台，非常合用。砚台必须用一种有气孔的特别石头，要善于吸收潮湿，并且善于保存潮湿。这种好砚台对书法艺术十分重要。一个上品砚台往往为文人视为至宝。好砚台是文人书桌子上的重要物品，因为文人一天大半的生活都与之有密切关系。父亲给孩子一个砚台，他必须保存直到长大成人，