在建文帝初次削藩的五位亲王（周王朱橚，代王朱桂，湘王朱柏，齐王朱榑，以及岷王朱楩）中，有一个王爷颇为特殊，就是明太祖第十三子代王朱桂。

他为什么特殊呢？因为他是明初朱元璋分封的塞王之一（韩王、沈王、辽王、宁王、齐王、燕王、谷王、代王、晋王、安王、秦王、庆王、肃王）。

建文帝削藩，说白了就是柿子要先挑软的捏。因此建文帝先削内地的藩王，比如周王，湘王等等。但代王朱桂可是塞王，根据规定，代王朱桂可拥有超过规定三个护卫指挥使司的军力，虽然不是塞王中实力最为强横的，但无论兵力还是战斗力，都远比内地藩王来得强，那么建文帝为什么单单挑代王这样的塞王作为首次削藩的对象呢？

因为代王自身屁股不干净，让朝廷抓住了把柄。

建文帝削藩，最终目的就是彻底剪除藩王对朝廷的威胁。即使那些藩王本人没什么劣迹，但对朝廷威胁过大，朝廷就要没事找事，以莫须有来安插罪名。素有贤王之称的湘王朱柏就是在这样的条件下被逼自杀，而性格暴虐，底子本就不干净的代王朱桂自然而然地成为朝廷开刀的对象之一。

代王朱桂在建文元年（公元1399年）被废为庶人后，没有被押送到南京，而是直接关在大同城中。

不过好在这种监禁只持续了三年，建文四年（1402年），随着造反的燕王攻入南京，登基为帝后，被建文帝囚禁的代王朱桂很快就被为了笼络人心的新帝朱棣释放，恢复爵位和名分。

从四哥手中恢复了爵位的朱桂很快就发现自己的价值：

那就是成为一个闲人，一个什么都不用干的闲人！

为了避免再次出现靖难之役这样手足相残的悲剧，明成祖朱棣在登基后很快就削除了各大王府的护卫，使其成为没有牙齿的老虎，再也无法对朝廷产生威胁。而位于塞王之一的代王自然保不住手中的护卫。

作为一个曾经拥有军权的王爷，军队就是他们的根。现在这个根被朝廷割得一根不剩，自己也只有任人宰割的份了。虽然恢复了王爵，不过自己只是四哥笼子里的金丝雀，看似高贵，却没有任何作用。

从代王恢复爵位开始，就没有吸取被建文帝囚禁三年的教训，开始了连续的暴行，最终传入明成祖的耳朵。

连皇帝的命令都不当一回事，天下还有谁能有效的控制代王呢？

代王对皇帝四哥的不满，除了那无数暴行，还对自己的王妃来发泄。

代王妃徐氏是魏国公徐达的次女，她的姐姐就是永乐皇帝的皇后仁孝文皇后徐氏。正是这一层关系，朱棣才没有对代王处置过重。但代王明显不买账，除了疏远王妃，代王还不喜欢自己和王妃所出的嫡长子，代世子朱逊煓。（代府字辈：逊仕成聪俊，充廷鼐鼎彜。传贻连秀郁，炳燿壮洪基。）

不喜欢的话就把事情做绝一点，代王居然敢冒天下之大不韪，把王妃和世子赶出王府。由于靖难之役后朝廷对各地藩王的藩禁政策，被赶出王府的王妃和世子根本不能出大同城，迁往他地居住，只能呆在城里。但整个大同又是代王的势力范围，因此没有人家敢于收留王妃和世子，所以王妃和世子的生活困苦可想而知。

后来，代世子实在是受不了了这种迫害，冒着废爵甚至杀头的风险，逃到北京向皇帝四伯告发其父的暴行。永乐皇帝对代王下敕斥责，并且警告他要 改过自新，谨守礼法，不可复蹈前失 。

不过，斥责归斥责，代王依然我行我素，依旧没有下令善待王妃和世子。以至于代王的嫡长孙，代世孙朱仕壥出生后，世子一家的生活条件仍然没有得到改善。以至于世孙在出生后就没有见过自己的爷爷，一直和祖母徐王妃和世子的其他孩子生活在一起，靠着王府太监种地才勉强过活，生活水平甚至不如一个平民百姓。

如果不是代府左长史戴礼有正义感，向朝廷上奏了这样的情况，世孙这种悲惨生活不知道还要持续到什么时候。

而这种骇人听闻的事件很快就被宣德帝重视起来，他不仅给了世孙应有的名分，还严令代王必须供养世孙。

代王对此事的看法并没有见入史载，不过代王也不敢公开反对。一是这件事情做的确实非常过分，自己在道义上没有先机。二是宣德皇帝可没有永乐皇帝那样好说话，况且藩禁政策在宣德皇帝手中越束越紧，自己在此期间最好老实一点，不然被当做反面教材就得不偿失了。

就这样，代世孙在王府官员和朝廷的帮助下，不仅获得了自己应有的爵位和名分，还获得了代理代国事的权力。

但是，这并不代表世孙的好日子就此到来了，因为他的爷爷，代王朱桂还活着。

对于王妃所生的世子，代王从来就没有什么好感，他更钟情于和王妃同姓的徐妾。

不过由于只是一个妾，按照明朝的规定，这个徐妾是绝对没有扶正的机会。对于名分问题，代王也无可奈何，毕竟他没有胆子和朝廷叫板。

不过徐妾不服，她认为只有他的儿子宣宁王朱逊炓和怀仁王朱逊烠才有机会当代王，那个世孙算什么东西。

但是世孙是朝廷公开册封的，就连朱桂都无法改变，更何况徐妾。但徐妾不死心，一直在找世孙的碴，不但将世子册宝、冕服偷偷藏起，还故意激怒世孙，和世孙吵架，最后甚至把世孙赶到都司衙门来寻求庇护。

藏匿世子册宝，驱赶世孙，这分明就是在告诉天下人朝廷册立的世子世孙根本不算话，简直就是在打朝廷的脸。对此当朝皇帝明英宗不得不再次下敕来警告这位曾祖父辈的代王，叫他管好自己府中那位惹是生非的女人。

至于代王做到了没有，起码没有完全落实，只是归还了世子册宝、冕服，叫徐妾老实一点，躲过这场风头而已。毕竟朝廷的权威不容他反抗，但对世孙的态度依然如故。

明朝藩王暴行本来就不是什么新鲜事，不过对于洪武系的藩王来说，能和代王朱桂那样暴行累累，实在是罕见。

代王朱桂本来就性格不好，再加上藩禁政策，他别说带兵打仗，就连出城都做不到。这堪称坐牢的藩禁政策对于朱桂来说是痛苦不堪的，自己当年也是带兵打仗的主，现在燕王当了皇帝，我这个曾经叱咤风云的塞王就活该被这大同三司监视，连城都出不去吗？

宁王朱权也和代王有着同样的想法，不过人家就开朗多了，方法也高明多了。被四哥赶到南昌就藩的朱权不仅整日与文学士互相往来，还带头编辑《通鉴博论》二卷，又写成《家训》六篇，《宁国仪范》七十四章，《汉唐秘史》二卷，《史断》一卷，《文谱》八卷，《诗谱》一卷，其他记载、编纂数十种。老老实实的在封地中做学问，不问世事，这也使得宁王朱权在后世史书中有着极好的名声。

代王的宣泄方式就非常极端，他是怎么宣泄的呢？用打人，甚至杀人来宣泄。

而且这种恶行不是在王府内完成的，而是在整个大同城内。

如果你有幸穿越到明朝宣德，正统年间的大同城，在街头看到一个 窄衣秃帽，一副平民装扮的老头，身边跟着十五六岁的年轻人，手里拿着斧头或者锤子。千万不要觉得这是爷爷带着孙子在街头玩耍，也不要觉得这是师父带徒弟找短工。碰到这样的人，你有多远就有多远的跑，赶紧远离这一帮人，不然你轻则受重伤，重则小命都不保。

有这么严重吗？当然有。因为这些人可不是一般人，老的正是大同城的“土皇帝”代王朱桂，而小的则是代王第七子宣宁王朱 逊炓 和第八子怀仁王朱 逊焴（宣德正统年间他们正好十多岁）。这两位郡王也不是一般人，他们是代王最宠幸的徐妾的儿子。因此在代王诸多儿子中，单单 带这 两个儿子出来游荡作恶。

有看过日本动画《海贼王》的朋友，一定会对其中的世界贵族天龙人印象深刻。在这部动画中，天龙人具有无上的权威，能任意奴役任何种族。在大街上胡乱杀人，掠夺妇女都没人敢管，因为他们是权力的象征，如果有人胆敢对他们出手，代表政府最高战斗力的海军大将就必须出动对反抗势力进行剿灭。由于拥有这种特权，使得天龙人成为海贼王世界中最无法无天的存在。

明王朝的天龙人自然是那庞大的王府宗室，由于朱元璋同志《皇明祖训》的规定，地方官员不能随意处罚宗室，在宗室出现不测时还得保护这些寄生虫。绝对的权力不但会带来腐败，还会带来跋扈和暴力。代王朱桂，就是最好的代表。

凭借着这天生的权力，代王朱桂和两个儿子和一帮属下，在大同城内无恶不作，看到不顺眼的人就打伤，甚至打死。

代王朱桂的暴行，别说王府属官，就连大同地方三司都不敢过问，只能把代王的一系列暴行上报朝廷。

像代王朱桂这样的洪武系藩王，宗室的老人，永乐皇帝在的时候尚且能约束一点，但到了宣德正统年间，面对这些孙辈和曾孙辈的皇帝，连好言相劝都难济于是，只能处罚王爷的随从：

最终明朝朝廷终于受不了了，代王朱桂在大同城的暴行，长此以往只能是削弱皇家的威严，不能再这么下去了。于是朝廷借着明英宗的名义在正统三年（1438年）发出对代王发出警告 ："继今宜自改悔，副予亲亲至怀。不然则祖宗之法具在，予固不得而私也。" （此时明英宗才十一岁这个警告肯定是辅政的张太皇太后和三杨内阁发布的。看来亲戚关系越疏远，警告口气就越严厉，效果也越好）。

在接到这份谕旨后，代王朱桂终于感到事态的严重性，如果再不收敛住性格，停止暴行，那就是在公开藐视朝廷的权威，剥夺王爵甚至流放凤阳高墙都是极有可能发生在自己头上的，要不是徐妃这层关系，燕王系的皇帝对自己也是不会手软的。

于是代王就老实一点的在自己的王府中，反正王府事宜已经交给世孙，自己是不需要操什么心了。即使宣宁王朱逊炓和怀仁王朱逊焴还是对世孙执掌王府事宜非常不满，意图加害世孙 。 但世孙朱仕壥毕竟是朝廷公开册封的代世孙，下一任的代王，他们两个这种行为除了发泄自身的不满，依旧是无济于事，改变不了代府世系在代世子朱逊煓一脉传承。

代王朱桂即使坏事没少做，但寿命还挺长，撑到了正统十一年（公元1446年），终年73岁，是洪武系藩王中最长寿的（第二名就是宁王朱权，享年71岁），比他老爹和四哥活的还久。

对于这样恶行累累的宗室元老，朝廷给予的谥号是“简”。而“简”这个谥号在古代的意思是： 一德不懈 曰简， 平易不訾 曰简，算是一个中等谥号。

而洪武系同样拥有“简”谥号的亲王还有明太祖十五子辽简王朱植和二十一子沈简王朱模。不过和代王相比，这两位王爷可谓是老实多了，尤其是辽王朱植熟习军旅，屡树军功。比代王朱桂强多了。代王朱桂这样的王还能捞到简这个谥号，而饱受代王迫害的代世子得到的谥号居然是“戾”（ 戾:不悔前过曰戾;不思顺受曰戾;知过不改曰戾 ），真的不知道礼部那帮官老爷是怎么想的，这纯粹是是颠倒黑白，是非不分嘛！

值得一说的是，代王朱桂的生育能力还是非常强的，不仅生了十一个儿子，七个女儿，还使得代府宗室爵位数量处于非常多的存在。据统计，代府在明朝两百多年的 历史 中共分封了29位郡王，在明朝众多亲王府中排名第四（前三名是周府，益府和韩府。共分封75位，40位，36位郡王），这也许对代府来说是一件好事，毕竟代府宗室人数越多，能从朝廷手中拿到的禄米也就越多。

但这对大同军民来说不亚于一场灾难，要知道，代府是明朝封的最北的王府，再加上大同处于九边要塞之地，产出的粮食极为有限。凭借着有限的军屯，民屯和盐引法储存的粮食，不仅要供养大军，更要供养代府那帮无所事事的寄生虫，更是加剧了大同城军民的压力。

大同军民虽然在正统年间摆脱了代王朱桂那样作恶多端的王爷，却摆脱不了朝廷强加给他们的供养代府宗室的义务。这么多代府宗室，由贫瘠之地大同供养了两百多年，真的是太为难大同军民了。

从这个方面来看，代王朱桂还不如不要被复封，或者在作恶的时候被朝廷除封，这样大同军民也许就少了强加在身上的负担。只可惜没有如果，大同居民真正地摆脱供养代府宗室只能等到李自成攻陷大同的时候，而这一时刻，距离代王朱桂就藩大同，已经过了两百多年……

前言： 大同是明代九边重镇，由于时时面对来自蒙古方面的威胁，不但城防完整，城内除了百姓之外，还有大量的驻军。可是在明朝宣德、正统年间，大同的大街小巷之上，经常会出现三个身穿短衣小帽，手执棍棒，袖藏斧锤的鬼祟身影。这三人一老二少，遇见落单的军民，便手持凶器上前追打。如此恶劣的行为，整个大同城内上至总兵官，下至普通百姓，却既无人敢管，也无人敢于反抗。究其原因，实在是三人之中领头的那个老头，不要说大同城内，就在大明朝堂之上也没几个人惹得起。

三人每当行凶完毕，就会大摇大摆地回到市中心的和阳街，走进隐藏在那座气派无比的九龙壁之后的王城之中。那座九龙壁，是当时京师以外绝无仅有的一座，高8米、厚2米、长45米。壁面由426块特制五彩琉璃构件拼砌而成，壁上均匀协调地分布着9条飞龙，气势磅礴，飞腾之势跃然壁上。

这个老头，就是这座王城的主人，本文的主角大明代简王朱桂。这位代王仗着自己和明成祖朱棣的关系肆意妄为，从朱棣开始的四代皇帝都对他头疼无比。今天笔者就来聊一聊这位代王的生平故事。

朱桂，生于洪武七年（公元1374年）7月18日，明太祖朱元璋第十三子，生母惠妃郭氏。郭氏是朱元璋引路贵人郭子兴的女儿，一共为老朱生了三子二女，而朱桂是其中的第二子，他的亲哥哥是明代著名的"贤王"蜀王朱椿。

洪武十一年（公元1378年）四月，朱桂被册为豫王。豫王并非春秋时代的王号， 历史 上比较有名的豫王是唐睿宗。洪武二十三年，周王朱橚因擅自离开封国，被朱元璋贬去云南，豫王朱桂曾被短暂考虑接替周王在河南的地位。但很快老朱对朱桂另有任用，将其召回了南京。

洪武二十四年（公元1391年）九月，已故魏国公徐达的次女被册为豫王妃。次年三月，朱桂改封代王。四月皇太子朱标去世，朱元璋为了接班人的问题思考了小半年，这才定下朱标之子朱允炆为皇太孙。可是在九月份皇太孙册封大典举行之前，燕王朱棣、湘王朱柏被召回南京观礼，原本在京中的代王朱桂却在八月被匆匆打发前往封国大同。随行的还有代王的大舅哥，徐达的次子大同护卫世袭指挥佥事徐膺绪。

代王到了大同之后，在军事上接受三哥晋王朱棡的直接领导。在《明史》和《太祖实录》上都提到代王在洪武二十六年三月率大同护卫出塞， "受晋王节制" 。而在大内密档《太祖皇帝钦录》之中，也记载着朱元璋对晋王所下的圣旨，里边明确了双方的主从关系：

而在开国勋贵被陆续清除之后，代王更是和晋王、燕王、辽王、宁王和谷王一同联合出塞，为大明王朝边疆的安全立下过功劳。但就在代王人生最有作为的时代，其性格的缺陷也暴露无遗，《明史》对朱桂的评价是 "性暴" 。

因此当朱元璋去世，皇太孙朱允炆继位以后，性格粗暴、缺乏城府的代王成为了首当其冲的削藩对象。建文元年（公元1399年）四月，代王被废为庶人，于大同监禁。当年七月，和朱桂既是兄弟，又是连襟的燕王朱棣在北平起兵造反。三年之后，燕军攻入南京。皇宫奉天殿见证了皇帝朱允炆的殉国，和燕王朱棣的登基。

朱棣逆袭成功，朱桂借着王妃的光，自然也得到了平反。中军都督同知陈质，曾经在代王落难之时对其落井下石，现在自然也要受到清算。

但受了三年苦的朱桂，此时却早已不复当年的风采。在复封代王之后，朱桂的表现，只能用每况愈下来形容。他上怼皇帝，中怼王妃，下怼子孙。从大同到京师，从百姓到皇帝，无不对其摇头叹息。

上文说过，代王妃徐氏是魏国公徐达的次女，她的姐姐就是当今的徐皇后。从徐达的家风和徐皇后的贤德来看，我们有理由相信代王妃应有相同的品行。这样的三观，和代王之间必然是不能调和，夫妻间的矛盾不可避免。

徐皇后在世之时，朱桂尚且忌惮几分。等到永乐五年徐皇后去世，代王和王妃之间的矛盾也集中爆发起来。夫妻打架，吃亏的是孩子。朱桂不喜欢王妃，顺带也不喜欢徐氏所生的嫡长子朱逊煓。朱逊煓生于洪武二十六年，永乐二年的时候被册为代世子。但是代王夫妇失和之后，王妃就和世子一起被赶出王府。

永乐七年的时候，朱逊煓在被逼无奈的情况下潜逃进京，找四伯朱棣哭诉。朱棣在震惊之余，对代王进行了严厉的斥责。

永乐十六年世子去世，朱桂对自己长孙朱仕壥也毫无怜悯之心。宣德元年，代府左长史戴礼向朝廷上报了一个让人触目惊心的消息。朱仕壥在其父死后，一直和祖母徐王妃生活在一起，代王对其祖孙不闻不问，王妃和世孙靠着内使种地才勉强过活。

宣德二年四月，已经重病缠身的徐王妃在临终之前最后一次上奏朝廷，为两个孙子讨要名分。宣宗为之恻然，命册朱仕壥为代世孙，其弟朱仕墰为镇国将军。5月17日，代王妃徐氏去世。

徐王妃去世了，可她的故事并没有结束。由于姓氏相同，后世的史学家把代王的小妾徐氏所作的恶事，不加分辨地一股脑扣在徐王妃的头上，实在是令人唏嘘。比如"我大清"修纂的《明史》，就言之凿凿地写了如下这段内容：

真是冤乎哉也！根据《英宗实录》，这件事情发生在正统六年，此时距离徐王妃去世已经足足过去了十四年！真正做出如此恶劣之事，是在代王府内呼风唤雨的另一位徐氏，她只是代王的妾室，并不是王妃。

这位徐小妾，属实是位极其彪悍的人物，称得上是代王的绝配。早在代王刚复封之时，徐氏就让代王上奏朝廷，封她哥哥徐忠做指挥使。朱棣气个半死，明明白白告诉弟弟徐忠这厮 "党附群奸" ，不治罪就不错了，还封正三品的高官？但是最终徐忠还是封了个正六品百户，看来人不要脸果然可以天下无敌。

出于对这位徐氏品行的怀疑，笔者完全有理由认为代王和王妃之间不和，一定有她的一份功劳。直接证据没有，旁证还是有的。代王生育能力很强，总共有10个儿子、7个女儿。朱桂次子封广灵王，按理应该是本府中地位仅次于代世子的郡王。可就因为不是徐小妾亲生的儿子，广灵王连同其母一起受到了残酷的迫害。在宣德元年七月，广灵王向明宣宗朱瞻基奏称自己母子 "日被苦毒" ，希望皇帝能允许他们母子二人出居山西行都司衙门以保全性命。对宣宗来说，朱桂是叔祖，宗室元老，不好像他祖父朱棣那样痛加斥责。只能婉转批评，希望朱桂能放广灵王母子一马。

徐小妾为代王生了两个儿子，分别是第七子宣宁王朱逊炓和第八子怀仁王朱逊烠。徐小妾无法无天，竟然妄图帮助两个儿子夺嫡。不但将世子册宝、冕服偷偷藏起，还在朝廷派人索要之时拒不交纳。更因一次口角，徐小妾尽显泼妇本色，一路追打怒骂，将代世孙朱仕壥赶得落荒而逃，一路逃进都司衙门。托庇在大同总兵官、武安侯郑亨麾下。此外徐小妾还多次将王府内的金银罗叚藏在轿子之中，趁着每次去两个儿子府上之时，如蚂蚁搬家一般几乎将王府搬空。对此明英宗不得不在正统八年再次告诫代王，要求其对徐氏严加管束。

早在永乐初年，朱棣就曾经针对朱桂在大同 "纵杀戮，取财物，人甚苦之" 的行为提出过严厉警告： "吾弟纵恣暴戾如此，独不记建文时拘囚困苦之辱耶？" 面对朱棣的谆谆教导，朱桂一概当作耳旁风。甚至朱棣召他进京，他都胆大包天，拒不从命。气急败坏的朱棣下旨削去代府三护卫，只给朱桂留校尉三十人服侍。但是永乐皇帝看在徐皇后的面子上，毕竟没有废去朱桂的王位。

代王和徐小妾是这样的品德，受其二人熏陶的宣宁王朱逊炓和怀仁王朱逊烠，自然也是一丘之貉。宣德九年，宣宗朱瞻基听说代王带着朱逊炓和朱逊烠常常在大同市内微服私访。别人家微服私访都是了解民间疾苦，为老百姓伸冤去的，这三位倒好，是打架斗殴去的。

宣德九年，朱逊炓只有12岁，朱逊烠只有11岁，代王朱桂则已经有61岁了。老的为老不尊，小的顽劣异常，这父子三人实在是奇葩到了顶点。

在宣宗对其告诫之后，代王父子略有收敛。但到了正统三年，大同有司再次上奏朝廷，称代王父子三人再次 "短衣小帽，执大杖袖斧锤，出通衢 敺 击人" 。此时皇帝已经换成了朱瞻基的儿子朱祁镇，按辈分来算，朱桂是皇帝的曾叔祖，宣宁和怀仁二王则是叔祖，实际上皇帝比这二人也只小了三四岁而已。对于这位曾叔祖不知悔改的行为，明英宗发出最严厉警告： "继今宜自改悔，副予亲亲至怀。不然则祖宗之法具在，予固不得而私也。" 一般皇帝说出这种话，藩王再不悔改，那就是要废人了。

此后朱逊炓和朱逊烠不敢再外出打人，但又把目标对准了侄子代世孙朱仕壥。二人不但在朱桂面前挑拨离间，还指使随从用砖石、铁锤，打破世孙府门，意图对其进行加害。在宣宗朝时，朱瞻基已经让命世孙代其祖父裁决府事。但是二人却和代王一起出灵星门外拦打本府官，不容其入府见世孙。

在明英宗一再严厉警告之下，代王父子稍有收敛，代世孙朱仕壥终于有惊无险地等到了朱桂的去世。正统十一年（公元1446年）12月12日，作恶多端的朱桂终于死了，终年73岁。相信对于他的死，无论是皇帝朱祁镇，世孙朱仕壥，抑或是大同军民，都有一种如释重负的感觉。收到讣报之后，朱祁镇辍视朝三日，赐谥曰简。谥法： 一德不懈 曰简， 平易不 訾 曰简。不知道礼部官员们把这个谥号报给皇帝批准的时候，良心会不会痛。大同军民在听到这个谥号的时候，会不会愕然无语。

结语： 好人不长命，祸害遗千年！朱桂在大同五十多年，给当地军民带去了无尽的伤害，偏偏这厮寿命还挺长，最终来了个寿终正寝，你说气人不气人。

代世孙朱仕壥，正统十三年（公元1448年）正月袭封代王。天顺七年（公元1463年）八月去世，享年51岁，谥曰隐。

宣宁王朱逊炓，成化六年（公元1470年）五月去世，享年48岁，谥曰靖庄。

怀仁王朱逊烠，弘治三年（公元1490年）八月去世，享年67岁，谥曰荣定。

小妾徐氏，正统十三年四月册封为代简王夫人，赐诰命，卒年不详。

崇祯十七年（公元1644年）三月，李自成义军攻入大同，传承两百五十多年的代王府至此灰飞烟灭。2011年3月，大同启动代王府重建工程，至2015年9月中轴线部分竣工。

　　王姓是中国第一大姓氏（据公安部治安管理局公布的数据），是世界三大姓氏之一，也是中国最古老的姓氏之一，在《百家姓》中排第8位。除中国外，在朝鲜也有许多王姓的人。在广东，“王”与“黄”在粤语上读音相同，为分别两姓，王姓通常被称为“三划王”或“三横王

　　根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，王姓是全球华人十大姓之一。

　　新华网北京2007年4月24日电 中国大陆公安部治安管理局最近对全国户籍人口的一项统计分析显示：王姓是我国户籍统计第一大姓，有9288．1万人，占全国人口总数的7．25％。

　　主要来源

　　一：出自姬姓

　　由此又衍生出构成王氏主体的几支姬姓族派：

　　1：出自周文王第十五子毕公高后代，子孙多为居住在京兆、河间一带。毕公高是周武王的弟弟，周初时，他被封于毕(今陕西咸阳西北)，为公爵，故史称为毕公高。春秋时，其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，也都被称为王家。

　　2：为周平王太孙赤之后，河东猗氏有王姓，为周平王太孙赤之后，平王在位五十多年，他的太子浊父先他而死，浊父子名赤，是周桓王的胞兄。平王去逝后，赤继承王位，但因势力不如胞弟强大，不久便被推翻，他不得已出奔晋国。其子孙也因是王者之族，改姓王姓，是为山西王氏。

　　3：出自王子成父，王子成父是周桓王(林)第二王子；生于周桓王三年甲子，原为东周都城洛邑王城的城父，故尊称为“王子城父”。王子成父因避王室之乱奔齐，后被齐相管仲(公元前724～前665)举荐为大夫，累迁大司马，遂定居齐国都城临淄。其子被周天子赐姓王氏，其子孙便以王为姓。

　　4：出自周灵王太子晋，又名王子乔，王子乔是为太原王氏始祖。现今王姓大半出自姬姓王氏，因此周文王子孙这一支名气最大人数最多，太子晋为王氏授姓始祖。太子晋

　　二：出自妫姓

　　出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因出古君王后裔，世为王姓。

　　三：出自子姓

　　出自子姓，是成汤的后人。商代末年，王子比干，为纣王的叔父，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙在此生息繁衍。因源出王族之故，改姓王氏。

　　其他来源

　　一：赐姓王氏

　　出自燕太子丹之后。西汉末年，王莽建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏，与帝王同姓。这样的情况还很多。

　　二：改姓王氏

　　（1）出自春秋时魏献子之后

　　韩、赵、魏三家分晋，各自为王。后业魏亡于秦，因为是魏国王族，子孙故改姓王。如魏无忌，即魏国的信陵君，与齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君。并称战国四公子。魏公子无忌其后自谓出自王公显贵之家，易姓王氏。

　　（2）出自田姓

　　公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，被秦所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。

　　（3）刘氏改姓王氏

　　西汉末，王莽建立新朝，始建国二年(10年)下诏说：“明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王”。

　　五代时，幽州人刘去非追随刘守奇在后梁政权中任河阳行军司马。李存勖攻破后梁河、洛地区，刘去非便投奔了后梁荆南兵马留后高季兴，成为高季兴的心腹。后唐建立后，高季兴表示归顺，曾被后唐任为兼中书令。高季兴始终与后唐李存勖貌合神离，刘去非因与李存勖曾作过对，为保护自己也改姓为王，叫王保义了。

　　（4）刘氏改姓王氏

　　北朝时，西域胡人支颓褥迁居到新丰(今陕西临潼县东北)，不久即死去。他的妻子带着儿子支收又嫁给了北周的王粲。因此支收改姓王，他的儿子就是隋朝末年一度称帝的王世充

　　（5）谢氏改姓王氏

　　明朝汀州府(今福建长汀县)经历王得仁，其家本姓谢氏，“父避仇外家，因冒姓王氏”。

　　清人王树荣所作《王谢世表序》中说：“吾族本系，出晋从事中郎谢万石后。梁天监中，景涤公讳觉官吴兴太守，因家焉，世为吴兴谢氏。建明初，忠烈公讳贵为北平指挥使，与张丙、张信同受建文密诏，监察燕王。张信密与燕棣通款，燕棣伪称疾嗾，信约张丙与忠烈公往侦之，二人同遇害。及靖难兵起，夷族令严，忠烈公幼子公权袭外家姓获免。

　　（6）孙氏改姓王氏

　　明朝都御史王一鹗本来姓杨，大理评事王大崇本来姓孙，都改姓王。

　　（7）由复姓简化而来

　　据统计至少有14个，即王子、王父、王官、王人、王史、王叔、王孙、王周、成王、威王、五王、西王、小王、乐王。

　　[编辑本段]少数民族王姓

　　我国是一个多民族的国家，长期以来的民族融合，也反映在姓氏的演变上，王姓也是为典型的一例。

　　（1）出自少数民族。据《通志氏族略》称：王姓“出河南者，为可频氏；出冯诩者，为钳耳族；出营州者，本高丽；出安东者，本柯史布。此皆虏姓之王，大抵子以王者之后，号曰王氏。”

　　（2）出于自改姓为王氏的。举如南朝梁将王僧辩，本为鲜卑族，姓乌丸氏，后自改姓王；隋代有个王世充，本为西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；五代时人刘去非，自己改名换姓叫王保义，其子孙延袭姓王；满族完颜氏，有的改为王姓；蒙古族耶律氏，也改为王姓。

　　（3）出自元朝王室。成吉思汗六子为逃避因夺位引起的迫害、追杀，逃往中原。因身为王爷，为显示身份改姓王。

　　（4） 鲜卑族可频氏

　　北魏孝文帝时把国都从代北平城迁到这里，很多代北鲜卑人也跟随到了这里，太和十九年(495年)，孝文帝下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳，死后也要埋在洛阳北面的邙山，把姓氏改为汉姓。可频氏改威王氏。

　　（5）羌族钳耳氏

　　《魏书》卷九十四《宦官•王遇传》说：“王遇，自庆时，本名他恶，冯翊李润镇羌也。与雷、党、不蒙俱为羌中强族。自云其先姓王，后改氏钳耳，世宗时复改为王焉。自晋世以来，恒为渠长”。

　　羌族钳耳氏 隋唐之际的钳耳宗、钳耳干兄弟。他们两个在隋炀帝大业年间“以王后兄弟并改姓王氏。”钳耳兄弟成为王后的兄弟是从隋炀帝的皇后萧氏论起的。萧氏的从妹曾嫁给羌人钳耳氏，按辈份，可能钳耳兄弟与萧皇后同辈。

　　（6）高丽人

　　营州地区的高丽人改姓王氏在北朝至隋唐时屡见不鲜。《周书》卷二十《王盟传》记载：“王盟字子仵，明德皇后之兄也。其先乐浪人”。引日唐书》卷一百一十《王思礼传》记载：“王思礼，营州城傍高丽人也”。同书卷一百六《王毛仲传》也说，霍国公王毛仲“本高丽人也”。王毛仲是不是营州地区的高丽人不得而知，但他为高丽人改姓王氏则确定无疑。

　　（7）回纥人

　　安东都护府是唐高宗总章元年(公元668年)设置的，在归属安东都护府的回纥人中，有一支姓阿布思的，是回纥大姓之一。唐肃宗上元二年(公元761年)，安东都护府被取消，阿布思姓中一个叫五哥之的人投到了成德节度使李宝臣的帐下，被李宝臣的裨将王武俊收为养子，从此改姓王氏。

　　（8）匈奴族

　　匈奴是我国古代北方少数民族，战国时期就在燕、赵、秦以北地区游牧。秦汉时期，中原王朝与匈奴之间既有兵戎相见的战争，也有温情脉脉的和亲。东汉建武二十四年(公元48年)，匈奴发生了大分裂，北匈奴留居漠北，南匈奴南下降附汉朝，形成了匈奴与中原汉朝交往的第一次高潮。三国西晋十六国时期，大批匈奴人进一步南进中原，并先后建立过几个政权。匈奴人进入中原，在与汉族的交往中也有不少把自己的姓氏改成了王姓。

　　（9）契丹族

　　据《新唐书》、引日唐书》记载，前面所说的回纥人王廷凑的养父王武俊是契丹怒皆部人，他的祖父、父亲、儿子、孙子、曾孙等六代人在唐和五代时期都地位显贵。至两宗时期，契丹人建立辽国，其皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。

　　（10）女真族

　　女真族曾在两宋时期建立金朝。金朝皇族完颜氏在金亡国后也有改姓王的。《王思孝墓志》载：王思孝的祖先出于金宗室完颜氏，世居磁州(今河北磁县)。王思孝的父亲完颜远任金统军使。思孝年幼时便逢丧乱，流居大名、濮阳等地，改姓王氏。

　　（11）宋朝以后，蒙古人、满族人先后建立元朝和清朝。在长期与汉人接触过程中，不少蒙族人、满族人也改姓王氏。

　　王姓堂号、郡望、字辈

　　堂号

　　王姓堂号有"三槐"、"槐阴"，其中"三槐堂"比较有名。

　　郡望

　　太原王氏

　　琅琊王氏

　　京兆王氏

　　三槐王氏

　　北海王氏

　　咸阳王氏

　　江左王氏

　　新安王氏

　　三沙王氏

　　闽台王氏

　　赣湘王氏

　　潮州王氏

　　琼崖王氏

　　固始王氏

　　元城王氏

　　太原郡：战国秦庄王置郡，治所在晋阳（今山西省太原西南）。此支王氏，其始祖为周灵王太子王子乔。

　　琅琊郡：秦始皇置。治所在琅琊，郡治相当于今山东省胶南谙城、临沂、胶南一带。此支王氏，开祖为周桓王（林）第二王子即王子成父。

　　北海郡：汉景帝置。治所营陵，郡治相当于今山东省东部潍坊地区。此支王氏，出自虞舜妫姓王氏。

　　东海郡：秦置郯郡，后改称东海郡。治所以郯（今山东省郯城北），后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治所。

　　高平郡，西晋泰始元年将原山阳郡改为高平郡。治所昌邑（今山东省巨野县南）。

　　京兆郡：三国魏时置郡，治所在首都长安（今陕西省长安县）。此支王氏，出自姬姓毕公高之后。

　　天水郡：西汉置郡，治所在平襄（今甘肃省通渭西北）。此支王氏，出自殷商王子比干之后。

　　东平郡：汉代置东平国，南朝宋改为郡。治所在无盐，郡治相当于今山东省东平东、泰安一带。

　　新蔡郡：晋惠帝置，从汝阴郡分出置郡。治所在河南省新蔡，郡治新蔡县一带。

　　新野郡：古置新野县即今县，西晋末置新野郡，治新野（治所在河南省新野县）。北周时废。

　　山阳郡：汉代山阳郡在今天山东省独山湖周围。东晋山阳郡在今天江苏省清江、浦安一带。

　　中山郡：汉置郡，治所在卢奴（今河北省定州）。此支王氏，其开基始祖为北魏中山王王睿。

　　陈留郡：西汉置郡，治所在陈留（今河南省开封东南）。此支王氏，其开基始祖为妫姓齐王建之孙安。

　　章武郡：西汉置县，西晋至隋初置郡。治所在东平舒（今河北省大城县一带）。

　　东莱郡：汉代为东莱郡。晋为东莱国。南北朝为东莱、长广郡。隋为莱州。治所在今山东省掖县。

　　河东郡：秦置郡，治所在安邑（今山西省夏县西北）。此支王氏，出自殷商王子比干、周灵王太子晋 及周平王太孙赤之后。

　　金城郡：西汉始置。治所在允吾（今甘肃省永靖西北）。郡治相当于今天甘肃省永靖县及兰州市一带

　　海汉郡：居延海汉称居延泽，魏晋又称西海，唐以后称居延海。在今内蒙古额济纳旗北境。

　　长沙郡：秦置郡，汉置长沙国，并在此筑城，隋唐置潭。治所在临湘（今湖南省长沙）。明清为长沙府治，直到民国，长沙历经国、郡、州、府、厅治。

　　堂邑郡：春秋时为堂邑，晋代置郡。治所在堂邑（今江苏省六合县北）。

　　河南郡：汉置郡，治所在雒阳（今洛阳市东北）。

　　字辈

　　义乌南陵王氏字辈：十六～七十六世：“宣振常充仁义礼让文行忠信善积庆远学勤业隆晋萃理贯通乾坤道圆净爱竹风节高植槐枝秀挺芝兰生庭阶裘图争辉映地久并天长似续斯与并”。

　　安徽绩溪王氏字辈：“玉大元祥兆安邦维义诚宏开能绍业积德庆长春俊杰辉光显家声永茂庭骅骝驹骥马骕龙凤鹿孝麒麟卜吉谦恒益希贤智勇仁俭勤忠信让均正适时平”。

　　润州王氏字辈：“洪勋振立世德克昌绍承先志永锡嘉祥”。

　　凤林王氏字辈：“创业凤林勋绩立敬存诚著贤声文章华国妥先灵忠孝世家启后人乌邑发祥绵世泽凤林创业振家声”。

　　楚伪王氏善庆堂字辈：“礼乐修明定湘南泰运开傅家徵世泽光国蔚人才道立英贤作心恒孝友培熙朝荣俊彦宝树植庭槐”。

　　王氏太原堂字辈：“自绍玉昆诚经纬雄才具安邦定国荣文光昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌”。

　　宁乡鸟石王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉莹葆衷恢世泽作善振芳声植树先知贵魁英实得名绪从忠厚衍瑞应集簪缨”。

　　王氏太原堂字辈：“有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬”。

　　湖南益阳王氏字辈：“先善友至子仕仲孟文廷万生永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心器字辉星汉词章耀锦城科名光世泽禄位定均申”。旧序：“鼎范铭功远诗书启俊英家声传益盛前武克相承”。

　　王氏太原堂七大房字辈：“礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人文起源从晋祚来子孙发千亿贤仕策金台”。续序：“文运人开洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益显宝善立名祖诒云衍”。

　　王氏文德堂字辈：二房车礁旧序：“宗派始均千卽宝邦继焉文允廷光政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；二房鸭头旧序：“宗派始均千郎宝统继天德万承雄永志朝明文焉武兴家国盛思昭四第联”；二房西陂滩旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷纲政用世万兴天单懋崇宏盛思昭甲第联”；三房马鞍山旧序：“钧千万仲福景世新任碧丹泉大国宗先仕荣华家思昭甲第联”；四房旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭四第联”；五房旧序：“宗派始均千良榜伯明天贞万单湖广尚兴继承焉念宗祖显达思昭甲第联”；六房旧序：“宗派始均千定百季景然仕得文思万世崇兴绍先显继宗行永全昭早第联”；七～八房旧序：“宗派始均千郎宝统继天文九廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房旧序：“宗派始均千郎宝统继天茂元公伯万允本盛兴明丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房七星台旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉师金彦太古子兴胜崇绵孔孟儒风大思昭甲第联”。

　　湖南浏阳王氏字辈：凿石支派序：“裔荣笃本先德显扬绍修世泽远继廷芳”；南华案山支派序：“家德泽新克念显扬绍修正学远继廷芳”。

　　湖南长沙王氏字辈：“守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子国正学文洪开式哲启兆万年显承谟烈忠厚傅家光昭祖泽绵延永绍祥钟俊杰”。

　　湖南常德王氏字辈：东阳十甲序：“成龙致世时永大钦朝思言事道心立”；东阳二甲序：“成龙致世时詹汝秉曰化言事道心立”；东阳三四甲序：“成龙致世时一大□□应言事道心立”；东阳九甲序：“成龙致世时廷时一齐国言事道心立”；慈利县城序：“成龙玉本□之守国仕□锡朝万邦永”；王家湾序：“芳成祖乐□永本廷然良国事道惠大”；坪潭等处序：“成龙致祖景□月大廷世希起永士立”。

　　硕旧王氏字辈：“声振朝堂世德传芳求志达道大显家邦”。

　　湖南益阳王氏字辈：“家政以成本在修身行端秬立化洽祥呈善为楚宝儒作国珍典型克绍动业能宏承恩锡命显新扬名永昌邦族大振槐庭”。

　　湖南湘乡牢田王氏字辈：原序：“添元用义祖承显立铉宗忠孝守仁义安邦定太平世业绍前德诗书裕后昆修齐为国本名教耀芳声”。

　　湖南安化王氏字辈：旧序：“派傅先善友子仕仲孟文廷万永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心益代资祺寿亨佳福庆增”；新序：“骥足腾云路鸿章重玉京彝鼎垂功远贤书启俊英令名光世泽禄位自能申家声傅必盛前武克相绳”。

　　江西萍乡王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉齐青箱延世泽储俊隶金闺”。

　　太原郡王氏字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声孔孟师廼远须知立志求”，旧字序：“孙子振大明朝廷公侯聊奕世异端非我愿胜域喜同游”；新名序：“冠丹腾霄汉瑶池通贵声玉树共春茂金枝业向荣永传凌云志沦海存赤心宏图必如愿世祖积德成”，新字序：“儒林欣勃起理性有根源英才明昌瑞御武欲争先子孙□君赐礼义织前贤丕达流芳远显耀福长绵恩泽垂青简一统盛相延”。

　　开闽忠懿王氏字辈：“君家蔼吉周召甫申英贤济美中孝垂芳圣世衣冠文章礼乐德业绍先渊源启后”。

　　王氏宗谱字辈：旧名序：“清山士光延子继振维守志应怀良佐正学斯克传”，旧字序：“大任荣旭世元汉承乃朝瑞景宜有庆国家毓英贤”；新名序：“青缃欣再起理性有根源玉树聊生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平喜盈添祖泽垂千载敦伦庆奕年”，新字序：“克俭承前绪存行启后延子孙传进步礼义广心田丕达流芳远显耀福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现良曜照上乾”。

　　王氏宗谱字辈：新名序：“青湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然世泽垂千载敦伦庆万年”，新字序：“克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义广心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现明曜照上乾树灿培钩泽枝荣增锦江学乃家中宾书为品上珠”。

　　王氏槐堂字辈：旧序：“文德承家远诗书训子贤才名辉楚域槐绪卜长年”，新序：“荣福全宗享华袷聚广昌富耀培光大贵和盛致祥”。

　　王氏茹古堂字辈：“钦清树炳增鍂法植熙均光大名高振超腾爵正崇”；名序：“钦清树炳增鍂法植熙均镇治檄焕埀钟淳校煜堦”，字序：“光大名高振超腾爵正崇天朝长佑启奕载庆荣封”。

　　王氏绍槐字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声”，旧字序：“子孙振大明朝廷公侯系奕世”；新名行：“高湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然”；新字序：“世泽垂千载敦伦庆万年克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义宽心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现朗曜照上乾”。

　　太原王氏字辈：“延有国□斯显奕世伯仲希仁□季守义民彦思忠元良允治太平万年臣子素志”。资料有待补充。

　　渊 源

　　王氏为姓，系由爵位而来，意指“帝王之裔”或“王家之后”。追本溯源，都是黄帝之后裔。黄帝，少典之子，姓公孙，名轩辕，生于寿丘，长于姬水，故又以姬为姓。其时，炎帝神农氏国运衰弱，诸侯相互侵伐，而以蚩尤暴虐。黄帝与蚩尤战于涿鹿。蚩尤伏诛，诸侯咸尊轩辕为天子，代炎帝神农氏。黄帝即位后，会诸侯于釜山，经略四方，融黄、炎于一炉，遂开中华一统之局面，被尊为中华民族的共同始祖。黄帝居轩辕之丘，娶西陵之女，是为嫘祖，嫘祖为黄帝正妃，生二子：玄嚣、昌意，其后裔皆

　　有天下。玄嚣为尧、商、周之祖，昌意为舜、夏之祖。

　　玄嚣之孙高辛氏，是为帝喾。帝喾娶陈锋氏女，生放勋，是为帝尧；娶有戎氏女简狄，简狄因吞玄鸟之卵而生契。契长而佐禹治水有功，封于商，赐姓子氏，是为商之祖；娶有邰氏女姜原，为元妃，生弃，弃好农耕，懂稼穑，帝尧举为农师，封于邰，号后稷，别姓姬氏，是为周之祖。

　　昌意之子高阳，嗣祖父黄帝之位，是为帝颛顼。同颛顼裔孙瞽瞍生子名曰重华，是为帝舜。帝舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天下事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位，在位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，禹践天子位，是为夏禹。夏禹名文命，其父鲧，鲧之父帝颛顼。故昌意为帝舜、夏禹之祖。

　　王姓望族

　　琅琊王氏家族

　　琅琊王氏，在中国古代西汉王吉祖孙三代，禄位弥重，“有累世之美”称号，开创了琅琊王氏显贵的先河。至东晋和南北朝时期琅琊王氏已是头号门阀士族。又与陈郡谢氏合望族者，辄推王、谢。

　　琅琊王氏在衣冠南渡时为东晋政权的稳固居功至伟，被称为“第一望族”，东晋建国后，定都：建康，传开国典礼上晋元帝叫王导与他一同坐在龙椅上。王导本为东晋朝实际创建者。世传“王与马，共天下”。

　　琅琊王氏自汉谏议大夫王吉以下，更魏晋南北朝，一家正传六十二人，三公令仆五十余人，侍中八十人，吏部尚书二十五人。”历代史家一再称述琅琊王氏“簪缨不替”，“冠冕不替”，“世禄不替”

　　琅琊王氏家族作为文学世族王氏子弟几乎无人不能为文，无人没有文集。列如：王导、王恬、王廙、王珣、王羲之、王献之、王徽之、王僧虔、王涣之、王洽、王昙首等。

　　太原王氏家族

　　起源于山西的太原，从魏晋到唐朝都非常显赫，与陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏等七族并列为五姓七族高门。

　　太原王氏是王姓的肇兴之郡、望出之郡，最早登上一流门阀士族的地位。她开基于两汉之间，东汉末年的王允以他在国家、社稷上的力挽狂澜而把这一家族推为天下名门。历史进入魏晋南北朝之后，门阀政治走向兴盛，他们曾封侯拜相，出将入相。

　　历尽兴衰沉浮之后，在北魏，太原王氏最终还是凭借祖上荫功和贵族身份，得以位列天下一流望族，兴盛不坠达两百年之久。大概就是从这时开始，“天下王氏出太原”的美誉流行开来。流风余韵，厚积薄发，到了唐朝，太原王氏这块沃土中终于孕育出了王勃、王之涣、王昌龄、王维等一批顶尖诗人，形成大唐诗歌史上一个目不暇接的诗坛盛宴。

王氏为姓，意指“帝王之裔”或“王家之后”。自黄帝子孙而言，王姓有三大系列：其一是子姓之王，出自殷王子比干之后，居于汲郡（河南卫辉）等地；其二是妫姓之王，出自帝舜之后，居于陈留（河南）、北海（山东）等地；其三是姬姓之王，出自周天子之后，又分三派：（一）周文王第十五子毕公高之后裔毕万，封于魏，为晋国诸侯，至王假为秦所灭，子孙分散，时人号曰“王家”，是为王氏，居于京兆（西安）、河间（河北）等地；（二）周考王封其弟揭，于河南王城，是为王氏；（三）周灵王太子晋之后裔，居于太原（山西）、琅琊（山东）、固始（河南）以及福建等地。这一派人数最多，分布最广，影响最大，王姓人口中十之七八属于这一派。所以，宋代欧阳修《新唐书·宰相世系表》曰：“王氏出自姬姓。周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒，时人号曰‘王家’，因以为氏。”

现存的私修族谱，是自宋代开始按照欧阳修（1007至1072）和苏洵（1009至1066）创立的“欧苏体例”编修的，绝大多数王氏族谱都尊奉周灵王太子晋，为王氏开宗立姓之始祖。王姓在我国历史上是一个人才辈出的大家族。据统计，在一百个大姓中，王姓家族历代所涌现出的名人总数，居于各姓氏之首。

早在西汉昭宣时期，博士谏大夫、经学名家王吉，就为琅琊王氏的显贵奠定了基业。王吉祖孙三代，禄位弥重，“有累世之美”称号，开创了琅琊王氏显贵的先河。到了西晋，王祥位居三公，王戎、王衍先后出任宰相，大大提高了琅琊王氏家族的声望。东晋初，由于王导功勋卓著，担任宰相居中秉政，形成了“王与马，共天下”的局面，这是琅琊王氏势力达到顶峰的标志，同时也是琅琊王氏成为天下第一望族的标志。

太原王氏也是特别显赫的。早在北朝以至隋唐时期，太原王氏就与清河崔氏、范阳卢氏、陇西李氏、荥阳郑氏，合称天下五大望族。在唐代又有“鈒镂王家”之称。由于太原王氏名声显赫，历史悠久，很多其它支系的王氏后代，也将自己的家世归系于太原王氏之下，以至形成“天下王姓出太原”之说。太原王氏主要有祁县和晋阳两支。王霸长子名殷，后汉时任中山太守，食邑祁县，是为祁县王氏。殷五世孙王允，汉献帝时任司徒、守尚书令。王允兄子王凌，显贵于三国曹魏之时。王玄谟在南朝宋孝武帝时，官至顾命大臣，其后家世相传，显于南朝。在北朝，祁县王氏有历仕西魏、北周以及隋朝的王庆父子，王庆父王因，魏州刺史。王庆，隋上柱国，封平昌郡公。隋代还有著名儒学家王通，唐初有著名文学有王绩、王勃等。太原王氏晋阳支，在东汉灵帝时，王柔、王泽兄弟，分别官至北中郎将和代郡太守，奠定了晋阳王氏显贵的基业。王柔子王机，仕魏，官至东郡太守；王泽子王昶，仕魏，官至司空。西晋时，王柔之孙王沈，官至司空，封博陵郡公；沈子浚，官至大司马。父子皆登三公之高位。王昶之子王浑，官至司徒。王浑子王济，被晋武帝招为附马，官至骠骑将军。西晋时期是太原王氏晋阳支的黄金时代。东晋时，晋阳王氏依然是名门望族。例如，王述，官至散骑常侍、尚书令；王坦之，官至中书令；王蕴，官至尚书左仆射；王国宝，官至中书令、尚书左仆射；王恭，官至中书令，领太子詹事，诏赠侍中、太保，谥曰忠简，等等。在唐代，太宗时，有宰相王珪；玄宗时，有宰相王晙；代宗时，有宰相王缙；宪宗时，有宰相王涯；文宗时，有宰相王播；僖宗时，有宰相王铎；昭宗时，有宰相王溥。在宋代，有步军副都指挥王信，秘书监王子韶。在明代，有吏部尚书王琼，等等。

开闽王氏，是闽粤、港、台以及海外王氏所共祖的东南巨族。开闽王氏都尊王审知为“开闽第一人”。王审知当权期间，为开发闽地作出了杰出贡献，去世后，谥为“忠懿”。后来，其子建号称帝，建立闽国，追认王审知为昭武孝皇帝，庙号太祖。宋太祖得天下后，十分敬仰王审知的德政，御笔亲题“八闽人祖”四字庙额。从此，闽人对王审知更加推崇。不论王氏宗祠还是私人宅第，所悬门灯，都写“开闽第一”。民间崇拜王审知的建筑，犹如雨后春笋，所在多有，视之如神。由福建徙居港、台及及东南亚各地的王氏后裔，都尊奉王审知为他们之先祖。

三槐王氏，是以堂号闻名天下的王氏宗族中最大的一支。三槐王氏兴起于唐末五代之世，初居大名府莘县。王彻之子王祐（亦作王祜），字景叔，北宋初，历仕宋太祖，太宗两朝。宋太祖时，王祐任监察御史。太祖委派他查处原大名镇守符彦卿图谋不轨事，并许诺事成回朝后升任宰相。王祐经过认真调查后，竟以一家百口担保符彦卿无罪。不料，宋太祖大怒，立即降他为行军司马，安置华州。宋太宗即位后，又重新起用他，并拜他为兵部侍郎。王祐在所居庭院中，亲手种植了三棵槐树，并预言：“吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。”其后，他的次子王旦，果然做了宋真宗的宰相，位居三公之首。从此，王祐子孙，居官要职，成为宋代一大贵族。宋代以后，三槐王氏更是枝繁叶茂，子孙遍布海内外，成为王氏家族中赫赫有名的一支。

《中华族谱集成》收入具有代表性的王氏族谱二十种，编为二十册，兹简介如下：王氏第一册，收录明嘉靖《新安琅琊王氏统宗世谱》十卷首一卷、清同治《太原王杨氏支谱》首一卷至九卷。《新安琅琊王氏统宗世谱》十卷首一卷，明王应斗修，嘉靖三十九年（1560）刻本，原装五册。该谱以璧以为一世祖。璧公，字大献，生于唐武宗会昌五年（854年），以金紫光禄大夫检校兵部尚书，出为祁门令，遂由江左徙居新安，是为祁门新安王氏始迁祖。璧公乃晋丞相王导之后裔。璧公有九子二十三孙，人才辈出，徙居他乡。徽州、池州、饶州、九江、安庆等地之王氏名门望族，多属其后裔。江左王氏自导公始，而王导又是琅琊王氏之后裔，所以该谱取名《新安琅琊王氏统宗世谱》。《太原王杨氏支谱》二十五卷首一卷末一卷，本册收录首一卷及第一至第九卷。该谱由清代王际春等修，同治五年（1866年）敦睦堂刻本，原装二十八册。该谱以富春公为始迁祖。富春公，太原王氏之后裔。隋文帝时，富春公先祖王杰以开国勋封安康侯，赐国姓曰杨，遂称王杨氏。称“王”者，不忘其祖；称“杨”者，不背其君。王杰之十世孙王允，由太原迁居豫章。传至富春公，徙居鄱阳瓦屑霸。富春生昌国，昌国生自戌、得戌，从此鄱阳王杨氏遂分为两支。元末战乱，陈友谅肆毒翻阳，遂渡江来皖（汉置皖县，元改置潜山县，清属安徽安庆府），祖二公徙居潜之东关，祖五公徙居西门，其余侄子兄弟亦相继而来，或分居六皖，或散处邻邦。明嘉靖间，藻公出任江西新奉令，过旧宗庙，携旧谱归，与大仕公始修支谱。其后，康熙、嘉庆、道光、同治间，又多次重修。王杨氏徙潜之后，以忠信仁厚著称，文章之士亦代不乏人，遂为潜之望族。

王氏第二册，接前册收录《太原王杨氏支谱》第十卷至二十五卷及末一卷。

王氏第三册，收录清道光《王氏家谱》六卷、清嘉庆《洪洞薄村十甲王氏族谱》二十七卷首末各一卷、清乾隆《王氏族谱》二十卷。《王氏家谱》六卷，清王道隆、王道彰等修，道光二十八年（1848年）抄本，原装六册。该谱以奎公为一世祖。王奎于元世祖年间由洪洞迁居寿阳上谷村（后改上峪镇），生有三子：长曰义、次曰和、三曰顺。后长子义公复归原郡，和公、顺公世居上谷。历三世而修坟建塔，刻碑立石，世系宗图，俱刻于上。乾隆五十五年（1790年），始修家谱。道光年间，王道隆、王道彰兄弟复聚宗人，远搜近考，十易寒暑，修成是谱。《洪洞薄村十甲王氏族谱》二十七卷首末各一卷，清王楷苏、王楷欧等编修，嘉庆二年（1797年）刻本，原装十册。该谱以子文公为一世祖。子文公于明初自陕西西安府三原县徙居山西平阳府洪洞县涧水东南汉太后故里薄村。该谱据旧谱而续修。而旧谱由十世祖维垣公所修，十一世祖懋公增而刊之。王楷苏采辑先人轶事及世系图，参阅史籍加以考订，数易其稿，始成此谱。灵石《王氏家谱》二十卷，清王梦鹏、王中极父子修，乾隆五十五年（1790年）存厚堂刻本。该谱以诚斋公为一世祖。诚斋公，名实，字诚斋，元仁宗时人。望出太原，世居灵石沟营村，元仁宗皇庆年间（1312—1313年）迁本邑静升村。宗支蕃衍，渐成巨族，遂尊诚斋公为一世祖。康熙二十七年（1688年）十三世孙王尔康始修其谱。乾隆十九年十五世孙王梦鹏以康熙本为兰本，编修族谱，并令其子王中极抄录。不幸谱未竣，梦鹏病逝。中极继承父业，详加考订，乾隆五十年刻印问世。从康熙时王尔康始修到乾隆末王中极定稿刻印，历时一百余年。

王氏第四册，收录明天启《王谢世家谱》六册、民国《牛皋岭下王氏宗谱》第一至第十二册。《王谢世家谱》六册，明韩昌箕纂，天启二年（1622年）刻本。该谱以人物传记为主，系据多种史籍辑录而成。王谢两族是六朝时代的名门望族，爵位蝉联，文武相继，东南半壁，力保正始。两家私谱，具存国史，有很高的史料价值。《牛皋岭下王氏宗谱》二十六册，本册收录第一至十二册。民国王念学等修，民国二十五年（1936年）刻本。该谱以周灵王太子晋，为开宗立姓之始祖，以汉五公为牛皋岭下王氏一世祖。明永乐年间，汉五公奉太夫人由梓里迁居牛皋岭，其时此地荒无人烟，不通舟楫。经数代开垦，始成沃土。该谱为第八次续修宗谱。谱序、传记、行述、墓志、祭文、杂记等占了很大部分，资料丰富，内容翔实。

王氏第五册，除收录《牛皋岭下王氏宗谱》第十三至二十六册外，还收录了清宣统《黄县太原王氏族谱》。《黄县太原王氏族谱》六册，清王基鸿、王慕增等修，宣统元年（1909年）刻本，原装八册。该谱以二公（失名）为一世祖。二公乃太原王氏后裔，徙居直隶长芦。元朝末年，二公与胞兄大公同迁黄县，后大公怀旧土旋归，二公居黄县创业。二公生敬礼，敬礼生胜，胜生友、信、忠、诚四子。该谱即以友、信、忠、诚为四大支，分别编修。明中叶始修传抄谱，乾隆二十一年（1756年）付梓，嘉庆二十一年（1816年）重修。同治间再修中辍，光绪三十二年（1906年），王基鸿等续修，越二年谱成，宣统元年刻印。

王氏第六册，收录清光绪《高仓王氏族谱》十卷、清道光《开闽忠懿王氏族谱》不分卷。《高仓王氏族谱》十卷，清王佐柳、王佐基等修，光绪二十二年（1896年）三槐堂刻本，原装十册。该谱以仕魁公为一世祖。仕魁公乃三槐王氏始祖王祜之后裔。王祜，字景叔，唐末宋初时人，历事后晋、后周和北宋。 祜公曾亲植三槐于庭院，象征子孙必有为三公者。其子王旦，果为宋真宗时宰相；其孙王素为宋仁宗时工部尚书；其曾孙王巩，文采风流，为时尚所宗，与苏轼友善。苏轼遂作《三槐堂铭》，自此“三槐王氏”，扬名天下。仕魁公生于元末，明洪武时，自江西泰和徙居高仓，其后子繁衍，星居而为五族。清乾隆年间，始草修宗谱，道光二十二年（1842年）刻印，光绪时续修，是为刻谱。《开闽忠懿王氏族谱》不分卷，清道光六年（1826年）王以镜等修，咸丰六年（1856年）王嵩龄增补、刻印。该谱以王审知为一世祖。王审知，字信通，其先世为琅琊人，系周灵王太子晋之后裔。王审知高祖晔公，因做官徙居光州固始，三传至恁公，生三子，长曰潮、次曰审邽、再次曰审知。唐末，审知公随其兄入闽，他在开发和治理福建期间，贡献突出，被尊为“开闽第一”。其后，审知公子孙先后称闽国皇帝，并追谥审知公为开国之君，故后人尊审知公为开闽王氏之祖。其后裔遍布福建、广东、香港、台湾以及泰国、缅甸、新加坡、马来西亚等地，成为东南沿海及海外侨胞中影响很大的一个王氏宗族。

王氏第七册，收录清光绪《廷政王氏宗谱》十四卷首一卷，清王庆洪等修，光绪十九年（1893年）昆陵西宅刻本，原装二十七册。该谱以希古公为一世祖。希古公，名贤，字希古。时值元末战乱，隐居不仕。明洪武初，以布衣献太平策，被器重，命入应天府儒学，授安东知县。希古系三槐始祖王祜之后裔。王祜，