傣族历史

　　傣族是红河州10个世居民族之一，也是红河州古老的土著民族之一。据第五次全国人口普查统计，红河州傣族共有98164人，占全州总人口的2郾37％。居住区域呈大分散小聚居，主要居住在弥勒、元阳、红河、石屏、建水、泸西、个旧、河口、绿春等市县，蒙自、开远、屏边等市县也少量分布。傣族历史悠久，自称和他称较为复杂，不同的历史时期和不同的居住区域有不同的自称和他称。

　　一、历史源流

　　傣族历史悠久，与属壮侗语族的壮族同祖，与水族、布依族、黎族、毛难仡佬族等有着密切的历史渊源关系，一同来源于古代“百越”族群，以“文身断发”为共同习俗，而且相互杂处，“各有种姓”，秦汉时期傣族先民就已经繁衍、生息在红河地区。

　　汉武帝元封二年（公元前109年），开发西南夷地区，建立政权，设置益州郡，其西南边疆一线正是傣族居住地区。汉明帝永平十二年（公元69年），汉朝在哀牢山设置永昌郡，并同时期在“滇越”或更广大的区域里已经存在傣族先民的政治组织“掸国”。公元一、二世纪傣族先民被称为“掸”人，而“掸”人与永昌郡的“鸠僚”有着共同的族源关系。“掸”人有一部分是居住在今越南广治省及老挝和泰国北部一带，也是当年曾向东汉王朝“贡献”，并与东汉王朝建立了隶属关系。

　　唐代时期称“金齿”、“银齿”、“黑齿”等。“白衣没命军”参加南诏军队进伐安南都护府，为今红河州境内傣族的一部分。据《新唐书·南蛮传》说：“大中时（公元847～860），李琢为安南经略使，苛墨自私，以斗盐易一牛，夷人不堪，结南诏将段酋迁陷安南都护府，号白衣没命军。”这里的“白衣没命军”是指“白衣”组成的军队，他们因不堪忍受安南都经略使李琢的苛刻剥削，于是结南诏段酋迁陷安南都护府，不再与安南都护府往来。他们就是汉晋以来兴古郡内居住的“鸠僚”，分布在安南都护府北部和南诏的东南部即今越南北部与文山州和红河州南部接壤地带，与滇西永昌郡一带的“金齿”、“茫蛮”等是同一民族。南诏国之后的大理国时期，聚居在滇西和滇南地区的傣族被称为“金齿”、“银齿”、“黑齿”、“茫蛮”等。居住在红河流域一带的傣族被称为“白衣”。宋·周去非《岭外代答》说：“安南国……西有陆路通白衣蛮。”赵汝适《诸蕃志·交趾图》说：“西通白衣通”。此时“白衣”分布在大理国东南部和南部地带。《元史·本纪》记载至元十五年夏四月丁丑招降临安白衣城寨；二十五年四月“……自发中庆，经罗罗，白衣入交趾，往返三十八城”。从文献中可以看出在今文山州、红河州至越南北部一直有傣族居住，同时也有“和蛮”（哈尼）等民族交错相居。

　　有文献说，此时期傣族地区已跨入了比较成熟的阶级社会，经济生产有了明显发展，为其壮大政治力量奠定了物质基础，所以南诏后期“金齿”等贵族势力崛起，傣族部落不断扩大发展。《元史·地理志》“金齿”等处宣抚司说：“……及段氏时，白夷诸蛮渐复故地，是后金齿诸蛮浸盛。”“威远州……其后金齿、白白夷蛮酋阿只步等其地。”红河地区的傣族在宋代向新平、墨江、蒙自、建水等地迁居。这时傣族的分布区域扩展到红河、元江及盘江一带，成为云南少数民族中较为强大的一个民族。

　　元代称“金齿”、“白夷”。李京《云南志略》说“西南之夷，白蛮最盛，北接吐蕃，南抵交趾，风俗大抵相同。”“黑水以外，澜沧江以东，红河以北百夷最盛。”即今西藏与印、缅交界处往东南到越南南北部地带都有傣族居住。民国《泸西县志》第二卷记载：“……元初内与齐民杂处，男女青年裹头，花饰五色线，编竹丝帽……。”又据《元史·世祖本纪》载：“至元十五年（1278）夏四月丁丑，云南行招降临安路白衣、和尼分地城寨一百九所。”可见，今红河两岸傣族与其他民族交错而居的状况，公元十三世纪以前即初步形成。

　　明、清两代沿称“百夷”。清代对云南少数民族的统治，在沿袭明代行政管理制度的基础上，进一步继续和发展“改土归流”政策。具体地说，于清雍正四年开始，清王朝在西南地区发动了轰轰烈烈的“改土归流”运动，并具体实施“江外宜土不宜流，江内宜流不宜土”方案。于是红河傣族地区同红河其他民族地区一样，江内傣族土司制度彻底“改土归流”，甚至瓦解。而江外傣族土司虽保留了土司制度，并仍实行封建土司制度，但也是“改土”“设流”进行统治。这个时期，红河傣族居住环境已基本定局，很少有迁徙和流迁现象。据清《临安府志·土司志》卷十八载，明洪武十五年（1382）西南设大小土司委管，其任职世袭，其中就有亏容司、阿邦司（包括曼车）。清代后称“摆夷“，解放后统称为傣族，按居住地和服饰分别称为“水傣”（白傣）、“旱傣”（包括花腰傣）。

　　另外，有傣族历史文献记载，傣族历史分为三个时期，并以傣族历史记录划分年代。第一时期他们称为“滇喇萨哈”。又称“橄榄时期”。根据傣历对照的公历推算，大约在公元前540年左右，这个时期是傣族社会无官、无佛寺、无剥削的时代。第二时期叫“摩喇萨哈”，又称“食米时期”，大约从公元前540年～公元700年之间，这个时期已有官、有佛寺，但没有剥削。第三时期叫“弥喇萨哈”，大约从公元700年～1950年，这个时期傣族社会是有官、有佛寺、有剥削的时代。虽然这一传说的年代并非准确，但也概括了傣族远古社会发展的一般进程。

　　二、族称

　　（一）历代傣族称谓

　　傣族自定居红河起，到今自称和他称，因居住区域和风俗习惯以及迁徙线路的不同而复杂纷纭。在汉文史籍中记载的傣族称谓有：“僚族”、“鸠僚”、“白衣”、“百夷”、“金齿”、、“银齿”、“黑齿”、“绣面”、“茫蛮”、“棠魔”、“傣”、“大傣”、“小傣”、“大百夷”、“小百夷”、“摆衣”、“大摆夷”、“小摆夷”、“旱摆夷”、“水摆夷”、“旱傣”、“水傣”等。

　　1、“僚”。即“僚族”，是从“百越”族群部落中分化出来的一部分。据《后汉书·西南夷·夜郎传》记载：“夷僚咸以竹王（夜郎王）非血气所生，甚重之，求为立后。”可见，夜郎王统治区域以“夷僚”即僚族为主。当时的郡十七县，据《汉书·地理志》记载，其地区包括今贵州的黄平县以西地带、云南的曲靖地区、红河州北部和东南部、文山州及广西的百色县以西地带，在这个广阔的区域范围内，普遍有夜郎王的辖民“僚人”部落。可见，作为傣族先民的“僚族”，西汉时期就分布在红河境内了。

　　2、“鸠僚”。“鸠僚”是从“僚族”中分化出来的一部分。《华阳国志·南中志》记载：“兴古郡，建兴三年（公元225年）置，属县十一，……多鸠僚、濮……。”蜀汉初年设置的兴古郡在今文山州、红河州南部一带，并与“濮人”等杂居于此地。也就是说，东汉时期从“僚族”中分化出来的一部分，称为“鸠僚”。尤中在《云南民族史》说：“新出现的‘鸠僚’显然是从僚族中出来的。所以名称上仍然带有‘僚’。这部分‘鸠僚’只能是文山州、红河州境内傣族人的先民。”

　　3、“白衣”。张九龄在《敕安南首领爨仁哲书》中记有“僚子首领阿迪”。阿迪所辖的僚族，居住在接近安南都护府的地方，即今文山州、红河州南部一带，属于汉晋时期兴古郡内的僚族。但到唐朝中期及其以后，鸠僚出现在原地，被称为“白衣”。

　　4、“金齿”、“银齿”、“漆齿”、“绣面”、“茫蛮”。据《云南民族史》记载，汉晋时期兴古郡内的僚和鸠僚的分布区，是东部的僚和鸠僚。南北朝及其以后，西部的永昌郡，当地的鸠僚闭关自守，当时的汉族对傣族知之甚少，故不见记载。南诏把原来的永昌郡再统一之后，其内部的鸠僚即被称之为“金齿”、“银齿”、“漆齿”、“绣面”、“茫蛮”等。当时，这些族群一部分就已居住在红河境内了。

　　5、“棠魔”。《蛮书》卷四里有“棠魔”分布在“去安南管内林西原十二日程”处。林西原即今越南老街省。则去“林西原十二日程”的“棠魔蛮”即在金平县至越南莱州省一带。有人说，“棠魔”乃“僚勐”的对译。“僚勐”是傣族中的一部分，因傣族大多自称“傣族”。

　　6、“傣”。据《云南民族史》说：“傣族则自唐朝以来就自称为‘傣’。元朝时期亦然。‘金齿’、‘百夷’，仍然是汉族对傣族的称呼。”今居住在河口县的傣族和元阳县部分傣族自称“傣”。

　　7、“大傣”、“旱摆夷”、“小傣”、“水摆夷”。此称乃近代以来对德宏州境内居住的“傣德”为“大傣”或“旱摆夷”，对西双版纳州境内居住的“傣泐”为“旱摆夷”或“水傣”，或者“水摆夷”。今红河境内的傣族中也有称“旱摆夷”和“水摆夷”。

　　从以上傣族的称谓看，各地傣族自称“傣”，而其他称谓都是某些史学家就傣族文化生活中的某些表面现象对傣族的称呼。

　　（二）现代傣族称谓及其人口分布

　　现在红河境内的傣族自称和他称复杂纷繁。有“傣”、“傣尤”、“傣拉”、“傣朗”、“傣卡”、“傣尤倮”、“傣倮”、“鲁傣鲁南”、“傣娄”、“傣洛”、“傣端”、“布莽”、“傣雅”、“摆夷”、“摆依”、“把依颇”、“阿簇啪”、“阿簇”、“依”、“比玉”、“朴丹”、“黑傣”、“白傣”、“普洱傣”、“水傣”、“旱傣”、“水摆夷”、“旱摆夷”等20多种自称和他称。

　　1、“傣”。自称“傣”，红河各地傣族先民的自称。居住在河口县桥头乡傣族和元阳县部分傣族，至今仍自称“傣”。自称“傣”的傣族，共有14个自然村，人口约1400人。

　　2、“傣卡”。原本是他称，现已成自称。傣族称汉族为“卡”，“傣卡”为汉族融合而来的傣族。居住在石屏县异龙镇五朗沟河流域、新城乡花龙河流域和绿春县骑马坝乡渣吗河流域的傣族，至今自称“傣卡”。自称“傣卡”的傣族，共有51个自然村，其中汉、彝、哈尼等族杂居的有14个自然村，人口近万人。

　　3、“傣拉”。原本是他称，现已成自称。“傣拉”是“傣朗”的别译。居住在红河县勐龙傣族乡勐甸村委会、大羊街乡新村村委会的傣族，至今仍称“傣拉”，共有5个自然村，1200多人。

　　4、“傣尤”。原本是他称，现已成自称。居住在红河县勐龙傣族乡的勐龙、勐甸、大黑公、元阳县的乌湾、丫多、者那、麻栗寨、大瓦遮、马龙、杨系、芒铁、芒巩、逢村岭等傣族，至今仍称“傣尤”，共有64个自然村，1300多人。

　　5、“傣尤倮”。原本是他称，现已成自称。居住在元阳县马街乡的牛街和中寨傣族，至今仍称“傣尤倮”，约700人。据调查，他们与居住在石屏县五郎沟河的傣族，其语言、服饰、风俗习惯、宗教信仰等基本相同。

　　6、“傣倮”。是“傣娄”、“傣洛”、“傣罗”的别译。原本是他称，现已成自称。居住在红河流域和藤条江流域的傣族，至今大多自称“傣倮”，并与自称“傣尤”的傣族交错定居。共有30多个自然村，人口约1700人。

　　7、“傣泐”。原本是他称，现已成自称。居住在金平县勐拉乡新勐村委会的普洱上寨、普洱中寨、普洱下寨等三个自然村傣族，至今自称“傣泐”，人口约1140人。

　　8、“鲁傣鲁南”。原本是他称，现已成自称。为水的儿女。居住在金平县的金水河镇、勐拉乡、者米乡、老勐乡等大多数傣族，至今仍称“鲁傣鲁南”，共有34个自然村，人口约1440人。

　　9、“摆依”。是“摆夷”的别译。原本是他称，现已成自称。居住在建水县的曲江镇、甸尾乡、南庄镇、陈官镇、个旧市的倘甸镇、鸡街镇、乍甸镇、弥勒县的弥阳镇、巡检司镇、朋普、，泸西县的午街铺镇等傣族，至今仍称“摆依”，共有111个自然村，其中：与彝、汉、壮、苗等族杂居的有76个自然村，人口38800余人。

　　10、其他。“把依颇”是红河县彝族尼苏颇支系对当地傣族的称呼，意为“生活在河水边的人”。“阿簇”是红河县哈尼族对当地傣族的称呼，含义不详。“阿簇啪”是元阳县哈尼族对当地傣族的称呼，含义不详。“依”是河口县桥头乡苗族对当地傣族的称呼，含义不详。“比玉”是河口县桥头乡瑶族对当地傣族的称呼，含义不详。“朴丹”是河口县桥头乡壮族对当地傣族的称呼，含义不详。“黑傣”和“白傣”是金平县当地汉族对傣族的称呼，以服饰着装称呼。“普洱傣”是金平县汉族对当地部分傣族的称呼，意思是他们来自西双版纳。“水傣”和“水摆夷”是金平县汉族对当地自称“鲁傣鲁南”、“白傣”、“傣泐”、“普洱傣”和红河县汉族对“傣拉”等3个傣族支系的称呼，因他们大多生活在河水边，故名。“旱傣”和“旱摆夷”是石屏、红河、建水、个旧、金平、元阳等县汉族对当地自称“傣尤”、“傣倮”、“傣卡”及个旧、弥勒、泸西自称“摆夷”的傣族的称呼，因他们大多生活在离河水稍远的地方，故名。

　　以上20多种自称和他称、其他称带有大民族主义的民族歧视性。中华人民共和国成立后，根据党的民族政策，不仅废除了大民族主义歧视性的他称，在充分调查研究的基础上，而且“名从主人”的原则，依据广大傣族人民的意愿，决定统称为傣族。1953年《中华人民共和国民族区域自治法》颁布实施后，特别是十一届三中全会后，在红河州成立了金平苗族瑶族傣族自治州县，也成立了红河县勐龙傣族乡和元阳县南沙傣族乡（现已撤乡设镇）。同时，傣族人民同其他兄弟民族团结一致，在中国***的英明领导下，迎来安定、团结、平等、繁荣的生活。

　　三、流迁状况

　　红河境内的傣族因居住区域不同，又自称和他称有异。居住在南盘江上游的建水、个旧、弥勒、泸西等市县自称“摆夷”的傣族，明末清初就和汉族杂居在一起了。清乾隆《弥勒州志》记载：“摆夷性温良，依水而居，平地而耕。通汉语，风习亦近似。”可见，这一带的傣族文化，被汉文化逐渐同化。据《泸西县志》记载：“泸西傣族系南诏、大理国时期由永昌西南迁入定居，至今已有600余年。”

　　居住在红河县勐龙傣族乡坝罕村自称“傣拉”的傣族陶氏家族老人说，他的祖先是南诏、大理国时期，从大理迁入石屏县牛街镇虾洞（红河流域北岸），到20世纪50年代初期，有一部分从坝罕迁往罕龙和元江县境内。

　　居住在红河县勐龙傣族乡刺通寨、曼版、旧寨等地自称“傣尤”的傣族阮氏家族和刀氏部分家族，据传，他们的祖先是从越南老街省迁入个旧市蛮耗镇，经元阳县南沙，顺猛龙河而上，在勐甸定居至今。

　　居住在元阳县傣族据《元阳县志》记载，“多为公元1278年前后，自西双版纳一带迁入”。可从当今傣族地名中的“勐”和传说中的“大象”、“孔雀”等得到证实。

　　居住在石屏县异龙镇五郎沟河自称“傣卡”的傣族，据他们家谱记载，从广西太平府江州县湘州所分支，经浙江金华府浦江县，又经江苏松江府金山县、山东云府文山县、陕西甘泉县、陕西阻谷县、安徽庐江县、云南临安府曲江镇、峨山县、石屏城东，最后定居在此地。而范氏家族，清嘉庆十八年，一部分留居在此地，一部分从此地迁往本县者那新寨，还有一部分从此地迁往今绿春县骑马坝乡定居。据《石屏县志》载：“1957年刀志过老人说，刀姓是明代从（元江县）因远坝迁来的。最先是刀姓的插播、渴爱两兄弟迁出，途中，一个死于（元江县）三马头。两范姓则是从建水迁入，最后迁入的是柏姓。又据上了年纪的石屏县文人说：石屏异龙湖畔有鞍摆夷（傣族）居住，据康熙《石屏州志》所载村名有“百夷龙井”、“百夷寨”、“百夷冲”，这些村寨，疑先前即为傣族居住的地方。

　　居住在金平勐拉乡普洱上、中、下三个自然村的傣族，据考证，他们从西双版纳一带迁徙而来。居住在金水河、曼棚、南窝等傣族村寨，是从越南莱州省孟来县和清河县迁徙来的。总之，红河境内的傣族来自于四个地方，如自称“傣尤”的傣族来自保山地区和越南老街省；自称“傣卡”的来自广西太平府；自称“傣泐”的傣族来自西双版纳；自称“鲁傣鲁南”的傣族来自越南莱州省孟来县和清河县。

1肇兴侗文化旅游景区

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昭东村，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县东南部，占地18万平方米，1000多户，6000多居民。它是中国最大的侗族村寨之一，被称为侗乡第一村

肇兴侗寨是黎平侗族乡的核心景区。2005年，它被选为中国最美的六个乡村古镇由《中国国家地理》和世界上最有吸引力的33个旅游目的地《时尚旅游》，美国《国家地理》。

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2021肇兴侗寨好玩。

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2018央视春晚，除央视总部1号演播厅主会场外，已确定4个分会场，分别是：广东珠海；泰安，山东；海南三亚；贵州省黔东南州黎平县肇兴侗寨。

3侗寨肇兴旅游攻略

最佳旅游时间是九月，秋天更好，它冬天太冷，自然景观有限，看水的景点水量比较少。春季看水的景区水量不算太多，但雨水少是优势。虽然5月底到8月的夏天风景很好，但是可能会下很多雨。

昭东村，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县东南部，占地18万平方米，1000多户，6000多居民。它是中国最大的侗族村寨之一，被称为侗乡第一村

4肇兴侗寨风景区

董村门票60元华庭堂我不需要票。

露台是关键符号和象征文化唐安东村美国农业文化遗产。梯田是唐最重要的物质资源安东村，从建村到现在的农业生产。这是唐侗寨最重要的物质基础一个世代与梯田相嵌的地方。也可以说是梯田造就了村庄。

东塘村也被称为侗族生态博物馆。这个博物馆没有固定的馆舍，但它是一个活的博物馆，涵盖了唐安侗族的生活、生产、环境，包括鼓楼、瓢井、民俗、曲艺、寨门、民居、花桥、戏台、梯田、撒旦坛、生产生活等。

:5肇兴侗寨周边景点

1肇兴东村

昭东村，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县东南部，占地18万平方米，1000多户，6000多居民。它是中国最大的侗族村寨之一，被称为侗乡第一村

肇兴侗寨是黎平侗族乡的核心景区。2005年，它被选为中国最美的六个乡村古镇由《中国国家地理》和世界上最有吸引力的33个旅游目的地《时尚旅游》，美国《国家地理》。

肇兴、侗寨都是吕姓侗族，分五大屋，隔成五个自然区，称为Tuan本地的。分为仁组、义组、礼组、智组、信组五组。肇兴不仅是鼓楼之乡，也是歌舞之乡。村里有侗族大歌和侗族剧团。

2花溪镇村

华西村是一个以布依族为主要聚居民族的自然村。属石板镇，贵阳西南21公里，花溪西北11公里。乘船大约4公里就可以到达这个村庄

石头村是一个有着这种典型石头建筑的布依族村落，南距黄果树瀑布约6公里，以吴姓为主体。相传600年前，一个叫吴的布依族来到这里发展，逐渐繁衍成一个村落。现在村里有200户人家，1000多人。石头村四周是美丽挺拔的群山，村前有田，村后有树，村旁有一条宽阔的石头河。河水清澈见底，常见的鱼成群结队，互相追逐。竹林和果树岸边的石屋像阳光下的白云一样散落在青山绿水之间，形成了独特的山村美景。

4侗族古村落

贵州镇远，历史名城，有着令人神往的地方。位于镇远古城南端，39公里外，居住着425户人家，2250名侗族同胞。它已经有300多年的历史了，这是中国最大的北大寨。

5黎平肇星村

李肇星侗寨位于贵州省黎平县东南部，是国家AAAA风景区和贵州省十大特色旅游镇之一。李肇星侗寨位于两山之间的山谷中，村落呈船形。海拔410米，西北距黎平县68公里，西距从江县52公里，东南距广西壮族自治区三江侗族自治县102公里。公路穿村而过，是黎平县到两广最快的公路通道。肇兴侗寨建村历史悠久。据民间流传的家谱记载，南宋郑龙五年，即公元1160年，肇兴先民在此定居，距今已有840多年的历史。

肇兴村面积032平方公里。下辖肇星村、肇星中寨村、肇星上寨村三个行政村。有22个村民团体。全村867户3640人，都是侗族。

6肇兴侗寨旅游资源

2019年，咸兴东寨接待游客超过200万人次，其中春节期间超过20万人次。

7肇兴侗寨民族文化

贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县肇兴侗寨是中国最大的自然侗寨，有第一侗寨中国最美的六大乡村古镇之一。

乘车前往肇兴东寨，早上8:00离开贵阳，行驶300公里到肇兴东寨停车场，转乘景区电瓶车到寨门，再乘坐景区免费车到东寨中心位置。如果你不你没有行李。不用坐车，沿着东寨大街走，它s不远，住肇兴宾馆，在宾馆稍作休息后在东寨转转。

我们可以看到，整个寨子建在山盆中间，一条小河贯穿寨子。寨子里的房子都是高跷高跷，一排排，一排排。全部是杉木做的，屋顶铺着小绿瓦。寨子被分成五个自然区域，称为团本地的。每个团都有鼓楼和风雨桥。

五座鼓楼的外观、高度、大小、风格各不相同，各有特色。游览路线：肇兴酒店~东寨大街~日团鼓楼~滨江大街~人团鼓楼和于风桥~肇兴酒店贵宾楼~爬到三楼俯瞰东寨~一团鼓楼和于风桥~萌茂花桥~寨门~返回东寨大街~新团鼓楼~知团鼓楼。

8肇兴侗文化旅游景区电话

黔东南州主要的民族节日有：芦笙会——正月初三至初五|苗族|凯里翁义|芦笙舞、斗牛、二人转。

多叶节-正月初三至初四|侗族|肇兴|唐吉|养官等。

鞭炮-1月28日|董|从江县|鞭炮

芦笙会-正月初五至初七|苗族|凯里市唐雅镇|芦笙舞

击鼓节-正月初六|苗族|台江选秀午村|击鼓旅游。

芦笙会-正月初七至初九|苗族|凯里的李和|芦笙舞

芦笙会-正月十日至十二日|苗|凯大中

三月三日-三月二日至四日|苗族|镇远县保靖乡|堆格、芦笙舞、乞蓝子

烟火节-三月三|董|龙s额头|双江|烟火抢摔

姊妹节-2月15日-16日|苗族|施秉双井|旅游、鼓乐、芦笙舞、姊妹餐

姊妹节-3月15日-17日|苗族|台江县石洞|旅游、鼓乐、芦笙舞、姊妹餐

四月八日——四月初八|苗族、汉族|黄平县非云崖|赛马、芦笙舞、打鸟。

端午节-5月5日|苗族、侗族、汉族|镇远县|龙舟赛

端午——五月初五|苗族、侗族、汉族|施秉县|划龙舟、赛马、打芦苇。

端午——5月24日至27日|苗族|台江县石洞镇|划龙舟，踩鼓，唱歌。

登高节-6月19日-21日|苗族、汉族|凯里市香炉山|舞芦笙、唱歌、打鸟、旅游。

击鼓节——6月21日击鼓后第13天|苗族|台江选秀午村|跳木鼓唱歌。

七月半-；毛七月中旬的一天|苗族|凯里市翁顶乡|舞芦笙、号子。

罗翔芦笙会-(逢奇数年举行)8月13日至15日|侗族|从江县的罗翔、黎平县的肇兴、唐吉|芦笙舞

芦笙会-9月26日-27日|苗、葛|冲黄平安江|舞芦笙、斗牛、游览

芦笙会-9月27日-29日|苗族|黄平县古龙|舞芦笙、斗牛、游

苗年-10月中旬|苗族|雷山县凯里市|舞芦笙、斗牛、游览、踩鼓

9肇兴侗文化旅游景区介绍

黎平位于贵州。推荐的旅游景点有：

黎平肇兴侗文化旅游景区黎平肇兴侗文化旅游景区是董丽萍乡国家级风景名胜区的核心区，是文化遗产保护点。肇兴民族风情浓郁，民俗活动丰富，是海内外游客体验侗族风情的绝佳胜地。

黎平乡国家重点风景名胜区位于贵州省黎平县，湘、黔、桂三省(区)交界处。景区中心距省会贵阳467公里，距黔东南州首府凯里271公里，距刘彘铁路靖州站81公里，距广西桂林景区320公里，距舞阳河景区242公里。是贵州省东线的窗口和主要景点。

巧姐街又称东门街，是黎平县的一条长征历史文化街，明清建筑保存较为完整。著名的中共中央政治局黎平会议旧址、故居、中央红军教导员、中央红军干部休养所、李顾凯丰地址、红军群众大会旧址等红色遗址均位于明清古建筑群中。

以上情况是游客较多的地方。希望能帮到你。

1龙岩至古竹

永杭高速起于永定县西溪乡田丽村，与已开通的永武高速相接，最终与上杭县湖阳镇观音井相接。该项目于2017年3月21日开工。

永定、金沙、任天、陆丰、上杭南、上杭西、观音井立交7座。设置金沙、任天、陆丰、上杭南、上杭西5个收费站；设置官田、墨脱寨两对服务区。

甬杭高速建成通车后，从永定到上杭最快只需30分钟！

它可以连接到目前正在建设中的泾阳高速公路。永定、上杭、武平去厦门，不用再绕道龙岩市区，至少可以节省一个小时！

京永高速公路是漳州赵胤至龙岩武平高速公路的重要组成部分，是我省第十条横向高速公路美国高速公路网。是连接江西等内陆腹地和龙岩与东西厦门、漳州沿海地区的主要通道，也是连接珠三角地区的主要通道。这是该省“十三五”规划的重点建设项目。

2019年7月1日，泾阳高速全线正式开工建设！

路线起于永定县高头乡高东村(与张武线南靖段相连)，经高头乡、古竹乡、湖坑镇、大溪乡、七岭乡(与普甬高速相交)、下洋镇、城郊镇、凤城镇，止于西溪乡田丽村，连接甬杭高速和沪承高速。

工程全长404公里，批准预算499亿元。采用高速公路全线标准建设，设计速度100km/h，双向四车道。

沿线共设5座立交，分别为：永定土楼、大西、永定龙门，3座落地立交，1座丰村枢纽立交，1座永定北复合立交。2服务区域：古竹、大溪。

京永高速计划2022年建成通车！

通车后，两条高速公路完美连接。武平、上杭、永定无需绕行新罗城，避开厦蓉高速拥堵路段，将永定土楼景区与南京土楼景区、厦门旅游景区连接起来，距离缩短，风景更优美，至少节省1小时。它太棒了！

2龙岩至古竹中学

龙岩市魏姓人口约11500人。闽西客家魏氏主要聚居在永定县的凤城、河西、古竹、高贝，上杭县的临江、南阳、溪口，武平县的颜倩、万安，长汀县的同方、新桥，连城县的方林、新泉，宁化县的湖村、泉上、安源，清流县的松口、岭底。

3龙岩至古竹镇

去龙岩永定土楼！然后它最好去土楼旁边的古竹乡寨下水库露营野餐。当你到达水库大坝时，右边大约5公里处有一个水电站。可以让值班人员带你去爬山看瀑布。瀑布非常高，非常壮观。它最好是开越野车，因为水库大坝到水电站全是土路，而且它万一下雨，你走路就不容易了。该水库没有商业开发。很原创很好看！

4龙岩至古竹街天气预报

龙岩-古竹

七点十分

中间能级

石龙岩汽车站

中口竹

20

八点半

中间能级

石龙岩汽车站

中口竹

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九点二十分

中号

石龙岩汽车站

中口竹

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十点半

中号

石龙岩汽车站

中口竹

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十二点过五分

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石龙岩汽车站

中口竹

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下午两点过十分

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石龙岩汽车站

中口竹

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下午3点15分/下午3点15分

中号

石龙岩汽车站

中口竹

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下午四点十分

中号

石龙岩汽车站

中口竹

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下午四点半

中间能级

石龙岩汽车站

中口竹

5龙岩至古竹在哪里

集团由魏氏四兄弟创建。魏氏四兄弟、应、邢在台湾彰化县长大。他们从台湾南部的一个小油厂起家，以师父的名义在mainlandChina创造了一个响亮而知名的品牌

魏s四兄弟原籍福建省龙岩市永定县古竹乡黄竹岩村。民国初年，曾祖父魏健从客家祖地永定的一个小山村穿越台湾，留在彰化县创业，生下儿子魏尚英。英还有八个儿子，除了次子顺仁搬回老家继承祖业，其余都留在台湾做生意。

康师傅的四个魏氏兄弟都是魏尚英他们是地地道道的传统客家子弟。作为一个客家子弟，魏家不遗余力地回馈乡亲们。1996年，魏家捐建古竹乡古竹中学、古竹中心小学、黄竹岩小学校舍100万元。1997年10月16日，魏莹副主席回到永定老家参加大楼落成典礼，受到祖辈的热烈欢迎和赞扬。2002年，他还捐赠新台币90万元，帮助台北永定同乡会购置新会馆。生活在台湾地区的永定同乡会终于有了全新舒适的会议联谊中心，让乡亲们感触颇深。

6龙岩至古竹乡

平阳村是福建省龙岩市永定县古竹乡的行政村之一。位于永定县东北部，东与南靖县梅林乡、漳州接壤，西北与陈东乡接壤，南与高头乡接壤。它离县城40多公里。

全村面积52平方公里，人口1996余人，486户，辖5个自然村，7个村民小组。平村是一个著名的红柿子在全镇乃至全县，古竹红柿子在广东、浙江等省都很有名。一个

7龙岩至古竹天气

客家菜和客家一样古老，是中华饮食文化的重要组成部分。主要流行于广东惠州、河源、梅州、深圳、韶关等地。江西赣州；福建的龙岩、汀州；广西贺州、玉林；台湾地区的桃园县、新竹县、苗栗县等地。[1]客家菜的形成风味的形成离不开客家人的家庭。客家菜保留了中原传统的生活习俗。[2]

传统的客家特色菜有盐水鸡、客家腐乳、客家盆菜、五花鸡、发酵苦瓜、梅子红烧肉、三杯鸭、山治汤、泡面、艾绒发簪、萝卜发簪、碗发簪、白剁河江、唐都、汀州泡猪腰、神仙凉粉、麒麟投胎。

客家菜按地域分，有梅州派、东江派(惠州、河源、深圳等东江客家地区)、北江派(韶关、清远等客家地区[3-4])、闽西派(长汀、龙岩等福建客家地区)、赣南派(赣州等江西客家地区)[5]。

长汀(汀州)(2005年11月)和梅州(2006年1月)是中国烹饪协会公布的中国客家美食之乡。

经典菜肴

名单上的名字指的是东江客家菜，与潮州菜、粤菜合称为粤菜这是三大菜系。传统的客家特色菜有：梅州盐水鸡、酿豆腐、红烧肉。与潮州菜相比，客家菜的味道是又肥又咸又熟，这与客家人过去的生活水平和习惯有关。首先，因为过去客家人在山里耕种生活，劳动强度大，但肉少，脂肪多的食物可以有效充饥；其次，由于客家人长期缺粮，即使是相对富裕的家庭，一天也要吃至少一顿稀饭，大多数人已经喝了很多年的稀饭，水量也少了很多。煮粥吹走一层浪，喝掉一条巷。咸的食物适合粥送，增加体内盐分含量；再次，山区植被多，形成了客家人不惜柴火的习惯，觉得火越烧越香。

原创美味诚然，社会在不断变化，而在今天社会主义新时代，客家菜不断创新。传统的东江菜逐渐形成了自己的特色

原味主要来源于三个方面：一、原料选择强调野生驯化食品，即绿色食品没有污染。值得一提的是，这些食物的良好品质和口感与客家人的生态环境密切相关，尤其是水质。二是多采用煮、煮、蒸、炖等烹饪方法，不破坏食物的营养和纤维；第三，很少或不加调料。一般用生葱和熟蒜调味。

鲜美爽口所谓鲜美爽口，是指味道清淡，价格实惠，有调和的作用。它的协调功能类似于现代术语饮食疗法。很多客家菜都有滋阴降火、清肝明目、强腰补肾、养颜益气的功效。对于2014年，除了传统的老三篇咸鸡、梅州酿豆腐和红烧肉，客家菜的特点是：

客家盐_鸡

盐烤鸡是广东的一道名菜。首创于广东梅州和东江。300多年前，在东江一带沿海的一些盐场，有人把煮熟的鸡用纱布包起来，放在盐堆里腌制。这种鸡很好吃，很独特。后来东江首府盐业发达，当地餐馆竞相用最好的菜肴招待客人，于是创造了现在用盐烫鲜鸡再烤的方法。因此，这种菜肴始于东江余，而东江是客家人的所在地，所以这种鸡被称为客家梅州盐_鸡。

清蒸鸡

选择家里养的或者山里养的有虫草颗粒的鸡，用锅加水蒸熟，用手撕或者用刀切成六块，趁热吃。它们非常新鲜、香甜、鲜嫩。另有资料显示，这种土法饲养的鸡，氨基酸含量比精饲料饲养的高10倍以上，可见其营养价值极高。

全猪套餐

最主要的有八个部分精华猪的，如猪肉包子，猪肉汤，红烧肉，猪杂，红烧肉等。配上一些青菜和腌制的酸菜。这种吃法类似于过去，客家人常年春节杀猪，都会有一顿美餐。

牛肉套餐

主要是牛肚岗、牛柏叶、牛心顶、牛肉栓肉。和其他地方不一样，这里吃的牛柏叶没有去掉上面的黑膜，据说主要是为了健胃。

豆腐套餐

客家制豆腐的传说起源于中原饺子制豆腐的习惯。于是，他们迁徙到了岭南没有迈克尔的交子，想出了吃豆腐的方法。客家人吃豆腐有各种烹饪方法。所谓豆腐套餐，包括餐前的豆腐花，主菜的炸豆腐，豆腐锅，豆腐丸子，糯米豆腐，炸豆腐皮，小吃的豆腐乳。

新胡刚县

万虎湖的野生桂花鱼、鳗鱼、鲶鱼仔，肉质紧实滑嫩，味道香甜，无泥腥味，或蒸、炖、炒皆宜。

现成的菜肴

大锅菜，也称为大锅饭在粤港周边乡村流传近千年的，以黄的家庭。据说当年乾隆皇帝下江南时，他不能尝过之后就忘不了它，所以他通过模仿；千宴[8]

明清时期，深圳下沙的村民称盆菜为鑫一盆蔬菜。当时的盆菜是用木盆盛的，一个木盆，一张八仙桌，四条板凳，八个人一桌，俗称吃盆栽蔬菜。后来，下沙的人们繁荣起来，他们的生活越来越富裕，越来越多的人做元宵节，所以它被称为大锅菜。他们称这个村庄为s盆栽蔬菜正宗，工艺、配料和烹饪方法保存完好。[9]

火锅比众所周知的一品锅。看似厚重的锅菜，其实在烹饪方法上非常考究。它们必须被煎、炸、烧、煮、炖和腌制，

正月元宵客家人总是在元宵节吃汤圆，挂花灯。汤药有咸味和甜味两种，这预示着团圆。客家人的习俗是在元宵节和吃汤圆后将亲戚送回家过年，并表达他们希望亲戚在一年中平安无事，年底回来团聚的愿望。在元宵节或早几天，人们谁丁补充道去年，他们会在祖屋中厅的横梁上挂大灯笼，邀请亲戚朋友吃饭，并撒上祝贺。户主带着去年出生的男婴先去祠堂祭拜，然后去拜祭长辈，长辈们表达了对李莉。仪式结束后，大家开怀畅饮，吃酒，就算男婴正式加入家族，他的名字也被注入了家谱。一般是儿子挂灯笼，围场挂的灯笼越多，越会光彩，表示人丁兴旺。

[2月2日]摘下灯笼，烧对联和李莉贴在春节上，把年糕、鲜花等春节吃剩的东西收拾完，准备春天干农活。

三月清明节此期野艾草鲜嫩，客家人采挖，制成食物。清明节过后，稻秧开始插秧，所以有一种说法：吃了野艾蒿，肩膀会磨破。在广州的万绿湖酒家，还有一道菜叫野生Ai煎蛋。据其老板朱介绍，野生艾还有清凉滋补的功效。

四月八日又叫泼水节，长夏节，因为节日里吃的食物很差，大多是糯米粉拌麦麸。

五月五日端午端午节，我们吃粽子纪念屈原，也吃新收获的黄豆做的发酵苦瓜和客家腐乳。

7月14日上半月农作物的收割和7月14日下半月的耕作已基本结束，一片丰收休整的喜庆气氛。这一天，家家户户都以各种方式吃磨豆腐、鸭子和新鲜花生。

八月十五中秋节吃月饼、炒田螺、栗子、柚子、花楸等水果。月饼和田螺都表达了团圆，这一天外出工作的人都要回家过年。在过去，有玩孔明灯笼作为娱乐的传统。

九月九日重阳节又叫鬼节，在这一天举行客家先民的第二次安葬。这一天吃的零食是九皮。

[11月]冬至在客家地区有一种说法叫冬天(冬至)大过年(春节)，意思是比春节更隆重，因为秋收冬储已经耕完了，一年耕耘庄稼，硕果累累，可喜可贺。这一天吃的小吃是萝卜鸡胗。因为此时天气寒冷干燥，客家人都腌制咸肉、泡菜等。这时候要为春节做准备。这一天腊肉可以保存很长时间。

8龙岩至古竹中心小学

截至2019年10月，龙岩共有85个镇、36个乡(含2个民族乡)，具体如下：

1新罗区：红方镇、市中镇、偃师镇、白沙镇、万安镇、大池镇、小池镇、姜山镇、燕山镇、苏坂镇。

2永定县：坎市镇、下洋镇、雷虎镇、高贝镇、浮石镇、虎坑镇、培丰镇、龙潭镇、丰市镇、城郊镇、仙市镇、虎岗镇、西溪乡、金沙乡、红山乡、虎山乡、七岭乡、古竹乡、塘堡乡、河西乡、大溪乡等。

3长汀县：汀州镇、大同镇、古城镇、新桥镇、观前镇、同方镇、河田镇、南山镇、田卓镇、四都镇、方土镇、吴策镇、三洲镇、铁厂乡、安杰乡、宣城乡、红山乡、阳谷乡。

4上杭县：临江镇、临城镇、中都镇、兰溪镇、任天镇、白沙镇、古田镇、蔡溪镇、南洋镇、杨娇镇、旧县镇、湖阳镇、溪口镇、巴泰镇、通贤镇、下渡镇、茶地镇、陆丰畲族乡、潘静乡。

5武平县：平川镇、钟山镇、镇、什邡镇、镇、桃溪镇、镇、武

7漳平市：新桥镇、双阳镇、永福镇、新安镇、和平镇、拱桥镇、胡翔镇、赤水镇、西苑镇、南阳镇、_直镇、官田乡、五祠乡、岭底乡。

9龙岩至古竹的班车时间表

1998年8月23日，省民政厅以敏敏民行[1998]266号文件和龙岩市人民美国政府通知永定县石现镇金溪居委会划归石丰镇和石丰镇政府s居住地：一是永定县石现乡金溪居委会划归石丰乡美国的管辖权。行政区划调整后，石丰乡辖石丰街居委会、金溪居委会和泥角、高山、桃泉、昌化、河头、三丰、大源、树岭、奥圣、梅辛、中新、黄岐、岐头、新坑等14个村委会。2石丰镇政府驻地从石丰街迁至金溪。1998年9月9日，省民政厅以闽民行[1998]284号文件和1998年9月10日龙岩市人民美国政府以发[1998]620号文件通知永定县，石丰撤乡建镇：撤销石丰乡，建立石丰镇，原石丰乡行政区域为石丰镇行政区域。建镇后，政府驻地不变，实行镇管村体制。年末，永定县辖10个镇，14个乡，12个居委会，260个村委会。

凤城镇位于南郊，辖8个居委会(东、南郊、西北、大洲、书院、下坑、昌化、大园)。

坎市镇位于坎市街道，辖1个居委会(坎市街道)和6个村(秀山、文冠、清溪、新罗、浮山、洽溪)。

下洋镇位于下洋，辖20个村(陈正、东山、西山、北斗、下洋、中川、富川、绝川、泗县、东联、姜妍、夏萍、大瑞、丹竹、上川、楚溪、刘悦、三联、辽北、下村)。

浮石镇成立前，辖17个村(社前、李星、福溪、五莲、雀屏、华丰、龙川、五湖、东安、钟虎、纪安、西联、北溪、协兴、中载、新民)。

高贝镇位于街道，辖1个居委会(县府街道)和11个村(涪陵、坪仔、站西、街道、商鞅、西贝、北山、和兴、黄田、徐佳、曲峰)。

雷震位于胡夏，辖27个村(胡夏、下寨、胡窑、白、钱芳、罗滩、石坑、舒雅、道人、辛西娅、高适、沈度、洛皮、上湖、上北、上南、增瑞、鱼鳞、莲花、莲塘、溪口、金津)。

湖坑镇位于新街，辖16个村(湖坑、西片、黄武、新街、六联、洪坑、凹曲、山下、五屋、楼下、杨铎、新南、南中、南江、时嘉、温内)。

丰镇位于大排，辖11个村(大排、孔府、长流、文东、镇东、文西、上河、丰田、岭东、红原、董重)。

冯市镇位于金溪，辖2个居委会(石丰街、金溪)、11个村(泥角、高山、桃泉、河头、树岭、奥胜、梅辛、中新、黄岐、岐头、新坑)。

龙潭镇位于龙潭，辖7个村(龙潭、通联、联众、林峰、上溪、上寨、玉溪)。

郊区位于南郊，辖11个村(中坑、龙门、东溪、张牛、上下斜、古驿、蓝迪、双溪、古驿、桃坑、三丰)。

石现乡驻石现，辖15个村(石现、梧田、蓝岗、九坑、西阳、树花、秀夫、大富、金寨、三八、花桥、石鼓、恩泉、金凤、大岭)。

红山乡位于田字，辖13个村(上京、夏静、上善、田字、李静、河东、河西、中村、硕街、乌坑、西联、尚贤、石镇)。

湖乡位于三来地区，辖9个村(三来、赛华、李佳、桂平、张西、胡翔、杨山、黄坑、桂乡)。

岐岭乡位于地下，辖14个村(胡和、霞山、地下、蒲山、龙湖、冯村、八连、史培、中社、培上、外坑、新村、内坑、朱利安)。

大溪乡位于台联，下辖100多个乡镇

岗乡位于湖北，辖6个村(湖东、湖北、湖西、龙溪、汉阳、城门)。

汤堡乡以村为驻地，辖10个村(河坑、村中、包西、蛟塘里、三宝、赛芝、竹罗、仙霞、香溪、下村)。

鹤乡位于新安，辖13个村(王蛇、菜地、天丰、吴蓓、新安、焦红、炮山、麻子敖、棠湖、升级武、河雕、欧思、降级武)。

金沙乡位于西田，辖6个村(尚进、朱赤、金沙、夏津、卓坑、秀山)。

西乡位于付嘉，辖5个村(日田、罗坑、付嘉、四联、小地)。

陈东乡位于陈侗，辖10个村(烟台、狮岭、石龙、远东、窖坑、荣窖、陈侗、高枫、城东、拱星)。

2000年，永定县辖10镇14乡：凤城、坎市镇、下洋、浮石、高贝、雷虎、虎坑、培丰、石丰、龙潭镇、郊区、石现、洪山、虎山、岐岭、大溪、古竹、虎岗、塘包、塘包。根据第五次人口普查数据：全县总人口411587人，其中：凤城镇39725坎市镇26816下洋镇28041雷虎镇30039高淳镇38272浮石镇26942湖坑镇17699培丰镇37869龙潭镇1831冯市镇8648成蛟乡9353西溪乡2843金沙乡5118石现乡1718乡7894七岭乡11044古竹乡1163汤堡乡10936河西乡12374湖港乡14291大溪乡9968陈东乡9950人和高头乡7259人。

2003年，永定县辖10个镇和14个乡：凤城、坎市镇、下洋、浮石、高贝、雷虎、虎坑、培丰、石丰、龙潭镇、郊区、石现、洪山、虎山、岐岭、大溪、古竹、虎岗和唐唐。2003年底，登记人口为463，100人，其中92，600人为非农业人口。

2005年底，全县有24个乡(镇)，其中10个镇，14个乡。村(居)委会279个，其中社区居委会18个委员会和261个村委会。