你好！

一般家谱谱书中内容包含：目录、修谱名录、行第、凡例、旧序、新序、姓氏源流、祠堂记、传赞、（添加内容）、小引、外纪、世系图、（后记）等。

一般续修家谱流程：

1族内成立修谱理事会

2理事会成员（族长、负责人）召开会议，协商续谱相关事宜

3选择修谱先生或者修谱机构

4下发人员统计登记表给每家每户

5收集登记表

6编修

7初步完成，打印稿件再次下发给负责人核对（一般至少需要核对两次稿件）

8正式谱书完成

9祭谱（有的称圆谱，民间用祭祀家谱来求祖先保佑，也有对谱书“开光”的意思）

你打算自己修谱吗？建议你还是请专业的修谱先生或者修谱机构来完成。

这是我看过的一篇文章，希望对你有帮助~

《修家谱可不能随便，背后的禁忌你知道吗？》

五千多年来，中华民族一直有记录祖宗事迹的习惯，后世称之为“谱”，族之有谱，犹国之有史，地方有志也。宗谱的存在有着“辨亲疏，明昭穆”的重要作用，古人常云：“谱谍立身之本也。”可见，族谱虽与国史、方志都属于中华民族三大历史文献，但谱更能通过追根溯源了解到你是谁、从哪来。

孝道文化是中华传统文化的瑰宝，而家谱又是体现孝道文化的重要载体，修谱即是行孝，那如何才能将行孝做到尽善尽美？修谱应遵循以下五大原则：

史料具有很强的可靠性，以史为据编修家谱能增强家谱的可信性。在家谱的编修过程中应充分挖掘史料，辨别史料真伪，搜集本家族始祖、名人等重要历史资料，以时间为经，空间为纬，人物的生活轨迹为线索，客观记叙。对先人不作主观带感情色彩，影响后世对家族先辈客观认识的评论。

“生不立传”，是写史人的一个态度。古语有云：“盖棺定论！”、“历史对错让后人来评说。”，人会变化，先前行为良好，后来人生发生变化，导致晚节不保也是常有的事例。如若给生人立传会出现偏差，且带有请托行为、人情世故、主观色彩、个人喜恶等影响客观公正的因素产生，因此给尚在世的人立传为时尚早。既然要立传，就应让后来者认识一个真实的历史人物，“盖棺再定论”。

人无完人，不能对一个人责备求全。且好坏也不是一两件事能定论的，判断历史对错也要因特定历史时期、历史环境而定，不以今时之参照标准去衡量古人，今日之标准也不能成为后来者评价今人的标尺！

家谱本身具有教化作用，警示后人更是家谱的重要作用。因此家谱里更不应有与传统道德观念有抵触的内容，否则不利于弘扬中华传统文化，尤其是孝文化。

山东省

☆ 济南市商河：恒－树－茂－才－嘉－禄－仁－权。

☆ 青岛

☆ 滨州市：镇－玉－德－道－传－家－园。

☆ 滨州市沾化县胡家营村（自山西洪洞大槐树移居）：立－显－荣－朝－士－文－方－运－际－祥－祖－恩－贻－泽－远－世－代－永－承－昌－孝－友－传－家－本－忠－良－振－国－光－起－元－敦－乘－学－风－雅－列－明－章。

☆ 新太县：玉－传－广－修－方。

☆ 阳信县宋集村：连－云－之－副－绍－德－传－贤－月－世－大－昌。

☆ 东阿县：士－培－怀－见－丙。

☆ 胶州市（自山西长子县迁居德州后又迁居胶州）：守－培－启－龙－殿－廷－良－长－玉－芳－金－承－源－宗－永－立－学－法－昆－钢。

☆ 龙口：成－国－吉－世－兆－立－基－天－开－日－守－其－良－本－永－作－光－宗－荣－延－芝。

☆ 聊城：长－纪－培－士－义－来－存－中－绪－成－次－竹－本－元－巨－约－重－亚－华。

☆ 荣城靖海（始迁祖宋彬由江苏邳州城安社招贤乡迁居，自第19世起）：素－葆（宝）－政－业－行－义－端－方－忠－信－才－德－永－斯－寿－祺。

☆ 淄博市沂源县悦庄镇埠村：始迁祖宋福正－2世宋通、宋冲、宋兴、宋阜、宋民、宋彪、宋周、宋训。2世宋民之后自第13世派列班字为：树－立－功－训－成－作－忠－志－为－良－善－继－先－宗－德－滋－全－依－顺－天－理－恩－泽－鸿－丕－本－大（太）－平（公）。

☆ 淄博市：修－德－世－业－广－忠－孝－水－常－青。

☆ 淄博市：来－祥（襄）－振。

☆ 德州市陵县：清－玉－保－金。

☆ 招远（先祖自四川迁居）：天－维－吉。

☆ 夏津县（始迁祖宋天富）自第12世起：长－兆－瑞－荣－华－寿－安。

☆ 夏津县（明·洪武12年奉诏迁居,始迁祖宋进朝、2世宋鉴、3世宋能、4世宋时）班字为：英－庭－道－可－传－鸿－鸣－毓－允－元－怀－思－学－日－书－仁－成－景－春－天。

☆ 鱼台县唐马乡宋砦村（自第66世至117世）：达－义－成－源－正－谨－熙－本－顺－钊－利－来－举－朝－文－杨－世－帮－有－德－培－善－行－淑（书）－宏（洪）－业－克－昌－衍－宗－继－世－念－典－永－长－崇－礼－尚－文－谦－和－致－祥－训－勤－迪－俭－兰－桂－其－芳。

☆ 鱼台县宋洼（自第83世至111世）：真－桂－继－尚－泰－华（汝）－作－怀、金（德）－广－效－方－有－济－家－正－福－运－长－成－之－国－民－显－鸿－树－益－增－光。

☆ 琅琊（自第85世至101世）：殿（履、开、式、万、元、志、广）－文（士、世、兰、贵、步、显、治）－忠（基、吉、庸、生、继、良、思）－厚（成、昌、慎、宝、振、沛、济）－传（邦、国、东、金、晋、□、□）－家（泽、绍、三、至、甲、声、择）－远（凌、育、由、遵、从、□、先）－端（敬、向、用、裕、逢、民、运）－新（心、延、言、钟、乃、□、□）－登（瑞、锐、睿、嗣、典、□、观）、培（丕、真、臻、仰、馨、□、□）－奎（魁、子、理、信、徵、本、贞）－吾（五、武、谦、发、法、取、笃）－恭（公、宪、功、执、师、□、和）－襄（星、存、勤、熏、齐、□、令）－亮（谅、俊、绪、寿、量、□、□）－秀（一、山、恒、教、望、□、锦）。

☆ 平邑（保善堂，自第88世至127世）：殿－汉－树（志）－炳（在）－增（金）－锡（遵）－汝（现）－本（有）－焕（道）－城（化）－君（成）－绪（祥）－业（长）－维（安）－基（建）－镇（嘉）－治（秀）－容（昭）－海（开）－传（庆）－长（瑞）－有（昌）－照－光－现－保－庆－永－化－安－凤－贵－金－昌－彦－东－云－茂－在－祥。

☆ 平邑任庄（自第86世至92世）：清－献－兆－玉－士－效－宗。

☆ 高密：大－景－殿－法－敏－慎。

☆ 古丰（自第83世至92世）：昌－百－世－云－仍－能－继－志－千－年。

☆ 邳县宋庄（自第87世至91世）：景－怀－云－雨－正。

☆ 铜山大王庄（自第86世至91世）：自－泰－慎－玉－传－正。

☆ 滕州市东沙河宋庄：克－兆－荣－光－志－永－远。

☆ 滕州市姜屯宋王楼（自第83世至98世）：树－继－允－天－高－家－玉－世－传－承－乐－善－成－忠－祥－润（同下支，但有多“成”的不一致）。

☆ 滕州市甘桥（自第83世至97世）：树－继－允－天－高－家－玉－世－传－承－乐－善－忠－祥－润。

☆ 滕州市汉宫宋庄（自第84世至92世）：佩－灵－开－克－思－金－秉－正－方。

☆ 滕州市前安上（自第83世至92世）：家－本－天－兴－朝－清－开－定－允－克。

☆ 潍坊市安丘县金冢子镇：宝－学－元－永（宝字辈中有迁居东北地区的）。

☆ 潍坊市：子（学）－元－永－焕－宗。

☆ 潍坊市（诸城莲池，自第93世至102世）：镇（金）－治（桂）－相（洪）－焕（焕）－城（增）－锦（锡）－江（相）－柱（治）－煜（炳）－基（坤）。

☆ 微山鹅庄（自第83世至92世）：子－兰－延－克－兆－荣－光－致－永－远。

☆ 微山宋闸（自第83世至92世）：玉－方－广－丕－业－福－延－仕－传－承。

☆ 微山二龙岗（自第83世至92世）：文－承－景－曰－邦－斯－申－秉－正－方。

☆ 济宁市漕井桥：自16代（枞·15代心汾子）由汶上县南旺迁徙：17永－18良－19尚－20效－21兴（在）－22继（印）－23连－24恩－25培－26久。

☆ 济宁市中区（祖籍聊城宋家庄）：玉－学－庆。

☆ 巨野（自第88世至107世）：学－先－恩－承－运－心－为－尊－周－武－渊－如－东－海－长－作－述－念－宗－祥。

☆ 邹城石墙宋庄（自第83世至102世）：丕－宝－在－启－传－广－庆－维－继－承－崇－德－盛－金－玉－作－福－兆－敏－祥。

☆ 邹城：北－井－西－长－光－玉－海。

☆ 泰安市：继－广－绍－其－鸿－绪－衍－斯－淑－式。

☆ 泰安市金冢子镇下里戈：宝－学－元－永。

☆ 泰安市渐汶河（自第80世至95世）：玉－兴－景－立－元－振－宪－锡－明－亮－笃－呈－宣－词－慧－和。

☆ 曲阜县西庄村：祥－怀－如－尚。

☆ 蓬莱：英－国－朝－廷－举－启－文－永－德－常－诚－振－殿－恩－贵－富－春－荣－嘉－万－庆－洪－魁－旭－福－永－怀－仁（音译整理）。

☆ 临沂：文－百－全－贵－玉。

☆ 临沂市蒙阴县东蒙古宋镇：殿（钿）－汉－树－炳－增－锡－汝－本－焕－城（成）－钧－淑－业－为－本－讯－镇－治－荣－耀－堪。（与下支近似）。

☆ 沂水王庄（高祖宋士林）：钿－汉－树－炳－增－锡－誉－本（材）－煌－城（与上支近似）。

☆ 临沂市兰山：洪－守－望－相－祝。

☆ 沂水龙家圈信家庄：始迁祖宋大公－2世：德－3世：□□－4世：照－5世：永－6世：光（廷）－7世：连－8世：文－9世：庆－10世：祥－11世：纪。

☆ 荷泽

☆ 昌乐县阿陀镇宋家河村：培－伟－其－曰－之。

☆ 邹城：北－井－西－长－光－玉－海。

☆ 郓城：益－来－纯－宗－绪－同－思－笃－本－源－居－鲁－承－雅－化－万－代－教－序（与阳谷石门近似）。

☆ 苍山：作－同－殿－付（传）－广－学－洪－新。

☆ 莱州市：泰－德－征－战（与下支近似）。

☆ 莱州市：太－德－振－占（与上支近似）。

☆ 胶东宋氏（原籍江西吉安府吉水县，始迁祖宋信元至正官丞相，后官游山东，寄居文登宋集村。其后裔分布胶东148个村，莱阳46个、即墨32个、牟平22个、文登19个、栖下9个、招远9个、海阳5个、蓬莱3个、龙口2个、平度1个、福山1个）：祥－发－同－总－协－文－秀－吉－续－昌－欣－勤－云－俊－杰－会－翠－焕－仁－章（与下支有关联）。

☆ 烟台市莱山区：上（祥）－法－同－宗－协－文－修（秀）－继（吉）－续－昌－欣－勤（钦）－人（云）－俊－杰－会－翠（萃）－焕－仁－章（与上下支有关联）。

☆ 莱阳市：上－法－同－宗－协－文－修－继－续－昌－欣－勤－人－俊－杰－会－翠（萃）－焕－仁－章（与上下支有关联）。

☆ 威海市：祥－发－同－宗－协－文－修－继－述－昌－咸－钦－人－俊－杰－会－萃（翠）－焕－云－章（与上下支有关联）。

☆ 威海市（明朝时由今江西吉安迁居）：祥－法－同－宗－协－文－修－吉－续－昌－欣－勤－云－俊－杰－会－翠（萃）－焕－仁－章（与上下支有关联）。

☆ 乳山市辛家幢：祥－发－同－宗－协－文－修－继－述－昌－咸－钦－人－俊－杰－会－萃（翠）－焕－仁－章（与上支有关联）。

☆ 日照市莒县：庆－瑞－殿－广－全－兴－开－祥－伍－百－玉－年。

☆ 日照市莒县：其－良－宜－维－时－启－宝－安－全。

☆ 莒县夏庄镇：喜－在－会－彦－振－文。

☆ 日照市黄墩镇上大峪村：加－瑞－兴－开－祥。

☆ 阳谷：世－义－来。

☆ 阳谷石门宋（祖上明初由山西迁来，自第20代起）：益－来－纯－宗－绪－同－思－笃－本－元－居－鲁－成－雅－化－万－代－教－泽－存（与郓城近似）。

☆ 成武郜顶：有－又－西－茂－聚－述－宪－成－章－光－明－同－远。

☆ 沛县大闸（自第83世至92世）：以－大－永－怀－志－相－绪－德－兴－昌。

☆ 枣庄市：文－治－安－继。

☆ 枣庄市：付－照（兆）－均－鉴。

☆ 薛城：京－曰－邦－斯－申。

☆ 薛城峭庄东支（自第85世至92世）：继－永－长－高－登－存－怀－贵。

☆ 薛城峭庄西支（自第83世至92世）：安－凤－德－可－钦－芳－名－宜－著－道―乐―善。

☆ 沾化县胡家营村（由山西洪洞移居）：始迁祖宋学敬，谱序班字：士－立－连（福）－方－盛－玉－忠－建（良）。新派班字：立－显－荣－朝－士－文－方－运－际－祥－祖－恩－贻－泽－远－时－代－永－承－昌－孝－友－传－家－本－忠－良－振－国－光－起－元－敦－乘－学－风－雅－列－明－章（从忠字开始依次循环）。

☆ 汶上县南旺：始迁祖自5世鉴（4世礼长子，由河南省洛宁县马村迁徙）－6延、顺－7然－8（偏旁王及弋的单字）－9（单字）－10士桢（三）－11崇－12□文－13丕、名（7人）－14璋（偏旁王的单字）－15心（45人）－16森等（偏旁木单字）75人－17永、广（112人）－18垠等（偏旁土单字）及秉、阳、东（142人）－19文（157人）－20隆、继、大、茂、启、象、锡（221人）－21传、昭、□恩、□贤（360人）－22阴、华（599人）－23连（504人）－24繁、恩□（282人）－25太、培（45人）－26久（32人）－27毓（13人）。

☆ 汶上县苑村：自18世东吉（17世法唐子，由河南省洛宁县马村迁徙）－19文－20启－21召－22阴－23连。

☆ 汶上县宋村：自8世让（7世斐然之子，由河南省洛宁县马村迁徙）－9心（部首单字）共4人－10一（24人）－11邦（31人）－12君（20人）－13（单字）26人－14成（50人）－15（单字75人）－16克（91人）－17德（119人）－18朝（116人）－19鸣（144人）－20光（177人）－21遵（232人）－22贤（269人）－23训（185人）－24恩（103人）－25培、26久。

☆ 汶上县新庄：自8世谦（7世斐然之子，由河南省洛宁县马村迁徙）－9心（部首单字）－10（单字）－11子－12君（1人）－13（单字）－14成－15（单字）－16廷（16人）－17德－18朝（35人）－19其－20光（67人）－21遵（97人）－22贤（143人）－23训、连（223人）－24恩（250人）－25培（225人）－26久。

☆ 汶上县王鲁庄：自18世玉元（17世德伦之子，由宋村迁徙）－19继－20光－21昭－22阴－23连。

☆ 汶上县毛坦村：自21世遵阳、遵胜（20世光梓之子，由宋村迁徙）－22贤－23训－24恩。

☆ 汶上县苗庄：自8世选（7世陶然之子，由河南省洛宁县马村迁徙）－9振－10（单字）－11维－12国－13（偏旁王单字）－14（单字）－15廷－16存－17勃－18殿－19泰－20承－21执－22阴－23连－24恩－25培。

☆ 汶上县大屯：自21世遵尧、遵孟（由宋村迁徙）－22贤－23训－24恩－25培。

☆ 汶上县东皋：自11世朝宦（10代三耀之子，由河南省洛宁县马村迁徙）－12英－13兴－14齐－15友－16（单字）－17（单字）－18勃－19基－20光－21昭－22阴（宪）－23连－24恩－25培。

☆ 汶上县彩山：自11世起山、起玉（10世三吉之子，由河南省洛宁县马村迁徙）－12试－13福－14□汤－15效－16莱－17可－18纪（希）－19曰（明、清）－20魁（光）－21元（遵）－22阴（□田）－23连－24恩－25培－26久。

☆ 汶上县西石楼：自12世大全（11世崇聚之子，由河南省洛宁县马村迁徙）－13志－14吉－15（单字）－16（单字）－17德－18（前多单字,后为：玉）－19伯－20登－21修－22阴－23连－24恩－25培－26久。

☆ 汶上县鲁庙：15芳（迁徙处不详）－16（单字）－17兆－18方（6人）－19文－20德（18人）－21昭－22阴（6人）－23连（此支第17世、第20世有迁徙东北地区的）。

☆ 梁山县穆家桥：自9世作文（8世王旁羽之子，由山东省汶上县南旺迁徙）－10修－11成－12海－13山－14大－15克－16元－17德－18志－19学－20希－21可－22玉－23传－24庆－25昌。

☆ 梁山县沈家楼：自10世敬修（9世作文之子，由穆家桥迁徙）－11德－12永－13如－14海－15广－16大－17（偏旁言的单字）－18金－19维－20宝－21殿－22太－23□、和－24玉－25培。

☆ 梁山县开河：自13世晋（12代儒之子，由河南省洛宁县小许迁徙）－14士玉－15继－16良公－17文彬－18来贞－19其－20心（部首心的单字）－21遵－22淑、古－23仰－24明。

☆ 梁山县宋家胡衕：自9世寿（8世璋至子，由河南省洛宁县马村迁徙）－10邦－11思－12先－13（单字）－14成－15（单字）－16可－17法－□里－18炳、伯、□邦（109人）－19仲、天、允（133人）－20际、永、兆（201人）－21西、明、继（241人）－22金－连、含（332人）－23声、庆、兰、连（404人）－24贵、广、恩（370人）－25咸、培（156人）－26久。

☆ 梁山县陶庄：自13世楼（12世先成之子，由宋家胡衕迁徙）－14成－15（单字）－16子－17（单字）－18□邦－19（单字）－20兆－21明－22含－23连－24恩－25培。

☆ 梁山县下坡前杨楼：自18世和邦（17世全邦之子，由陶庄迁徙）－19（单字）－20兆－21明－22含－23连。

☆ 梁山县小路口宋（先祖自河南迁来）：益－美－纯－宗－绪－同－思－督（笃）－本－元－居－鲁－成－涯－华－万－世－教－者－循。

☆ 肥城县西尚庄沟北村：自19世鸣刚（18世希业之子、希成嗣子，由汶上县彩山迁徙）－20光－21遵－22阴－23连。

☆ 肥城县水坡涯：自12世敬贤（11世崇英之子，由河南省洛宁县马村迁徙）－13（单字）－14（偏旁木、单字）－15（单字）－16廷－17德－18朝－19万、瑞－20□修－21麟－22阴－23连－24恩－25培－26久－27毓。

☆ 肥城县齐岗前孙庄：自12世树勲（11世崇杰之子，由河南省洛宁县马村迁徙）－13成－14（单字）－15兆－16夫－17（偏旁金、单字）－18玉－19有－20在－21桂、兰－22阴－23连－24恩。

☆ 肥城县北宋庄：自12世缓身（11世崇正之子，由河南省洛宁县马村迁徙）－13愈－14抒－15世至20世为单字－21则－22阴－23连－24恩－25培－26久。

☆ 肥城县李家村：自12世兴邦（11世思训之子，由汶上县宋家胡衕迁徙）－13毓－14传－15秀－16美－17泳－18光－19文－20庆－21云－22绍－23乐－24恩。

☆ 峄阳宋家铺（自第85世至119世）：中－克－保－景－继－焕－厚－延－余－庆－修－德－永－传－家－为－善－昌－奕－世－敬－爱－崇－教－化－培－训－敦－品－学－育－才－启－开－发。

☆ 峄县（官地）：始迁祖宋瑭（瑭为宋海受曾孙。子3，长子宋诰、次子宋诏、三子宋讃）－2世宋诰（子2，长子守中、次子守正无考）、宋诏（子4，长子陈善无考、次子从善、三子为善、四子迁善无考）、宋赞（子2，长子守续无考、次子守约无考）－3世善（守）－4世民－5世本－6世德－7世（偏旁钅、王单字）－8世继（士、美）－9世永（偏旁木、氵、山单字）－10世志 （天、殿、克、廷、然、文、乾、学、玉）－11世增（步、光、兆、履、利）；自第85世，支派第12世起统一班字为：铭－汝－树－照－均－鉴－承－秉－光；1951年自第94世，支派第21世起统一班字为：圭（鸿）－锡（道）－洵（立）－材（乾）－耀（坤）－封（文）－钊（采）－衍（昭）－桂（百）－煌（世）－坚（泽）－金（群）－求（尚）－果（淳）－灿（厚）－执（昌）－锦（盛）－法（国）－桐（烜）－燕（贤）－在（崇）－镇（敬）－河（圣）－东（哲）－焕（师）－基（福）－钟（绎）－汉（宗）－业（久）－然（远）。括号内为1998年新编班字。

☆ 章丘市茄庄：文－继－志－增－祥

根据《圣经·旧约全书·出埃及记》记载，上帝在何烈山上向摩西显现时告知：“我是自有永有的。”以色列人将这句话的简称用于称呼上帝，用辅音字母记录，用拉丁字母拼写为YHVH，平时用Adonai（希伯来语“主人”）称之，只有每年赎罪日祭司带血进入圣殿至圣所时才能在约柜前说出这个单词的正确发音。因此，圣殿多次被毁、祭司家谱记录中断之后，这个单词的正确发音失传了。宗教改革时期，马丁·路德将圣经翻译为德语；为了照顾德语习惯，他将Adonai的元音提取出来，嵌入YHVH，成了Yahovah，音译成中文则为“耶和华”。根据20世纪的圣经考古学发现，YHVH的正确发音应该是“雅赫威”（Yahveh）。

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3943河北清苑宋氏家谱四卷首一卷

　　 （民国）宋彬纂修

　　 民国十二年（1923）石印本 五册

　　 北图

3944上海崇明宋氏世谱不分卷

　　 （清）宋浦修

　　 清同治元年（1862）修 光绪二十三年（1907）木

　　 刻本 四十册

　　 河北大学

3945江苏丰县古丰宋氏族谱六卷

　　 （民国）宋圣经十一修

　　 民国二十二年（1933）刊本

　　 江苏丰县档

3946江苏晋陵沿溪宋氏家乘十九卷

　　 （清）宋传兴主修

　　 清光绪三十年（1904）广平堂活字本

　　 历史所 美国

　　 注：明宋洪川始修。该族散居武进、金坛、常熟

　　 等地。

3947江苏镇江京江宋氏宗谱二卷

　　 （清）宋鸣昌等修

　　 清光绪六年（1880）木活字排印本 二册

　　 上海图 南京博 美国

3948江苏苏州长洲宋氏族谱十二卷首一卷末一卷

　　 （清）宋廷玑纂修

　　 清道光四年（1824）刻本

　　 中山大学（存卷1-4、9、11、12）

3949江苏苏州长洲宋氏族谱□□卷

　　 清末刻本

　　 江苏苏州市图（存卷3、7、9）

3950浙江馀姚上林宋氏族谱二十四卷

　　 （清）宋元英续纂

　　 清光绪十九年（1893）统宗堂重镌本

　　 浙江慈溪县文管（残存七册）

3951浙江馀姚宋氏宗谱二十二卷首一卷末一卷

　　 （民国）宋麟瑞 宋墀等修

　　 民国七年（1918）善继堂活字本 二十六册

　　 北图 历史所（二部） 南开大学 河北

　　 大学 浙江图

3952浙江鄞县四明槎湖宋氏宗谱四卷首一卷

　　 （民国）宋荣豪 宋贵芬等纂修

　　 民国二十一年（1932）木活字本 一册

　　 天一阁

3953浙江慈溪宋氏宗谱十二卷首一卷

　　 （清）宋錞重修

　　 清嘉庆二十四年（1819）修 道光初年钞并补

　　 道光末年又补本

　　 辽宁图

　　 注：宋纶首修於宋庆元元年。首钞记事止道光

　　 六年，补写记事至道光二十六年。

3954浙江嘉兴嘉禾宋氏支谱不分卷

　　 (清)宋诗源 宗榛辑

　　 清光绪三年(1877)刻本

　　 浙江嘉兴市图 日本 美国

3955浙江绍兴山阴头宋氏世谱二十四卷

　　 （清）宋汝楫修

　　 清咸丰十一年（1861）木活字本

　　 北图 历史所 人民大学 辽宁图 吉林大学

　　 日本 美国

3956浙江绍兴 会稽日铸宋氏宗谱六卷首一卷

　　 （清）宋楚玉等修

　　 清同治八年（1869）忠孝堂木活字刊本 六册

　　 美国

3957浙江绍兴会稽日铸宋氏宗谱七卷

　　 （清）宋天赞 宋尊山等重修

　　 清光绪十八年（1892）铅印本

　　 浙江绍兴县档

3958浙江绍兴会稽宋氏宗谱四卷世系十卷

　　 （清）宋家璨纂修

　　 清宣统元年（1909）忠孝堂石印本 四册

　　 北图 浙江图

3959浙江上虞古虞宋氏宗谱七卷首一卷

　　 （清）宋璇等纂修

　　 清咸丰二年（1852）赋梅堂活字本 八册

　　 北图

　　 往：清康熙七年首修，此为四修。

3960浙江上虞古虞宋氏宗谱九卷首一卷

　　 清光绪十九年（1893）赋梅堂刊本 八册

　　 南开大学 河北大学

　　 注：是为五修本。

3961浙江上虞古虞宋氏宗谱八卷首一卷

　　 （民国）宋光简纂修

　　 民国十三年（1924）赋梅堂活字本 八册

　　 历史所

　　 注：此为六修本。

3962浙江上虞古虞宋氏宗谱十卷首一卷

　　 （民国）宋树化续修 宋崇德纂

　　 民国三十七年（1948）赋梅堂木活字本 十册

　　 浙江图

　　 注：此为七修本。

3963浙江金华上目宋氏宗谱□□卷

　　 民国十六年（1927）重修木刻本

　　 浙江金华市文管（存卷1-7，又一部存卷7）

3964浙江武义潜溪宋氏宗谱四卷

　　 （清）宋有喜 宋廷公等纂修

　　 清道光二十八年（1848）重修木刻本

　　 浙江金华市文管（存卷1、3、4）

3965浙江武义潜溪宋氏宗谱四卷

　　 （清）陈明经 宋元定等纂修

　　 清光绪八年（1882）重修 光绪二十七年

　　 （1901）续修木刻本 四册

　　 浙江金华市文管

3966浙江武义潜溪宋氏宗谱□□卷

　　 木刻本

　　 浙江金华市文管（存二册）

3967浙江临海宋氏宗谱三卷

　　 清道光十年（1830）木活字本

　　 浙江临海县博

3968安徽徽州新安宋氏宗谱十八卷

　　 （明）方信纂修

　　 明嘉靖三十七年（1558）刻本

　　 北图（存卷1-8、10-14、16、17；另一部存

　　 卷2、3、5-7）

3969安徽徽州新安宋氏宗谱十四卷首一卷末一卷

　　 （民国）宋祚寰等修辑

　　 民国六年（1917）敬德堂活字本 十四册

　　 北图

3970安徽歙县歙西金山宋村宋氏族谱十二卷

　　 （清）宋德泽纂修

　　 清康熙五十九年（1720）秉德堂刻本

　　 北京大学 北京师大 河北大学

3971安徽歙县古歙上丰宋氏高德幺房祀谱不分卷

　　 朱墨本

　　 安徽徽州地区博（二册）

3872安徽桐城宋氏宗谱二十八卷末一卷

　　 （民国）宋昌载主修 宋昌模等纂修

　　 民国十九年（1930）世德堂刻本 三十册

　　 湖北图

3973福建长乐宋氏族谱不分卷

　　 （民国）宋细苟 宋廷华编

　　 民国二十二年（1933）刊本 一册

　　 台湾

3974江西铜鼓宋氏族谱□□卷

　　 民国三十五年（1946）纂修本

　　 江西铜鼓县地名办（存卷12）

3975江西万载司背宋氏族谱□□卷

　　 木活字本

　　 江西图（存卷2，又一部存卷2）

3976山东乐陵宋氏族谱不分卷

　　 （民国）宋哲元嘱察哈尔通志馆杨兆庚等续修

　　 民国间稿本 一册

　　 华东师大

　　 民国二十四年（1935）铅印本

　　 辽宁图（缺一册） 辽宁大连市图 日本

　　 美国

　　 注：康熙二十三年宋廷简修谱。此为七修本。

3977山东蓬莱宋庆家宗谱□□卷

　　 山东蓬莱县南五乡泊子宋家村

3978河南商邱宋氏家乘十四卷

　　 （清）宋＊纂修

　　 清康熙四十四年（1705）家刻本郯 六册

　　 北图 科图 经济所 日本 美国

3979河南商邱宋氏家乘二十卷

　　 （清）宋筠续编

　　 清乾隆四年（1739）序刻本

　　 北图 科图 人民大学 上海图 日本

　　 美国

3980河南商邱宋氏家乘十二卷

　　 （清）宋齐唐 宋齐瑛等续修

　　 清嘉庆十年（1805）序 刻本

　　 曲阜师院 日本 美国

　　 注：一名《商邱宋氏续乘》。

3981河南商邱宋氏家乘二十卷

　　 （清）宋筠撰

　　 稿本 一册

　　 上海图

3982河南开封大梁宋氏族谱不分卷

　　 （清）宋芷堂等修

　　 清嘉庆十四年（1809）承启堂刊本 二册

　　 注：一名《宋氏家乘》。

3983湖北武汉宋家宗乘□□卷

　　 （清）宋用潜修

　　 清光绪二十八年（1902）钞本 六册

　　 科图

3984湖北黄冈鄂东黄冈宋氏宗谱七十九卷首五卷

　　 （民国）宋从先 宋自兆六修

　　 民国三十四年（1945）木刻本

　　 湖北新洲县新胜乡施杨村 湖北新洲县和

　　 平乡富兴村

　　 注：创修於清嘉庆十六年。

3985湖南宋氏应车各支谱八卷

　　 （民国）宋言锡纂

　　 民国二十八年（1939）重妙堂木活字本

　　 湖南图（存在1）

3986湖南宁乡宋氏五修族谱二十一卷首一卷

　　 （清）宋朝章修 宋宗度 宋宗庠纂

　　 清咸丰八年（1858）敦本堂木活字本

　　 湖南图（存卷首、1、2，又一部存卷l）

3987湖南宁乡宋氏六修族谱三十二卷

　　 （清）宋朝鸿修

　　 清光绪十四年（1888）活字印本

　　 湖南图（存卷1）

3988湖南湘潭昭山宋氏续六修族谱二十卷

　　 （清）宋声选 宋声霖纂修

　　 清宣统三年（1911）五凤堂刻本 二十册

　　 广东中山图

　　 注：明嘉靖三十二年宋承文 宋正忠等首修。

3989湖南湘潭昭山宋氏六修家谱十卷

　　 （民国）宋汪王等修 宋德瀚等纂

　　 民国元年（1911）铅印本

　　 湖南图（存卷1-3、4、5-10） 广东中山

　　 图（附墓表一册）

3990湖南湘潭昭山宋氏石潭房七修谱十六卷

　　 （民国）宋声选等纂修

　　 民国三十年（1941）王凤堂活字本 十六册

　　 北图

3991湖南衡阳毛岗宋氏五修族谱十七卷

　　 （民国）宋真吾 宋岳湘纂

　　 民国三十六年（1947）活字本

　　 湖南图（存卷1-3、6-8、12、14-16）

3992湖南郴县永江宋氏族谱□□卷

　　 （清）宋孟正续修

　　 清光绪二十五年（1899）活字本 三册

　　 吉林大学

3993广东花县宋润章 宋韬才合修

　　 民国十年（1921）广州艺苑铅印本 二册

　　 广东中山图

3994广东鹤山宋氏族谱二十卷

　　 （清）宋章郁修

　　 清光绪三年（1877）羊城学院刊本 二十册

　　 科图 广东中山图 日本 美国

3995广东鹤山宋氏族谱不分卷

　　 民国二十五年（1936）钞本 一册

　　 广东中山图

3996广东鹤山平冈谷岭宋氏绿後祖房家谱不分卷

　　 （民国）宋森编

　　 民国三十二年（1943）油印本

　　 广东中山图

3997广东梅县宋氏家谱一卷

　　 （清）宋思缵撰

　　 清乾隆二十七年（1762）刊本 一册

　　 台湾

3998 宋氏宗谱不分卷

　　 （明）詹济纂修

　　 明钞本

　　 北京大学

3999 宋氏家谱不分卷

　　 清道光间钞本 二册

　　 安徽徽州地区博

4000 波洋里宋氏宗谱十卷首一卷末一卷

　　 （清）宋品朝等修

　　 清光绪十三年（1887）五逊堂活字本 六册

　　 人民大学

4001 宋氏族谱三十四卷一卷末一卷

　　 （清）宋声教纂

　　 清光绪二十二年（1896）木刻本

　　 湖南桃源县档

4002 丰川宋氏传流祭祀家谱一卷

　　 清钞本 一册

　　 安徽徽州地区博

4003 宋氏族谱□□卷

　　 （清）宋元成重修

　　 清钞本

　　 福建图（存卷14-16）

4004 宋氏族谱

　　 （民国）宋氏族人修

　　 民国七年（1918）石印本 一册

　　 北图

4005 上门宋氏族簿不分卷

　　 （民国）宋光照钞订

　　 民国间钞本 二册

　　 安徽徽州地区博

“耶和华”名词来源于希伯来语《旧约》。

耶和华是独一真神；宙斯是希腊神话中的众神之主，拉丁语名字叫朱庇特，欧美用于命名木星。根据《圣经·旧约全书·出埃及记》记载，上帝在何烈山上向摩西显现时告知：“我是自有永有的。”

以色列人将这句话的简称用于称呼上帝，用辅音字母记录，用拉丁字母拼写为YHVH，平时用Adonai（希伯来语“主人”）称之，只有每年赎罪日祭司带血进入圣殿至圣所时才能在约柜前说出这个单词的正确发音。

因此，圣殿多次被毁、祭司家谱记录中断之后，这个单词的正确发音失传了。宗教改革时期，马丁·路德将圣经翻译为德语；为了照顾德语习惯，他将Adonai的元音提取出来，嵌入YHVH，成了Yahovah，音译成中文则为“耶和华”。

根据20世纪的圣经考古学发现，YHVH的正确发音应该是“雅赫威”（Yahveh）。