是的，是他的女儿。

至于为什么合不来，我想大致可以概括为---

1、古代嫡庶制度和宗法制度的关系。古代婚姻制度是一妻多妾制。 妻子所生叫做嫡子。妾所生叫做庶子。从继承角度来说， 嫡子，而且是嫡长子又有先继承权。这就是为什么贾宝玉比贾环得宠的原因之一。 因为他是贾政的妻子王夫人所生。但是尽管嫡庶有别， 按照宗法制， 嫡子庶子都要认父亲的正妻为嫡母，就是真正的母亲。妾是算不上‘母亲’资格的。这也是为什么探春叫王夫人为‘太太’，叫自己的妈妈‘姨娘’，而不叫妈妈。

这是古代礼教的残酷，为了维护封建家族制度的稳固，不仅不把妾当作人来看，还剥夺妾及其子女的亲缘关系。而同时按照宗法制， 虽然嫡庶有别， 他们却都是‘主子’，而妾仅仅是女仆，你看赵姨娘的月钱只有王夫人的十分之一，仅是袭人、鸳鸯等大丫头的一倍。按礼法， 赵姨娘没有资格认探春为女儿、管教探春。

2、探春、赵姨娘的个人问题---

探春虽是庶出，但身份仍是正正经经的**。 她所受的教育，家庭环境， 不可能让她认回自己的母亲。 此外，你还可以看出探春此人性格刚毅严正，从不动歪念。

赵姨娘龌磋没有一点水平，让探春这样的高远之人如何看得上。况且那些趋炎附势的人在嫡庶问题上的或明或暗的区别对待，是给了探春一种永远难以摆脱的压抑环境。这种压抑不是明显表现出的，但是永远存在，请细细读读。而那个赵姨娘总是作出一些笑柄，自然带累探春，让探春如何爱的起来她的亲妈呢。我想，探春对她母亲的态度是

爱恨交加，恨其不争。当然封建礼法的教育，让探春既无法也不愿承认一个奴隶的母亲，这是他个人，也是人性的悲哀，但我们不能以此苛责。既然这样，楼主要问，贾环怎么就听他妈的话，赵姨娘敢于大口啐他儿子呢----贾环人物猥琐， 自己不争气，被他妈从小骂的惯了。不过还有别的原因，比如庶出的儿子比女儿承受的轻视和压力更大，他需要找一种依靠势力等等，复杂而微妙。

再说一句，古代正庶制度造成的人性悲哀和扭曲，以及种种不可思议的现象，现代人是很难理解了。楼主去看看中国古代史，中国皇权斗争中有多少嫡庶之争，奴隶们的悲哀有多深，我看了这么多年史书，只是了解一点点，但仅这些也让我触目惊心。

明末清初的少年民族英雄，夏完淳，就义前给家人写信，将一腔孝子之情全部倾诉给他的母亲--他的嫡母，依恋之深，完全出自真情，但对于自己的亲生母亲，他仅仅是交待了一句。他是孝子，可是我们更觉得悲哀。

这还算不了什么，抄袭了中国古代文化纲常的古代朝鲜，对待嫡庶子更让我吃惊。

中国的庶子，像贾环，尽管让人看不起，好歹是主子，祭祀、家谱上都会给他承认。但是朝鲜的庶子们，不能叫自己的父亲为父亲[贾环和宝玉都叫贾政‘老爷’，就是父亲的代称]，他们得不到任何承认，万一不小心叫了自己老爸为父亲，任何人，奴隶或贵族都可以立刻打他一顿----谁叫你搞不清自己的身份了，你不过是个小小的庶子。朝鲜庶子对自己的父亲称呼和一般陌生人对自己父亲称呼是一样的。

贾瑞，贾府义学塾贾代儒的长孙。贾代儒如果有事，即命贾瑞管理学中之事。他是个最图便宜没行止的人，每在学中以公报私，勒索子弟们请他，后又助著薛蟠图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，才引起书房里的一通大闹。在宁府庆贾敬寿宴时碰上凤姐，又动了勾引之意。王熙凤假意与他周旋，最后，贾瑞丧命于王熙凤设计的相思局。

书中也是说他口口声声叫嫂子，想是贾琏的侄子，家谱力没有明确交代这个人，又查到文献说贾珍、贾琏、贾环、贾瑞四人同是玉字辈的。有点模糊。 贾瑞的身世及成长过程，红楼梦第十二回给出了较为详细的交代， “原来贾瑞父母早亡,只有他祖父代儒教养”贾瑞幼年丧亲，在祖父膝下成长，我们可以想象到这样相依相偎的爷孙关系会是多么的微妙亲密，从而必然使得贾代儒较之于一般的家长更加恨铁不成钢，尽心竭力养育好教育好贾瑞，一来告慰他早逝的父母，二来待贾瑞金榜题名锦衣还乡时候也能光宗耀祖。我们知道贾代儒是个贾族私塾的授业老师，执掌贾家众多子弟的学业，以贾家这样的百年旺族的声望与势力，所选老师绝对不可能是等闲之辈，用现在的话讲，不是院士水准，起码也得是知名老教授。书中说的也很清楚：“又知贾家塾中现今司塾的是贾代儒,乃当今之老儒”，所以对于贾代儒的学问我们毋庸怀疑。书中又提到“那代儒素日教训最严,不许贾瑞多走一步,生怕他在外吃酒赌钱,有误学业”，后来贾瑞一夜未回，就遭到了“打了三四十扳,不许吃饭,令他跪在院内读文章”的惩罚，说明贾瑞从小所受到的教育是极为严格而又十分正统的。这样的教育特殊的身世造就了贾瑞特殊的性格特点。

第一：单纯中透着点愚气。这一点在第十二回中体现地尤其明显，王熙凤故意施以假言引贾瑞上钩，她那些话本没有什么很高明之处，如果对于一个稍有城府的人来说就能听出其中的三分异样，但贾瑞竟然“越发撞在心坎儿上，由不得又往前凑了一凑”，简直是傻气可掬。无怪脂砚斋也在旁批：“写呆人痴性活现”。到后来贾瑞上当空等王熙凤一夜之后，居然还相信她的鬼话，第二次按时赴约，最终丢了性命。傻得让人觉得好笑。

第二：死板的儒家教育造就扭曲的性心理。从脂批称为“腐儒”的贾代儒身上，贾瑞接受的完全是典型的传统儒家教育，一个直接后果就是极度缺乏性教育。这一点在宝玉身上也得到验证，就是天天泡在女儿堆里的宝玉终究也是靠警幻仙姑面授云雨之法。试想，一个“二十来岁人”，正是性意识强烈萌发的时期，鲜明的作证就是，宝玉与袭人初试云雨时候的年龄还根本不到二十岁。而贾瑞由于贾代儒的严格看管几乎没有机会去重复宝玉的至于嫖娼就更不可能，因此除却“未免有那指头告了消乏等事”之外，他几乎没有地方去排解，结果使得压抑的性冲动愈加猛烈，终而形成一种病态心理。到最后使得他铤而走险，竟然不要命地去调戏母老虎王熙凤，至于为什么他选中了王熙凤，除去她美人胎子一样的模样之外，更有许多重要原因。(具体我将在另篇文章中加以分析)这是在这种已经畸形的心理支配下，使得贾瑞被王熙凤耍于股掌之中而毫不知情。第十二回中曹雪芹的描述极为入骨“贾瑞便意定是凤姐,不管皂白,饿虎一般, 等那人刚至门前,便如猫捕鼠的一般,抱住叫道:‘亲嫂子,等死我了’说着,抱到屋里炕上就亲嘴扯裤子, 满口里‘亲娘’‘亲爹’的乱叫起来”“贾瑞拉了自己裤子, 硬帮帮的就想顶入”。当然造成这种后果，贾代儒难辞其咎，按照中国古代的传统，传宗接代是任何一个家庭个人头等的大事，但为什么贾瑞已经二十多还不给他娶亲？或许有人会猜测是经济状况的原因。这一理由是靠不住的。细读红楼，第八回中说到秦钟要到贾代儒门下读书，第一道程序就是“恭恭敬敬封了二十四两贽见礼”。 试想，“现任营缮郎”的秦业尚且得“东拼西凑”，二十四两银子应该是不算少的。再加上如贾母所埋怨的“家学里之子弟太多” ，所以以如此多的学生来推算，贾代儒的经济状况应该是相当不错的。也就是说，贾瑞没有娶亲不是经济上的原因。当然如果推断是贾瑞不愿意娶亲造成的就更加荒谬了。那么到底是什么原因呢？我认为最大的原因还出在贾代儒身上，以他的腐气，儿女情长之类的事情必定最使他厌烦。这样的教育观念注定了他不可能同意贾瑞早早地娶亲成家，而天天灌输“书中自有颜如玉”之类的道理，等待所谓“功成名就”时的最佳时候。以现在的观点来看，贾代儒的教育在这方面是完全失败的。鉴古思今，我们可以从中得到很多警示。