董氏什麽堂号?

栏目:资讯发布:2023-09-22浏览:4收藏

董氏什麽堂号?,第1张

江苏徐州东郊(吕梁、伊庄董家湖、房村、睢宁、大庙董家村)等均为祖先董仲舒之后謪,堂号为“江都堂”,现晚辈家谱字号排序为:“存维现秉祥,书法化允良,明道修正宜,世泽德永常,子光耀勋辉,章海传远强”。现“存”字辈为第73世孙。

满族正蓝旗董氏家族有三百多年历史。并有“张董不分”之说。张董姓氏因何不分,并无典籍可考,据悉,清少数民族除了张董不分外,还有“郭国不分”,“富付不分”、“徐铁不分”等。张董氏家族近代家谱记载由第八代世祖改为张姓。其先祖董宜道系辽宁铁岭董家铺人,随清世祖爱新觉罗福临(顺治)入关,为奠定大清基业立下了汗马功劳,朝廷恩赐跑马占圈,后辈子孙繁衍众多,徙居长城五口之外(青山口、河流口、徐流口、刘家口、桃林口),即今青龙满族自治县原三岔口乡的官场、南杖子、庄窠、梢枝峪、山城子、夹角石。娄子石乡的娄子石、绿马崖、其巨口。牛心坨乡的牛心坨、山啦嘎、老鸦窝、塌山、大岭。当障子乡的杨树底下、立兴店、草房、瓦房等处,均为满族张董姓后裔。因祖训不一,有的村仍然延续一辈子姓张,一辈子姓董。而有的村则一直姓张或姓董。不管姓张或姓董,其辈分脉络清晰。如祖宗董宜道始为第一世,其子世祯、世杰、世英为第二世,依次类推,三世、四世、五世、六世……所以末门辈分较大,如牛心坨、老鸦窝等地辈分大,十世尚有人健在,而梢枝峪、山啦嘎、娄子石等处辈分较小,已延续到十八世。文化大革命前官场村立有祖先祠堂,祠堂里供奉着先祖的塑像、血衣和大刀,供后人祭祀。文化大革命后已荡然无存。 兹有清朝道光年间保存的董氏家谱一份,供考。原文如下: “粤今追昔,我董氏由来以久,及推本溯源,及系关东铁岭人,即辽宁铁岭董家铺人。吾董氏家族世代清白,历历可考。因闯王造反,明朝已灭,吴三桂出关叩清兵,彼时余二世祖讳世祯、世杰、世英兄弟三人,乃至军机大臣,自任随征进关,直赴京师,杀退闯兵,追至潼关,破闯兵二十万,遂破潼关,追取西安,抚定河南,克服扬州等十五城,对敌一百五十余阵,降文武官员二百四十员将马步兵三十一万七千七百。彼时我祖建立大功,后分八旗,将余祖()征,即取松江大陵河,及征大同、锦州等处有功,活擒茶汉王,扫灭其国,又征朝鲜,朝鲜王闻风丧胆,弃城逃入南汉,即追至南汉擒之,余祖得功牌数十面。后吴三桂背叛,余二世祖又率三世祖讳文胜、文献、文理、文通、文昌、文瑞、文远、文俊、文显、文进等父子十六人随祖南征。一路降服平定浙江、金华、福建等处,扫灭吴三桂,余祖得功牌十数面。天下即定,奉旨记功行赏,余祖不愿居官,孰知皇恩浩荡,念余祖屡建功绩,恩赐行圈占地使后世永沾国恩。余祖遂占滦州法宝庄、萧家庄、喜家桥;昌黎县境内的于家坨、围场。共占地五圈。又占刘家口、徐流口、河流口、青山口、桃林口五口之外,其地五沟,惟择居于法宝城宅之内。后因支派繁衍众多,难已同居,故又居于五口之外的官场、梢枝峪、山啦嘎。功牌于老鸦窝收存。

道义屯地名碑

正良街道沿革。正良街道是由道义街道拆分而来的。2019年12月2日,沈阳市民政局发布《关于和平区等10个地区调整部分街道行政区划的公告》,将道义街道管辖的正良、柳岸、鑫欣、大学城、晨兴、民丰6个社区和正良、五台子、郭三、郭七、道义一、道义二、东场、孝信汉、孝信鲜9个村划出,设立正良街道。调整后,正良街道办事处驻地为沈北新区沈北路6号(原道义街道办事处驻地)。

地名来历。据地名档案记载,清代嘉庆年间,有一姓董的大户(正黄旗人),在此占荒,他们同辈的名字均按良字排列,形成村落后,取正黄旗的正字、人名的良字,得名正良屯。

据介绍,清朝嘉庆年间,满清正黄旗后裔董正、董良兄弟俩,从山东郓城搬到道义街道正良村。老哥俩在这扎根之后,逐渐成了村里的大户。由于老哥俩为人正直善良,谁家有事都上前帮忙,还经常主持正义,调解邻里纠纷,村里人都十分信任和敬佩他们。当时,这个地方没有村名,乡亲们为了不忘老哥俩的好处,有人提议,干脆就取董正、董良名字中的“正良”二字作为村名,让村里的后生们都像董正、董良那样正直善良。

光绪二十九年,当地官员听说正良村从未发生过偷盗凶杀案件。经过查访才知,原来这里的老百姓特别正直善良,遵纪守法,是与董正、董良生前努力追求的淳朴民风有直接关系,于是下令铸造一口大钟以示纪念。现在,这口铸铁大钟还存放在社区。

2007年,正良村城乡一体化村屯改造工程实施。经过一年的努力,昔日的平房被25栋楼房取代。正良村更名为正良嘉苑社区。

1936年地图上的董家台 供图 | 谷向鹏

1944年地图上的董家台 供图 | 谷向鹏

正良屯村原名董家台,顾名思义与董姓人家的历史有关,从董氏家族的迁徙和繁衍历史,便可真实呈现正良屯的历史沿革。

董氏家族的家谱记载:董氏家族原籍是山西省洪洞县(号称小云南的地方),明代逃荒到山东省郓城,到郓城后生活还是难以为继,董得时(即现在正良屯董氏后人的始迁祖)兄弟二人决定离开山东往东北求生。他们于明万历五年(公元1576年)离开山东,行走百日来到东北东辽河附近时,不幸遭遇战乱,哥俩被冲散。无奈董得时只身一人来到沈阳城北的道义村北岗处落脚,具体位置是现在的道义四村道义二小学附近。他开荒、造居、种田,生活几十年(推算86年)。繁衍到第四代时,一年秋天,董家的董国昌、董国安、董国泰三兄弟到居所南部小河(该河被称为南小河)边割柴,无意中发现一眼井,他们舀出水来喝,发觉该井水非常清澈而且甘甜润口,该井周围的土地平坦肥沃、农作物长势茂盛,不仅感叹:真是宜居宜人的好地方!三兄弟回家后与老人商议迁居至此,并带着老人去实地进一步做考证。第二年春天,他们便从道义村迁到南小河南岸,建居舍、开荒种地,时值康熙元年(公元1662年)。

董家搬新居住地时,那里有一户朴姓朝鲜族人家,不久朴家就搬走了,留下了三间草房由董家人居住(此房董家使用三百多年,直至1979年被董氏后人董安全拆除,并在原址上建了新房)。

董家聚居地(或者叫村,当时只是董氏族人居住)中有一块面积约一亩大的土地,地势高出周围一米左右,当时村内没有其他姓氏,因此起名叫董家台。后来陆续有一些人家(雷、戴、温姓)在附近居住,此处渐渐形成了村落,董家台也随之叫开了,也成为人们最通俗的叫法。

董氏家族的祖坟曾位于道义村北岗,现101国道弓匠屯道口东北约50米处,始迁祖至四世祖均葬于此。董家祖坟文革期间被平。

董家迁居于董家台这风水宝地后,分成三大支,繁衍生息三百多年,不仅生活富庶,而且出了很多名人,可以说是光宗耀祖了。早年间其他村子的人都说“董家台那地方风水好”。其实董家人是用善良、勤劳和智慧来经营一代代人生。

首位为董家扬名之人是董氏第五代董良弼(清史可查),董良弼出生于康熙九年(公元1671年),成年(16岁)后到皇家当差,作皇家护陵,担任侍卫。由于其尽心尽责,经常受到表扬,一次次提升职位。十年后到沈阳故宫任护宫,他恪尽职守深受王爷的信任,常收到褒奖。

鉴于董良弼突出表现,康熙34年(公元1695年),朝廷为董家授正黄旗,同时为该村更名。经文武官员提议:董氏家族忠诚正直善良,取一“正”字取一“良”字合在一起为“正良”,再有入了正黄旗也应取“正”字,取董良弼的“良”字,刚好也是“正良”,于是董家台村更名为正良屯,正良屯从此得名。御赐的“正良屯”得名后一直沿用至2007年。2007年正良屯村开始动迁,在原址建起村民安置房,起名正良嘉苑。

董良弼后期带兵打仗,沈阳故宫总管为了鼓励在朝为官的董良弼屡立战功,授皇封为奉天府城守卫参将,当董良弼过六十大寿时授封其夫人为于太君。官府还在董良弼家乡修建大庙,为董良弼树碑立传。当时有村民反映村里多有火灾发生,按照百姓意愿将庙建成为火神庙,永葆百姓安居乐业。按照朝廷的意思,在庙内供奉七圣,分别是学圣孔子、文圣王羲之、草圣张旭、医圣张仲景、史圣司马迁、诗圣杜甫、画圣吴道子。

正良村七圣祠大钟

之后,董家有多人到朝廷当差,董家对朝廷的贡献受到重视,光绪五年(公元1879年)春,朝廷再次投资在火神庙前东西两侧各建一楼,东为钟楼,西为鼓楼。时年八月,敬献神钟一口(该古钟现保存在正良嘉苑), 钟铸铭文“风调雨顺、国泰民安”,落款:“盛京城北正黄旗界内正良地处,旧有火神庙一座,在七圣祠面前供奉神钟一口,敬重200斤。大清光绪乙卯年桂月初六日”。下面还铸有八卦图。

董氏后人继董良弼之后仍然是人才频出,其他姓氏的人家也出名人。就清朝和民国期间就有很多,据董家家谱记载,清朝时期有董良弼(清军参将,正二品)、董景阳(正五品顶戴领催)、董赞清(捐纳监生)、董文立(六品朝内委领催)。民国期间有董桂枢(国民党中将,黄埔三期毕业)、董明润(沈阳讲武堂毕业,国民党少将,任上海炮兵司令时投诚***,政府安排其到沈阳文史馆工作,与沈延毅齐名的书法家、画家,是沈延毅的挚友)、董明漳(国民党青年特别独立旅旅长,蒋介石亲信,《毛泽东选集》中有提及)、董徴祥(董桂枢长子,跟随张学良抗日),雷永贵(沈阳讲武堂毕业),等等,还有出国留学的,在外当差的数不胜数。现在世的董英成(解放军高官,现住和平区沙山干休所)。建国前,一个仅二十几户人家的正良屯村,出现这么多出众的人才,确实少见,所以老人们说正良屯风水好,真是块风水宝地。

图文 | 陈鑫

家谱里的乾坤

春节回老家探亲,团圆饭桌上有人提出,最新的百家姓排名,“董”这个姓排到了第29位,相较从前,是下降了的。我前几日在网上看到的一个数据,董姓人口约占汉族人口的061%,全国来看,也有700多万人。我们这一支所在的浙江,算是董姓较为密集的省份之一,但虽说那些排名前50的姓氏一概而言称为“常见姓氏”,许多姓氏在我们的身边,并不怎么常见。

以我自己为例,念书至今已经超过15年,与我同班过的同学约摸有200人了,从没有哪怕是碰巧地遇上一个同姓的同学,二百分之一的百分比为05%,对比061%普遍比例,我属于运气比较差的。当然同校的人中是有过这个姓的,但基数毕竟大了。

我很小的时候大伯就给我讲有关家族的历史。大伯对于历史颇有研究,虽说纯粹属于业余爱好,但也做到了《余杭镇志》的编委,且是编纂领导小组的组员之一。地方志的编纂在我看来是一件相当繁琐的工程,幸而余杭是一个小镇,这部1992年出版的不过300余页,总算是一个“见得底”的工程。

那个时候已经知道一些宗室的大概,我从小生活在城市,周围的环境毕竟不比农村,很多传统的东西都已经丢失了,有心的才会在后来一点一点地拾起。后来在老爸的抽屉里找到一份手抄的董氏家谱,一页一页翻过去,排到自己这一辈,乃是第21世孙,而可考最早的第11世祖董公如英,生于1746年那是清代顺治年间。

中国人多有修缮家谱的习惯。我就读的宁波大学是船王包玉刚捐资兴建的,刚来宁波之初就听说过包玉刚在天一阁查阅包氏宗谱,而得知自己是宋代包拯后人的美谈。这几年来大伯整理董氏家谱花费了很长的时间,有次他提及我们的先祖,很有可能是汉代大儒董仲舒,因为根据史料,董仲舒曾经在江苏江都为官,而据故乡青坛老辈留下的传说,青坛董姓先祖始于十二世三兄弟,从江苏江都逃难而来,南下谋生。当然这只是一个臆断,汉清之间千年的间隔,如此一贯延续的可能,其实并不大。

更早的渊源,根据家谱所志,董姓源于甘肃陇东之地,为黄帝之孙颛顼帝之后裔。2002年之时,百家姓排名为全国第25位,061%也大致是当时的数据。我们这一支,是为董氏绍圣公宗族(正伍公支族),爷爷死后,大伯长兄为父,一家12人姓董,11男1女,用旧时的话说,可谓人丁兴旺。近年来每逢春节,大伯总会带着这边的一些家人到绍兴青坛一带探访亲友。爷爷是家中最小的弟弟,年轻时也是由于逃难离开青坛老家到了余杭,青坛那一支至今家风浓厚,全村数百户基本姓董,我去年春节到过那里一次,相当有归属感。

60年代的一场“四旧”运动使许多有关家族历史的典故付之一炬,相当可惜,如今修订起家谱来,想必也是遇到过不少困难。比如说前十世的祖先已不得而知,使得家谱上多少显得有些不完整。大伯有一句说法令我觉得很有道理,修缮这样一部家谱本身具备着一种抛砖引玉的作用,其他同宗或有看到的,结合本宗的族谱,合计一番,或许能补充得更加完全。这需要有心人,一代又一代地去完善。

这便是家谱里蕴涵的乾坤,愿所有的董氏族人,为自己的姓氏感到骄傲。

董氏什麽堂号?

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