农村“造谱”有一定的意义和价值。首先，族谱是一个家族的历史记录，可以追溯家族的起源、发展历程和家族成员的关系，有助于家族成员了解自己的家族背景和根源。其次，族谱也有助于增强家族凝聚力和文化认同，促进文化交流和传承。此外，族谱对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究也有其独特的功能。

然而，需要注意的是，农村“造谱”也可能会存在一些问题，例如编纂过程中可能存在虚夸族谱、编造历史等问题，因此需要在制作族谱时注重客观性和准确性。此外，由于现代社会的发展，人们的居住方式和生活方式发生了很大的变化，家族之间的联系和互动可能不如过去那么紧密，因此族谱的制作和使用也需要根据实际情况进行考虑和调整。

综上所述，农村“造谱”有一定的意义和价值，但需要注意制作族谱时需要注重客观性和准确性，并需要根据实际情况进行考虑和调整。

1“皇清待赠”：皇清指清朝；待是等待、期待；赠是授赠或封赠，是对死者而言。

2待赠相当于现在说的“追认”。

3皇清待赠这个词的意思是：等待官方的追赠。

4 古代，皇帝发文书为官员加官晋爵，或给其亲属某种称号，授给本人的为授，授给本人在世的曾祖父母、祖父母、父母及妻的，为封，可以统称为“授封”。

5 为已死的官员或其亲属加封叫追赠，就是赐给死者以官爵或荣誉称号。

6授给本人的叫授赠，授给父母妻子的叫封赠。

7 死者生前没有获得什么官爵、称号之类的荣誉，平头百姓一个。

8死后在名字前写上这些词，表达了后代的崇敬和期望。

9其实是泡影，永远不会实现。

10在有些地区，这成为写碑文的一种格式，不过是凑字数而已。

11 墓碑或家谱上还会经常见到诸如：皇清待诰、皇清待旌等字样。

12 诰指帝王任命或封赠的文书，一品至五品称为诰命，六品至九品称为敕命。

13诰也特指受过封的女性，如“诰命夫人”。

14“待诰”是等待追赠的文书。

15 旌本意是旗帜，是名词。

16表彰节妇烈女叫做旌表节烈，这时的旌引申为表彰，是动词。

17皇清待旌、节孝待旌，多指女性，意为等待官方的表彰。

18 皇清待赠、皇清待诰、皇浩待旌、节孝待旌等，意思差不多，都是在等待那虚无缥缈的封赠。

19写在死者名字前只不过是后人自欺欺人，让人觉得有希望。

20 死者在生已获得授封的，写法就不同了。

21如“明赐文林郎”“明故文林郎”“皇清诰封文林郎”等，说明死者是明朝或清朝人，在生时敕授过文林郎。

22“皇清诰封文林郎”应为“皇清敕授文林郎”。

23文林郎是古代的文职官员的级别，只是七品，只能称敕，不能称诰；授予本人的称授，授予父母及妻子的才称为封。

24 家谱上可以看到很多诰命、敕命之类的文献，很多都是假的。

25古往今来，家谱造假，无处不在。

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中华文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。下面为大家带来了单姓的起源与家谱，欢迎大家参考！

分布地区

甘肃省陇西渭水流域，河南省洛阳市一带

历史来源

当代单姓的人口大约有68万，大约占全国人口的0．054%，为全国第一百七十七位姓氏。

「单」源出

一、出自姬姓。以邑名为氏。据《元和姓纂》所载，周成王封少子臻于单邑（在今河南省孟津县东南），为甸内侯，因氏焉。于周襄公、穆公、靖公二十余代为周卿氏。又据《通志·氏族略》云：成王封蔑于单邑，故为单氏。二、北方少数民族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓阿单氏、纥单氏，皆改为汉姓单氏。

迁徙分布

先秦时期，单姓一直活动于河南。宋朝时期，单姓大约4万人，约占全国人口的0．05%，排在第二百位以后，分布主要集中于江苏、山东、山西、浙江、河南等。明朝时期，单姓大约有5万6干人，占全国人口的0．06%，排在第一百八十位以后。全国单姓的分布主要集中于山东、江苏、浙江，这三省单姓大约占全国单姓人口的65%，江苏为单姓第一大省，约占单姓总人口的29%。其次分布于河北、广东、安徽、湖南、山西等。当代单姓的人口大约有68万，大约占全国人口的0．054%，为全国第一百七十七位姓氏。自宋朝至今1000年中单姓人口增加率与全国的平均值一致。目前单姓的第一大省为江苏，大约占全国单姓人口的13%。单姓主要分布于江苏、山东、安徽、吉林、黑龙江，这五省集中了单姓人口的59%。其次分布于河南、河北、辽宁，这三省又集中了单姓人口的20%。全国形成了以东苏鲁皖、北黑为中心的两块单姓分布区。在苏沪、鲁皖浙大部、黑吉辽、内蒙甘肃中部、新疆西北、云南中部、广东珠江口地区，单姓在当地人群中1%以上，中心地区可以达到0．4%以上，以上地区覆盖面积约占了，居住了大约61．5%的单姓人群。在粤桂湘赣鄂大部、皖浙西南、福四川北段和南部、云南大部、豫陕、甘肃南部、宁夏北部、青海东部、山西南部、内蒙古中部、河北大部、京津、山东西部，单姓在当地人群中分布频率大约在0．05%一o．1%之间，以上地区覆盖面积约占了全国总面积的31．6%，居住了大约29%的单姓人群。彭州、资州本木本。前十卷等，类皆绛帖之别也。

家族名人

单雄信：（？—621）曹州济阴（曹县）人。少勇健。隋末入瓦岗起义军。617年，任左武侯大将军。618年，率军投降王世充。620年，李世民率军包围东都。单雄信与尉迟敬德交战，被刺坠马。次年，李世民克东都，王世充降唐，单雄信被杀。

单思恭：（约公元一六一九年前后在世）字惠仍，扬州人。生卒年均不详，约明神宗万历末前后在世。工诗，宗竟陵体。著有《甜雪斋集》二十卷，《四库总目》传于世。

家谱历史渊源

在中华民族的历史上，家谱是影响人数最多、影响时间最长、影响面最广的书籍之一。家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。唐朝是官修家谱最发达的王朝之一，政府设立专门机构先后组织编修了数部大型谱牒著作。唐朝灭亡以后，经历了五代十国时期的连年战乱，传世的家谱几乎丧失殆尽，以致宋代时就已很少能见到旧谱，许多家族的世系也因此断了线、失了传。正因为古代谱牒不复存在，加上迁徙的频繁，各姓氏修谱也都有了合理的“想象空间”。

魏晋时期，编撰谱牒的主要目的是维护门第，由于门第与选官有直接的关系，因此政府也参与其事，官府组织编修谱牒。宋代修家谱关注的重点在于“尊祖敬宗收族”，以保持家族内部的团结互助。由于与选官没有关系，官府自然不再过问，因此宋代以后都是私人自行修家谱。随着家谱政治功能的消退，家谱逐渐从官府、从世家大族走向了普通百姓。

进入明清以后，官方继续积极鼓励家谱的纂修，康熙、雍正都曾号召纂修家谱，地方官员也热衷于劝说百姓编修家谱，这使得家谱数量大增，甚至达到了没有无谱之族的程度，纂修家谱成为家族生活的头等大事。

民间可见的祖传家谱很多都出自明清时期，但是，明清两代家谱造假现象却是络绎不绝，一些姓氏家族为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。不少家谱为“光宗耀族”，往往攀附帝王、名臣为自己先祖。旧时甚至出现过所谓的职业“谱师”，专门帮人在修谱时添入名臣名人作为“先辈祖宗”。这种族谱造假的行为，自欺欺人，颠倒基本事实，即是对先人的极不尊重，甚至是侮辱，也不利于家风的传承。为了提高家谱的“产量”，“谱匠”创造的家谱都有一定的框架和模式，比如“谱匠”习惯于用华美的诗词歌功颂德，也喜欢把家谱中的先祖追溯到春秋战国时期的名人，这也是他们认知中最古老的时期。

现存的古老家谱大多数属于明清时期纂修。如果从科学角度探讨家谱的真实性，结果可能让人很失望。根据专家考证，现存明清时期的家谱中，先祖内容大多都是虚构，谱中第一位先祖往往附会历史名人。在古代战乱频繁情况下，想延续几百年甚至上千年族谱是非常困难的。随着社会的发展和生活的稳定，近几代的家谱世系真实度还是很高的。

毛姓起源之姓氏概述

　　在中国众多的姓氏中，毛姓的确是一个非常古老的姓氏。在各种中国姓氏学经典上，都  一代伟人毛泽东

可以看到有关毛姓起源的同样记载：

　　《通志·氏族略》载：“毛氏，周文王之子毛伯聃之所封，世为周卿士，食采于毛，子孙因以为氏。”

　　《姓源》也说：“周文王第八子郑封于毛，《左传》周大夫毛伯是也，后因氏。”

　　《广韵》说：“毛亦姓，本自周武王母弟毛公，后以为氏。”

　　同样的记载也见于《中湘韶山毛氏（二修）族谱》一卷：“吾姓系出周姬，文王子毛伯之后，世为周卿，因国为氏。”

　　这里所引资料基本统一，即毛姓的得姓，始于周文王之子、周武王之弟姬郑被封于毛。 如此说来，毛姓远古时还是王族的后裔。他们的得姓始祖，赫然是当年中国周朝开国之君周武王的同胞亲弟弟，名叫姬郑（《通志》以为是姬聃，这可能是误解《左传》所致）。 正是因为沾了王族的荣光，姬郑当年才无功也受禄，被封为伯爵。这在当时可是最高的级别头衔了。不但如此，他还被被授予司徒之职，并获准建立了一个小小的半独立性的诸侯国──毛国。

　　当年姬郑所建立的毛国，实际上也就是周成王封给其叔父郑的这地块小采邑，其地一说在今陕西扶风，一说在今河南宜阳。但是，姬郑也就是毛伯所建立的这个毛国，在历史上并没有起过什么大的作用和影响，因而有关它的记载也就非常少，甚至连它何时亡国、为谁所灭，也是一笔糊涂账。但有一点是肯定的，即毛国灭亡之后，它的子民为了纪念故国，便以国号作为自己的姓氏。 这便是毛姓的由来。

 　　据中国科学院生命科学研究院姓氏研究中心的调查，2009年，按照人数来排名，毛姓在中国大陆地区排第85位。

毛姓起源之姓氏渊源

　　毛姓的发祥地，是周文王之子所得的毛国了。毛国所在地，根据人们的考证，就在今河南宜阳一带。毛姓以此为源地，一步一步地向外地播迁繁衍，很快就在山西的西河（今山西阳城一带）河南的荥阳两地发展起来。之后，又以此为中心，向全国播迁。

　　毛姓另一来源，是周武王封聃到毛邑，即现在河南宜阳灵宝一带。聃是周文王的一个儿子，是个伯爵，人称伯聃。其子孙亦以邑为姓。这两支毛姓其实同出一源，都是周文王一族后人。

　　周文王的这支后裔，在我国历史上出现过不少著名人物。较早的是周代的毛公亨，后来是战国时代的毛遂，以及传《诗经》的“大毛公”毛亨和“小毛公”毛苌等。

毛姓起源之出自姬姓，以国为姓 

　　姓，本姓姬。黄帝后裔，周武王母弟毛叔郑之后。毛叔郑于西周初年受封于毛国，本居钜鹿(今河北地区)。一说毛国在今陕西岐山、扶风一带。后避难于河南荥阳。从以上资料可知毛姓出自周王族，后代以国为姓。

　  黄帝，是古代氏族少典氏之子。少典氏娶有娇氏部落女子为妻，生下了炎帝和黄帝。据考证，炎帝和黄帝不是同一个少典氏国君生的，母亲也不是同一人，炎帝母亲叫妊姒，而黄帝的母亲叫附宝。据古籍记载：一天晚上，附宝看见天上发出一阵阵强烈的闪电，电光围绕着北斗星，一闪一闪地把四野照得通亮。附宝受到了感应，因而有了身孕，怀孕24个月后生下了黄帝。司马迁在《史记》中说黄帝“生而有灵”，就是指的这个传说。黄帝降生地称轩辕之丘(在今河南新郑西北)，故名轩辕。黄帝在姬水(今陕西境内)之滨居住成长，便以姬为姓，这样黄帝也就成了后世姬姓的始祖。

毛姓起源之以封邑命姓

　　周文王姬昌的儿子伯聃(一作明)，受封于毛邑(今河南宜阳一带)，爵位为伯，故世称伯聃(伯明)，以封邑取名毛伯聃，在周王室任司空之职，负责土木工程建筑事务，为周成王六卿之一。他的后世子孙以其封地命姓，遂成毛氏。《通志·氏族略》载：毛氏“周文王之子毛伯明之所封，世为周卿士，食采于毛，子孙因以为氏”。

毛姓起源之赐姓及少数民族该姓

　　因功赐姓毛，《明史·毛忠传》载：毛忠初名哈喇，西陲人，正统三年(1438年)与都督蒋贵征讨尕儿只伯，大获全胜，升都指挥佥事，坚守边疆十年，皇帝为表彰他，赐予毛姓。另《明史·毛胜传》：毛胜，初名福寿，元代右丞相伯卜花的孙子，因讨还湖广、巴蜀等处有功，赐姓毛。

毛姓起源之堂号

　　"舌师堂"：战国时平原君有食客毛遂。秦国攻赵，平原君向楚国求援，毛遂跟着平原君出使楚国。平原君和楚王谈判，直到中午未能达成出兵援赵的协议。毛遂就拔剑胁迫楚王，晓以利害，遂订了楚国出兵援赵的条约回赵。平原君夸奖毛遂说："毛先生饿三寸舌抵百万之师！"毛氏因以"舌师"为堂号。

毛姓起源之郡望

　　西河郡：汉时置郡，治所在平定（今内蒙古东胜县境）。东汉时移治离石（今山西离石）。 荥阳郡：三国魏时分河南郡置郡，治所在今荥阳。 河阳县：汉时置县，治所在今河南省孟县西。 北地郡：战国时秦国置郡，治所在义渠（今甘肃省宁县西北），西汉移治马岭（今甘肃庆阳西北），东汉移治富平（今宁夏吴忠西南）。

毛姓起源之迁徙台湾

　　毛氏人迁台湾省规模较大的是清朝雍正末年(1734