盈廷定达道，朝宗秉元芳，兴邦希景茂，肇祖永名扬。

卢姓在宋版《百家姓》中排名第167位。至2010年，按人口来排行，卢姓在中国大陆为第42位，在台湾地区为第39位。中国卢姓总人口约650万，约占汉族人口的047%，以广东、河北、广西三地居多，三省区卢姓约占中国汉族卢姓人员的48%。

相关信息：

明朝时期，卢姓约有51万人，约占明朝人口的055%，排在第四十位。主要集中于浙江、江西、江苏，三省卢姓约占总人口的47%。

其次分布于福建、广东、山东、湖北、山西，五省卢姓约占总人口的37%。浙江卢姓人口约占总人口的19%，为卢姓第一大省。卢姓人口流动从北向东南迁移，形成了浙赣苏、闽粤两大块人口聚集中心，卢姓中心由北向东南漂移。

向氏家谱源流向氏字辈大全

中华向氏网 2013年4月9日 万家姓

湖北利川向氏各支派字辈：

向正路之派：“九必福明开正阳光晖天地人忠英信世代兴为国政礼义新尚宽裕广见闻”；

向天荣之派：“世万崇贞这开洪选弟德昌荣历代宗英永锡康平”；

向正常之派：“大志必有成明德绍廷声诗书启良左才学镇乾坤永远怀忠泽精心思传心茂昭垂道焕万世受昌荣”；

岳池迁利川派：“马原有祖永朝秀士永朝秀士学明胜大德兴宗征恩光茂天平地国钧”；

云阳迁利川派，“大宁朝龙列祖忠厚世泽孔长昭穆肖永笃禅人文日碧永新正道应若天兴极成贻谋善承”；

新河迁利川派：“天伦朝元修德立明安帮定国文武长城福禄维述百代昌荣忠廉孝友万载贵人金榜取选项明顺华堂政臣安乐新河南阳”；

派一：“大廷荣耀思遗祯祥贤才应殿昭启龙章天地开甲显达忠良”；

派二：“子山启永秀正大明应宗耀远必裕洪昌尧武圣德”；

派三：“天地宗英修德成仁历代文武正大光明克绍先治家声继承联美百世永威昌荣”；

派四：“天地宗英正大光明彝伦悠序修德成仁”；

派五：“天地钟英修德存仁彝伦悠绪孝友克敦敬忠睦族本立道生诗书礼乐丕振家声”；

派六：“门中文明登正永新兴大必昌道立言绪德达承先遗隆发远继志属仕家声自传”；

派七：“天地君亲师仁义礼智信贞元维秀奇世代显荣昌学大道德正科登久有光承绍能永远启兴自联芳百福长臻守一本际超常诗书传家宝忠孝定朝帮明月辉山海乾坤奠阴阳芝南庭献瑞芙蓉镜中朗桂生金飘岭梅开玉照堂祖宗盘碣固后嗣麟池祥”；

派八：“公泰世正日照乾坤光星兴文荣国永远明士昌帮君赐朝刚华都德景自义宏宽福月登臣季仲联辉康寿维新元镇奇海”；

派九：“天冬……永远帮光国仕大显朝庭”；

派十：“正大光明福寿康宁忠孝传远永德昌荣”；

派十一：“正大光明福寿康宁忠孝传远永德昌荣安帮定国世代启文裕其登厚佳敏成兴源本胜前洪毅崇祯诗书先进显扬秀清”；

派十二：“正大光明治国兴家世德康希永远发达”；

派十三：“左朝庭有相缓月文德阳孔乐承且豆诗书振家香春秋广绍人格之永发祥宗支多启秀万古庆泽长列光既太元盛芹其道昌完方呈荣华先世正大光正大光明孝悌忠信祖德宗功文武安定”；

派十四：“正大光明启福寿康宁喜仁义礼智信忠孝传家举”；

派十五：“正三文庭玉天地人和永绍宗光华绪志为国家珍奇才智长发世代受宏勋”；

派十六：“正兴开大学明德绍绍文光万代承先泽家传定远昌”；

派十七：“世茂仲志文国朝兴正大光明德益维新学开洪选启源宗荫天地君亲永远荣廷”；

派十八；“令君室庭丹光明志有源国正天兴顺官清民自安”；

派十九；“永文宜登高国正天朝大运远泽自长世代启荣光”；

派二十：“仕智正添顺明德茂益盛”；

派二十一：“仕文宜登弟诗学可光荣国正天朝大华祥高信祖”；

派二十二：“仕学可光荣国正天朝大令君室庭丹光明自有源”；

派二十三：“仕文登弟贞德力升”；

派二十四：“朝文学仕元正其堂禹明毓秀永启英光士金功德时登久长”；

派二十五：“天地永兴国祚祯祥启修人纪为帮忠良为述先泽荣华流芳”；

派二十六；“先永圣世文宗启兴体朝光国宏绍希清步祖克续大开乾坤崇学待治丕振昌明瑞积良时万代长荣”；

派二十七：“兴体朝阳金汉呈祥”；

派二十八：“景福志彦文一二三成德明仕为国之珍光昭宇殿辉耀帮庭先声艺苑兰木齐荣奇才长发世守宏勋”；

派二十九：“万兴海治世代承永启源大昌德茂忠良贤绍书香传家孝友定国安康文武发秀兰桂腾芳福寿同庆本支流长乾坤多广耀显明扬河清海晏提升祯祥金榜取选明顺华堂臣正安乐新河南阳继往开来雄略添光奇才立露国定民强少杰鸿展宽洪远扬拓进建勋前程无量科学高登业绩声旺江峰峥嵘美誉为常凡事如意歌颂有章数载存宇腾达辉煌”；

派三十：“朝中文运廷显祖天国安朝中文运廷显祖昌明德肇启世代兴扬柳开碧继帮国之光鸿程大振永远流长”；

派三十一：“朝中英伯元定旺日光昌文才大德胜万代永兴隆”；

派三十二：“必志荣光庭诗书有科名继述长显达维德绍家声世界永大同群支庆昌隆乾坤新开运殷周复兴中人生敦原本家治昭肃雍和顺统南北文明化西东国祚平康泰开心正元洪富贵金玉宝福祥麒凤龙发达英俊举纲常礼纪崇星月江河景诗书孔孟功钧承作述绪继宗仁义凤长远存简策尊荣显祖宗”；

派三十三：“廷朝重可国登学万世海洪大耀金榜富贵紫荣昌永远多吉庆福寿保安康太平甲陵享宇水增家帮诗书最为尚必定出祯祥一齐振兴旺发达河南堂”；

派三十四：“君有善良子孙文武安帮定国世业显荣多奇凤仪永秀成德”；

派三十五：“仕有文大贵正天兴朝辉铭学开洪扬圣文定家帮宗秀永登榜万古得流芳兴明正大昌贤德振兴良和顺统南北群支庆隆昌”；

派三十六：“茂海澄清文明大登正天兴国世万崇祯学开洪选历代宗英第德昌荣永锡康平”；

派三十七：“仕有文大贵正大兴朝辉世万崇祯学开洪选历代宗英第德昌荣永锡康平”；

派三十八：“国正天兴顺官清民自安”；

派三十九：“绍祖仁智大德文武安帮定国事业荣华多奇凤利永秀司泽”；

派四十：“金略起天程世德永长纯本荣智茂孝繁荣庆吉昌育英钟秀灵礼义开鸿仁学正贤志大修知达先登”；

派四十一：“修培先绪贤绍书香传家孝友定国安帮文武发秀兰桂腾芳福寿同庆源远流长”；

派四十二：“首登选贵厚天地忠义明世德光昌永兴文正大廷”；

派四十三：“修德茂洪泽诗书绍先芬奇才作常相昭穆耀乾坤”；

派四十四：“祖芝启可秀正大光明德”；

派四十五：“明史光辉大儒士勋猷正世佐乾坤圣主弘开金榜第满腹经纶卓越才朝廷重贤贵国泰振兴良家富青云志世代显荣昌”。

湖北汉川向氏一支字辈：“慕学志道近宗远绍源清楚发祖启川双世继显云”。

湖北汉川向氏一支字辈：“敬德世继显明元清”。

湖北仙桃向氏字辈：“汉廷思世得晋代振家生”。

湖北清江向氏字辈：“会庆忠子德诗文汝通光日兆朝廷用云礽逓(迪)传方乾元生瑞彩坤运起祯祥开封原世杰官任三振房祖泽熏民从兰选玉季扬扼守清白训裘代永期昌”。

湖北十堰房县向氏字辈：“大天生云修长发富贵荣华文武全”。

湖南秭归向氏字辈：

宋御派：“传系宗祖许士公之大元有能存此道可以守世全朝廷重贤贵国泰振兴良家富青云至永载显名扬”；

归香派：“志必思培立恒文继述昌守道家声振祖传刻永芳”；

杨林派：“严正启发秀世家维文亭”；

茅坪派：“铁方长邦”；

长阳派：“世宗正道自克希贤天锡嘉兆可光荣先”；

其他派：“家龙祖德昌”。

湖南沅陵向氏字辈：

永定老派：“文公明如隆贤时仁行宗八必七弥元天华子宗志永思彦汝锡(正)德学连廷(世道)万文登开国峻发邦家珍”；

永定续派：“登开国峻发邦家孝有成本修声雅烟守先泽远荣”；

永定下莲花派：“志永廷仲国应登君云万士宏大正开”；

永定中莲花派：“子都文志永廷仲守正朝学定科大启万士明高显”；

永定中莲花新派：“文龙祥凤积德培存忠臣名辅孝士克前儒珍受锡嘉玉保全图书献瑞世礼逢年美含春日颂裕家传泽有资益谱宜考占纯笃成习俊哲继宣庭修亮采烈翊南原佩度昭法省体慎言祖楷眙训宝之连绵”；

桐木溪派：“天华子諌才零朝仲正一应文子万国世道永熙和晋礼昌盛化祥兆富玉金光辉昭瑞景振克反樊康平”；

桐木续派：“增广纯武礼美经延蒿凝度九恒树余三善维纪宝达秉书庚楚湘储秀锦桂题魁敦厚集福崇建呸基”。

湖南怀化洪江向氏字辈：“朝宗英伯元子孙其绍志”。

湖南龙山、湘西向氏字辈：“国正天心顺官清民自安地德”。注：该支向氏另有字辈：“起友文士正朝廷”。

湖南邵阳向氏字辈：

老派：“元重必文光祖宗才正应永思念道德，忠信世代书(香)”；

新派：“乾垣生焕彩坤运启祯祥公锡勋名远家声绪业长银台隆系籍绅宦镇辰阳善绍敦伦训贻谋定炽昌”。

湖南隆回向氏字辈:

老派(受一派)：“受子仕友荣光德思文道大通方学显正立永继述”；

新派(邵阳派)：“乾垣生焕彩坤运启祯祥公锡勋名远家声绪业长银台隆系籍绅宦镇辰阳善绍敦伦训 贻谋定炽昌”。

湖南保靖向氏字辈：“世德荣康修祖启洪泽诗书绍先芬奇才作帝相昭穆耀乾坤”。

湖南平江向氏字辈：“国泰振兴良家富青云至”。

湖南锦屏向氏字辈：“广春士正立克定家邦”。

湖南桃源漳江镇官家坪向氏彝德堂字辈：

原派：“照示来许迪光前人诗书礼乐丕振家声“；

新派：“天地锺(宗)英怀德成仁彝伦存(悠)绪(叙)孝友克敦敬忠睦族本立道生诗书礼乐丕振家声”。

四川绵阳向氏字辈：“定光世道……”

四川巫山向氏字辈：“灿应享琉世大洪昌学善登荣作得传方文明绍启长发其祥”。

四川向氏一支字辈：“正国天朝大世学可光中”。

四川宜宾向氏字辈：“万汝通文允庭秀才志兴思大正光纪富贵鼎述书乾恒生焕彩……”

四川宜宾永兴场向氏字辈：

受一派：“受子仕友荣光德思文道大通才学显正应永继述”；

科朝派：“宗世添必仲才祖思迁文朝仕名国正德安见太平”；

元寿派：“元重必文光祖宗才正应永思念道德忠信世代书”；

万山派：“万汝通文永庭秀才志兴思大正罔纪富贵鼎乾坤”。

四川双流向氏字辈：“天自元于尔以之曰纯全峻德世继显荣源清楚发祖启川双家声兆瑞裕后凡昌振光百业富民强邦崇仁尚匕左师传芳”。

四川宣汉南坝向氏字辈：“传系宗祖许士公之大元有能承此道可以守是本朝庭重贤贵国泰振兴良家富青云志永代显名扬”。

重庆奉节向氏字辈：“发其祥寿世永良绍承斯锡应远腾光崇本正德衍庆兆昌开启宏绪遗传曲章守道明志轩举春芳心存忠厚元善大杨”。

重庆三峡向氏字辈：“启承先祖志本永万昌龄”。

重庆云阳向氏字辈：“先永圣世文宗启兴体朝光国宏绍希清步祖克继大开乾坤崇学待治丕振昌明瑞积良时万代长荣”。

江苏向氏一支字辈：“孝友家声远诗书世泽长之宗敦德广明远树仁崇”。

安徽巢湖向氏字辈：“道从先泽学政”。

江西吉安向氏字辈：“沧廷木一洪启永文兴之水元朝宗明大定世可守时正泰运开修齐宜为首心怀治国才忠爱必先有贤能培德多光裕自长久”。注：该支向氏清朝咸丰九年谱记字辈为：“会庆忠子德思文汝通光日兆朝廷用云礽逓(迪)传芳干元生瑞草坤运起祯祥祖泽熏铭重籣辉蔚秀扬开封原籍世宦应三辰房落首清白训变代永奇昌”。

向氏一支字辈：“光清明志安”。

向氏一支字辈：“业选云多其”。

向氏一支字辈：“明正玉圆望”。

向氏一支字辈：“一德宗元本世代全家人”。

向氏一支字辈：“发长秀新启继文光元正”。

向氏一支字辈：“德章国忠应正大光明富荣昌盛”。

向氏一支字辈：“云日初晓光升达远天欲求家世永登本克成先”。

向氏一支字辈：“文学天光大穆德易召恭万代能显达永世克苍龙”。

男:子恒(持之以恒),子谦(谦虚谨慎),子轩(气宇轩昂),子浩(浩然正气)

姓名：王炳旭

　　笔画分别是：4(土) 9(火) 6(木)

天格人格地格总格外格数分别：16(土) 21(木） 16(土） 31(木） 11(木）

　　总评数理得分：100 分 （吉）

　详细解说如下：

天格数理 16(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)

人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)

善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。

地格数理 16(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)

总格数理 31(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)

外格数理 11(木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)

天、人、地三才 6 1 6（土木土）暗示健康、生活是否顺利为：

向上进取可成功，境遇可安定，但常有苦闷烦恼问题，注意精神衰弱的问题。（吉凶）

　　1、总论：坚强的毅力，能克服人生难关，有创业的天才，可积极向外发展成功，必能在社会上有所作为。也要注意意外变故。

　　2、性格：好胜心较强，待人谦虚客气，但自律较严，交际不算灵活，不肯与人妥协。在对自己满怀信心的同时也要注意与人沟通。

　　3、意志：给人一种积极进取的感觉，比较有进取心。要防止耐性不足，考虑事情不周全的问题。

　　4、事业：通过自己辛勤创业，事业成功有望，中年后可一展抱负。

　　5、家庭：生活大致圆满，夫妻有时对生活细节有争论，子女勤劳孝顺。

　　6、婚姻：男取勤俭贤淑之妻，要多注意感情交流；女嫁有才干之夫，婚后生活圆满。

　　7、子女：子女少但有责任感，且都能孝顺父母。长大后成功率很高。

　　8、社交：乐善好施，有照顾他人的美德，但不一定得到亲友之助，因此要慎防亲友拖累。

　　9、精神：精神安然，内心有时苦闷，但都能得到安慰。

　　10、才运：辛劳中有收获，才利可得。自己发展创业能有所作为，意外之财不可得。

　　11、健康：身体健康，安享晚年，注意神经衰弱、肝胃病等问题。

　　12、老运：一生比较勤劳，通过自己的劳动来获取回报。

人格与外格(一一)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

性格温和直率，有理性，善计谋，喜静，勉力持家；多少有猜疑心，喜财利。如能守法，将有一定社会实力。 (吉)

　更多信息：

人格数理 21 暗示性格为：

性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。

人格与天格搭配(一六)暗示成功运：

吉祥，但用心劳苦，成功缓慢，易患肠胃病。 (中)

人格与地格搭配(一六)暗示基础运：

安稳如坚石、不易变动，身体健康。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

姓名：王炳旭

性别：男

出生：公元2008年5月27日20时50分(阳历)

农历：二○○八年四月廿三日戌时

当月节气：立夏(5月5日11:42)； 中气：小满 (5月21日0:40)

生辰八字：戊子年 丁巳月 丁卯日 庚戌时

一、你的八字命盘

下列是你的八字命盘。你是红兔，出生於黄鼠年。 日天干代表你，所以你是属火。

年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)

阳土 阴火 阴火 阳金

黄鼠 红蛇 红兔 白狗

八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。

二、你的五行得分和喜神

下列算出你命盘中五行的分数

五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)

分数 10 3348 171 1678 106

八字五行得分情况：

木10; 火3348; (同类得分：4348)

土171; 金1678; 水106; (异类得分：4448)

相差:-1　　综合旺衰得分:-1　　八字比较平衡

八字喜用神：八字比较平衡，八字喜木，木就是此命的「喜神」。

八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选木当做此命的「喜神」。

三、你的大运

出生后从2岁11月6天上运，逢辛、丙年的清明后第29日（公历5月7日前后）交运。

在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!

大运十神： 伤官　　食神　　 正财　　偏财　　 正官　　 七杀　　正印　　 偏印

大运干支： 戊午　　己未　　 庚申　　辛酉　　 壬戌　　 癸亥　　甲子　　 乙丑

交运年份： 2011　　2021　　2031　　2041　　2051　　2061　　2071　　2081

交运年龄：　3　　　13　　　23　　　33　　 43　　　53　　　63　　　73

四、 近十年运气

2015年 2月 4日～2016年 2月 4日：

多因风雨花零落，欲流清溪欠便盘。

防小人暗算，做生意者应提高警惕，运气收入一般。

十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。

吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。

凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

2016年 2月 4日～★2016年 5月 7日：

花枝零落怕东风，秋雨吹残满地中。

小挫折，防冲体差，收入一般。

★2016年 5月 7日～2017年 2月 4日：

路逢蜀道多经险，水入黄河便不清。

财运差，生挫折，身体欠健康，注意财物丢失。

十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。

吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。

凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

2017年 2月 4日～2018年 2月 4日：

千里风云培玉树，十分雨露发荆花。

平运，有小财源，益同胞之运。

十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。

吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。

凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。

2018年 2月 4日～2019年 2月 4日：

夜色似年难得晓，灯光如豆不成红。

操心浮动，防与人发生纠纷，官场交际防官非，冲长辈与长辈不和。

十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。

吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。

凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

2019年 2月 4日～2020年 2月 4日：

支收自然星月朗，春回依旧草花香。

福从天来，合想得财，较顺利，录用提升，公务员吉。

十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。

吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。

凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。

2020年 2月 4日～2021年 2月 4日：

梅知运到添春色，鸟觉时来报好音。

有财气，收入高，大有发展。男性益妻。

十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。

吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。

凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2021年 2月 4日～★2021年 5月 7日：

昨夜不知何处雨。今朝花木损精神。

有得有失，做生意者经营不可大，或以工取财可也，谨防耗财。

★2021年 5月 7日～2022年 2月 4日：

五风十雨皆为瑞，万紫千红总是春。

运气一般，有得有失，谨防耗财。

十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。

吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。

凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。

2022年 2月 4日～2023年 2月 4日：

芳草春回依旧绿，梅花时到自然香。

幸运，树威信，购置建设好事。女性益夫。

十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。

吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或结束，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。

凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

2023年 2月 4日～2024年 2月 4日：

衡门之下可栖迟，今日徒劳枉费思。

生风波，操心，不可远方求财，驾车谨慎。

十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。

吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。

凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2024年 2月 4日～2025年 2月 4日：

楼阁重重明月满，栏干曲曲好花扶。

有财气，家庭好事，收入高。

十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。

吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。

凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。

2025年 2月 4日～2026年 2月 4日：

支深有月光难见，海阔无风浪自生。

运气一般，防小人暗算，防与人发生是非。

十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。

吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。

凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

五、 近十二月运气

2008年 3月 6日～2008年 4月 5日：

多因风雨花零落，欲流清溪欠便盘。

防小人暗算，做生意者应提高警惕，运气收入一般。

十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。

吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。

凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

2008年 4月 5日～2008年 5月 5日：

花枝零落怕东风，秋雨吹残满地中。

小挫折，防冲体差，收入一般。

十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。

吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。

凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

2008年 5月 5日～2008年 6月 6日：

石燕指云晴亦雨，江豚吹浪海还风。

运气平平，益同胞之运。

十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。

吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。

凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。

2008年 6月 6日～2008年 7月 7日：

红颜命薄一树花，春风已抱曲琵琶。

冲财，防与人发生纠纷，生风波。女性损夫运。

十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。

吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。

凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

2008年 7月 7日～2008年 8月 8日：

六阴极处水凝冰，造物分明未有形。

大得幸运，财源亨通，谋事能就。

十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。

吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。

凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。

2008年 8月 8日～2008年 9月 8日：

良马努因离险路，梅花今已发阳春。

有发展，树威信，财源通。男性益妻。

十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。

吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。

凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2008年 9月 8日～2008年 10月 8日：

晓望山前雾色开，俄然风起雨又来。

财运一般，有得有失，存款宜购置。

十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。

吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。

凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。

2008年 10月 8日～2008年 11月 7日：

谋耍未通不如意，行船又遇打头风。

建威信，办事会成功，有购置好事，但好事多磨。女性益夫。

十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。

吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或结束，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。

凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

2008年 11月 7日～2008年 12月 7日：

一池新水今朝雨，满地桃花昨夜风。

生风波，外出小心，防与人发生纠纷。

十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。

吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。

凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2008年 12月 7日～2009年 1月 6日：

吩咐东君好护持，奇花遭雨坏篱坡。

平稳上升，大利之运，有购置建设等好事。

十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。

吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。

凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。

2009年 1月 6日～2009年 2月 4日：

多因风雨花零落，欲流清溪欠便盘。

防小人暗算，做生意者应提高警惕，运气收入一般。

十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。

吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。

凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

2009年 2月 4日～2009年 3月 6日：

燕子单飞绕画堂春风几度断肝肠。冲

财，生挫折，防冲身体，严守物业注意损失。

十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。

吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。

凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

六、 对你的忠言

喜神是木 趋吉避凶的忠言

1、四柱喜木，有利的方位是东方（以父出生地为基准），不利西方，西南；其人喜绿色，不利白色，喜居住坐东朝西的房子，床的放置东西向，床头在东，房间里适宜摆放绿色植物。

2、取名用字五行属木的有利。

3、四柱喜木，应从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。

　　木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。

　　培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。

4、事业发展利东、东北，不利西、西南。

5、吉祥数字为: 1 2

6、吉利楼层末位数为：3 8

张三丰的人物武功

张三丰，原名张君宝，在金庸小说《神雕侠侣》与《倚天屠龙记》登场。为人正气凛然，宽和从容，颇有仙风道骨之姿，其是当世无出其右的武学奇才。百岁之时自创太极拳、太极剑，将武当派发扬光大，威名远扬武林豪杰黑白两道无不拜服。

张君宝最先出现於小说《神雕侠侣》结尾。在不同武侠小说中，张三丰又被写成了拥有不同武术的武学奇才，技击之术冠 绝天下。

当其最高境界「纯阳无极功」、「太极拳」和「太极剑」练成後，更加以武功之深，已到了「无招胜有招」的最高境界，实为当世最高峰（《倚天屠龙记》）。传闻能发掌心雷，毁物十丈之外（《侠骨关》） 。

扩展资料：

梯云纵：

堪称轻功中的奇功，其注重身法的轻灵飘逸，不以步法多变来迷惑对手，要旨是身形轻巧，高低进退自如。（金庸《倚天屠龙记》）

太极拳法：

讲究太极生圆，用意而不用力。

是一种集武术养身为一体的精妙拳法，有以静制动，以柔克刚，以四两拨千斤，后发先制的武术特点；亦有 动如行云流水，绵绵不断，刚柔相含，含而不露的武术风格。（金庸《倚天屠龙记》）

太极剑法：

太极剑法的精奥是以己之钝，挡敌之无锋。如撒出了一张大网，逐步向中央收紧。

这路剑法只是大大小小、正反斜直各种各样的圆圈，要说招数。可说只有一招一式，然而这一招却永是应付不穷。（金庸《倚天屠龙记》）

参考资料：

-张三丰

张三丰的所有武功

九阳真经

内家拳 武当拳 太极 虚圆通之道 道家练气之术 1武当剑法（“万岳朝宗”、“百鸟朝凰”、“顺水推舟”、“手挥五弦”……七十二招“绕指柔剑”) 介绍 “万岳朝宗”：武当子弟和长辈动手过招时的起手式 “百鸟朝凰”：剑尖霎时间便如化为数十个剑尖，罩住敌人中盘，这一招虽然厉害，但仍是彬彬有礼的剑法 “顺水推舟”：正是武当剑法的绝招 “手挥五弦”：剑刃上劲力强 但是不够轻灵活泼 七十二招“绕指柔剑”：全仗以浑厚内力逼弯剑刃，使剑招闪烁无常，敌人难以挡架。 莫声谷曾以此剑法刺伤殷天正 2武当刀法（“玄虚刀法”…… ） 介绍 “玄虚刀法”：俞岱岩用此刀法打败过一个强盗 3武当拳法（、三十二势“武当长拳”<入门拳法>……) 介绍 三十二势“武当长拳”<入门拳法>：拳招说不上有何奥妙之处，但可将敌人发来的劲力反激回去 “请手式”：乃是武当派拳法中晚辈和长辈过招的招数 4武当掌法（“绵掌”……“震天铁掌”、“震山掌”) 介绍 “绵掌”：可卸去他的掌力 “震天铁掌”：宋青书打死莫声谷所用的掌力 “震山掌”：俞岱岩用此掌对过殷野王 5纯阳无极功 运内功疗伤解毒的法门 童子之身修炼更强 6武当九阳功 九阳神功的一部分 以威力而论 是当世第一 武当绝学 1太极功（太极拳、太极剑、太极功内功） 介绍 太极拳：张无忌打败阿三用的拳法 柔劲可使英雄所向无敌 太极剑：近世登峰造极的剑术 2真武七截阵 最多七人同使 最少一人 七人可敌过64个自己水平的对手 梯云纵（轻功）当世第一的轻功 倚天屠龙功 其中包含的阴阳刚柔、精神气势。 其余绝技 九转丹成（脱身）鹤嘴劲点龙跃窍（救人）凤点头（躲避） 神门十三剑 共有一十三记招数，每记招式各不相同，但所刺之处，全是敌人手腕的“神门穴” 虎爪手 武当派中的一门极厉害的擒拿手法 花开并蒂（指、掌并用） 历史真实的张三丰武功到底有多强

当然，有那么厉害。

参考资料张三丰，全真武当派祖师，本名 通，字君宝，元季儒者、武当山道士。 善书画，工诗词，中统元年，汉族，籍 贯存在二三十种说法，未有定论，原宝 鸡说为主，后辽东说占据上风，但都没 有确凿可信证据。近年福建邵武发现张 三丰家谱，并经专家考证发现邵武、福 建等地方府志多处记载及地方遗迹等多 方面证据，构成证据链，为张三丰籍贯 迄今最确凿的实证。生于元定宗贵由二 年（1247年），娶妻黄氏生一子。曾举 茂才异等，任中山博陵令。为武当派开 山祖师，明英宗赐号“通微显化真 人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真 仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。 张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三 丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、 日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武 当丹派、犹龙派等至少十七支。 清代大儒朱仕丰评价张三丰说，古 今练道者无数，而得天地之造化者，张 三丰也 张三丰的武功有多高 真实的张三丰武功境界达到什么地

在金庸小说中，如果把张三丰的武功放到南宋时代，以他100岁的功力，应该也是五绝水平。

《倚天》原文中“张无忌……将一股极浑厚、极柔和的九阳神功，从手掌上向张三丰体内传了过去。张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来这股力道雄强无比，虽然远不及自己内力的精纯醇正，但泊泊然、绵绵然，直是无止无歇、无穷无尽，一惊之下，定睛往张无忌脸上瞧去，只见他目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶莹之意，显得内功已到绝顶之境，生平所遇人物，只有本师觉远大师、大侠郭靖等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除了自己之外，实想不起再有第二人能臻此境界。” 张三丰乃宗师级人物，他的评价应该比较客观，他把自己、张无忌的内功修为与郭靖相提并论，可见他的内功应该是和郭靖差不多的，而且张三丰毕竟活了100岁，内功更醇厚些。 但在南宋那个时代郭靖那种水平的人起码有五绝+老顽童、杨过、金轮法王等好多人，所以不会显得那么突出。而到了元朝，整体武功已显衰退之势，连杨过年轻时代用的玄铁剑，融成倚天屠龙后都被江湖争夺的腥风血雨，试问南宋时代的顶级高手啥时候会把兵刃作为主要武器？ 北宋乔峰时期就更别说了，段家一阳指在当时根本排不上号，段正淳连慕容复都打不过，而南宋一灯竟然仅凭一阳指位列五绝！可见北宋时期武功更胜一筹。而且北宋顶级高手从不用兵刃，南宋的顶级高手却会把兵刃当初附带品，比如黄药师的笛、欧阳锋的蛇杖、金轮法王的轮子、杨过的剑等等，可见南宋武功又低一层。 所以张三丰的水平并没有那么变态，只是所处的时代太差，像他那样的高手根本没有，所以显得特别厉害！如果放到南宋可能位列五绝（而且是活到100岁的状态），放到北宋可能排不上号，估计也就鸠摩智水平吧。 真实的张三丰因为没有史学资料可考，无法估计 在金庸的武侠世界中，张三丰的武功究竟有多高

反对南宫的答案。

首先说结论：金庸笔下唯二的存在，唯一有资格和剑魔在武道境界平等对话的人。

关于这种问题，其实谁和谁看法都不一样，如果单从各书的设定讲，老张放在天龙里也挡不住扫地僧一拍，扫地僧放在笑傲里也不堪令狐冲神剑一击，这是每本书各种的设定。

如果抛开各自世界的设定，看总体大设定的话，和道门巅峰的老张对位的是佛门巅峰的达摩，加上散修巅峰的剑魔，从大设定看这三个就是天花板，不会有人比他们再高。

但是，如果不以设定而是用武侠角度解释的话，这个就需要论证了，先声明几个前提：

一、真正的高手比的不是或不仅仅是内力或者招式这种单一指标，而是一个全方位的比拼。说白了，高层级的比拼不是武学境界的比拼，而是武道境界的碰撞。比如倚天二张，论内力，小张或许比老张量还大；论招式，两个人都有太极套，但是小张有乾坤大挪移以及圣火令功夫，占些便宜；论轻功，书里说老张不如小张，但是我觉得没有人认为老张打不过小张。

二、金庸钦点，笔下剑魔最强。

三、以流传最广的版为准。

剑魔招式内力并重，有以力破巧的玄铁剑法，也有见缝插针的独孤九剑，其核心理念几乎是截然相反的两个极端，这是很罕见的。而且他把外功招式走到了极端，提出“无招”，这是金庸武功招式中公认的最高境界。只要有招，在剑魔面前落败就只是时间问题。那么金庸笔下还有谁无招呢？严格来说，没了，就连老张都有招。不严格地说，令狐冲半个，风清扬多半个，不过我迄今没见过有说法说这俩能跟剑魔打个差不多。但是严格来说，参照杨过海潮练剑的描写，如果说这就是剑魔修炼内力的主要方法的话，那可能会出现这么一个结论——内力强，内功可能并不算好。内功和内力是两回事儿，内力强内功不一定好，《射雕》洪七一生专练外功，《倚天》阿二也是天生神力，由外而内练出了一身内力，这两个就是内力强内功差的典型代表。剑魔没有内功心法传世，所以尽管内力强，但是内功方面不好判断。

老张与剑魔类似。动手过招当然要用武功，如果说武功包含“招式”和“内力”两部分的话，那么招式被剑魔拿走了，而这个内力则是被老张拿走了。《侠客行》中说老张开创内家拳先河，这个成就是非常高的。而且他的太极套是公认的以弱战强的代表之一。周伯通的空明拳号称“天下至柔”，不过攻击力可能差一些，而太极套完美解决了这个问题。而且武当的内功绝对是好内功，越练涨得越快，感觉跟指数增长的感觉一样，然后他指数了一百年。不过他的太极套依然有招，还明明白白的有招式名称，这是他排在剑魔之下的原因。分辨有招无招很简单，一个人能演示就是有招。“太极初传柔克刚”和“传剑”中，一个教太极一个教独孤，一个能演示一个只能口述。太极套被人误认为无招主要是由于说老张两次比划的完全不同，由此可知，太极套招式可以随时变化、以一化万，是一套无上限的剑法，而真正无招的独孤九剑则是你有一招我有一招，你有千万招我也有千万招，也是无上限的剑法，这点是最容易弄混的。

这两个人对武道的理解是高出其他人的，是具有开创性的，其他人包括达摩都不足以达到这个层次。

武道境界之下的武学境界有三个特例，扫地僧、黄裳以及没署名的九阳功作者。说他们是特例，是因为他们对于武功的理解超越了同层次的其他人，但是又比不上剑魔老张。慕容博这一抬手，一飘身，看似平平无奇，却是一掌挡尽天下诸般攻招，一退闪去世间任何追袭，守势之严密飘逸，直可说至矣尽矣，蔑以加矣的“一格一退”在扫地僧面前竟没半点效用；黄裳的九阴牌百科全书是他毕生心血，精神到肉体、从内功到外功、从拳脚到轻功、从杀人到疗伤，简直不能再全。郭靖在桃花岛听玉箫铁铮能跟九阴相互印证，见一灯一阳指点穴又能从九阴里得到好处，夸张一点都能说是“天下招式精要汇总”。尤其是内功，九阴内功可能是有资格争“天下内功境界第二名”的好内功，一灯表示我玄功有损，原须修习五年，方得复元，但依这真经练去，看来不用三月，便能有五年之功。虽然我所习是佛门功夫，与真经中所述的道家内功路子颇不相同，但看这总纲，武学到得最高处，殊途同归，与佛门所传亦无大别。咱们先不讨论这个“三月九阴五年先天”的描述，这是效果，咱们看境界——武学到得最高处，殊途同归，与佛门所传亦无大别。我们看鸠摩智，道门小无相功催动佛门七十二绝技，虽说能兼容但终究对机器损耗比较大。黄裳这个就厉害了，殊途同归，到了顶级之后大家都差不多。“天下内功境界第一名”就是九阳功了，给的评价是要知天下诸般内功，皆不逾九阳神功之藩篱。但由于九阳功只是一本内功心法并非武学系统，而且作者具体水平未知，很难说具体怎么样。但是总体来看，这三个眼里，武功应该已经没有门户之别了，已经摸到了现有体系的天花板，但是跟上面两位自创体系的人比较的话，只能说这个位置不上不下，武道境界不足，武学境界有余。

剩下就很一般了。看上去比较厉害的葵花系高手就是突出一个快，这个大家都知道，可这个只能作为辅助战力，因为从林平之和岳不群的表现看，主修葵花系的选手内功应该跟不上，必须要同时再辅修一门优质内功。金老爷子讲，独孤九剑比辟邪剑法强一些。这个定位，直接给葵花系定到了剑魔后面。至于武道境界呢，没看出来有什么创造性的东西。别说快，大家都知道要快，都知道抢攻抢先手，独孤九剑都说过要“抢快”，只不过有人抢得到有人抢不到。葵花宝典的速度这个并不算是武道境界，只能说是武学境界。

再有就是很神秘的逍遥系。逍遥武学看起来很高端，但实际上几乎都不兼容。比如北冥功，跟其他任何内功都截然相反，文中明言本门内功，适与各家各派之内功逆其道而行，是以凡曾修习内功之人，务须尽忘已学，专心修习新功，若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，最是凶险不过，虽然并非一定不能学，但兼容性绝对不好；再比如凌波步和天山套，六阳掌是生死符基础，折梅手是低配版独孤九剑，加上一个100%闪避的轻功，无敌。但实际上并不是。参照少室山虚竹丁春秋但见一个童颜白发，宛如神仙，一个僧袖飘飘，冷若御风。两人都是一沾即走，当真便似一对花间蝴蝶，蹁跹不定，于这“逍遥”二字发挥到了淋漓尽致这一段打斗描写来看，逍遥派手上的功夫是要步法甚至轻功配合的（基本所有武功都要步法配合），那么如果手上打六阳掌脚下踩凌波步可以吗？理论上很难。因为如果这一掌标配的身法是凌空下击，而凌波步则要你蹿向右前方，这要怎么办？所以各种武学不兼容的处境就很尴尬了，你秘籍很多，可是好多都分属不同系统，完全练不了，我估计一般人也就是像逍遥三老一样走一条路。那既然武学系统一样，武功强弱就应该差不太多，而且无崖子是跨系统的，身兼北冥功和小无相功，结果好像也没有说碾压单系统，所以逍遥派第一人上限也能看得到。逍遥派可能比少林派年岁都大，灵鹫宫石壁上有数百年前的老主人留下的东西，这个门派的隐藏年代绝对不仅仅是那么三五代。参照丐帮帮主，第三代帮主武功比第一代还要强，并且强到能在打狗棒中加入无数奥妙变化，这可能已经是层次差距了，所以逍遥老祖不一定最强。几百年的老门派，后面几代人就没有一个能创一门新武学的人？这不科学，就连武当七侠、全真七子甚至江南七怪都能自创新招，逍遥派那么注重资质的门派不会比这几位还差吧？所以逍遥派祖师爷可能并不会那么多武功，也不是逍遥第一人。

主角系就更没说的了，钦点最强的是小张，然而小张公认的是打不过老张。有人说神雕末的郭靖，可郭靖再强，也不会抬手之间解决杨过。甚至有杨过能打趴下金轮，金轮要穴连挨五绝三下重手而不摔倒，郭靖给黄蓉一拂胳膊立马丧失战斗力这样的逻辑圈存在，所以杨过和郭靖最后放在同一水平比较客观。那根据主角小张最强定理可以得出两个结论：1、无论是谁，无论哪本书，只要是主角都不如老张；2、郭靖也不如老张。

再有，金庸一共十五本书，其中十四本是脑洞创作，只有《越女剑》是卅三剑客系列，金庸本意是要给卅三剑客都写一篇短篇，但最终只写了一篇，所以我不建议将越女剑放进来讨论，因为体系不同，这个应该跟卅三剑客其他三十二个人比较，尽管其他三十二个人都没有作品。

非要扯进来也可以，那就只能进行细节论武。阿青吹最喜欢干的就是吹找范蠡那次，说什么“一挑三千”的话，但是其实阿青打的不是歼灭战，而是突围战，突围战我们看《射雕》武侠界最底层的选手的表现——黄河四鬼奋力突围，保着完颜洪烈连夜逃回中都去了。几万蒙古军，还保护着完颜洪烈，成功突围，我也没见谁说黄河四鬼打败了几万蒙古军。说回阿青，她不需要把所有人打倒，只需要打败前进道路上的阻拦者就可以了。还有吹身法的，跟着呛啷啷、呛啷啷响声不绝，那是兵刃落地之声。这声音从宫门外直响进来，便如一条极长的长蛇，飞快的游来。好吧，那我们来看余沧海的速度，只见余沧海愈转愈快，似乎化作一圈青影，绕着岳不群转动，双剑相交声实在太快，已是上一声和下一声连成一片，再不是叮叮当当，而是化成了连绵的长声。我总觉得余沧海的速度好像比阿青更快。

现在南宫所提名的郭靖、段誉、虚竹、阿青、石破天和扫地僧已经全部否定，下面否定周伯通。

周伯通对战金轮的描写是当下使动七十二路空明拳，以虚应实，运空当强。这么一来，虽教法王的巨力无用武之处，但要伤敌，却也决非可能。打不赢，输不了，强行五五开，但杨过可是几个照面拍死了金轮。周伯通最多，和杨过差不多，不存在层次差距，那周伯通≈杨过＜小张＜老张这个逻辑圈推一下，老张＞周伯通毫无悬念。

其实石吹很多，不论证很难令人服气，但我也懒得论证了，直接贴论据对比吧。

石破天：他奇痛难忍之际，左手一拳又是向那大树击去，击了这一拳后，腹痛略减，当下右手又是一掌拍出。只震得那株大树枝叶乱舞。——第十一章药酒，彼时石破天内力实打实岛外第一人，与龙木之间无参考系，故未知。保守估计，这时内力天下第三。

张无忌：无忌叫道：“我会！”奔过去在大树上砰的一拳，果然树枝乱晃，月光照映出来的枝叶影子在地下颤动不已。——第八回穷发十载泛归航，这时候张无忌也就是八九岁，内力天下第。。。嗯大概就这样。

石破天：但壁上蝌蚪不计其数，要将全身数百处穴道串成一条内息，那是谈何容易？……也不知是哪一天上，突然之间，猛觉内息汹涌澎湃，顷刻间冲破了七八个窒滞之处，竟如一条大川般急速流动起来，自丹田而至头顶，自头顶又至丹田，越流越快。——第二十章“侠客行”，内力走遍全身数百处穴道，这是太玄功的终极目标，也是石破天的最终水平。

宗维侠：拳谱中谆谆告诫，若非内功练到气走诸穴、收发自如的境界，万万不可练此拳术。但这门拳术是崆峒派镇山绝技，宗维侠一到内功有成，便即试练，一练之下，立觉拳中威力无穷，既经陷溺，便难以自休，早把拳谱总纲中的话抛诸脑后，何况崆峒五老人人皆练，自己身居五老之次，焉可后人？——第二十一回排难解纷当六强，内功练到气走诸穴、收发自如才是练七伤拳的基本要求。

好了，石破天我没论证，只是贴了两组原文作为对比。

金庸小说里，张三丰的武功处于什么水平？

张三丰，是金庸小说《倚天屠龙记》中主要人物之一，武当派开山鼻祖，在当时可谓是天下第一高手。那么放在金庸所有的书当中，张三丰又处于一种什么样的地位呢？张三丰第一次出场是在《神雕侠侣》的末期，跟着觉远大师追捕潇湘子和尹可西，在杨过的指点下，16岁的他就将潇湘子和尹可西给打败了。到了《倚天屠龙记》当中，张三丰已经是泰山北斗，白道领袖级别的人物，自己创立的武当派也成长为了能够跟千年大派少林寺媲美的门派。

首先我们可以肯定的是张三丰肯定是属于顶尖高手了。我们可以先看看他的悟性，他不像金庸之前描写的主人公都是学习前辈的武功，也不像其他的绝学创始人，不知道挂掉了多少年，他是一个还在世的高手，堪称当世神话。

他除了根据觉远大师临终前的梦语悟出了武当九阳功以外，还创出了三十二式武当长拳，纯阳无极功，太极拳，太极剑，真武剑，棉掌，震山掌，震山铁掌，回风掌，倚天屠龙功，虎爪手，梯云纵，玄虚刀法，七十二路绕指柔剑，两仪剑法。当然，还有传说中七人成阵，可敌当世六十四位一流高手的真武七截阵。内功，拳法，掌法，轻功，剑法，刀法，阵法都有所领悟，可见其悟性超绝。

感觉张三丰的武学已经站在了金庸武林中最顶尖的那一批了，就算他们之间有高低，想必境界也不会差太远了，都在伯仲之间。

张三丰会那些武功

晕 上面的人在说什么哦？

张三丰为元明之际著名道士，活动时期约由元延皊（1314～1320）年间到明永乐十 五年（1417）。辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，据《明史·张三丰传》载称，他“名 全一，一名君宝，‘三丰’其号也，以其不饰边幅，又号张邋遢。”在各种张三丰的传 记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居 宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。史称张三丰身材 魁伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒暑唯一衲一蓑，一餐能食升斗，可数日一食， 也可数日不食。读书过目不忘，漫游天下，行踪莫测。曾游武当山，预言武当山异日必 大兴。张三丰与其徒在武当山披荆斩棘，创草庐以修道，不久又离武当山云游四方。明 太祖朱元璋晚年身有疾患，欲求张三丰合仙药，于洪武二十四年（1391），遣人四处寻 访无着。其间又派张宇初等寻访，皆无结果。永乐五年（1407），明成祖朱棣即位不久， 遣给事中胡滢带人携玺书，寻访十年，终不得见。 张三丰一生行踪不定，不慕荣利，遁世清修，声望弥高。 据张三丰自述，他曾任中山博陵县（今河北定县境）令，后弃官出家为全真道士， 曾于终南山遇火龙真人传以丹诀，赴武当修炼多年，后居陕西宝鸡金台观，不久入四川 见蜀献王朱椿，后复入武当，云游襄汉，…… 据《三丰全书·道派》记载，张三丰弟子中，有曾助朱元璋军饷的秦淮富户沈万三， 沈传其婿余十舍及富户陆德原等，为居家道士。武当山全真道士丘玄清，洪武初师张三 丰，后被明太祖召至京师，任太常卿，封三代，成为明代全真道士中最荣贵者。武当道 士卢秋云、周真得、刘古泉、杨善登，同师张三丰，被称为“太和四仙”。淮安人王宗 道亦师事张三丰，后封为“圆德真人”。 明英宗于天顺三年（1459），封张三丰为“通微显化真人”。宪宗于成化二十二年 （1486），封为“韬光尚志真仙”。 世宗于嘉靖四十二年（1563），封为“清虚元妙真君”。天启三年（1623），嘉宗 称张三丰降坛显灵，加封为“飞龙显化宏仁济世真君”。明代帝王的慕求与褒封，道门 的神化，使张三丰的神仙传说历久不衰，托称曾遇张三丰传道之说，直到清代仍时有所 闻。 张三丰的著述，《明史·文翰类》著录有《金丹直指》《金丹秘诀》各一卷。清雍 正元年（1723），汪锡龄以所见张三丰丹经二卷，诗文若干篇，附张三丰“显迹”三十 余条，辑成《三丰祖师全集》。道光年间，李西月据汪氏残本补辑，编成《张三丰先生 全书》八卷。 人物(35)武功(17)

给姓马的孩子起名字 姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。,虽然现在我们一般不说这个了,但

做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:

一给孩子起名字要注意的原则：

1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。

2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。

3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。

4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。

5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。

6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。

7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）

8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。

二，基本要领：

1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；

2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；

3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名