能姓位列我国《百家姓》第286位。

一、姓氏源流

能（Nài）姓源纯正，源出有一：

出自春秋时期的楚国王族熊姓。周成王的时候，有一个大臣叫熊绎的，因为有功，以子男爵受封，这就是楚国的开始。熊绎的儿子名叫熊挚，本来应该被立为楚国的君主，但是由于他有残疾，不能立为王，于是就把他封在夔（今天的湖北省姊归县东），为附庸国，称为夔子。鲁僖公二十六年，楚国以夔国不祭祀祖先为理由，灭掉了夔国。这一国的人本来姓熊姓，为了避免被株连，于是去掉四点，改为能姓。

得姓始祖：熊挚（见上）。

二、迁徙分布

（缺）能姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。周朝时候，朝廷里有一个大臣叫作熊绎被分封到楚地为王，建立了楚国。熊绎有一个儿子叫作熊挚，因为有残疾，不能继承楚国的王位。后来楚国的王族把熊挚封到夔地去，让他在那里建立了夔国。但是楚国宫廷对熊挚还是不放心，认为留着他迟早是一个祸患，就决心除掉熊挚。这以后，熊挚的后代为了避难，就将姓氏改为能，并世代相传，成为今天能姓的起源。能姓德望族居住在太原（今天的山西省太原）。

三、历史名人

能 监：明代良臣，博学多闻，官始兴县令，有政绩。

能 图：清朝满洲正红旗人。顺治帝的时候任内院笔贴式，翻译辽、金、元三史书。累官左副都御使，加太子少保。名声与史书都流芳千古。

能元皓：唐朝柳城人。是安禄山大将的部下，是一名武将。虽然识字不多，但是勇猛善战，善用兵。安禄山造反，自称为武皇帝以后，升迁能元皓为淄青节度使。安禄山的儿子安庆绪杀死安禄山，自立为帝以后，能元皓见大事以去，于是在大唐兵到来的时候，安庆绪跑到邺城求救于安禄山的部将史思明；能元皓率部将归降。乾元二年，史思明杀死安庆绪，在范阳称燕帝，并再度攻下洛阳。两年以后，史思明被他的儿子史朝义杀害。广德元年，史朝义在唐军的追杀中自杀。从此结束了历经八年的安史之乱。

能自宣：宋代名人，医术高超，当时人称他为“国手”。

四、郡望堂号

1、郡望

太原郡：战国时期置郡。治所在晋阳，今天的山西省太原市一带。

华阴县：本来是春秋时的晋地。汉高帝八年改名为华阴县，因为在太华山的北面，所以叫这个名字。故城在今天的陕西省华阴县东南。

2、堂号

淄青堂：唐朝的时候，能元皓为淄青的节度使。他开始的时候属于安禄山，后来安禄山反，归唐。

能姓宗祠通用对联

〖能姓宗祠四言通用联〗

源自夔国；

望出太原。

——佚名撰能姓宗祠通用联

全联典指能姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）

医称国手；

邑有政声。

——佚名撰能姓宗祠通用联

上联典指宋代名医能自宣，医术高超，当时人称他为“国手”。下联典指明代人能鉴，博学多闻，官始兴县令，有政绩。

〖能姓宗祠六言通用联〗

清代副都御史；

唐朝节度将军。

——佚名撰能姓宗祠通用联

上联典指清代太子少保能图，顺治间任内院笔贴式，译辽、金、元三史书成。累迁左副都御史。下联典指唐代淄青节度使能元皓，原为安禄山部将，“安史之乱”后，归唐。

〖能姓宗祠七言通用联〗

奋南城以登高第；

尹京兆而著贤声。

——佚名撰能姓宗祠通用联

上联典指宋·能自宣为一代名医。下联典指明·能鉴官始兴令，有政声。

〖能姓宗祠七言以上通用联〗

惠政及人，共颂花县品；

洪功济世，咸仰杏林春。

——佚名撰能姓宗祠通用联

上联典指明代良吏能鉴事典。下联典指宋代名医能自宣事典。

有，拼音yāo。

要姓最远追溯到春秋时期要离，距今已有二千五百多年。春秋末年，吴国有个刺客叫要离。相传他由伍子胥推荐给吴国国君，谋刺住在卫国的吴公子庆忌。要离请吴王砍断他的右手，杀掉他的妻子儿女，假装和吴王有仇而跑出国境。他到卫国之后，又假意向庆忌说了些如何攻灭吴国的办法，为的是能得到庆忌信任。后来他果然骗取了信任。在一次与庆忌同舟渡江时，刺杀了庆忌，他也自刎而死。

扩展资料：

要姓名人：

1、要敬，唐朝中期人，武将。朔州尚德府左果毅上柱国赏赐绯鱼袋。

2、要谦，唐朝中期人，武将。宁远将军守左卫翊府中郎将上柱国赐紫金鱼袋。

3、要崇，唐朝中期人，武将。游击将军守左武为翊府中郎将上柱国赐紫金鱼袋。

4、要逸，唐朝中期人，武将。游击将军守左清道率府率上柱国赐紫金鱼袋。

5、要秀，明朝人，为河北三思要氏家族第五世；成化中女为宪宗妃，拜光禄署正。

-要姓

百家姓前四姓形成于宋代吴越地区。因此，宋朝的赵氏、吴越王的钱氏、吴越王的钱岳正孙氏、南唐的李氏为四姓。其余的是四字格，句子押韵，没有顺序。《百姓》是一篇关于中国姓氏的文章。据文献记载，它是在北宋初年写成的。初步收集的411个姓氏增加到568个，其中单姓444个，多姓124个。白族姓氏用四字格排列姓氏，押韵造句。

其内容虽无文论，但对中国姓氏文化和汉字的传承起着重要作用。这也是一个可以传承几千年的重要因素。”“百家姓”、“三字经”、“千字”又称“三十万”“赵谦孙礼”之所以成为民间四强，是因为宋朝吴越地区形成了“赵谦孙礼”。因此，宋朝的赵氏、吴越王的钱氏、吴越王的孙氏、南唐的李氏成为四姓之首。

虽然“人民”叫“人民”，但不是一百个人。这100个姓氏的姓氏顺序并不是以实际姓氏数目为依据的。根据不同的来源或特点，百家姓中有16种姓氏。首先是对祖先的图腾崇拜。有些图腾是从熊、马、牛、羊、龙、凤、山、水、花、叶等图腾演变而来的。由于其历史悠久，不知是哪一个姓氏起源于图腾崇拜。黄帝和池佑在涿鹿战场上作战，并率领“熊、黑、陈、陈、虎”等。这些“熊，弟，陈，陈，虎”可能是图腾族的名字。然而，很难知道这些姓氏是如何流传下来并成为他们后代的姓氏的。

其次，用祖先名字中的这个词作为姓氏。例如，春秋时期，周陵王有一个儿子，名叫“父太子”。“年父”的后代以“年”为姓。类似的姓氏包括穆、仲、昌、孔、廉、乐、皮、高。第三，姓氏是地名和国名。例如，在宋代，它来自于儿子的姓氏。根据唐朝的“总督家谱表”，魏子淇是在公元前10世纪武康起义结束后被命名为宋代的。他的后代以原名宋为氏。第四，以职业或官名为姓。例如，司徒是古代的一个官名。相传建于尧舜时代，延续至秦汉时期。这个官衔的后代以官名命名。此外，司空和司马也处于这种情况。五是山河姓。

1 彭时字纯道的文言文

原文 彭时，字纯道，安福人。

正统十三年进士第一，授修撰。明年，郕王监国，令同商辂入阁预机务。

闻继母忧，力辞，不允，乃拜命。释褐逾年参大政，前此未有也。

寻进侍读。景泰元年，以兵事稍息，得请终制。

然由此忤旨。服除，命供事翰林院，不复与阁事。

易储，迁左春坊大学士。《寰宇通志》成，迁太常寺少卿。

俱兼侍读。天顺元年，徐有贞既得罪，岳正、许彬相继罢。

帝坐文华殿召见时，曰：“汝非朕所擢状元乎？”时顿首。明日仍命入阁，兼翰林院学士。

阁臣自三杨后，进退礼甚轻。为帝所亲擢者，唯时与正二人。

而帝方向用李贤，数召贤独对。贤雅重时，退必咨之。

时引义争可否，或至失色。贤初小忤，久亦服其谅直，曰：“彭公，真君子也。”

慈寿皇太后上尊号，诏告天下。时欲推恩，贤谓一年不宜再赦。

时曰：“非赦也，宜行优老典。朝臣父母七十与诰敕，百姓八十给冠带，是‘老吾老以及人之老’也。”

贤称善，即奏行之。帝爱时风度，选庶吉士。

命贤尽用北人，南人必若时者方可。贤以语时。

俄中官牛玉宣旨，时谓玉曰：“南士出时上者不少，何可抑之？”已，选十五人，南六人与焉。门达构贤，帝惑之，曰：“去贤，行专用时矣。”

或传其语，时矍然曰：“李公有经济才，何可去？”因力直之。且曰：“贤去，时不得独留。”

语闻，帝意乃解。帝大渐，口占遗命，定后妃名分，勿以嫔御殉葬，凡四事，付阁臣润色。

时读竟，涕下，悲怆不自胜。中官复命，帝亦为陨涕。

宪宗即位，议上两宫尊号。中官夏时希周贵妃旨，言钱后久病，不当称太后。

而贵妃，帝所生母，宜独上尊号。贤曰：“遗诏已定，何事多言。”

时曰：“李公言是也。朝廷所以服天下，在正纲常。

若不尔，损圣德非小。”顷之，中官复传贵妃旨：“子为皇帝，母当为太后，岂有无子而称太后者？宣德间有故事。”

贤色变，目时。时曰：“今日事与宣德间不同。

胡后表让位，退居别宫，故在正统初不加尊。今名分固在，安得为比？”中官曰：“如是何不草让表？”时曰：“先帝存日未尝行，今谁敢草？若人臣阿意顺从，是万世罪人也。”

中官厉声怵以危语。时拱手向天曰：“太祖、太宗神灵在上，孰敢有二心！钱皇后无子，何所规利而为之争？臣义不忍默者，欲全主上圣德耳。

若推大孝之心，则两宫并尊为宜。”贤亦极言之，议遂定。

及将上宝册，时曰：“两宫同称则无别，钱太后宜加两字，以便称谓。”乃尊为慈懿皇太后，贵妃为皇太后。

越数日，中官覃包至内阁曰：“上意固如是。但迫于太后，不敢自主，非二公力急，几误大事。”

时阁臣陈文默无语，闻包言，甚愧。礼成，进吏部右侍郎，兼学士，同知经筵。

成化改元，进兵部尚书，兼官如故。明年秋，乞归省。

三年二月诏趣还朝，《英宗实录》成，加太子少保。兼文渊阁大学士。

四年，慈懿太后崩，诏议山陵。时及商辂、刘定之言：“太后作配先帝，正位中宫，陛下尊为太后，诏示天下。

先帝全夫妇之伦，陛下尽母子之爱，于义俱得。今梓宫当合葬裕陵，主当祔庙，此不易之礼。

比闻欲别卜葬地，臣等实怀疑惧。窃谓皇上所以迟疑者，必以今皇太后万寿后，当与先帝同尊，自嫌二后并配，非祖宗制。

考之于古，汉文帝尊所生母薄太后，而吕后仍祔长陵。宋仁宗追尊生母李宸妃，而刘后仍祔太庙。

今若陵庙之制稍有未合，则有乖前美，贻讥来叶。”于是诸大臣相继言之。

帝犹重违太后意，时偕朝臣伏文华门泣请。帝与太后皆感动，始从时议。

彗见三台，时等言：“外廷大政固所当先，宫中根本尤为至急。谚云‘子出多母’。

今嫔嫱众多，维熊无兆。必陛下爱有所专，而专宠者已过生育之期故也。

望均恩爱，为宗社大计。”时帝专宠万贵妃，妃年已近四十，时故云然。

又言：“大臣黜陟，宜断自宸衷，或集群臣佥议。不可悉委臣下，使大权旁落。”

帝虽不能从，而心嘉其忠。都御史项忠讨满四不利。

朝议命抚宁侯朱永将京军往赴。永故难其行，多所邀请。

时恶其张大，且度军可无行，第令整装待。会忠驰奏，已围贼石城。

帝遣中官怀恩、黄赐偕兵部尚书白圭、程信等至阁议。时曰：“贼四出攻剽，锋诚不可当。

今入石城自保，我军围甚固，此困兽易擒耳。”信曰：“安知忠不退师？”时曰：“彼部分已定，何故自退？且今出师，度何时到？”信曰：“来春。”

时曰：“如此，益缓不及事。事成败，冬月决矣。”

信忿，出危言曰：“忠若败，必斩一二人，然后出师。”众危之，问时何见。

曰：“观忠疏曲折，知其能。若闻别遣禁军，将退避不敢任，贼不可知矣。

」时惟商辂然其言。至冬，贼果平，人乃大服。

改吏部尚书。五年得疾在告。

逾三月，帝趣赴阁视事，免朝参。是冬，无雪。

疏言：“光禄寺采办，各城门抽分，掊克不堪。而献珍珠宝石者，倍估增直，渔竭帑藏。

乞革其弊，以惠小民。”帝优诏褒纳。

畿辅、山东、河南旱，请免夏税盐钞，及太仆寺赔课马。京师米贵，请发仓储五十万石平粜。

并从之。时以旧臣见倚重，遇事争执无所避。

而是时帝怠于政，大臣希得见。万安同在阁，结中贵戚畹，上下壅隔，时颇怀忧。

七年，疾复作，乞致仕。帝慰留之，不得去。

冬，彗复见，时言政本七事：一，。

2 明史崔恭传文言文翻译白话文

崔恭，字克让，是广宗人。正统元年考中进士，被授以户部主事的官职，去管理延绥仓库，都说他很有才能。因杨溥举荐他，升为莱州知府。内地送到辽东的布匹，都是贮藏在郡的仓库里的，时间长了就会腐烂，看守布匹的人很多都因为这个导致家庭破产。崔恭另建造三十个敞房贮藏这些布匹，规定按年送到外面去，其他的就充当莱州府的军饷，于是放回了看守的人员八百人。也先侵犯京师，崔恭派几千民兵支援京师。朝廷决定建造临清城，发布告征充劳役的人。崔恭认为现在正是春天，人民都缺少粮食，请求朝廷等到秋天收过粮食后再征。崔恭在莱州府六年，莱州的人都把他比作汉代的杨震。

景泰年间，越级提拔为湖广右布政使。各司所用的物品，都是从老百姓那里取的。崔恭和手下的人作了约定，都免掉了。公安、监利的流民随意相互杀人，崔恭下令愿意入到当地户籍的人就可以随意入，要不然到秋天的时候就遣回原籍，于是那些人就安定下来了。不久，又调到江西左布政使，这里有个广利库，官吏们私自侵吞了五十两银子。崔恭将这件事告诉了巡抚韩雍，于是看守这个仓库的人都被判了罪。崔恭在江西核定了均徭法，根据轻重，每十年一次劳役，这便成了定例。

天顺二年，宁王朱奠培不遵法度，崔恭上书参劾了他。朝廷削减了宁王的护卫数，宁王稍微有所收敛。崔恭升为右副都御史，代替李秉巡查苏州、松江等府。按照规定，崔恭推荐地方上的老人向朝廷讲述利害，陈述革新的办法。崔恭和都督徐恭一起疏通仪真的漕河，又疏通常、镇河，避免了长江的险情。做完这些后，就大力治理吴淞江。从昆山的夏界口，到上海的白鹤江，又从白鹤江到嘉定的卞家渡，最后到庄家泾，一共疏通了一万四千二百多丈的河道。又疏通曹家港、蒲汇塘、新泾这几条河流。人民靠这个得到了好处，把曹家港看作“都堂浦”。原来的时候，周忱奏告朝廷定了耗羡的规定，李秉改成了按照轻重来增加减少。这个规定很平常，但难于核算，官吏们感到非常麻烦。于是崔恭免掉了李秉的，一切都按周忱原来定的。

吏部缺少一个右侍郎，李贤、王翱都举荐崔恭。朝廷召了崔恭加以任用。崔恭作了“劝惩簿”，这很有名所有的人都知道了。王翱很看重崔恭，崔恭转为左侍郎。崔恭在父亲死了丁忧后重新复为原职。宪宗当了皇帝后，崔恭向朝廷请求退休不做官，朝廷不允许。成化五年，尚书李秉罢官。商略想用姚夔，彭时想用王概，但是作言官的北方人都说实际上是彭时起跑了李秉，在朝廷上大吵大闹。彭时推说有病不出来，侍读尹直认为因为彭时、王概都是自己同乡，怕因此受到惩罚，连忙告诉了商辂，以崔恭代替了李秉。过了五个月，崔恭因母亲去世回家守孝。除了孝服后，起复到南京吏部任职，崔恭参劾罢免了几个部门的没有才能的几个人。成化十一年春天，朝廷让崔恭参与处理国家大事。当了三年，就退休了。又过了两年，崔恭去世。朝廷赠给他太子少保的名誉官职，给他的谥号为庄敏。

3 刘定之文言文翻译

刘定之，字主静，是永新县人。自幼聪明异常，父亲教他读书，每日背诵数千言。父亲见他好学，他的父亲禁止他写文章。一天，父亲偶然发现了他写的《祀灶文》，感到非常惊讶。

刘定之考中举人后，正统元年又考中会试第一，殿试也拿到了名次，皇帝封他做编修一职。刘定之为人性情耿直，刚正不阿，但又十分谦恭勤勉，尤以文学之名享誉一时。

皇帝曾经命他做《元宵诗》，内使太监却站在一边等候，刘定之据案伸纸，立刻写好百首七言绝句。又有一次，刘定之一天之内，起草了九个文告，笔不停书。有人问宋朝人的名字，他马上排列出世系相成的先后（其实就是家谱），一查族谱果然如此，人们对他的敏捷和博学感到叹服。

江西、湖广两地发生旱灾，但地方官员仍然照收百姓的赋税。刘定之上疏向皇帝进言：“现在国家粮库充足，储备厚实，而江西、湖广等地百姓因灾无收，张口待哺，还要照样交纳租赋，这不是皇帝怜爱百姓的本意，请圣主体恤下情”。皇帝被他的言辞所感动，立刻下旨停征课税。

扩展资料：

刘定之为人性情耿直，刚正不阿，但又十分谦恭勤勉，尤以文学之名享誉中外。他文思敏捷，知识宏博，雄浑瑰丽，变化莫测，虽机轴多出自三苏，而理道过之。其为诗含蓄蕴藉；而忧国忧民之心常流露于字里行间。明朝中叶，刘定之名闻天下，擅一代文宗，虽武夫悍卒，亦无不慕传。

一次，皇上命他做《元宵诗》，内侍太监站立一边等候，刘定之据案伸纸，立成七言绝句百首，令人折节叹服。又有一次，刘定之一天之内，起草了九个文诰，笔不停书。自他入内阁后，朝廷大作多出其手。

曾有人问他宋代大臣的名字，刘定之立马列出他们的世系先后，就像家族谱系一样，时人都佩服他的聪敏博学。

刘定之（1409年-1469年9月15日），字主静，号呆斋，江西永新人。明朝大臣、文学家。

正统元年（1436年）进士。历官编修、洗马、成化二年（1466年）入直文渊阁，进工部右侍郎兼翰林学士。成化四年（1468年）迁礼部左侍郎。成化五年（1469年），刘定之去世，年六十一。追赠礼部尚书，谥号“文安‘。

刘定之学问渊博，善文工诗，著有《周易图释》、《否泰录》、《呆斋集》等。

刘定之与彭时、商辂之后又联名上疏说：“太后作配先帝，正位中宫，陛下尊她为太后，下诏宣示天下。先帝全夫妇之伦，陛下尽母子之爱，都得大义。现在太后梓宫应当合葬裕陵，她的神主应当附祭太庙，这是无可更改之礼。

近来听说要另择地埋葬太后，臣等实是心怀疑惧。我们私下以为陛下之所以迟疑，是因为考虑到当今皇太后万寿之后，应当与先帝同尊，因此担心二后并配先帝，不合祖宗之制。但考之古代，汉文帝尊生母薄太后，而吕后仍附祭长陵。

宋仁宗追尊生母李宸妃，而刘后仍附祭太庙。现在如果陵庙之制稍有不合适，则会有背前人之美，受后人讥笑。”吏部尚书李秉、礼部尚书姚夔等九十九位廷臣也同意钱太后与英宗合葬。宪宗仍担心违背周太后的意志，此后更发出为钱太后另择葬地的谕旨。

姚夔等两百余名朝臣一起伏在文华门哭请，宪宗下令群臣止哭退去，群臣叩头拒命，声言：“不得钱太后合葬旨意，绝不敢退下。”自巳时（上午九点至十一点）跪至申时（下午三点至五点）。宪宗与周太后无可奈何，这才听从了刘定之等人的建议。

4 文言文《傅显昏聩》翻译

原文：

傅显喜读书，颇知文义，亦稍知医药，性情迂缓，望之如偃蹇老儒。一日，雅步行市上，逢人辄问：“见魏三兄否？”或指所在，雅步以往。比相见，喘息良久。魏问相见何意，曰：“适在苦水井前，遇见三嫂在树下作针黹，倦而假寐。小儿嬉戏井旁，相距三五尺耳，似乎可虑。男女有别，不便呼三嫂使醒，故走觅兄。”

魏大骇，奔往，则妇已俯井哭子矣。

夫僮仆读书，可示佳事。然读书以明理，明理以致用也。食而不化，至昏聩僻谬，贻害无穷，亦何贵此儒者哉！（出自清·纪昀《阅微草堂笔记》）

翻译：

奴仆傅显，喜欢读书，很懂文学。他也稍微知道（些）医药（知识），性情迂腐而迟缓，看上去如同（一个）迂腐萎靡的老学士。一天，（傅显）迈着优雅的步伐行走在市场上，逢人就问：“看见魏三哥没有？”有的人指示（魏三）在什么地方，（傅显就）又迈着优雅的步履前往。 等到相见，傅显喘息半天。（魏三）问他见（自己）有什么事，傅显说：“刚才在枯水井前，遇见三嫂在树下做针线活困了在打盹。小孩在井旁嬉戏，相距大概只有三五尺，似乎有危险。（因）男女有别，（我）不便叫醒三嫂，所以跑来找您。”

魏三大惊跑去，妇人已经趴在井口哭儿子了。

奴仆读书，可以显示出（是件）好事。但读书是用来明理的，明理是用以实用的。食而不消化（学不致用），（反而）致使糊涂乖僻，贻害无穷，又看重这种学士干吗啊！

5 寒松赋文言文翻译

你好！！！

《寒松赋》

松之生也，於岩之侧。流俗不顾，匠人未识，无地势以容，有天机而作色。徒观其贞枝肃矗，直干芊眠。倚层峦则捎云蔽景，据幽涧则蓄雾藏烟。穹石盘薄而埋根，凡经几载；古藤联缘而抱节，莫记何年。於是白露零，凉风至。林野惨栗，山原愁悴。彼众尽於元黄，斯独茂於苍翠。然后知落落高劲，亭亭孤绝。其为质也，不易叶而改柯；黄为心也，甘冒霜而停雪。叶幽人之雅趣，明君子之奇节。若乃确乎不拔，物莫与隆。阴阳不能变其性，雨露所以资其丰。擢影后凋，一千年而作盖；流形入梦，十八载而为公。不学春开之桃李，秋落之梧桐。

乱曰：负栋梁兮时不知，冒霜雪兮空自奇。谅可用而不用，固斯焉而取斯。

无地势以炫容， 炫容：夸耀外形。 炫，夸耀

穹石盘薄而埋根， 穹，高、大 盘薄：牢牢地 埋根：扎根

林野惨栗，栗：颤抖

山原愁悴。悴：憔悴

彼众尽于玄黄，玄黄：天地，指大自然的变化

然后知落落高劲，落落：孤零的样子 高劲：高大峻拔

亭亭孤绝。亭亭：孤高的样子 绝：极

叶幽人之雅趣，叶：遮庇 相合

物莫与隆。隆：高

雨露所以资其丰。资：帮助 丰：茁壮成长

擢影后凋， 擢：耸起 长高

乱曰：负栋梁兮时不知， 乱：辞赋篇末总括全篇要旨的一段。 负：担荷，此作 “具有”讲

谅可用而不用，谅：确实

固斯焉而取斯。固：此指鄙视。 取：取法。

松树生长在岩壁的侧面俗人看不到它木工匠人发现不了它松树没有宽阔的地理形势来炫耀自己的外形，只有天然给予的自然之色，它树枝高扬挺拔枝条茂密，掩映着景色，处在深幽的涧水边就 积聚着雾霭收藏着烟霞，穹石高大坚固它却埋下了根系

还有什么不明白的地方再问我。

谢谢！！！

6 卢从愿文言文翻译

译文；卢怀慎是滑州人，大约是范阳的著名家族祖父卢悊，任官灵昌县令，于是成为灵昌县人卢怀慎在儿童时已经不凡，父亲的朋友监察御史韩思彦感叹说：“这个儿童的才器不可 ！”到他长大，中了进士，历任监察御史神龙年间，升任侍御史中宗去上阳宫谒见武后，武后诏命中宗十天一朝见卢怀慎劝谏说：“往昔汉高祖受命为帝时，五天一次去栎阳宫朝见太公，因为从布衣登上皇位，拥有天下，将尊贵归于父亲，所以这么做现今陛下遵守成法、继承皇统，怎么可以效法呢？何况应天门离提象门才二里多，骑马不能成列，乘车不能并行，从这里屡出，万一有愚人进犯车驾，虽将他问罪也来不及了愚臣认为应将太后接到内朝以尽孝养之情，这样可以免去出入的烦难”中宗不听 升迁右御史台中丞上章疏陈述当时政治，说： 臣听说“善人治理国政持续到一百年，可以克服残暴免除杀戳”孔子说：“假若用我主持国家政事，一年仅差不多了，三年便会很有成绩”所以《尚书》说：“每隔三年就要考核政绩，经过三次考核就决定提拔表彰或罢免惩罚”昔日子产为郑国宰相，变更法令，颁布刑书，第一年众人怨怒，想杀他，三年后众人感德而歌颂他子产是贤人，他治理国家尚且需要三年才有成绩，何况平常的人呢？最近州刺史、长史司马、京畿都畿县令或者一二年，或者三五个月就迁官，而不论政绩这样就使没有迁官的人倾耳而听，踮足盼望，争相冒进，没有廉耻，还哪有闲暇为陛下宣布风化、抚恤民众呢？礼义不能施行，户口更加流散，仓库越益匾乏，百姓日见凋弊，都因为这个缘故民众知道官吏任职不长，便不听从他的教导；官吏知道迁官日期不远，也就不竭尽他的气力地处爵位而偷安，用来养成资历声望，虽然圣明君主有勤劳治理天下的志向，然而侥幸的道路已经开启，上下之间互相欺骗，怎么能尽力作到至公呢？这是国家的疾病贾谊所说的脚掌反转不能行，是小小的毛病，这个病不治好，虽有名医和、名医缓也将不能治汉宣帝考核名实，大兴治理，致使风俗向化黄霸是优良的太守，宣帝对他加官秩赐黄金，就地表彰他的政绩，但终于不肯将他迁官所以古时担任官吏的，以至能延长到子孙臣请求都督、刺史、长史司马、畿县县令任职不满四年，不能迁官如果治理的特别优异，或者可以加赐车马裘服俸禄官秩，派使节慰问，下诏书劝勉，须等到有公缺，才提拔上来以鼓励治理有才能者对那些不称职或贪婪暴虐的人，则免官放归乡里，以表明赏罚的信义 昔日“唐尧、虞舜稽考古事，建立官职，只有百名官员”“夏朝、商朝官吏加倍，还能够任用才能之士”这是说减省官吏因此说：“官员不必完备，只在他的才能”“不要荒废百官职务，上天设立的官职，由人来代行”这里讲的是选择人才现在京师各官司员外官，多出数十倍，是近代以来没有过的事若说官员不必完备，这就是多余；若说人能代行天职，这些人却大多不掌事务，然而俸禄的支出，一年达亿万之巨，白白空竭了府库的储藏，这难道是求得治理的本意吗？现在民力极其凋弊，在黄河渭水扩大漕运，也不足以供给京师，公室私家损耗无数，边境尚不平静如果水旱成了灾害，租税收入减少，边境出现敌情警报，赈救的谷物储量不足一年，陛下将用什么来解决危难呢？“不要轻易使用民力，这会使人危难；不要安于其位，因为这很危险”这是说要谨小慎微审查这些员外官员，都是当世有才干的良吏因才能提拔他们但不发挥他们的作用，用名位尊敬他们但不竭尽他们的才力，从过去以来，使用人材难道是这样吗？臣请求将那些员外官中有才能可以担任地方长官或高级僚佐的官员，一并加以升迁，让他们在地方上出力，由朝廷核查他们的政绩若有年老有病不能任职的，一切停罢，使得贤者与不贤者能截然分开，这就是当前的迫切事务 争思宠，贪贿赂，欺侮鳏夫寡妇，这是政事中的祸害臣见朝廷内外官员中有贪污受贿、声名狼藉，以及残害平民的官员，虽然被流放贬官，但很快就升迁回来，仍然作地方长官，被委任在江淮、岭表、沙漠地方，只是粗略表示一下惩罚贬斥他们内心中自暴自弃，使贪财聚敛不顾其身，到底也没有侮改之心圣明的君主对于万物应该平分恩泽没有偏向，用有罪的官吏治理远方，等于是给奸人恩惠而遗弃了远方的民众远方州郡，哪点辜负了圣明教化，要单独承受这种恶政呢？边境地方夷族与华人杂居，恃仗险要依靠路远，容易扰乱而难于安定如果长官没有治理的才能，就会使平民流亡，起事成为盗贼由此说来，平凡之才都不可用，何况奸猾的官吏呢？臣请求因贪赃而被停罢官职的人，罢官不到数十年，不得赐思录用《尚书》说：“识别善恶”，讲的就是这个道理童疏奏上，没有答复 升任黄门侍郎、封爵渔阳县伯与魏知古分别掌管东都的选举事务开元元年，进任同紫微黄门平章事三年，改任黄门监薛王舅舅王仙童暴虐百姓，御史台调查掌握了他的罪行，已经申报立案，这时又有诏书命紫徽省、黄门省覆核查实卢怀慎与姚崇上奏说：“王仙童罪状十分明白，如果御史都可以怀疑，那么其他人怎么还能够相信呢？”于是结案卢怀慎自认为才能不如姚崇，因此事务。

齐郡：西汉时期先为临淄郡，后改齐郡，治所在临淄（山东淄博），其时辖地在山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。隋、唐两朝改为青州北海郡，治所在益都，其时辖地在今潍坊等一带地区。

计姓是中文姓氏之一，在宋版的《百家姓》中排名第113位。

计（jì）姓源出

1源于姒姓，出自大禹后代的封地，属于以国名为氏。2源于有莘氏，出自上古时期东夷族有莘氏部落贤者伊尹之后，属于因故改姓为氏。3源于己姓，出自少昊金天氏之后裔，属于以居邑名称为氏。4源于官位，出自西周时期官吏六计，属于以官职称谓为氏。5源于姬姓，出自春秋晚期越国谋士辛研，属于以先祖别号为氏。6源于官位，出自春秋时期鲁国官吏计簿，属于以官职称谓为氏。7源于官位，出自汉朝时期官吏计相，属于以官职称谓为氏。8源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。9源于满族，属于汉化改姓为氏。10源于中国其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

得姓始祖

伊尹、计然(辛研、辛文子)。

迁徙分布

计姓，在《百家姓》中排名第113位。到2009年1月为止，计姓人口总数在中国的姓氏排行里未进入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第一百十三位门阀。

计氏的远祖始于上古时期，传说是古代帝王夏禹的后代，因此计氏起源于大禹的姓氏，姒姓。到了周代，周武王建立商朝后，封古帝少昊的后代在“莒”（山东胶县）这个地方，于是成立了诸侯国莒国，建都于计斤，于是莒国的公族后代就用国都中的“计”字为姓。计氏后来在京兆郡发展成为望族，世称京兆望。

江西省的上饶市、景德镇市浮梁县、九江市彭泽县、鄱阳县油墩港头村，安徽省的合肥市、望江县白沙乡计家渡、肥东市、凤台县、庐江县、滁州市、池州市唐田镇计湾村、安庆市东至县、马鞍山市、蚌埠市怀远县万福镇计圩村，河南省的开封市、巩义县、范县白衣乡韩庄、许昌市，天津市，浙江省的杭州市、宁波市余姚市陆埠镇计家村、湖州市、嘉兴市新塍县，黑龙江省的肇东市五站镇， 湖北省的丹江口市、云梦市，江苏省的苏州市、无锡市、昆山市、盐城市、吴江市盛泽镇、常州市金坛区、江阴县，广西壮族自治区的柳州市鹿寨县平山镇大阳村龙岩屯、象州市，四川省的隆昌县，河北省的秦皇岛市﹑河间市，陕西省的咸阳市、兴平市，上海市的南汇区三墩镇，山西省的'朔州市平鲁区，山东省的临沂市，吉林省的东丰县，辽宁省的鞍山市、营口市大石桥镇，黑龙江省的大兴安岭区，云南省的会泽市，香港特别行政区，台湾省的台北市地，均有计氏族人分布。

堂号

京兆堂：以望立堂。

北海堂：以望立堂，亦称齐郡堂。

晋鉴堂：南宋时候简州知州计有功在临时首都向皇帝献了自己写的《晋鉴》，要皇帝以东晋偏安当镜子，去恢复中原。后来被提举为两浙平盐公事。

计然：春秋时越国学者，一名计研。其先为晋国亡公子。本姓辛。后改姓计。他不事王侯，潜心于学，博学善计算，为范蠡师，著有《文子》（早于《淮南子》）。

计衡：宋代朝奉大夫，字致平，绍兴进士。历监察御史，出守池州，转朝奉大夫。居官多善政。游太学时，上书言天下大计，高宗嘉之。及卒，家无余资，时称清白吏。

计有功：宋代右丞议郎，字敏夫，安仁人。知简州时，有政绩，提举两浙西路常平茶盐公事。因功为张浚从勇，尝居浚幕府。绍兴中谴诣行在奏封，献所著《晋鉴》。又有《唐诗记事》传世。

计礼：明代刑部郎中，字汝和，浮梁人。天顺进士。以画菊，落笔皆用草书法。时云："林良翎毛夏昶竹，岳正葡萄计礼菊。"

计宗道：字惟中，明马平县人。明成化十六年（1480年）举人第一，是柳州历史上第一位解元。弘治十二年（1499年）进士，任常熟知县，衡州知府等职。英果有为，阔达持大体，临事有主见，遇灾歉之年，为民请命，力争减免赋税。在常熟知县任上时，与诗文名流酬唱于虞山尚湖，筑雅集亭，建览翠楼。正德元年（1506年），主持重刻天文图、地理图碑。今存的《天文图碑》被称为“在我国古代天文历史上占有不可忽视的地位”。他还收藏铜铸字铜活字，并亲自设计行动吸水机械桌，又校订宋人著作《诸史偶论》。

计楠：清代画家。官函吉安训导，耽著迷，精绘事，尤喜画红梅，时称计红梅。有《一隅草堂稿》。

计默：清代诗人，文学家计东之子。濡染家学，以诗文游四方，工入太学。有《菉村诗抄》。

计六奇：字用宾，号天节子，别号九峰居士，生于明天启二年(1622年)，卒年不详。无锡县兴道乡(今前洲、玉祁一带)人。曾于顺治六年(1649年)十一年两次乡试，不举。计六奇把明清之际的社会巨变记录下来写成《明季北略》和《明季南略》，共42卷，按编年体记述明万历二十三年(1595年)至清康熙四年70年间明清易代的史事。另著有《粤滇纪闻》、《金坛狱案》、《南京纪略》、《辛丑纪闻》等历史著作，记载了明清之际的史事与掌故。