如果想要修家谱应该怎么做?
想要修谱首先应该知道和学习制作家谱的知识,这是关键,对于编修家谱的修谱工作是一项非常繁杂的工作,需要严谨、认真的对待,修谱人除了需要知道家谱的编撰知识技巧外,最好是有相关的实际操作经验,此外修家谱之前还应该做到尽量的充分调研和家谱信息的搜集和整理,做到尽可能的走访家族中的每一位宗亲、长者,前期修谱前搜集相关的家族信息是非常重要的一步。
而后则是修谱工作的主体开展,对于修谱工作的开展也并非一个人就可以进行,其实应该说是一个修谱团队的协作来进行修谱,这个时候我们还会应用到各类修编族谱的在线手段,例如像是族谱王就是不用安装就可以对家谱进行编修的一款在线编修方法,编修上修谱的主持者还应该做好协调管理工作,科学的分配修谱工作给参与修谱的各位宗亲,所以如果有相关修谱的工具来作为协作可以说是一个很好的选择。
一、拟定家谱编修计划
首先是确定版本,是编订纸质家谱还是网络谱,纸质家谱中又有精装、平装等不同类型;其次,要确定
修谱的开始、结束时限;第三步,要成立修谱委员会,确定修谱团队。第三步,确定家谱中入谱成员的
范围
二、确定组织章程
组织章程主要包括修谱大纲、责任分配、发凡起例。这一部分的工作任务应由成立好的修谱委员会共同
商议,确定细节。
三、修谱资金的凑集
由于家谱编修是一件耗时耗力的工作,所以在人员以及工作进行中的经费保障非常重要。
四、资料分析
资料包括了参考所用的本族旧谱、族谱的研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家等。
五、谱书编辑
将前期的准备工作完成后,即可开始组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订
姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。
六、审订内容
当所有内容编辑完成后,须由修谱人员或请专家进行三审三校,多次审核以确定谱书的正确性。
七、印刷出版
许多家谱一般会将家谱中前边的重要内容印刷为彩色,再将后边繁多的核心内容印刷为黑白,当然也有其它多重印刷出版的方式。
八、领谱典藏
在谱书印刷完成后,还会有专门的颁谱仪式,这时会在家族所在地举行隆重的颁谱仪式,由族人领谱。
民间三修指的是:修家谱、修祖坟、修宗祠。
修家谱:
家谱是一个时代的产物,是延续血脉亲情的重要载体,是孝道文化的重要体现,是以特殊的形式记载本族世系和事迹的历史图籍,有着重要的价值及意义。而随着时代的不断变迁,家谱的内容和形式也在不断变化。
1、辨亲疏、明昭穆
从家谱的历史渊源可以看出其最原始的功能,就是明辨祖宗世系传承。一部完整的家谱,都记载着姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等最基本的内容。通过修谱、建谱来追根溯源,寻祖问宗,也使自己和家人受到一次很好的祖系传承的亲情教育。如果没有家谱,别说后辈不明祖宗,可说三代之后便无人知晓我辈。
2、传文化、扬祖德
当代家谱可以作为传统文化展示,可以重温先祖的优秀文化。如果我们现在珍视和珍藏好家谱,那么也是将来子孙了解我们的一个范本。尊重家谱是尊敬祖先的表现,中国人有很朴素的祖先信仰。另一方面,族谱详详细细地记录着一个家庭、家族的文化,艺术与科学等。它不像专业那样筛选、精华,但它的数量之多、涉类之广、范围之大,是其它文化图籍难以比拟的。
3、教子孙、鞭后世
家谱不仅是寻根问祖的重要依据,而且具有道德教化的作用。所谓“尊谱施教”,一部家谱,就是一本教科书,它对一个家庭,一个家族子孙后代的影响将会世代传承。家谱中的祖训家范,治家格言,族规家诫,艺文著述等内容,都充满了中华民族优秀传统文化——儒家文化的精髓。
4、纳典范、提素质
对国家或家族做出重大贡献,或勤俭持家、教育有方、忠孝两全、和谐互爱的典范录入族谱,让宗亲学习,提升宗族素质。
5、斥腐败、倡清廉
家谱历来重视“修身、齐家、治国、平天下”之教育,故专设家规家训篇。其篇文辞优美,道理至明,哲理深厚,读之朗朗上口;多由本家耆宿所撰。其家规家训,总按修身、齐家、治国三大类统属,止恶扬善,可起“春秋作,乱臣贼子惧”的警世作用。
修 祖 坟
修祖坟的主要内容,包括了修坟与立碑两大内容。其主要意义有三个方面:
1、让子孙万代知道身世;
2、尊敬先人,启迪后人;
3、为先人扫墓,让世人知道后继有人。
中国人自古讲究“风水”二字,相信修坟立碑的风水可影响到子孙后代的发展。于是在修缮祖坟一事上,也多了许多讲究。此处不作赘述。
修 宗 祠:
宗祠,是大地上鲜活的遗存,是正宗的中国“国粹”,是一方方最独特的“中国印”。一座宗祠,就像一位母亲,虽历经沧桑,却总是天下儿女向往的地方。在那里,有先前的风气,有我们的老规矩;在那里,供奉着祖先牌位,供奉着天地人的大道理;在那里,血脉绵延,传承赓续,生生不息。
对于家族后代,宗祠有何意义呢?
1、寻根敬祖、祭祀祖先
祭祖源于祖先崇拜,是形成家族凝聚力的精神支柱。封建社会门第风气盛行,祠堂的营建昭示着家族美德和功业,体现着家族先人的道德境界或丰功伟绩。同时鞭策后人光宗耀祖,通过各种宗族活动产生宗族凝聚力。
2、处理宗族事务
宗族的管理通常包括以下内容:一是处理宗族内部纠纷。诸如建房、用水等纠纷后,常诉诸管理调查调节,直至纠纷双方达到和解为止;二是组织好每年春秋两次祭祀的工作;三是管理好宗祠的经济收入,如接受族人捐献,定期收取宗祠的费用。
3、制定、修改、执行族规
族规主要包含几方面内容:一是为本族人规定了带有很强的宗法礼制色彩的伦理准则和道德行为规范,并伴以相应的惩戒手段;二是对异族的防范措施,借以维护本族的利益和团结;三是对宗祠地位本身的确认、族人对祠堂应承担的义务、其权限范围等。
4、弘扬中华千年家族文化的象征
宗祠作为具有经济基础和场地条件的文化物化象征,具有明显的文化传播功能,很多宗祠内就包含了学校的功能,其次还能强化宗族乃至民族文化认同心理的功能,以宗祠为重心展开的祭祖、联宗等活动,追求的实际上就是对同宗文化的认同,这些都对民族文化认同心理产生了莫大的影响。
家谱编修本身就是一件繁杂且严肃的事情,容不得一点含糊,不仅要求资料要有完整性,对于人员,也要有一定的知识、协调、合作的要求。
在与专业续谱公司合作前,首先要做好人员准备:
一般来说,修谱要有热心于家族事务的人来提倡修谱,并且由一部分热爱家族事务的族人来担任家谱编修会成员,选出一位德高望重,并且对于家谱有所了解的族人来担当家谱编修领头羊,带领大家做好这件事。
家谱按照内容的重要性可以分为两大部分,其中最重要的就是世系部分,二就是其他。世系又分为世系表,世系图,其他包括谱序、凡例、前言、坟茔图、祠堂、字辈、传记、后记等内容。
主编需要根据人员的多少,各自所擅长的知识,来进行分配任务,也可以把任务分为几个阶段,把人员聚集起来,把内容一步步的做完。如先进行世系编修,就可以先让人员去挨家挨户搜集资料,然后汇总,整理,核查,编修成图、册。然后再进行坟茔、家族名人传记的搜集和考证,一步步的进行下去。
家谱校对,可以说是家谱编修的最后一道关卡,也是决定家谱质量关键的一个步骤。作为主编,不仅仅自己要一丝不苟,还要告诫编修人员,一定马虎不得。从文字到标点符号,到世系人名,整部家谱,全部通读,并把自己认为错的地方,不对的地方记下来,最后再次整理,改进,然后再次进行校对,直到全员都没有发现错误,就可以安排印刷了。
一、姓氏源流 姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁,中国人的姓氏渊源大多很为古老,假若没有古书或旧谱的记载,后人就很难考究得清楚。这样才能世世代代承继,也能将族系根缘流传千百年。
二、堂号 堂号是一个姓氏的特殊标识,它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中,堂号具有联系姓氏与宗族关系的意义,也是后代寻根问祖的重要线索之一。
三、世系表 如果发现一本关于您身世的家谱,您最想看的是什么哪?是不是想知道自家的祖先是谁?家族中曾有过哪些名人、功绩?家族中人现在哪里?等等,所有的答案就在家谱的世系表中。 它有四种基本的记述格式:欧式、苏式、宝塔式和牒记式。
四、家训 家训也是家谱中的重要组成部分,它对传统宗族教育起了很大的作用。
五、家传 要想深入了解世系表中族人的历史功绩,那就得看家传了。 家传,是用来记述家族中有名望、有功绩人的事迹的文体,是一种正式的传记,明朝之前,传与谱是分开来记的。
隋唐五代以后,修谱之风从官方到民间更加盛行,家家都有谱,层出不穷。每一次都成为同姓同族人之间的盛事,每一次都成为宗族交流的盛事。
族谱中记载的祖先对众人的教诲,是我们祖先的教诲,是我们文化的结晶,是我们家族的光荣和原则。比如,诸葛亮给全家人立的规矩。君子之行,静以修德,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。成为诸葛世家子孙的行为准则。
家谱是一种民俗文化,家谱,就是家信,就是家史。家谱越老,意义越大。孔家的家谱绝不仅限于孔家,而是关系到中国文化的起源和影响的历史。山西乔氏家谱反映了山西发展史的一部分,也反映了山西乃至中国商业史的一部分。历朝历代的官员和鸿儒的家谱,是哪个时代的官史记载的参考史。当然,对于绝大多数家庭和家族来说,其作用没有那么大,那么重要。但它也是反映当地情况的重要手段,更重要的是反映家庭内部的传统教育。从这个角度看,建立家谱是必要的。这不是政府的事。乡镇和县城的档案,甚至局级以上单位的大事,以及国家大事,都是各级政府的事。家谱是老百姓的事。如今,随着文化水平的提高,越来越多的民族重视修家谱、建新谱。
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如果想要修家谱应该怎么做?
本文2023-09-28 23:17:52发表“资讯”栏目。
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