邵姓迁徙
春秋时齐国有召忽,与管仲同事襄公子纠。据有关史籍记载,燕国灭亡后,其王族子孙主要散居在中原地区,包括今河北南部、河南、安徽西部。秦朝有广陵人召平,封东陵侯,秦亡后,因家贫种瓜于长安城东,其瓜称“东陵瓜”。秦末有召欧,随刘邦起兵于沛,西汉封广侯。西汉有九江寿春人召信臣,元阳帝时任南阳太守,为民兴修水利,被称为“召父”。以上材料反映了三国以前召氏分布及活动的一些情况。
两汉时期,散居在河南的燕国王族子孙,多已改为邵姓,经繁衍发展,在安阳、汝南、南阳等地形成望族。三国魏晋时,邵姓主要聚居于河北安平及河南安阳、汝南一带,其中在河北居住之邵姓以“博陵”为堂号。
三国时,魏有邵乐丞邵登,河南人;吴有节义之氏邵畴。晋代有安阳人邵续,生活在今河北省境内。西晋末年,这一支邵姓开始南迁,后辗转到达福建、广东等地。而其他地域之邵姓也于此期大举南迁。南齐有武陵人邵荣兴,八世同居。据有关资料记载,唐朝有籍贯为广东翁源的邵谒,唐代校书郎邵楚苌为闽县人。由此可知,三国至唐代,邵氏除在今天的河南继续发展外,又有向北、南迁徙者。
宋朝有籍贯为福建政和的邵知柔,可见在此以前,邵姓已落籍该地。北宋时期,有著名哲学家邵雍,随其父邵古由河北范阳,徙居河南共城(今河南辉县),后子孙昌盛,族大人众,发展成为洛阳望族。宋朝时期,浙江、安徽、江苏、福建多有邵姓居住,另外山西、湖北、湖南亦有邵姓族人。南宋末年,随着金兵南下和蒙古骑兵袭扰,邵姓为避祸已广布于江南各地,而邵雍之后为避祸,有一支徙居豫西山区。目前,河南豫西之邵姓,大多为邵雍的后代。邵雍的16世孙邵重英,元代任户部给事中,其子邵质明初为华盖殿大学士,邵质子邵仲美任清江知县,仲美子邵让于明朝初期,自山西举家迁到河南新安县克昌村,为邵雍19世孙。他的后代发展成为大族,分居在嵩县、渑池、伊川、宜阳、洛阳、洛宁、汝州、郏县、内乡等地。除这一支外,邵姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于河南、安徽、江苏、浙江、山东等地。
宋、明时期,邵氏还分布于今天的浙江、江西、湖北、陕西、山西等地。历清朝至近现代,分布地更为广泛。从清代开始,有邵氏迁至台湾,后来又有一些移居海外。
明朝时期,邵文端带领四子:邵邦举,邵邦进,邵计成,邵奉举,从河北枣强县迁徙到沾化县,建立大邵村,此后,其子孙又建立北邵村,此二村合成邵家,计成,奉举迁居利津县,建立邵家草场。目前邵文端一系已超万人,2008年9月,在山东沾化大邵举行了立碑祭祖仪式,数千人参加了缅怀先人,共创未来的大型祭祖仪式,并续邵氏家谱。
如今,邵姓在全国分布较广,据有关的学者证实,今天的邵姓主要分布于今天的陕西、山西、山东、河北、河南、安徽、江西、江苏、湖北、湖南、浙江、福建、广东、广西、甘肃等省。尤以江苏、山东、甘肃、安徽、湖北等省为多,上述5省的邵姓约占到全国汉族邵姓人口的56%。邵姓还有出自少数民族的汉姓。明清时云南定边有土把事汉姓为邵;清代满洲八旗有乌雅氏汉姓为邵姓者;此外,瑶、彝、蒙古、朝鲜等少数民族民族也有邵姓。
右图册为蒐集到的一些地方仍以邵氏为主聚居的村落。
农安八吉垒邵氏是中国辽宁省农安县八吉垒镇邵家村的一个姓氏。具体来说,邵氏家族的起源可以追溯到明朝,当时有一位姓邵的先祖来到了今天的农安县八吉垒镇,并在那里定居下来。随着时间的推移,邵氏家族逐渐壮大,并在当地形成了自己的社会地位和文化传统。
据了解,邵氏家族在农安县八吉垒镇的历史可以追溯到几百年前,他们一直以来都是当地的重要人物和社会精英。在这个家族中,不仅有许多杰出的政治家、商人和文化名人,还有许多勇敢的战士和义士,他们为了保卫家园和民族尊严,作出了巨大的贡献。
除此之外,邵氏家族还有着丰富的文化传统和民俗习惯。他们善于制作各种手工艺品,如刺绣、木雕、玉雕等,这些工艺品不仅具有很高的艺术价值,还能反映出当地的历史文化和民俗特色。
总之,农安八吉垒邵氏是一个具有悠久历史和深厚文化底蕴的家族,他们一直以来都是农安县八吉垒镇的重要组成部分和文化瑰宝。
楼上说的太笼统
满人改姓的规律很乱,怎么能用一首诗概括呢?
[张] 满族最早使用的汉字姓,元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏阎盏曰张。
老姓包括:扎库塔氏、扎拉理氏、爱义氏、韩楚氏、彰锦氏、颜扎氏、完颜氏、赫舍理氏、纳喇氏、章佳氏、扎拉氏、札苏哩氏、尼马察氏、札思瑚里氏,以及加入满族的张氏(汉族、朝鲜族)等。
黑龙江省双城市联兴满族乡农民张全柱家谱称,元始祖为开辟大金国兀术,父扎克当阿,伯父扎克隆阿,又称“惟四太子萨呢口函伯乐金末白山落户,然后随龙进京,住齐户门里正白旗四甲喇,色楞格佐领下,一户满洲汪姓。”因父辈名字头谐音改张姓。
该姓著名人物有:张寿崇,清末大学士、军机大臣那桐(姓叶赫那拉氏)之孙,北京市民委副主任。
满汉都有姓张的
如果你是满人那就是旗人
我专门研究满人姓氏的
有什么问题可以问我
家谱被烧了,那问题就麻烦了。 你家远支宗族有没有保存下家谱的?回老家打听一下吧。或许有当年看过家谱的老人也能回忆起来。
满族取邵姓的很多,比如 依尔根觉罗氏、纽古录氏、泰楚拉氏、锡克特里氏都有取这个姓的。
论程氏家谱
湖南省华容县程氏(义门堂)字辈 本家十四世以前没分派名。约于康熙五年前,由十四世本,十一世大宗等先辈组织族人商议,确定用: 国(15世)运(16世)庆(17世)其(18世)远(19世),
学(20世)正(21世)斯(22世)可(23世)传(24世)。
启(26世)家(26世)惟(27世)忠(28世)孝(29世),
祥(30世)发(31世)在(32世)咸(33世)贤(34世)。
以上是二十字为派名,周而复始。到了1993年程氏族谱第八次续修时,商议确定新增派名为:
盛(35世)世(36世)民(37世)康(38世)乐(39世),
清(40世)平(41世)祖(42世)德(43世)延(44世)。
育(45世)新(46世)重(47世)培(48世)本(49世),
腾(50世)达(51世)永(52世)向(53世)前(54世)。
从此,我程氏带循轮派,以郭一之宜,则蔗乎“义门”两字可永垂於世。
试述先祖陈克让改姓程氏之谜
陈程氏禹支二十一代孙正北
元朝末年,经过长达二十余年的农民战争和军阀混战,战争频繁的中原地区、湖广地区,“积骸成丘,居民鲜少”。大量的田地荒芜。在湖南、受兵灾最深的地方,如长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地,至明初时,一片废墟,几无人烟。
明王朝建立后,恢复生产,巩固政权是朱元璋的当务之急。朱元璋采纳大臣苏琦、刘九泉、宋纳的建议,推行“移民屯田”,将“窄乡人口,迁往宽乡”。
朱元璋于洪武年初下令,组织人多地少的江西人迁往湖南、湖北等地,亦即“江西填湖广。”按“四口之家留一,六口之家留二,八口之家留三”的比例迁移。“迁令初颁,民怨即沸。”尽管有很多的优惠政策,如发移民路费,由官府提供牛具、种子,垦荒归己,三年免征等。人们还是不愿背井离乡,朝廷只好出动大批兵勇,强行搬迁。“惧之以戒,胁之以劓刑”。一时间,长江上西行的船只,陆路上拖家带口的移民络绎不绝。但无论是船上的还是陆上的都被反捆着双手,由官兵押送。途中内急要方便时,须先呼押送官兵解开手上的绳索。于是“解手”便成了大小便的代名词,一直袭用至今。
明朝移民律还规定:凡同宗同姓者,不得迁居一地。因“条款具备,律森严”,同宗同姓的兄弟,为了能在一地,不得不隐姓埋名,改名换姓。如当时江南江宁府上元县义门陈鼎、陈鼐二兄弟,于洪武二年迁居河南唐河县,其弟便改郭姓,繁衍后代,建郭庄。后寻根问祖,称之为郭陈氏。还有很多家族分成多个姓氏的。如一些地区,魏姓改马姓、改刘姓的,陈姓改邵姓的,周姓改单姓的,金姓改余姓的……。都有史料记载。
据《陈程氏家谱》记载:我祖克让公于洪武年初携弟友谦、友信(友谦、友信估计当时未成年)迁居华容,“逐波为渔,芟苇而稼”。这很符合明初“移民屯田”的史实。是否还有其他族兄同路迁来,家谱上未明。但同时期迁来华容的有义门陈姓宗亲,却是不争的事实。克让公是否因此而改姓?不言而喻。
民国时期,华容城南还保存有陈、程两族祠堂(现华容人武部址),两祠门对门,均称义门。曾有合族合祠一说,不知因何故未成。我先祖克让公与义门“抱耳陈”先祖是何宗亲关系,还有待进一步考证。
“行不改名,坐不更姓”是中国文化崇尚的一种人格风骨。明初时“移民屯田”,是在朝廷的强权高压下执行的。长达五十余年的移民政策,给众多的移民心灵上造成深深的伤害。他们往往把这一政策,归咎于政治原因,从而和陈友谅扯到一起。如传朱元璋“议诛陈姓九族”,对陈友谅及其旧部的后人,一律贬为“疍民”、“贱民”加以迫害。“九渔户”的故事更是传得家喻户晓,有声有色。他们以这种方式,发泄心中的不满和怨恨。
其实,朱元璋对陈友谅的家人是优待的。对陈友谅的儿子、父亲、兄长,均有公、侯封号。虽是些虚职,还是保全了他们的名位。对陈友谅旧部,也是怀柔政策,正史上从未有过加害之说。
还有编歌谣骂朱元璋的。被强迁于安徽凤阳的商人,就编有“说凤阳、唱凤阳,凤阳是个好地方,自从出了朱皇帝,十年倒有九年荒……”。以此贬低朱元璋。不过其曲子流传下来,成了有名的凤阳花鼓调。(见吴晗·朱元璋传)。
这里还提及一下陈友谅。现经本人反复考证:汉帝陈友谅系南北朝宜都王陈叔明之后,唐朝节度使陈伯万十九世孙。汉帝陈友谅不属义门派,世居祖地湖北沔阳,与江西祖籍无关。
据明代的《华容县志》记载:我二世祖陈安泰,是江州(今江西九江)的孝义之门。元朝时任荆州路总管,携家带口迁居荆州(今湖北江陵)。三世祖克让,于明洪武年初,从荆州迁居华容。
综上所述,我祖克让公改姓程氏,不存在“政治避难”的因素。极可能是明初的“移民屯田”政策造成的结果。先人们为了同宗同姓的兄弟居于一地,以改姓的方式,对抗朝廷移民政策的高压,是一种无奈的抗争。
是不是这个呀 ?
邵姓迁徙
本文2023-09-29 01:39:10发表“资讯”栏目。
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