漫谈舒姓

舒姓最早的来源可以一直追溯到上古时期，据说舒姓是黄帝的直系后代。在周代，周武王攻灭商朝后，大封诸侯国，他封古帝皋陶的后代于舒（今安徽庐江县西），建立“舒”这个诸侯国，爵位为子爵。春秋时，舒国被楚国攻灭，舒国的公族后代子孙就以国名“舒”为姓。由于皋陶姓偃，因此舒姓起源于偃姓。舒姓后来在河北巨鹿郡发展成望族，世称钜鹿望。少数民族满族也有后来改姓“舒”的。我国二十世纪最著名作家舒庆春（老舍）先生就是满族。

舒姓在我国不是一个大姓，人少。舒姓在大陆与台湾都未进入一百大姓行列，在《百家姓》里排名第123位。正因为舒姓小，人少，才使舒姓人氏见面彼此都非常亲切、热情，这在我的生活中，体验尤为深刻。记得85年，年少的我到贵州求学，见花名册中有一位同学也姓舒，我立刻就去找他，并同住一室。他对我讲述他那里的舒姓家族。他是贵州黔东南人，侗族，他们那里的一个寨子，全是舒姓。他们祖上原本并不生活在此，是抗日战争时逃乱于此，并在此安家落户，繁衍后代。由于学习任务忙，我一直没能到那个舒姓寨上去看一看，这却成了我一生一大憾事。

舒姓人氏虽少，但我经常在报刑、电视上看到一些舒姓人氏。每每见到此，我都感到异常兴奋和激动。我知道，我们舒姓人大都勤劳、勤奋，爱国、爱家，在各自的岗位上默默奉献着，并有所作为。

中国人很重视自己的文化传统，很讲究自己的礼仪和姓氏。我相信，我们舒姓的后人，不仅会把舒姓壮大，而且，我们舒姓后人一定会成为祖国的栋梁，贡献我们的聪明才智，并留下我们的足迹。

舒氏谱别

正大光明 承兴士行

文武忠国 佳道永昌

泰运启开 祥瑞基登

佐祖安邦 志在朝政

睦帝亲善 仁德礼信

舒氏名人

老舍 （1899～1966）

现、当代作家。原名舒庆春，字舍予，另有笔名絮青，鸿来、非我等。满族，北京人。出生于一个贫民家庭。1918年北京师范学校毕业后任小学校长和中学教员。1924年赴英国任伦敦大学东方学院汉语讲师，阅读了大量英文作品，并从事小说创作，1926年加入文学研究会。1930年回国后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。抗日战争爆发后南下赴汉口和重庆。1938年中华全国文艺界抗敌协会成立，他被选为理事兼总务部主任，主持文协日常工作。在创作上，以抗战救国为主题，写了各种形式的文艺作品。1946年应邀赴美国讲学1年，期满后旅居美国从事创作。

中华人民共和国成立后不久应召回国，曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职。参加政治、社会、文化和对外友好交流等活动，注意对青年文学工作者的培养和辅导，曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。“文化大革命”初期因被迫害而弃世。老舍一生写了约计800 万字的作品。主要著作有：长篇小说《老张的哲学》、《赵子曰》，《二马》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《文博士》、《骆驼样子》、《火葬》、《四世同堂》，《鼓书艺人》、《正红旗下》（未完），中篇小说《月牙儿》，《我这一辈子》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》，《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》，剧本《龙须沟》、《茶馆》，另有《老舍剧作全集》，《老舍散文集》、《老舍诗选》、《老舍文艺评论集》和《老舍文集》等。老舍以长篇小说和剧作著称于世。他的作品大都取材于市民生活，为中国现代文学开拓了重要的题材领域。他所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚，运用的群众口语，都呈现出浓郁的“京味”。优秀长篇小说《骆驼样子》、《四世同堂》便是描写北京市民生活的代表作。他的短篇小说构思精致，取材较为宽广，其中的《柳家大院》、《上任》、《断魂枪》等篇各具特色，耐人咀嚼。他的作品已被译成20余种文字出版，以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大的读者。

舒字地域名

我国有些城市和地区，使用舒字开头作为城市名，例如，我国的舒兰市和舒城等。这些都是令舒姓家族后人感到欣慰和骄傲的。

一、舒兰市

在举世闻名的长白山向松嫩平原过渡地带，在碧波荡漾的松花江畔, 镶嵌着一颗璀璨的明珠，这就是有“鱼米之乡、园林城市”美誉的吉林省舒兰市。

舒兰，满语“果实”之意，因其乃盛产硕果饶实之地而得名。改革开放以来，勤劳智慧的舒兰人民发扬“和谐、务实、热情、奋进”的舒兰精神，努力开拓，锐意进取，创造了亘古未有的奇迹。舒兰由过去鲜为人知的小城变成一座开放的新兴城市。

舒兰依山傍水，幅员广袤。东部山高林密，西部沿江沃土。这里人杰地灵，物华天宝，自然资源十分丰富，早在清朝被皇帝封为“皇贡区”。如今，这里已是吉林省著名的产粮大市(县)，农作物达上百种，尤为盛产水稻、大豆、玉米，其中水稻产量居全省第二。野生经济植物124科549种、有元蘑、木耳、猴头、人参、贝母、天麻等山珍和药用植物。森林覆盖率为41%，有驰名中外的红松、白松、 黄玻璃、柞、椴等几百种树种。

矿产资源以煤为主，储量大、煤质好、易于开采。专利技术褐煤造气被国家批准为国家级科技成果重点推广项目。舒兰的高岭粘土 ，红、白花岗岩和泥炭在全国占有重要位置。白色花岗岩质量最佳，曾被选作北京人民大会堂建筑基石。泥炭储量达2亿立方米、粘土储量1236万吨，开发前景十分可观。

农业生产已迈入产业化轨道。在抓好粮食生产的同时，香菇、白鹅、烤烟、林蛙、草编织、黄牛、生猪等主导产业齐头并进，生产基地遍地开花。绿色水稻种植遍及8个乡镇，年产量5万余吨。由其加工而成的“丰珠牌”舒兰贡米获得国际食品博览会“国际名牌食品奖”，享誉海内外。1997年，又被国家批准为绿色食品水稻生产基地。工业生产同样成就显著。全市拥有各类工业企业4743家，是吉林省煤炭、合成药、汽车零部件生产基地之一。医药、机械、化工、建材等企业集团不断发展壮大，吉舒牌镰刀、无水咖啡因等名牌产品打入国内外市场。

随着经济的发展，舒兰市投资环境在不断改善。以生态园林城建设为突破口的城市建设突飞猛进，市容市貌焕然一新，城市品位不断提高。1996年创建省级卫生城，当年提出，当年实现。目前，舒兰的城市总体风貌已呈现出绿树、白墙、碧水、蓝天、华灯、砖巷的特点。舒兰市交通方便，四通八达。拉滨、龙舒两条铁路贯穿全市南北，经由9个乡镇，连接全国各地。有国、省、市级7条干线公路通往长春、吉林、哈尔滨等大城市，并有286条乡、村级公路纵横贯通全市。

邮电通讯事业发展迅速，全市实现了城乡电话程控化，已与国际国内联网，并开通了移动电话和无线传呼系统。市内建设有一次变电所和二次变电所各一座，年供电能力3．1亿千瓦时，直接与东北输变电网相接。

为加快舒兰经济和改革开放步伐，舒兰市在扩大对外开放、加大招商引资力度方面采取了超常规的措施，加大招商引资项目的储备，为投资者提供了极为宽松的招商引资优惠政策，吸引了一大批客商来舒一展才华。“发扬进取精神，推进创新实践”，正在进行的新一轮解放思想教育活动、更是使全市上下形成了营造经济发展软环境的合力。

“一代业绩载清史，更盼风流谱新篇”。 美丽的北方明珠正以崭新的形象向世人展示着日益成长的现代文明。67万舒兰人民愿以最优美的环境，最优惠的政策，最优质的服务、竭诚欢迎国内外有识之士和各界朋友到舒兰投资兴业，共谋发展，共创辉煌！

二、舒城

舒城位于皖中，地处大别山东麓，全县总人口98万，面积2092平方公里。舒城古称舒国，是公学始祖文翁、三国名将周瑜、“宋画第一”李公麟的故里，也是著名作家艾煊、著名画家夏冰流的桑梓。1958年9月16日， 毛泽东主席视察舒城县舒茶人民公社，发出了“以后山坡上要多多开辟茶园”的伟大号召。境内万佛山、万佛湖、万佛温泉等自然风光吸引着八方游客。舒城综合实力较强，社会稳定进步。拥有全国体育先进县、全国创建文明城镇活动示范县、省创建文明县城第一名、省“两基”教育先进县、省卫生先进县、省“双拥”模范县等近10个荣誉称号。1998年9月，舒城作为内陆县， 在全国首次成功承办了亚洲铁人三项赛暨全国铁人三项锦标赛。舒城区位优越，交通便捷。距省城合肥54公里。合九铁路、206国道、沪蓉高速公路横穿境内，长江、巢湖等水运航道方便快捷，可直达华东、华中各大中城市

中华民族总始祖13世世系图

第1世祖

少 典——有熊国君；配有蟜氏之女；子二（炎帝、黄帝）

第2世祖

炎帝——少典长子；与黄帝同为华夏族祖先。

黄帝——少典次子；生于轩辕之丘，故曰“轩辕氏”，因奠定了传男制度，又号公孙，国于有熊，受禅于神农氏而有天下，帝“生而神灵，弱而能言，长而墩敏，成而聪明”，开物成务，文明渐启，黄帝是中国古代野蛮时期华夏部落联盟的大首领，后世之“炎黄子孙”由此出也，娶四妃生25子，得其姓者14人，其中各有两人同姓

12姓为：姬（两人同姓）、酉、祁（祈）、己（妃）（两人同姓）、滕、箴、任、荀、僖、姞（吉）、儇（嬛、环）、

依（衣）；配西陵氏之女螺祖为正妃，配女节，配彤鱼氏，配嫫母；史载子四（昌意、玄嚣、青阳、苗龙）黄氏宗亲点击加入

黄氏总群

第3世祖

昌 意——黄帝次子（本宗）；受封姬姓；配蜀山氏之女昌仆；子二（高阳、日安）

第4世祖

桥 极——玄嚣之子；子一（高辛）

高 阳——昌意长子；即颛顼帝，是中国远古时代社会秩序的建立者，自幼敏睿，10岁时成为氏族酋长，12岁时率领本族东迁少昊（即嬴挚）东夷部落所在地穷桑地区（今山东曲阜一带），得信任而辅佐少昊帝，少昊去世后，20岁的颛顼即帝位，不久又内迁中原，承继中原华夏部落联盟的大首领，初国于高阳，后都于帝丘，在位78年；配邹屠氏，腾皇氏；子十六（姒鲧、骆明、穷禅、季番、欢头、瘦约、伯服、梼杌、苍舒、聩凯、梼盛、大监、宠降、中容、仲达、称）

日 安——昌意次子；居于西方，后入中原，子孙以安为姓。

第5世祖

高 辛——桥极之子；即喾帝；配陈峰氏之女庆都，配娵訾氏之女；子二（娵訾氏生挚，庆都生放勋）

穷 禅——高阳三子；子一（敬康）

称 公——高阳十六子；（本宗）子一（卷章）

第6世祖

卷 章——称公之子；即老童；（本宗）子二（重黎、吴回）

第7世祖

吴 回—卷章次子；其兄重黎被诛后，继兄位为祝融火神，后人在天水关，筑火神苗宇来纪念之；子一（陆终）

第8世祖

陆 终——吴回之子；（本宗）配鬼方氏；子六（樊、惠莲、篯铿、会人、曹安、季连）

第9世祖

季 连——陆终六子；受封芈姓，封地在今河南省东北、山东省西南之地，其后裔有季氏、熊氏、英氏、嵇氏、嬴氏等；子一（女修）

第10世祖

女 修——季连之子（本宗）；子一（皋陶）

第11世祖

皋 陶——女修之子；即大业（本宗），名繇，字庭坚，是历史上著名的传说人物。据《帝王世纪》的说法，他出生于曲阜少昊之墟。曲阜，偃地，故舜帝赐其为偃姓。

据《世本》和刘向《说苑·君道》，皋陶当上了大理之官，作五刑，即负责氏族政权的刑罚、监狱、法治。史书上说当时天下无虐刑，无冤狱，小人畏惧，天下太平。

舜帝对他的成绩极为赞赏，便把他封于皋，所以，又叫“皋繇”。因为上古“陶”、“繇”读音相同，所以又写作“皋陶”、“咎陶”、“咎繇”。

皋陶帮助夏禹当上了中原华夏部落政权的领袖，夏禹很感激，便指定他为自己的接班人，正准备让位，但皋陶却于这时去世了。死后，葬在六地，即今安徽六安县。古时，这里有皋陶墓，世人又称为“公琴”；配少典氏之女女华；

子一（伯益）

第12世祖

伯益——皋陶之子；原姓伊氏，字赜凯，又字虞余，是传说中的一位大英雄。年轻时的伯益，就很聪明，有才智，最早发明打井取水。

由于伯益富有才华，夏禹就向当时中原氏族联盟政权首领帝舜推荐他，帝舜派他辅佐夏禹治水。

帝舜命大禹、伯益、后稷共同治水13年。伯益制出第一张水利地图。治水成功后，被帝舜赐封为嬴姓，舜帝的赐姓给他的女婿伯益姓为嬴，把自己的姚姓的女儿嫁给他，成为嬴姓14氏之血缘始祖，时间约为公元前2100年左右。

14氏为：黄氏、徐氏、赵氏、秦氏、江氏、莒氏、郯氏、终黎氏、运奄氏、莬（wèn）裘氏、将梁氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏。

伯益来自东夷少昊鸟氏族，所以传说他能知禽兽之言，能与飞鸟通话，《汉书》云：“伯益知禽兽”。

《后汉书》云：“伯益综声于鸟语”。夏启即天子位以后，便开始消灭伯益的势力，在夏启六年，将伯益杀害。伯益死后，夏启以隆重之礼厚葬伯益，又“岁善牺牲以祠之”，即每年都以牺牲来祭祀他的亡灵。

伯益虽然被害，但他的家族后裔却十分繁荣昌盛，所分衍出黄、赵、江、秦等十多个姓氏，都尊他为始祖。伯益娶涂山氏之女；子三（大廉、若木、恩成）

第13世祖

大 廉——伯益长子；号东方，夏帝启在杀害伯益之后，为笼络、安抚伯益部落及其后人，遂加封伯益的两个儿子大廉和若木。

封长子大廉于有黄之地的光州（即今河南潢川）一带，建立古黄国。从此，古老的黄国一直生存延续到公元前648年，后被楚国所灭，子孙遂以国为氏，称黄氏；公娶三苗之女；子三（文仲、怀文、隐）

若 木——伯益次子；夏帝启封若木于徐（今淮河流域），建立徐国，其后人乃以徐为姓。

恩 成——伯益三子；余情不详。

之子(13)世祖(1)之女(1)

中国廖氏族谱廖氏家族中国 廖氏 族谱 武威（花公世系）共分五卷，16开本；共4181页，于二oo五年元月发行。全谱详细介绍了廖氏花公的后裔瓜瓞绵绵，成为福建（上）杭、永（定）开基始祖。如今花公后裔遍布八闽，及粤、赣、苏、浙、湘、桂、滇、川、琼、台诸省，以及香港、澳门和东南亚各国。现谱收录达九省八十多个县市，一百多万裔孙。屈指算来历时一千多年，已传四十五代。基本信息中文名中国廖氏族谱开本16天字辈廖天祥来历廖（Liào 飂）姓古老多支，源出有六：1、出自己姓，为上古时期廖叔安之后裔，以国名为氏。据《左传·昭公二九年》及《风俗通》等资料所载，相传帝颛顼有个后裔叫叔安，夏时，因封于飂国（又作蓼国，今河南省唐河县南），故称飂（古廖字）叔安，其后代以国名飂为氏，称廖氏，是为河南廖姓。2、出自姬姓，为周文王之子伯廖之后裔，以封邑名为氏。据《广韵》、《姓氏考略》等资料所载，周文王有个儿子叫伯廖，因受封于廖邑，其后裔也有以邑名廖为氏称廖氏。这支廖氏，望出巨鹿。3、出自偃姓，尧、舜的贤臣皋陶的后裔，以国名为氏。据《潜夫论》云：“皋陶庭坚之后，封于蓼（今河南固始县），子孙以国为氏。”尧、舜的贤臣皋陶的后裔夏时受封于蓼，春秋时英、立等小国，即皋陶后人所建。楚穆王四年灭英、立二国，其后子孙有以国为氏；或以姓为氏，即为廖氏。4、出自躲避殷纣暴政，为缪、颜二姓所改。据《小溪廖姓祖祠房谱廖姓考源》所载，缪、颜二姓皆皇帝所赐，商末，殷纣王执政时，残酷无道，缪、颜二姓有隐居于黄河西北（今陕西与山西交界处黄河段），改姓为廖。5、出自张姓，入赘廖家而改姓。据《廖氏大宗谱》所载，明代福建人张元入赘廖家，改姓廖，其子孙遂为廖姓。6、出自赐姓或其他小数民族有廖姓。清乾隆二十三年赐台湾土著七姓，其一为廖；仫佬、瑶、水、苗等族均有廖姓。始祖得姓始祖：廖（飂）叔安。帝颛顼相传生于若水，居于帝丘（今河南省濮阳东南），为南方楚国的先祖，其后裔叔安夏朝时受封于飂（古廖字）国，故称飂（廖）叔安。春秋时，廖国被楚所灭，国人以国名飂为氏，称为廖姓，廖叔安作为始封国君，被尊为廖姓始祖派别1叔安至68子璋世系：1世叔安——2世明公——3世闺公——4世晖公——5世信公——6世渊公——7世光公——8世颖公——9世玦公——10世诚公——11世重公——12世蛰公——1

阮姓起源参考之一

阮在大陆未列入前一百大姓，但是在台湾阮是第九十三大姓。远祖起源于商代。据姓谱及通志氏族略记载，阮氏，为商代诸侯小国，在岐山，渭水之间（山西泾川县）。与周部落相邻，后来被周文王所灭。后世子孙世代以“阮”为姓。阮姓起源于偃姓。古越南有阮氏王朝，因此，今天越南多有阮姓者。阮姓在发展过程中，由于在陈留阮氏出了许多名士，比如在三国时期的建安七子之一，阮禹；他的儿子，竹林七贤之一，阮籍；和阮籍之侄，也是竹林七贤之一，阮咸，因此陈留阮氏身价大增，特别是在三国两晋这样讲究门阀制度的朝代，陈留阮姓一下子就成为望族。后来，陈留就成为阮氏的一大郡望。

家族名人

阮瑀（？～212）字元瑜，三国魏陈留人（今河南省陈留县）。善於章表书记，与陈琳齐名，军国书檄，多出自二人之手，为建安七子之一。

阮籍 （210～263）字嗣宗，阮瑀之子，三国时魏尉氏人，为竹林七贤之一。有隽才，性放诞，好老庄而嗜酒，反名教，旷达不拘礼俗。因遭时多忌，故藉酒自废，以避祸患。官至兵部校尉，人称为阮步兵。因有贤名，世称为大阮，与其侄阮咸齐名。著有咏怀诗八十余篇、达庄论、大人先生传等。

阮咸 字仲容，生卒年不详，三国时魏国陈留尉氏（今河南开封东南）人，阮籍之侄。性任达不拘，长於音律。唐代流行的琴曲三峡流泉相传为他的作品。擅长弹奏直项琵琶。为竹林七贤之一。

地望分布：河南陈留郡。

　　李姓血祖皋陶并李姓考

　　据《秘笈新书》引《姓纂》及《新唐书宗室世系表》记载：“李氏，帝颛顼高阳之裔。颛顼生大业,大业生女华，女华生咎繇（皋陶）”。皋陶是原始社会时期东夷部族的首领，曾经任理官，掌管当时部落联盟的司法大权，他曾经主持制定了五种刑罚（墨、劓、非刂、宫、大辟），并依照罪行的轻重来量刑治之，还对不用五刑的罪人分等流放，天下人莫不信服。

　　传说皋陶专门训养了一头名叫（角圭）（角虎）的独角奇兽，这奇兽有一种特异功能，那就是能辩善恶真伪，它一遇见有罪的人，就会用尖利的独角去冲撞；一发现谁在说假话，就会怒气冲冲，令人生畏，皋陶用这样的奇兽断案，真是再好不过了，所以，皋陶以善理刑狱著称于世，神话毕竟是神话，可这个神话故事却把人们带到遥远的上古时代，仿佛看到皋陶正直而果断的形象。

　　正是由于皋陶崇高的威望，所以至舜继位后，仍用皋陶为大理，于是，天下罪恶得以平正，人们安居乐业，任职期间，皋陶多次提出贤明的谋略，认为治天下须慎修其身，特别强调“知人”和“安民”他的主张深得舜帝赏识，舜帝以皋陶最贤，将他作为继位的候选人，但是，舜帝还未来得及把帝位禅让给皋陶，皋陶就病逝了。

　　据《史记》引《括地志》云：皋陶死后“葬之于六”。即现安徽省六安市城东75公里、六安至合肥公路北侧15米处，东北35米处为皋陶祠旧址。皋陶被孔子列为上古“四圣”之一，《史记·索隐》载：“六安国六安，咎后偃姓所封国”，故六安有皋城之称。皋陶墓为圆形土冢，周长97米，高62米，墓顶平面直径4米，上有黄连木一棵，形同华盖，墓前有清同治年（1869年）安徽布政使吴坤修手书“古皋陶墓”碑刻一块，碑高182米，宽092米。1981年公布为六安县重点文物保护单位，同年被上海辞书出版社收入《中国名胜大辞典》。据《史记》引《括地志》记载：禹封其少子于六，以奉其祀，以后六便成为一个偃姓小国，楚穆王火之，无谱。皋陶有长子伯益，《帝王世纪》说：“伯翳（益），为舜王畜多，故赐姓赢氏。”可知，伯益因善训鸟兽而被舜帝赐了赢姓，成为赢姓部落的首领，皋陶的次子名仲甄，又叫仲偃，仍以偃为姓，以后，偃姓奉皋陶为祖，以姓为氏，皋陶之后，历虞、夏、商，26二十六世为理官，按照古人以官为氏的习惯，故称皋陶及其子孙为理氏，以官为氏的理氏，传至理征时，任商纣王的理官，时商纣王昏庸无道，沉湎于女色，理征屡屡进谏，执法不阿，为昏*的纣王所不容，终遭亡身之祸，理征的妻子契和氏带着幼子利贞逃了出来，奔于伊候之墟（今河南境内），饥饿不堪，见一树上结有果实，便采了来吃，母子得以活命，其后，利贞畏于纣王的追捕而不敢姓理，于是以“木子”救命之恩，改称李氏，这就是后来“指树为姓”之说，按此说，李姓之始当在商末周初。

　　综上所述，李姓以皋陶为血缘始祖，是偃姓的后裔，曾以官为氏称理姓，据清儒秦嘉谟所辑《世本》案：古理、里、李三字并通，《史记五帝本纪》记载皋陶为大理，而《管之法法》记载：皋陶为李（理）；《史记魏世家》记为“李克”而《韩诗外传》则记为“里克”等等，因而，李姓以做作理官的皋陶为血缘始祖之说，实不为妄。理征之子利贞，当是李姓的得姓始祖。