花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。接下来我为大家整理了宗祠 对联 ，欢迎大家阅读!

宗祠对联1

上联：溯祖德宗功，奕叶簪缨推望族;

下联：别兰孙桂子，万年诗礼继先声。

上联：百族重四民，士农工商各归本业;

下联：两房源一脉，伯叔兄弟须念同胞。

上联：仲光滔华振志，万承有元堂世运;

下联：和平忠美瑞深，开业积德并传朝。

上联：高天厚地献奇，星斗图书 山水画 ;

下联：光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。

上联：何须溯赵钱孙李周，非一脉正宗;

下联：实只求工农商学兵，能五体同心。

上联：春露秋霜，正蕴藻流芳，苹蘩焕彩;

下联：左昭右穆，喜宗枝蕃衍，灵爽式凭。

上联：家肥则族肥，不外亲亲长长数大事;

下联：祖远而听远，全凭子子孙孙一个心。

上联：垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖;

下联：守身三自及，会吃亏的便为孝子贤孙。

上联：忾乎闻、僾乎见，岂陈俎载牲，遂云来格;

下联：属于毛、离于里，非修身慎行，何以飨亲。

上联：宗祠对名山，左青龙、右白虎，祥瑞上腾万丈焰;

下联：门前环古水，襟东江、袖西洲，彩练直涌百川雄。

上联：富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖;

下联：诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙。

上联：祖遗世泽长新，礼乐诗书先哲，燕冀须发扬光大;

下联：宗留家声勿替，衣冠文物后裔，蝉联要继往开来。

上联：穆元祀，礼莫愆，继祢、继祖、继高曾，孝思不匮;

下联：屡丰年，岁其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德维馨。

宗祠对联2

上联：尊祖敬宗，岂专在黍稷馨香，最贵心斋明而躬节俭;

下联：光肖裕后，诚惟是簪缨炳赫，自当家礼乐而户诗书。

上联：士恒士，农恒农，工恒工，商恒商，族少闲民，便有兴隆气象;

下联：父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，门无乖气，方为孝友人家。

上联：莫云遗泽不灵长，但大家饥有食，寒有衣，从容朝夕，便当思旧德;

下联：岂必烦言多责备，亦只要孝于亲，弟于长，敦叙伦纪，即可谓亢宗。

上联：几十年积德累仁，用宏堂构命之敬命之爱，以燕以冀惟曰曾孙有庆;

下联：数百载煮葵烹枣，以洁蒸尝俾尔识俾尔昌，孔时孔惠实凭先祖是皇。

上联：告大众听闻，今日做人儿孙，他年即人宗祖，落叶归根，也为自家留地步;

下联：是吾曹责任，先当举其纪纲，后则详其条目，兴祠广祭，庶几奕祀有馨香。

上联：小宗人仅千家，念析支分族仍共本源，害勿交让，利勿交争，仁义而已矣，孝弟而已矣;

下联：大祭岁惟一举，极抒敬展诚不过信之，宿可用禴，享可用簋，玉帛云乎哉，钟鼓云乎哉。

上联：长绵世泽

下联：丕振家声

上联：衣冠百世

下联：俎豆千秋

上联：春秋匪懈

下联：继序不忘

上联：昭假烈祖

下联：佑启后人

上联：绳其祖武

下联：贻厥孙谋

上联：慎终追远

下联：积厚流光

宗祠对联3

上联：千枝归一本

下联：万派总同源

上联：世代源流远

下联：孙枝奕祀长

上联：礼乐家声远

下联：诗书世泽长

上联：典祀千年重

下联：绵延百世昌

上联：春秋享祀来格

下联：祖宗明命如闻

上联：昭穆明其礼教

下联：俎豆荐以馨香

上联：祖灵穆平不远

下联：旧德焕若其新

上联：祖宗凭依在德

下联：子孙对越惟诚

上联：丁兰刻木思亲孝

下联：孟母断机教子贤

上联：千百年祖宗如在

下联：亿万世子孙同荐

上联：不忘孝友为家政

下联：还冀诗书著祖鞭

上联：以燕以翼宏堂构

下联：孔惠孔时洁蒸尝

上联：水源木本承先泽

下联：春露秋霜展孝思

宗祠对联4

上联：百代孝慈山仰泰

下联：万年支派水流东

上联：祖德流芳思木本

下联：宗功浩大想水源

上联：树发千枝根共本

下联：江水源同流万派

上联：祖德振千秋大业

下联：宗功启百代文明

上联：敬恭明袖则笃其庆

下联：昭穆列祖载锡之光

上联：休言别族与宗族

下联：但道吾翁和若翁

上联：祖宗凭依在德

下联：恭敬节让明礼

上联：子孙亦以为序

下联：俎豆荐以馨香

上联：旧德焕若其新

下联：子孙对越惟诚

上联：语默动静其诚

下联：昭穆不失其伦

上联：福星高照栋宇

下联：富贵贵在创业

上联：元吉光耀在上

下联：礼乐幸来紫阁

宗祠对联5

上联：本支百世不易

下联：礼乐绳其祖武

上联：名垂天地不朽

下联：听聪祖考遗训

上联：春秋享祀来格

下联：烝尝万古如斯

上联：诗书贻厥孙谋

下联：神与日月同明

上联：思贻父母令名

下联：祖宗明命如闻

上联：昭穆明其礼教

下联：祖灵穆乎不远

上联：幸福福于劳动

下联：福禄繁荣来成

上联：道远几时通达

下联：路遥何日还乡

上联：丁兰刻木思亲孝

下联：千百年祖宗如在

上联：不忘孝友为家政

下联：水源木本承先泽

上联：孟母断机教子贤

下联：亿万世子孙同荐

宗祠通用对联注解：

长绵世泽;

丕振家声。

——长绵:亦作“绵长”，延续久远。南朝梁庾肩吾《谢赉林檎启》“丹徒故。:苑，岁绵长而不见;岷山旧植，路重阻而来难。《西游记》第十一回:”“普谕世人为善，管教你后代绵长。《清史稿理密亲王允礽传》“如大清历数绵长，”:延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始。”世泽:祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子离娄下》“君子:之泽，五世而斩。明吴承恩《挽陈拙翁》诗:”“龙楼动褒表，世泽正丕丕。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三:“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。”丕振:大力振兴。《东周列国志》第六九回:“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。”家声:家族的名声。

衣冠百世;

俎豆千秋。

——衣冠:指世族;士绅。《后汉书·羊陟传》:“家世衣冠族。”百世:很多世代;很长时期(一世,三十年)俎豆:1祭祀，宴客用的器具。《史记孔子世家》::“常陈俎豆，设礼容。”2引申为祭祀和崇奉之意。《后汉书祭遵传》“虽在军旅，范晔:不忘俎豆”。清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》:“故著之独详，亦以见公(袁可立子袁枢)得俎豆于孔庭者非诬也。”千秋:岁月久远。

福田祖宗种;

心地子孙收。

——福田:佛教语。佛教以为供养布施，行善修德，能受福报，犹如播种田亩，有秋收之利，故称。晋道恒《释驳论》“是以知三尊为众生福田供养，自修己之:功德耳。”心地:佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养《朱子全书学二》“自古圣贤,皆以心地为本”《镜花缘》“欲广福田,须凭心地”。收:指收心。收起散漫放纵的或不良心思，不要被外界所干扰。

礼乐绳其祖武;

诗书贻厥孙谋。

——礼乐诗书:“礼乐”指礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。“诗书”原指《诗经》和《尚书》。后泛指书籍和一般的诗文。

春露秋霜崇典祀;

父慈子孝笃伦常。

——笃:指“笃信”忠实地信仰;深信不疑。伦常:人与人相处的常道。特指封建社会的伦理道德。即认为这种道德所规范的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系，即五伦，是不可改变的常道。

高天厚地献奇，星斗图书山水画;

光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。

——高天厚地:比喻长久。明·吴承恩《贺金耻齐翁媪齐寿障词》引:“高天厚地，共启长年。”图书:指河图洛书。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。《易·系辞上》有:河出图，洛出书，圣人则之之说。光宗耀祖:光:有面子;宗:宗族;耀:显耀;祖:祖先。为宗族争光，使祖先显耀。元·石君宝《曲江池》第四折:“今幸得一举登科，荣宗耀祖。”清·曹雪芹《红楼梦》第33回:“儿子管他，也为的是光宗耀祖。”垂训:垂示教训。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》:“傲世不可以垂训也，故正谏以明节。”刘良注:“傲慢理不可以垂教后人。”三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》:“夫先王垂训，开端中人。”明李贽《答马历山书》:“虽各各著书立言，欲以垂训后世，此不知正堕在好为人师之病上。”清陈炽《＜盛世危言＞序》:“顾形而上者谓之道，形而下者谓之器。空文垂训，道可传而器不可传。”

　　有关对联举例如下：

　　上联：祖宗凭依在德

　　下联：子孙对越惟诚

　　上联：丁兰刻木思亲孝

　　下联：孟母断机教子贤

　　上联：千百年祖宗如在

　　下联：亿万世子孙同荐

　　上联：不忘孝友为家政

　　下联：还冀诗书著祖鞭

　　上联：以燕以翼宏堂构

　　下联：孔惠孔时洁蒸尝

　　上联：水源木本承先泽

　　下联：春露秋霜展孝思

　　上联：百代孝慈山仰泰

　　下联：万年支派水流东

　　上联：祖德流芳思木本

　　下联：宗功浩大想水源

　　上联：树发千枝根共本

　　下联：江水源同流万派

　　上联：祖德振千秋大业

　　下联：宗功启百代文明

　　上联：敬恭明袖则笃其庆

　　下联：昭穆列祖载锡之光

　　上联：休言别族与宗族

　　下联：但道吾翁和若翁

关于董氏宗祠的对联

　杜氏宗祠位于中国哪个地区省份，其杜氏宗祠的特色是什么接下来是我为大家收集的董氏宗祠的对联，供大家参考，希望可以帮助到大家。

　董氏宗祠 (福建省石狮市)

　董氏宗祠位于福建省石狮市永宁镇沙堤村。此地临海、风光秀丽，人称“迷茫回顾青千顷，翡翠盈时碧一湾”。是一处始建于明代的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。清嘉庆十年(1805年)扩建，民国十九年(1930年)重修，较完整地保留闽南宗祠的古建筑风格。董氏宗祠中最令人神往的是祠堂天井左侧耸立一天然“石笋”，露出地面约35米，最大直径约15米，形同春笋。无斧凿之痕迹，乃天然而生成。乡人传闻，此石笋摄日月之精华，沐雨露之膏泽。汲地泉以沾濡，禀士气以熏蒸。不与草木同枯，而与时序共荣，有“活笋”之称。故沙堤董氏素以“玉笋传芳”为荣。

　在宗祠正厅前横梁高悬一块“玉笋宗祠”匾额，字迹猷劲，有颜鲁公之神韵，下款清晰可辨，题为“金门董氏诸裔孙立”。据族人介绍，金门古坑乡(古时称“许坑乡”)董氏与石狮沙堤乡董氏一脉相承，骨肉同胞。抗战胜利后，金门光复，两地宗亲继续亲密往来。1947年，沙堤董氏宗祠修谱晋主，金门宗亲特地组团回沙堤谒祖归宗，故敬献此匾以示纪念。

　综合《温陵董氏沙堤分派宗谱》和《董氏大成宗谱》等资料，亦考证出金门、石狮两地流传的“董氏一家亲”的说法是有事实根据的。据悉，沙堤董氏的入闽始祖董思安乃王审知部将。天福七年(942年)朱文进弑王延曦自立，董思安、留从效、王忠顺合力除逆铲叛，复立王氏。开运二年(945年)，南唐兵围建州，王氏部属大多叛降。董思安忠于旧主，退隐泉州。清代《泉州府志》卷五十七《忠义》为其立传褒扬。

　宋代，董思安之子董兴以军功，封太尉，上柱国，赐“开国伯”爵位，其子孙八世相袭，且科第蝉联。故沙堤董氏宗祠现仍保存一副对联：“八世袭封光祖德，五庚科甲振宗风。”元代至元十一年(1274年)农历七月十四，董思安第十四世孙善顺因避元兵骚扰，从晋江青阳迁居永宁沙堤乡，善顺之弟善应则避居于金门古坑乡，证实沙堤董氏与金门董氏的先祖系同胞骨肉，血脉相连。也因为有这段经历，沙堤董氏保留下一种特殊的习俗。那就是在泉州民间，每逢七月十五，家家户户均举行祭祖及各种祭祀、娱神活动。惟独沙堤董氏为缅怀先人搬迁之难、创业之艰，提前一天，于七月十四举行祭祀仪式，至今尚为永宁百姓传为奇闻轶事。

　也正是基于石狮、金门两地董氏一家亲，因此郑成功的岳父董飏先在明末世乱之时，寓居于金门，为明木本水源之意，特地于崇祯十六年(1643年)写下《沙筑公私志手书世系》记载家族的相关信息，为后人破解一系列谜团，提供了翔实的依据。董先坚决支持郑成功抗清事业，在他的激励下，沙堤董惟哲以武举人的身份，率军在仙霞关与清军作战，壮烈捐躯。董先的儿子董腾也加入抗清队伍，后追随郑成功收复台湾，曾长期率水师驻扎澎湖。董先还多方搜罗人才，举荐给郑成功。清代《广阳杂志》就记载他向郑成功推荐杨于两的经过，郑成功也非常信任杨于两，表奏封其为兵部郎中，多次受郑成功委托，秘密赴京会见郑芝龙。顺治十三年(1656年)，董先去世，墓葬于金门古坑乡湖南。清代《金门志》视之为“寓贤”，为之立传。

　沙堤村民认为董氏宗祠有“玉笋”奇观，地灵人杰，故沙堤董氏群英荟萃，文武双全。为了激励后人，多种《董氏族谱》中均专门增设记录历代名人的篇章。文博人员认为，经过与有关的史籍相印证，《董氏族谱》的记载基本可信，这些资料对泉州文化史的研究有重要的参考价值。如明代，董灌，弘治十五年(1502年)进士，任户部员外郎，史称其“诗文清古，字逼晋唐”。董先，崇祯十年(1637年)进士，任广东按察副使，明鲁王赠以“风高五柳”之匾。武科则有董惟哲，崇祯九年(1636年)武举人，勤王死难于仙霞关。董惟卿，隆武丙戌科(1646年)武举人，追随郑成功驰骋沙场。清代，董晋轰，康熙庚辰科(1700年)武进士，任御前侍卫。董衡，雍正庚戌科(1730年)文进士，任定陶知县。令人称奇的是，这种文武兼备的现象也出现于金门古坑董氏家族中。据《董氏大成宗谱》记载，善应公开基金门古坑，传开六房：希贤、希圣、希文、希武、希元、希万。派下子孙分居于金门、同安、厦门、漳州等地。明代，董文需，万历丁酉科(1597年)武举人。董文衡，万历戊午科(1618年)第八名文举人。“浯岛称无地不开花，董姓任居之地尤为特奇”。

　董氏宗祠四言通用联

　千秋良史;

　百代儒臣。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　上联典指春秋时晋国史官董狐，亦称史狐，周人辛有的后裔，世袭太史。公元前607年，晋灵公欲谋杀赵盾，赵盾被迫出走，未越晋境，其族弟赵穿攻杀灵公于桃园。当时他任职太史，认为赵盾身为正卿，“亡不出境，返不诛国乱”，罪责难逃，乃直书“赵盾弑其君”，以正视听，孔子以其“书法不隐”，赞为“古之良史”。下联典指西汉思想家、哲学家、今文经学大师董仲舒(公元前197-公元前104)，广川(今河北省枣强东北)人。专门研究《春秋公羊传》。景帝时为博士，潜心钻研孔子学说，被将为贤良。

　武帝时以贤良对天人三策，为江都相和胶西王相。他提出“天人相与”，“君权神授”学说，宣扬“道之大原出于天，天不变，道亦不变”的封建神学体系。又创立“三纲”、“五常”体系，教育上主张以教化为“堤防”，立太学，设庠序。要求汉武帝罢黜百家，独尊儒术，为武帝采纳，开拓了此后二千余年以儒学为正统的局面。著有《春秋繁露》、《举贤良对策》、《董子文集》等。

　千秋良史;

　一代儒宗。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　同上。

　读书行路;

　种杏成林。

　——佚名撰董性宗祠通用联

　上联典指明代书画家董其昌，字玄宰，号思白、香光居士，华亭人，官南京礼部尚书。书法从颜真卿入手，又先后学虞世南、王羲之、李邕，自称在率易中得秀色，分行布白，疏宕秀逸，很有特色，对明末清初书坛影响极大。擅长山水画，讲究笔致墨韵，以清润明秀为特色，主张作画必须“读万卷书，行万里路”，对后来画论产生了积极影响。

　著有《容台集》、《容台别集》、《画禅室随笔》、《画旨》等。下联典指三国时吴国侯官人董奉，字君异，住在庐山，为人治病不收钱，让治愈者种杏树，数年间得十余万株，蔚然成林。故后世常用“杏林春满”等词来称颂医家。

　织缣偿债;

　种杏成林。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　上联典指历史神话故事，相传东汉董永卖身葬父，后与天上织女结为夫妇，织锦偿债赎身。下联典指三国·董奉，居庐山为人治病，不取钱，愈者种杏，数年得十万株。

　天人三策;

　兄弟五奇。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　上联典指西汉思想家董仲舒。下联典指三国魏乐平侯、司徙董昭及其弟董访等兄弟的事迹。董昭，字公仁，定陶人。

　双成笙韵;

　小宛香奁。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　上联典出历史神话故事，相传王母命其侍女董双成吹玉笙，驾鹤成仙。下联典指明末秦淮名姬董小宛，集古今闺帏韵事为《奁艳》一书。

　陇西世泽;

　良史家声。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　全联典指春秋晋史官董狐，孔子称其为“良史”。

　光前裕后;

　燕翼贻谋。

　——佚名撰台湾省金门县董氏家庙联

　金门县现有五个乡镇，37个行政村，157个自然村。但当地人民仍习惯以“乡”做为村庄住民的认同体，这可能是受到明清时期的“都→保→乡”地方层级旧制观念的影响，因为当时的“乡”，就是一个最基层的地方聚落单元。例如，旧属19都古贤保古坑乡，就是指今日的古岗这一个自然村。金门与厦门过去同属福建泉州府同安县管辖，当地方言都还能保留闽南方言古音，例如一般人都把“乡”读成“香”它闽南话读音与拜拜所用的“香”相同。金门家庙多且密度高，更有几个乡是“一乡数庙”的情况，例如琼林就有蔡氏家庙七处，西园有黄氏家庙四处，北山也有李氏家庙四处，盘山有翁氏家庙三处。这些家庙除代表大宗、小宗之区分外，也代表当地姓氏家族的兴盛繁衍景况于一斑。金门家庙大门之左右两扇门板题字(板门联)，在后埔(金城镇)是以题“祖德”、“宗功”者较为普遍，但在金沙镇则以门神装饰绘画者较为多见。何培夫认为门神耸立寺庙大门，首当其冲而地位显要，其设置目的不外乎辟邪逐厉、迎祥纳福与安宅镇殿。在民风古朴的金门浏览众多家庙建筑，能够让人同时欣赏到生命礼俗中的善与美，它涵括了各种传统的、庄严的、亲情的、艺术的、宗教的事与物。

　董氏宗祠五言通用联

　春风先入户;

　暇日偶窥园。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　全联典指西汉·董仲舒事典。

　竹送清溪月;

　松摇古谷风。

　——董其昌撰董姓宗祠通用联

　此联为明代擢本寺卿并侍读学士董其昌自题联。

　贤者亦乐此;

　卓尔未由从。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　此联为杨涛著《纪晓岚外传》第15卷“董姓厅堂联”

　董氏宗祠六言通用联

　搏击咸称卧虎;

　文章屡世占鳌。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　上联典指东海洛阳令董宣，字少平，圉人。搏击豪强，莫不震栗，京师号为“卧虎”。下联典指指明代修撰董嫾和董越的事黄。董越为成化进士。官南京工部尚书，有《圭峰文集》。

　宗祧远承粤海;

　祠堂永著龙城。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　上联为广西壮族自治区柳州市董氏宗祠联。

　董氏宗祠七言通用联

　得好友来如对月;

　有奇书读胜看花。

　——董香光撰董姓宗祠通用联

　此联为明代名人董香光(其昌)撰书浙江省平阳县通福门培风阁联。

　澄澄水映千江月;

　淅淅风筛一岸蒲。

　——董解元撰董姓宗祠通用联

　此联为金代戏曲家董解元《西厢记》中联语。

　苍松翠柏窥颜色;

　秋水春山见性情。

　——董其昌撰董姓宗祠通用联

　此联为明代擢本寺卿兼侍读学士董其昌(1555-1636)撰题联。董其昌，字玄宰，号思白，又号思翁、香光居士。松江华亭(今上海松江县)人。万历进士。书法秀逸，自成一家。擅画山水。有《容台集》、《画禅室随笔》等。

　麝墨轻磨声韵玉;

　免毫初点色翻鸦。

　——董解元撰董姓宗祠通用联

　此联为金代戏曲家董解元《西厢记》联语。

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对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联等，是一种对偶文学，起源于桃符。有关赵氏祠堂对联，欢迎大家一起来借鉴一下！

赵氏宗祠四言通用联

日联冬夏;雪梦罗浮

——上联典说春秋·贾季称赵衰为冬日之日;赵盾为夏日之日。下联典说隋·赵师雄冬日过广东罗浮山遇一美人共饮，醉卧而醒，见身边乃梅树一株。

中令世泽;半部家声

——上联典说宋·赵普尝为中书令。下联典说相传其有“半部《论语》佐太祖定天下，半部佐太宗致太平”之说。

风高琴鹤;图绘麒麟

——上联典说宋·赵抃政清廉简易，知成都，以一琴一鹤相随。下联典说西汉·赵充国，图像麒麟阁。

系承造父;望出太原

——全联典说造父为颛顼帝裔孙伯益十三世孙。

投书饮泣;留履遗爱

——上联典自晋·赵至，少时诣师受业，闻父耕叱牛声，乃投书饮泣曰：我小不能奉养，使老人不免辛苦。下联典自明·赵豫，官松江知府，当他离开，老幼攀辕，留下一个鞋以志留下爱。

派衍天潢;家传清节

——上联典自赵匡胤为北宋开国皇帝。下联典用北宋·赵抃，卒谥“清献”。

赵氏宗祠六言通用联

手持半部论语;胸罗数万甲兵

——上联典出宋代太师赵普，世称“半部《论语》治天下”。下联典出南宋名相赵鼎，有《忠正德文集》。

古为帝王华胄;今有琴鹤世家

——上联典指宋代皇帝后裔。下联典出宋朝殿中侍御史赵抃，清贫如水，只有一琴一鹤。清代赵翼《奉命出守镇安诗》：“剧郡剑牛觇吏绩，傅家琴鹤本官箴。”现代无产阶级革命家赵世炎故居中堂门额匾上书有“琴鹤世家”四字，即本此。

赵氏祠堂对联

百年树德，奕代流芳。

绳其祖武，佑我后人。

昭假烈祖，佑启后人。

蒸尝勿替，祀事孔明。

心诚则灵，意虔便安。

奉先思孝，敦族言欢。

孰事有恪，明德维馨。

春秋匪懈，继序不忘。

仁义礼智信，忠孝节德行。

万叶荐余庆，千龄光本支。

衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。

恭敬节让明礼，语默动静其诚。

子孙亦以为序，昭穆不失其伦。

福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。

富贵贵在创业，幸福福于劳动。

本支百世不易，蒸尝万古如斯。

元吉光耀在上，福禄繁荣来成。

宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。

一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。

乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。

匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。

祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。

必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。

祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。

是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。

礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。

祠堂经典对联大全

上联：余地有亨泰

下联：庆盛多吉祥

上联：绳其祖武

下联：佑我后人

上联：聪听祖考之懿德

下联：思贻父母以令名

上联：是训是行赞乃祖武

下联：有典有则贻劂孙谋

上联：德叶南离饮食烹调有赖

下联：厨称东道善恶彰昭无私

上联：元吉光耀在上

下联：福禄繁荣来成

上联：宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰

下联：门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄

上联：树发千枝根共本

下联：江水源同流万派

上联：春秋匪懈

下联：继序不忘

上联：孰事有恪

下联：明德维馨

上联：奉先思孝

下联：敦族言欢

上联：灵通本乎聪明山川并寿

下联：显应由于正直人物增辉

上联：祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大

下联：宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来

上联：百族重四民士农工商各归本业

下联：两房源一脉伯叔兄弟须念同胞

上联：保障一方功昭禾麻菽麦

下联：兴隆四序德遍动植飞潜

上联：一脉源流先世泽

下联：满堂酝酿太和春

上联：何须溯赵钱孙李周非一脉正宗

下联：实只求工农商学兵能五体同心

上联：雨顺风调四时无害

下联：民安物阜一视同仁

上联：礼以待人恭以致昌

下联：优然见位忾然闻声

上联：富贵贵在创业

下联：愉悦福于劳动

上联：人至上圣贤书可耕可读

下联：德为绳祖宗恩当报当酬

上联：土能生万物

下联：地可发千祥

上联：福星高照栋宇

下联：礼乐幸来紫阁

上联：本支百世不易

下联：蒸尝万古如斯

上联：百年树德

下联：奕代流芳

上联：土产无价宝

下联：地生有道才

上联：乃圣乃神监有赫

下联：维宗维袒启无疆

上联：祖功宗德流芳远

下联：子孝孙贤世泽长

上联：溯祖德宗功，奕叶簪缨推望族；

下联：别兰孙桂子，万年诗礼继先声。

上联：百族重四民，士农工商各归本业；

下联：两房源一脉，伯叔兄弟须念同胞。

上联：仲光滔华振志，万承有元堂世运；

下联：和平忠美瑞深，开业积德并传朝。

上联：高天厚地献奇，星斗图书山水画；

下联：光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。

上联：何须溯赵钱孙李周，非一脉正宗；

下联：实只求工农商学兵，能五体同心。

上联：春露秋霜，正蕴藻流芳，苹蘩焕彩；

下联：左昭右穆，喜宗枝蕃衍，灵爽式凭。

上联：家肥则族肥，不外亲亲长长数大事；

下联：祖远而听远，全凭子子孙孙一个心。

上联：垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖；

下联：守身三自及，会吃亏的便为孝子贤孙。

上联：忾乎闻、僾乎见，岂陈俎载牲，遂云来格；

下联：属于毛、离于里，非修身慎行，何以飨亲。

上联：宗祠对名山，左青龙、右白虎，祥瑞上腾万丈焰；

下联：门前环古水，襟东江、袖西洲，彩练直涌百川雄。

上联：富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖；

下联：诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙。

上联：祖遗世泽长新，礼乐诗书先哲，燕冀须发扬光大；

下联：宗留家声勿替，衣冠文物后裔，蝉联要继往开来。

上联：穆元祀，礼莫愆，继祢、继祖、继高曾，孝思不匮；

下联：屡丰年，岁其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德维馨。

上联：春有心于露，秋有心于霜，遵戴礼遗规，钦崇祀典；

下联：父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常。

上联：尊祖敬宗，岂专在黍稷馨香，最贵心斋明而躬节俭；

下联：光肖裕后，诚惟是簪缨炳赫，自当家礼乐而户诗书。

上联：士恒士，农恒农，工恒工，商恒商，族少闲民，便有兴隆气象；

下联：父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，门无乖气，方为孝友人家。

上联：莫云遗泽不灵长，但大家饥有食，寒有衣，从容朝夕，便当思旧德；

下联：岂必烦言多责备，亦只要孝于亲，弟于长，敦叙伦纪，即可谓亢宗。

上联：几十年积德累仁，用宏堂构命之敬命之爱，以燕以冀惟曰曾孙有庆；

下联：数百载煮葵烹枣，以洁蒸尝俾尔识俾尔昌，孔时孔惠实凭先祖是皇。

上联：告大众听闻，今日做人儿孙，他年即人宗祖，落叶归根，也为自家留地步；

下联：是吾曹责任，先当举其纪纲，后则详其条目，兴祠广祭，庶几奕祀有馨香。

上联：小宗人仅千家，念析支分族仍共本源，害勿交让，利勿交争，仁义而已矣，孝弟而已矣；

下联：大祭岁惟一举，极抒敬展诚不过信之，宿可用禴，享可用簋，玉帛云乎哉，钟鼓云乎哉。