袁世凯称帝前为了增加自己的身份和认同感，于是找来国学大师捏造身世，所以认袁崇焕为祖宗，主要是为了给称帝做铺垫。身为中华民国大总统，封建礼仪那一套袁世凯倒是学了个全。

袁崇焕是明末的爱国将领，明思宗朱由检在位时期，因为魏忠贤等奸臣的弹劾迫害，再加上皇太极的反间计，导致了明思宗朱由检的误解，下令凌迟处死袁崇焕。虽然袁崇焕死的很惨，家里也被抄家流放，但是好歹是个爱国将领，名声算是几个知名的袁姓历史人物中最好的了。其他的袁术、袁绍，名声都不太好，不仅自立为王，而且让一方百姓民不聊生，这样的袁姓人物是不符合袁世凯的期望的。

古代人讲究名正言顺，特别是一国之君这么重要的位置，于是袁世凯就需要为自己称帝做一些背景上的准备，比如说认一个非常有名的祖先，让大家知道他祖上也是非常有名望的，是名正言顺继承中华之统的。这样的一些舆论能让百姓信服。

最后几经商议，于是选定了袁崇焕，好歹是个爱国将领，不是奸臣贼子。于是国学大师配合蒋介石的需求，写了一些家谱和故事，伪造证据。并且还有“袁氏四世三公，振兴关中，奄有河北，南移海隅，止于三水、东莞，清代北转项城。今日正位燕京，食旧德也。名德之后必有达人。”来呼应袁世凯确实有万人之上这种潜质，还捏造故事说“今日杀袁者清，他日亡清者必袁”。撒谎不带打草稿的，真替他们害臊。

以上就是袁世凯为什么要认袁崇焕为祖宗的原因，说到底都是为了称帝。个人看法，望采纳~

佘家虽然和袁崇焕没有血缘关系，但是佘家和袁崇焕之间存在忠义关系，他们愿意为袁崇焕世世代代守墓，世世代代愿意守护袁崇焕。

一、袁崇焕第17代守墓人佘幼芝因病逝世

在8月12日13时50分，袁崇焕墓第17代守墓人佘幼芝因病在北京逝世，享年81岁。从佘义士到佘玉芝，佘氏家族守护袁崇焕墓整整390年。

佘幼芝作为佘氏家族第17带守墓人，在上世纪80年代开始，佘幼芝和丈夫焦立江为保护袁崇焕墓四处奔走。根据佘幼芝女儿焦颖描述：“父母几乎每天都在查资料、整资料、写材料”。佘幼芝是把能跑了的地方都跑了，能找到人也都找了。

最终在佘幼芝的胡玉霞，袁崇焕的墓被定位市级文物保护单位，并投资重新修复。一直到2002年11月29日，袁崇焕墓迎来了第一批祭奠的人们，在这一天佘幼芝剪掉了留了十几年的长发。佘幼芝曾发誓“一天未修葺袁墓，自己一天不剪头发”。

佘幼芝曾自己写下一首诗来表明自己心中忠义之情：

“十年浩劫掘忠魂，盼党重接墓中人，元素舍死保北京，英雄事迹传美名，独守陵园思哀情，代代相传元素情，苦守陵园三百载，谁知我氏心中情。 ” 

佘幼芝的儿子焦平本应该继承母亲守墓人守护袁崇焕暮祠的，因为和女朋友回丈人家商议，在路上遇车祸而死亡。佘幼芝便把自己儿子的石像放在袁崇焕墓前的右边，让儿子永远守护袁崇焕墓祠，并给儿子改名为佘焦平。

二、袁崇焕和佘氏家族的关系

我们都知道袁崇焕是明朝末年有名的大将军，他大战宁远，消灭努尔哈赤；为大明江山奋力抗敌，让清军不敢踏入大明一步。可是就是这么一位优秀的人才竟然被皇太极利用反间计迷惑崇祯，最后却被挂上卖国求荣的罪名，还被崇祯下令千刀万剐。

袁崇焕和佘氏家族有很深的关系，佘氏家族的祖先佘义士是袁崇焕的贴身侍卫。做袁大将军的贴身侍卫是一件很光荣的事情，佘义士本想着跟着袁崇焕闯出一片天地来，没想到的是袁崇焕却自身难保，被定卖国求荣的罪。佘义士亲眼看到他们把袁崇焕五花大绑地绑到了菜市场，围观的老百姓就跟卖猪肉一样，把袁崇焕千刀万剐，一你两我一斤的把袁崇焕分割。

佘义士不相信袁崇焕是那种卖国求荣的主，他坚信袁崇焕是被冤枉的，他忘不了袁崇焕说的那句“只要给我兵马粮草，我一人足以守住山海关”。可是佘义士只是一个小小的贴身侍卫，谁会听他讲大道理，谁会听他为袁崇焕鸣冤呢？佘义士冒着被杀全族的危险在一个晚上到城墙上把袁崇焕的头颅偷下来，将袁崇焕将军入土为安。

自此佘义士便留下三条家规：

一、自己死后可埋于袁大将军一侧，与大将军永远相伴

二、袁大将军无后代，佘家人一定要世代相传为大将军守墓，不准回广东故里

三、佘家后人永远不许为官但必须读书，读书可知史，可明礼。

而佘幼芝身为佘氏家族第17代子孙，她用自己的实际行动维护了袁崇焕墓祠，遵循了祖先留下的家规。平凡的佘氏家族身上流淌着忠义精神，他们用实际行动捍卫袁崇焕，他们坚信正义也许会迟到，但是绝不会缺席，佘氏家族的忠义精神值得我们学习和敬仰。

袁崇焕（1584—1630）明朝名将，原为一介书生，为万历四十七年进士。 万历四十五年努尔哈赤起兵攻明，逼近山海关。天启二年（1622年），明军广宁大败，13万大军全军覆没，40多座城失守，明朝边关岌岌可危。 就在这一年，袁崇焕挺身而出，投笔从戎。出镇山海关。四年之后，努尔哈赤率兵十三万，攻打孤立无援的宁远，却被袁崇焕的一万守军打得大败而归。努尔哈赤纵横天下数十年，第一次尝到了惨败的滋味，还在战斗中被打伤，不久郁郁死去。这是明清的长期交战中，明军取得的首次胜利。又过了一年，皇太极欲为其父报仇，“灭此朝食”，亲率两黄旗两白旗精兵，围攻宁远、锦州，攻城不下，野战不克，损兵折将，连夜溃逃。袁崇焕从此威震辽东，令清兵闻名丧胆。真英雄也！ 面对如此英雄，崇祯二年（1629年），皇太极采用了汉奸高鸿中的建议，率领大军，绕过袁崇焕驻防的辽东，直抵北京城下。袁公知后，两昼夜急驰三百余里，以九千士兵与皇太极10多万大军对阵于广渠门外，亲披甲胄，临阵督战，战士无不以一当十，奋力杀敌，终于击退清兵，保住京师。 真乃一代名将! 遍观历史，文人为将而立如此巨功者，无出其右。但崇祯又是如何款待救了他的小命的袁大将军的？——立捕下狱！ 这是有征象的。先前，当袁将军带领五千人马从宁远赶到京城时，提出我军人马疲惫，要在城内小憩时，竟被崇祯予以拒绝。最后只得在无多少防御措施的野外与清军决战。可见崇祯实在是个没良心的糊涂皇帝。 这个糊涂皇帝这时更糊涂了，在决战胜利第十日后，因听信了两个从清军兵营里逃出来的太监的话，认定袁公是个内奸，一意孤行，把袁崇焕当场抓了起来。并在八个月后处以极刑——凌迟。 所谓凌迟就是千刀万剐，是一刀一刀从活生生的人身上剐，是极刑中的极刑。更为可悲的是：由于京城老百姓都听信了官方的话，都认为袁公是个内奸。于是，出现了历史上最为悲惨的一面： “遂于镇抚司绑发西市，寸寸脔割之。割肉一块，京师百姓从刽子手争取生啖之。刽子乱扑，百姓以钱争买其肉，顷刻立尽。开腔出其肠胃，百姓群起抢之，得其一节者，和烧酒生啮，血流齿颊间，犹唾地骂不已。拾得其骨者，以刀斧碎磔之，骨肉俱尽，止剩一首，传视九边。” ——明·张岱《石匮书后集》 悲哉，中华民族的千古英雄，不是战死在沙场，不是死于敌人之手，却给自己誓死保卫的汉族儿女凌剐着吃了。 这是一个怎样的悲剧啊！冤啊，在计六奇《明季北略》记载：“（袁崇焕）皮肉已尽，而心肺之间，叫声不绝，半日方止。” 我们的民族是这样对待自己的英雄，可袁公至死也不曾忘怀自己的民族。袁公临刑前，写有一诗：“一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无勇将，忠魂依旧保辽东！”（《临刑口占》）。 袁公生前并不是没有料到这样的结局。他曾对崇祯说：“以臣之力，制全辽有余，调众口不足。一出国门，便成万里，忌能妒功，夫岂无人。即不以权力掣臣肘，亦能以意见乱臣谋。”崇祯当时答应了，谕之曰：“卿无疑虑，朕自有主持。”可惜，崇祯实在是不值得信任的无用之辈。 到头来，还是把大忠臣给活剐了，由此，也导致了自己的灭亡。可笑的是，崇祯死前，还在那里感叹：“安得岳飞者用之。”——真混他十八代祖宗的蛋，一个崇焕先生已经杀得如此之惨，再冒出来岳飞先生，他岂不又得动歪脑筋用苦刑乎？（柏杨语——见《末路英雄——柏杨》） 袁崇焕这样的伟大人物，在生前已赢得不少忠义之士的钦慕。 请求与袁公同死的布衣程本直这样评价袁崇焕的为人：“举世皆巧人，而袁公一大痴汉也。唯其痴，故举世最爱者钱，袁公不知爱也；唯其痴，故举世最惜者死，袁公不知惜也。于是乎举世所不敢任之劳怨，袁公直任之而弗辞也；于是乎举世所不得不避之嫌，袁公直不避之而独行也。而且举世所不能耐之饥寒，袁公直耐之以为士卒先也；而且举世所不肯破之体貌，袁公力破之以与诸将吏推心而置腹也。”被袁崇焕的品格所感染，在袁公被杀的当夜，袁公手下的一位姓佘的义士冒着被灭族的危险把明朝打算“传视九边”的袁公头颅从高高的旗杆上偷了下来，从此开始了佘家372年的守墓义举。 佘义士自偷葬袁崇焕首级后，就辞官不做，临终前给后世子孙留下了遗训：一不许再回广东老家，要世世代代为袁大将军守墓，二不许做官，三不许不读书。从此，佘家后人开始了对袁崇焕墓的秘密守护，直到乾隆年间，守墓才转为公开，他们也才得到世人的敬重。 三百多年来佘家的17代辈辈单传，但是每一代都记着忠义二字，都恪守祖训，与袁大将军墓朝夕相伴，没有离开半步。（见南方周末《372年守墓史曲终人散》） 这又是怎样的一个壮举啊！ 当年佘义士偷葬袁崇焕首级时，世人皆认为袁崇焕是个汉奸，这个时候，佘家人该是忍受着多大的心理压力。我不知道他们是不是曾经动摇过——也许袁崇焕真的是个汉奸呢？ 然而他们坚持下来了。直到乾隆年间，乾隆为清朝才公布了《清世宗实录》，为袁崇焕正了名：袁崇焕不是通敌的汉奸，却是个真正的大英雄。 而这时150多年已经过去了，所有明朝的遗老遗少都已化为枯骨了，而佘家人也已为冤死袁大将军守了七个世代。 这又是一种怎样的信仰啊！当整个民族视袁大将军为汉奸、叛徒时，惟有佘家坚信袁崇焕是冤死的，并为他默守了一个世纪。守一时是容易的，守一个世纪就难了。然而佘家继续坚守了下去——守了整整372年。 在这个过程中，朝代更替了，清朝灭亡了，民国兴起了，民国灭亡了，中华人民共和国兴起了，然而，袁大将军——这位无论在品格还是在才能上或是在功业上都惊世杰出的民族英雄——始终得不到中华民族应有的尊敬与赎罪，他在民国初年被康有为发起修建起的一小块墓地、祠堂在×革中又被夷平了，直到佘氏再度奔走24年，才终于换回今天的墓地重修。 壮哉！佘氏！为一将军守墓372年，中外古今，闻所未闻！对比之下，国人的表现令人叹息。 遥观日本小鬼子，每年8月15必去祭拜“靖国神社”，上至首相，下至平民百姓，不忘保卫过自己国家的“英雄和战士”。反观我国，几个记得保卫过自己民族的英雄？几个记得“九一八”几个祭拜过抗日战争中死去的英雄？哪里又是抗美援朝中牺牲的亡灵安息之所？——对自己的英雄如此刻薄，如此无情而善忘，对待敌人则如此卑膝、献媚而多情，这也许正是我族之所以如此不昌，道德衰亡而没落之缘由。 我想起了骨头最硬的鲁迅先生说过的话：“中国自古有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人——这就是民族的脊梁。” 我想，袁大将军与佘氏一族正是这样的民族脊梁。正是有了这么一批或有名或无名的脊梁在为中华民族默默耕耘，守护着中华民族的一丝浩然之气，而终于令中华民族的生存与复兴成为可能。今天，我如再去一趟北京，那个躺在水晶棺里的“伟大人物”是不必去拜访的，那个金碧辉煌的极权中心——紫禁城是无须去参观的，那个血肉筹就的阻隔万里河山的长城是不值得去登临的。 但有个地方我是一定要去祭拜的——袁墓——这里才有着我族不死的精魂！

明崇祯三年，公元1630年，一代名将袁崇焕以“勾结后金谋反叛国”的罪名，被披枷带锁的囚于槛车之内，行将拉赴西市刑场执行惨无人道的凌迟。

车琳琳，马萧萧，这一年的北京天气格外酷热，尽管行刑的当日已是农历八月十六，却仍然挡不住百姓们人海如潮的热情。

与袁督师以往深受万人景仰所不同的是，此次的百姓们不是怀着哀伤和悲恸前来送别他最后一程，而饱含着极度的仇恨，要看看这个“祸国殃民”的“大汉奸”，是怎样在3600刀的“磔刑”中被生生活剐成一具骨架。

随着监斩官无情地将令箭抛在地上，发出行刑的指令，刽子手手法娴熟地操起牛耳弯刀，开始在袁崇焕身体上将袁崇焕的肉一片又一片地割了下来。

袁崇焕剧照

尽管袁督师在阵阵凄惨的嚎啕声中几度晕死了过去，但这种地狱般的酷刑，依然如漫长的黑暗中世纪，折磨得让人求死不能。

而此时台下的京师百姓们，有的高声叫好；有的扺掌大笑；有的热泪盈眶、失声痛哭，还有的扔下铜钱从刽子手中抢来袁崇焕的肉和着血水撕咬，宛如末世丧尸的景象。

面对台下无数麻木不仁的百姓，那个失声痛哭的人再也按捺不住了，他无法平静地看着他所爱戴的袁督师如此的惨死，他也更无法像北京城里的老百姓那样去撕咬袁崇焕的血肉。

他姓佘，名字不详，历史没有留下他的尊讳大名，我们姑且称呼他佘义士。

崇祯皇帝剧照

根据佘义士的第17代嫡系子孙佘幼芝讲述，祖先佘义士是广东顺德人，而袁大将军则是广东东莞人，在人生地不熟的北京城，二人可以算得上是地地道道的老乡。

佘义士不光与袁崇焕是老乡关系，二人也同在军中为朝廷效力，按照职务，佘义士还是袁崇焕的谋士，袁崇焕到底有没有“叛国通敌”，只有身为谋士的佘义士再清楚不过了。

然而，此时的任何辩解和营救都是徒劳的，佘义士唯一所能做的就是冒死替袁督师收敛好尸身，不至于使他的头颅“传首九边”。

袁崇焕被凌迟处死的当晚，佘义士趁着月黑风高冒着灭门之祸，将悬挂于旗杆上的袁崇焕首级悄悄地偷走，并安葬在了北京广渠门内的佘家馆街，自此，佘义士主动承担起了给袁崇焕守墓的隐姓埋名的生活。

袁崇焕军队

多年以后，佘义士即将离世，他叫来了子孙留下了三句话：

“我死之后可埋于袁大将军一侧，与大将军永远相伴；袁大将军为国家而无后代，佘家人一定要世代相传为大将军守墓，不准回广东故里；佘家后人永远不许为官但必须读书，读书可知史，可明礼。”

从此以后，佘家人牢记祖先佘义士的祖训，一代又一代的守护在大将军袁崇焕墓的左右形影不离，而这个看似不经意的承诺却被佘家牢牢遵守了400年。

袁崇焕墓的第17代守墓人佘幼芝，打算让儿子焦平来继承佘家世代的守墓使命，恰逢儿子焦平谈了个东北朝鲜族女朋友，为了征得女方家人的支持，和女友携手成为第18代守墓人，焦平赶赴东北吉林试图说女方家属。

佘幼芝

然而，天有不测风云，人有旦夕祸福，也就在焦平赴东北后，一场突如其来的车祸让焦平失去了28岁的鲜活生命。

焦平的突然离去，使得花甲之年的佘幼芝万分悲痛，当她平复好心情后，佘幼芝毅然决定将焦平更名佘平，并将他的骨灰安葬在袁崇焕墓的旁边，让他永远守护大将军袁崇焕的在天之灵。

袁督师以一己之力挽狂澜于既倒化腐朽为神奇，拯救了行将败亡的大明王朝，其忠节彪炳千古，而佘义士的忠义更是震撼千古，世所罕见，佘家为了信守承诺，即便付出了生命的代价，也要替袁大将军守墓400。

袁崇焕雕塑

袁崇焕与佘义士的故事流芳千古，但佳话远不会就此停歇，相信只要佘家有一口气尚在，守墓人的誓言也会履行千秋万世，至少，当一个社会满布戾气，这种精神的道义无疑是时代的图腾。

袁姓皇帝一共36位

历史上有过两位，袁术和袁世凯。

1、袁术

袁术，字公路，汝南郡汝阳县人。东汉末年地方军阀，司空袁逢嫡次子，太仆袁基、冀州牧袁绍异母弟。

举孝廉出身，拜为河南尹、虎贲中郎将。董卓进京后，拜为后将军，畏祸出奔南阳郡。初平元年，联合袁绍、曹操等关东诸侯，联兵讨伐董卓。此后，对抗于袁绍和曹操，兵败逃亡九江，割据扬州。

建安二年在寿春称帝，建号仲氏，置公卿，祠南北郊。但其骄奢*逸奢，横征暴敛，导致江淮地区残破不堪，民多饥死，部众离心，受到吕布和曹操攻击，元气大伤。

建安四年，呕血而死。

2、袁世凯

袁世凯，中国近代史上著名的政治家、军事家，北洋军阀领袖。字慰亭，号容庵、洗心亭主人，汉族，河南项城人，故人称“袁项城”。

袁世凯早年发迹于朝鲜，归国后在天津小站训练新军。清末新政期间积极推动近代化改革。辛亥革命期间逼清帝溥仪退位，以和平的方式推翻清朝，成为中华民国临时大总统。

1913年镇压二次革命，同年当选为首任中华民国大总统，1914年颁布《中华民国约法》，1915年12月宣布自称皇帝，改国号为中华帝国，建元洪宪，史称“洪宪帝制”。

此举遭到各方反对，引发护国运动，袁世凯不得不在做了83天皇帝之后宣布取消帝制。1916年6月6日因尿毒症不治而亡，归葬于河南安阳。

扩展资料：

袁姓其他著名人物：

1、袁绍

袁绍，字本初，汝南汝阳人。东汉末年军阀，汉末群雄之一。司空袁逢之子。

袁绍出身东汉名门“汝南袁氏”，自袁绍曾祖父起，袁氏四代有五人位居三公，他自己也居三公之上，其家族也因此有“四世三公”之称。

袁绍早年任中军校尉、司隶校尉，曾指挥诛杀宦官。初平元年，与董卓对立，被推举为关东联军首领。

在汉末群雄割据的过程中，袁绍先占据冀州，又先后夺青、并二州，并于建安四年的易京之战中击败了割据幽州的军阀公孙瓒，统一河北，势力达到顶点。

但在建安五年的官渡之战中大败于曹操。建安七年，袁绍在平定冀州叛乱之后病逝。

2、袁崇焕

袁崇焕，字元素，籍贯广东东莞石碣，通籍广西梧州。明朝末年蓟辽督师。袁崇焕生于万历十二年卒于崇祯三年，享年46岁。

袁崇焕万历四十七年中进士，后通过自荐的方式在辽东边关任职，得到孙承宗的器重镇守宁远。在抗击清军的战争中先后取得宁远大捷、宁锦大捷，但因为不得魏忠贤欢心辞官回乡。

明思宗朱由检即位后袁崇焕得以重新启用，于崇祯二年击退皇太极，解京师之围后，魏忠贤余党以“擅杀岛帅”、“与清廷议和”、“市米资敌”等罪名弹劾袁崇焕，皇太极又趁机实施反间计。

崇祯三年八月，袁崇焕被朱由检认为与后金有密约而遭凌迟处死，家人被流徙三千里，并抄没家产，实则家无余财。

袁崇焕虽为抗清名将，但也是一位争议较大的人物。有《袁督师遗集》存世，今人辑有《袁崇焕集》。

3、袁宗道

袁宗道，字伯修，号玉蟠、又号石浦，湖北公安人，明代文学家、官员。

万历十四年进士，选庶吉士，授编修，官至太子右庶子。

“公安派”的发起者和领袖之一，与弟袁宏道、袁中道并称“公安三袁”，反对复古拟古，主张“从学生理，从理生文”。其诗文创作不事模拟，率真自然。著有《白苏斋集》22卷行世。

4、袁枚

袁枚，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。

乾隆四年进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有声望，但仕途不顺，无意吏禄。

乾隆十四年辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。

嘉庆二年，袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。

袁枚倡导“性灵说”，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”，又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。

主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

——皇帝

——袁绍

——袁术

——袁枚

——袁宗道

——袁崇焕

——袁世凯

袁家辈分口诀

一、河南省柘城县袁姓字辈：心克树庆丙继康。

二、河南省光山县袁姓字辈：正殿传辉彩，儒登映茂迟。

三、安徽合肥市肥东县卧雪堂袁氏宗谱：中正至上，唯善则昌，崇德之家，修文习武。

四、安徽濉溪县临涣镇袁氏字辈：宗正永世成，立本昌自明，兴家为从化，长盛荣光华。

五、江西太和袁氏字辈：启文士在学兴发开。

六、江西抚州袁氏字辈：观光上国。

七、江西安义袁氏字辈：先后昆世业衡。

八、江苏沭阳袁氏字辈：国耀玉绍武卫伟国华昌。

九、江苏泗阳袁氏字辈：伍礼大峰同升益泰。

十、江苏如皋袁氏字辈：宇朝长德本强瑞。

十一、江苏扬州袁氏字辈：永恒长青。

十二、江苏新沂港头袁氏字辈：光三春景，一修厚坤。

十三、江苏滨海袁氏字辈：贺德于九高。

十四、江苏海安袁氏字辈：日新辞德乃克永昌。

袁姓最大的官

最大的应该是袁绍三国时期18路诸侯的盟主还有袁术。明朝末年大将军袁崇焕是国家最后顶梁柱，吴三桂就是跟着袁崇焕混的！清朝末年袁世凯做了几个月的皇帝。

天下袁姓是一家吗

是。上古五帝之一的舜为帝之前，尧帝把两个女儿嫁给了他，并让他居住在妫水旁。于是，舜的子孙就以水名为姓，是为妫姓。虞、姚、胡、陈、田五姓，同出自妫姓，遂有“妫_五姓”之称。

而袁姓，又出自上述五姓之中的陈姓。在以妫为姓的帝舜的后裔中，有被周武王灭商后封于陈的妫满。妫满死后谥号为陈胡公，故又称其为陈胡公妫满。妫满的十一世孙有个叫诸的，字伯爰。伯爰的孙子叫涛涂，他以祖父的字命氏，称爰氏。涛涂在春秋时世袭陈国上卿，后被封于夏阳。由于当时“爰”、“辕”通用，故爰涛涂又被称为辕涛涂。涛涂的玄孙辕颇，徙居郑国。至秦末，辕颇的裔孙辕告又避难于河洛之间。辕告的小儿子辕政，于西汉初去掉辕姓的“车”边，开始以袁为姓。

胡公满，是陈姓的始祖，而袁姓又源自胡公满的第十三世孙。就这么回事。

浙江袁是谁儿子

同事。袁家军1962年9月生，吉林通化人，现任浙江省委书记，袁家健1971年3月出生，现任中共安阳市委委员、常委、副书记，他们都是为国家工作是同事关系。

他有儿子。袁承志是小说里他的儿子，但不是正史里的。他的儿子叫袁文弼。

“朝廷抄袁崇焕的家，家里穷得很，没有丝毫多余的财产。他在辽西的家属充军到浙江，后来改充军到贵州，在广东东莞的充军到福建。《明史》说袁崇焕没有子孙。近人叶恭绰则说：袁后裔不知以何缘入黑龙江汉军旗籍。

“当时满清掳掠大量汉人至辽东为奴，我猜想袁崇焕的子孙多半是给满清掳掠了去，到黑龙江苦寒之地作农奴，因而编入汉军旗籍。袁崇焕的冤狱，到清朝乾隆年间方才得以真相大白。《明史》完成于乾隆四年七月，其中《袁崇焕传》中，根据清方的档案纪录，直言皇太极如何用反间计的经过。乾隆皇帝隔了几十年，才读到《明史》中关于袁崇焕的记载，对袁的遭遇很是同情，下旨查察袁崇焕有无子孙，结果查到只有旁系的远房子孙，乾隆便封了他们一些小官，那已是乾隆四十八年的事了。”

袁崇焕没有后代，至少是没有纯汉族后代；至于“袁后裔入黑龙江汉军军籍”的说法，金庸则显得不知所以然，只能猜想一下。

其实，只要翻一下《清史稿》，就可以找到关于袁崇焕后裔的答案。袁崇焕不但有纯汉族后裔（其实这么称呼不确，但暂无更好的表达方法，姑且这样处理），而且还有八旗后裔，而且袁崇焕的八旗后裔与他们的英雄祖先一样，也是历史名人，也是民族英雄。

《清史稿·本纪十四·高宗本纪五》提到了乾隆寻找袁崇焕后裔的事，但并非如金庸的《评传》所说只找到了“旁系的远房子孙”，而是明确写道，乾隆四十八年八月，“戊子，予明辽东经略袁崇焕五世孙炳以八九品官选补。”寻找忠良后代的大行动，找到了袁崇焕的直系子孙，而非“旁系的远房子孙”。

袁崇焕是广东东莞人，他本人被崇祯虐杀，他在辽西和广东老家的家属，包括他的妻儿兄弟等，被流放到贵州和福建等地。袁崇焕的子孙，虽不兴旺，却也代代相传，生息繁衍。

至乾隆年间，决心要超过中国历代君主的乾隆大兴翻案平反之风，找到袁崇焕的五世孙袁炳，封了个小官。

在同一篇本纪中，还记述了乾隆同时派人找到了明辽东经略熊廷弼五世孙熊泗先，赐为儒学训导。

袁崇焕的另一支子孙则是八旗子弟，而且与他一样也是历史上的著名人物，金庸对此一无所知，所以面对近人叶恭绰所说“袁后裔不知以何缘入黑龙江汉军旗籍”，金庸只好说：“当时满清掳掠大量汉人至辽东为奴，我猜想袁崇焕的子孙多半是给满清掳掠了去，到黑龙江苦寒之地作农奴，因而编入汉军旗籍。”

实际上，答案仍在《清史稿》中，只是金庸没有仔细去查一下。

袁崇焕被杀，他的妻子和儿子被流放，即发展为袁炳这支纯汉人系；同时，《东挽（莞）县志》中说，袁崇焕的妾，为袁崇焕生下一个遗腹子，而遗腹子显然不可能在流放之列，他们母子更有可能是漏网之鱼，因而，袁崇焕被流放的妻和他的妾，这两房各自走向了不同的方向。张江裁纂《袁督师遗事汇辑》卷五页二下《袁督师后裔考》（民国三十年拜袁堂铅印本）更进一步说，此遗腹子名袁文弼，因无法在内地生存，只得流寓关外，在满洲人处谋生，因有军功，编入宁古塔正白旗汉军，改姓袁佳氏。《清史稿》也记载了相似的内容。

袁文弼流亡东北，是完全可以理解的，老爹是“汉奸”，当然他在内地的处境就很艰难了，而到了东北，就不存在这个问题了。

而英雄的儿子毕竟不同凡响，袁文弼想来一定也很能干，所以，最终以军功加入旗籍，改变了命运。