《那氏族谱》收藏在辽宁省凤城满族自治县那家。那氏即满族叶赫那拉(纳喇)氏。1943年由十一世孙那寿山主持修谱。《族谱》主要内容有：叙言、序言、世系、羊公墓表、那氏老坟茔图、大祭所用之物图、祭祖礼节、孝顺范例。

本书所记那拉氏，即是原来住在叶赫部的纳喇氏。清初始祖奇玛瑚“从龙入关”，隶满洲正蓝旗。奇玛瑚有九子，第九子羊山于康熙中叶(17世纪末)到凤城驻防，与次子那郎阿居住在城西南60里石柱子东沟。羊山长子彦图里在北京任侍卫，后数年其子黑色随叔防御，又南迁60里到蓝旗堡，至今仍居其地。《族谱》中记载满族的姓氏有满人当官后“即随官姓”之说。那拉氏在光绪末年改汉字“那”，并按汉俗按辈命名。

《族谱》根据那寿山、那庆田遗留的笔记草本，记载那氏祭祀中的礼仪。其中对领牲、祭祖、祭梭龙(索罗)杆子、换锁线等做了详尽记载，并绘出了所用物件图示。这对我们了解和比较研究满族各姓氏的风俗差异提供了可贵的资料。

《族谱》世系中记载始祖九子的居住地，要以了解到叶赫那拉氏奇玛瑚一族的分布情况；同时通过羊山的世系也可以了解该支的人口增长情况。二世羊山1人，三世2人，四世4人、五世8人、六世17人、七世36人、八世66人、九世80人、十世53人、十一世14人。其中十世、十一世中有因年幼尚未成婚者没有编人世系中，所以人数不如前代多。另外本支中有8人任领催以上官。还有一些叶赫族谱，即于篇幅，这里就不一一介绍了，至于族谱中所体现的叶赫族人在清代历史上的作用，笔者将另文讨论之。

叶赫那拉氏(Yehenara，又译叶赫纳喇、叶赫纳兰)是满族中的大姓，也是起源较早的姓氏之一。据史料记载，叶赫那拉氏最早的祖先可追溯到五代时期的海西女真，其始祖叫星根达尔汉，原姓土默特。

叶赫的地理位置应该在今天的吉林省四平市梨树县东南部，是著名民俗风景旅游。叶赫，满语为“河边的太阳”是满族的重要发祥地之一。早在元末明初这里就居信着满族先人的一个部落——叶赫部。又有传说叶赫那拉，源于蒙古的人的扈伦部，后来蒙古人杀了当地的叶赫人，自己建立了一个新的叶赫国，后来当地的蒙古人逐渐融入了女真，成为了叶赫人。

16世纪初，在部落酋长褚格率领下南迁，来到叶赫岸边，以河为名称叶赫部。约1573年，褚孔格的孙子清佳奴、扬吉努征服了周围的小部落，在叶赫两岸的山头上选择险要之地筑起两座城堡。每城有木、土、石三道城墙，还有护城河环绕，内有八角时楼，雄伟壮观，是我国北方少见的古建筑群体。叶赫东城赴保存完整。城内建筑台基，遗迹较多，其中点将台、烽火台尤为明显，叶赫部于1619年初被清朝努尔哈赤所灭。

据史料记载叶赫那拉氏是明末叶赫国主之族，所属十五部。时有叶赫城（梨树县叶赫乡）张城、阿气兰、乌苏、吉当阿、雅哈、黑尔苏、阿敦、喀布齐赉、俄吉岱、扎济里城、彝巴丹（今吉林省伊通河流域）等。其族与爱新觉罗是“欢喜冤家”，既是仇国，又是世代姻亲。因此，名门望族繁多。其后多冠汉字姓那、叶。

清代叶赫氏著名人物有：

太祖孝慈高皇后：太祖孝慈高皇后，纳喇氏，叶赫部长杨吉砮女。太祖初起兵，如叶赫，杨吉砮以后许焉。杨吉砮为明总兵李成梁所杀，子纳林布禄继为贝勒，又为成梁击破。岁戊子秋九月，以后来归，上率诸贝勒、大臣迎之，大宴成礼。是岁，后年十四。岁壬辰冬十月，太宗生。岁癸卯秋，后病作，思见母，上遣使迎焉，纳林布禄不许。九月庚辰，后崩，年二十九。

咸丰孝钦显皇后：孝钦显皇后，叶赫那拉氏，安徽徽宁池广太道惠徵女。咸丰元年，后被选入宫，号懿贵人。四年，封懿嫔。六年三月庚辰，穆宗生，进懿妃。七年，进懿贵妃。十年，从幸热河。十一年七月，文宗崩，穆宗即位，与孝贞皇后并尊为皇太后。光绪三十四年，甲戌，太后崩，年七十四，葬定陵隆福寺。

光绪孝定景皇后：德宗孝定景皇后，叶赫那拉氏，都统桂祥女，孝钦显皇后侄女也。光绪十四年十月，孝钦显皇后为德宗聘焉。十五年正月，立为皇后。二十七年，从幸西安。二十八年，还京师。三十四年，宣统皇帝即位。称“兼祧母后”，尊为皇太后。上徽号曰隆裕。宣统三年十二月戊午，以太后命逊位。越二年正月甲戌，崩，年四十六。上谥曰孝定隆裕宽惠慎哲协天保圣景皇后，合葬崇陵。

内大臣、武英殿大学士明珠:明珠，字端范，纳喇氏，满洲正黄旗人，叶赫贝勒金台石孙。父尼雅哈，当太祖灭叶赫，来降，授佐领。明珠自侍卫授銮仪卫治仪正，迁内务府郎中。

都察院承政阿什达尔汉: 阿什达尔汉，纳喇氏，与叶赫贝勒金台石同族，为兄弟，太宗诸舅也。太祖灭叶赫，阿什达尔汉率所属来归，授牛录额真，隶满洲正白旗。

纳兰性德:纳兰性德（1655 - 1685）原名成德，字容若，号楞伽山人，正黄旗满洲，是清初著名大词人，与朱彝尊、陈维崧并称"清词三大家"。纳兰性德生于天潢贵胄之家，赫赫宰相府，为武英殿大学士明珠长子。年少聪颖过人，文武全才。康熙十五年（1676）其二十二岁时中丙辰科二甲第七名，赐进士出身，后授三等侍卫，循进一等，武官正三品。

辅政大臣苏克萨哈:苏克萨哈，纳喇氏，满洲正白旗人。苏克萨哈初授牛录额真。崇德六年，苏克萨哈战有功，授牛录章京世职，晋三等甲喇章京。叙功，晋二等精奇尼哈番，擢领侍卫内大臣，加太子太保。为清初四辅政大臣之一。诏晋三等精奇尼哈番，赐祭葬，谥忠勇。

咸丰朝吏部尚书、大学士恩承，尚书、军机大臣那桐：那桐，字琴轩，叶赫那拉氏，内务府满洲镶黄旗人。光绪十一年举人，由户部主事历保四品京堂，授鸿胪寺卿，迁内阁学士。二十六年，兼直总理各国事务衙门，晋理籓院侍郎。

道光朝兵部尚书那清安：那清安，字竹汀，叶赫纳喇氏，满洲正白旗人。嘉庆十年进士，授户部主事，迁翰林院侍讲。累迁内阁学士。二十四年，授礼部侍郎，历刑部、工部。赠太子太保，谥恭勤。

古琴家叶诗梦：琴人叶鹤伏，潜号诗梦居士，为清叶赫那拉氏瑞麟的第三子，其姑即慈禧太后。初名佛尼音布，字荷汀，又号师孟，鼎革后始易今名。叶氏遗著有《诗梦斋琴谱》、《诗梦斋诗文集》、《诗梦斋日记》、《张船山华新罗诗集联》、《医药杂录》、《印章食谱杂记》等均未刊。

此外还有叶赫部大汗杨吉弩、清佳弩、纳林布禄、金台石，前锋统领、一等男白尔黑图，叶赫西城贝勒、三等男布尔杭俄，固伦额驸、八大臣、都统顾三泰，兵部理事官、一等男鄂莫克图，理藩院理事官图鲁什，副都统艾松古，副都统安达立，兵部理事官和托，内大臣、一等伯冷僧机，都统、议政大臣额赫纳，一等男又一云骑尉路什巴图鲁，二等子喀山，十六大臣、三等子爵奇兰，顺治朝兵部、礼部尚书果斯海，慈禧之父惠征，孝定景皇后之父都统桂祥，尚书、议政大臣哈雅尔图，咸丰同治朝大学士瑞麟。

当代叶赫氏人物简述：

叶嘉莹：叶嘉莹是驰名中外的中国古典诗词专家，加拿大藉华人学者，现在是南开大学古典文化研究所所长。

叶广芩：叶广芩系中国作协会员，陕西作协理事，现任西安市文联副主席、西安市作协副主席、西安市政协委员；被评为西安市优秀女作家，并获陕西省委、省政府“德艺双馨”称号。

叶仰曦：著名画家兼昆曲艺术家。

那英：著名歌手。

那威：中国五子棋之父，北京电视台著名主持人

我所收集到的有关“瓜尔佳氏”的一些资料。感觉很有意义，供大家学习参考。

满族老姓翻译成汉字，经常出现同姓异译的现象。美国满族学者关朝君先生认为，瓜尔佳氏和瓜勒佳氏是一个“历史之谜”，于2006年初悬赏万元人民币，欲解开这个谜。沈阳新闻媒体还专门报导了这件事。

　　笔者觉得无论如何，朝君先生这一举动还是有积极意义的，满族老姓的遗忘和内涵的模糊，已经成为中国民族史的一件憾事。

　　清朝灭亡后，满族历史不被重视了很长时间。满族姓氏彻底改成汉字姓后，老姓逐渐被淡忘。今天，绝大多数满族人都不知道自己的本来姓氏，更不知道姓氏本身的意义所在。为了响应朝君先生，笔者就瓜尔佳氏和瓜勒佳氏的“千古之谜”，谈谈个人的认识，不为赏金，只为民族文化尽绵薄之力。

满语有一个特殊的音节“勒”“尔”不分

　　满语中有一个音节，是用舌尖发出的“嘟噜”音，这样，最初的翻译者，就把这个音节译作汉字的“尔”或“勒”，这是一个非常普遍的现象。河南大学出版社1988年出版的《简明满汉词典》，有“瓜尔佳”的满文，其罗马音标是“Guwalgiya”。其中的“l”在满语词组中间使用时，既可以译成汉语“尔”，也可以译成“勒”。由于，《八旗通志》、《清史稿》等官方文献采纳了“瓜尔佳”，其他就成了异译。

　　这种情况也同时出现在满族其他姓氏上，如本人的家谱就是“伊勒根交罗”。再如，《黑龙江志稿》中载“卦勒察，亦曰瓜尔察”。

　　这种情况还表现在满族姓氏的历史传承上，如满族的“珠尔根氏”就源于女真族的“阿勒根氏”。

　　另外，黑龙江地区地方满语，“尔”的发音更接近“勒”。如哈尔滨的民间发音为“哈勒滨”，“勒”仍保留一点舌尖“嘟噜”音。

“瓜尔佳”与“瓜勒佳”是典型的同姓异译

　　清朝国史馆编撰的《国史列传》，应该说是研究考证满族姓氏最具权威的历史文字资料。在《国史列传》中，多次出现“瓜尔佳氏”和“瓜勒佳氏”，为我们考证二者的关系，提供了足弥珍贵的材料。

　　1．华善家族（苏完）并用瓜尔佳、瓜勒佳。

　　清初开国勋臣一等伯《石廷柱列传》载“先世居苏完，姓瓜尔佳氏。曾祖布哈，明成化中任建州左卫指挥佥事。祖阿尔松阿袭职。父石翰始家于辽东，遂以石为氏。”最初，他的家族被隶于汉军正白旗。

　　华善是石廷柱的第三子，豫亲王多铎的女婿，累官内大臣、定南将军。康熙27年3月，他上疏康熙大帝，强调自己的高祖“原系苏完人，姓瓜尔佳氏。”要求“乞恩改入满洲旗籍”。这件事，在当时没有成功。但是，他的家族却恢复了老姓。华善的曾孙户部侍郎、三等子三泰，以及三泰之子领队大臣佛住的列传中都有记载。

　　《三泰列传》载：“三泰，汉军正白旗人。曾祖内大臣华善，以其先系苏完人，姓瓜勒佳氏，奏请改入满洲旗籍。”这里用的是“瓜勒佳氏”。

　　《佛住列传》载：“佛住，满洲正白旗人。其先苏完人，姓瓜勒佳氏，高祖内大臣华善，由汉军奏改入籍。”这里也用的是“瓜勒佳氏”。

　　这样的现象还出现在其他家族。

　　2．劳萨家族（安褚拉库）并用瓜尔佳、瓜勒佳。

　　劳萨，满洲镶红旗人，开国勋臣。《国史列传‧劳萨列传》载：“劳萨，姓瓜尔佳氏，其先世居安褚拉库。”

　　《国史列传‧钦拜列传》载：“钦拜，满洲镶红旗人，姓瓜勒佳氏，曾祖罗璧，国初随兄劳萨来归。”钦拜累官绥远大将军、领侍卫内大臣。这里用的是“瓜勒佳氏”。

　　3．五岱家族（黑龙江）并用瓜尔佳、瓜勒佳。

　　五岱，黑龙江人，官拜领侍卫内大臣、尚书房总谙达，满洲正黄旗人。《清史稿》、《黑龙江志稿》《国史列传》等文献都有他的传记，均为瓜勒佳氏。

　　但是，他的儿子佛伦保却用瓜尔佳氏。《国史列传‧佛伦保列传》载：“佛伦保，姓瓜尔佳氏，满洲正黄旗人。父领侍卫内大臣五岱，自有传。”

　　以上3个不同的家族出现的同一现象，足可以证明：瓜尔佳和瓜勒佳是同姓异译。

不同文献瓜尔佳与瓜勒佳混用现象

　　笔者还注意到，在不同的文献上，同一个人存在混用瓜尔佳与瓜勒佳的。

　　1．满福一人用二“姓”。

　　《国史列传‧满福列传》载：“满福，瓜勒佳氏，满洲镶蓝旗人。康熙五十二年袭世管佐领……。”但是，同一个人在《清史稿‧满福传》却是：“满福，满洲镶蓝旗人，姓瓜尔佳氏。自世管佐领累迁拉林副都统。”

　　2．富德一人亦用二“姓”。

　　《国史列传‧富德列传》载：“富德，满洲正黄旗人，姓瓜勒佳氏。”累官领侍卫内大臣，封靖远一等侯，因罪被斩。但在《清史稿‧富德传》中则是：“富德，瓜尔佳氏，满洲正黄旗人，驻防吉林。”

瓜尔佳氏的其他异译

　　1．关佳氏。“瓜尔”快读近似“关”，因此，有的家族用“关佳氏”。如三等公额勒登保，《清史稿》为关佳氏，但他的侄子侍卫内大臣哈郎阿，同在《清史稿》中为瓜尔佳氏。

　　2．郭佳氏。这是达斡尔满洲瓜尔佳氏经常使用的别译，还译做郭尔佳。《国史列传‧阿满泰列传》：“阿满泰，姓郭佳氏。本黑龙江达斡尔披甲。”民国编修的《黑龙江志稿》载：“阿满泰，达虎里瓜尔佳氏。”“达虎里是达斡尔的别译。

　　3．瓜勒嘉氏。《黑龙江志稿‧人物志‧表》：“瓜勒嘉氏，镶白旗兵爱西勒岱妻，守节，乾隆年旌。”，在这个表中，瓜勒嘉氏频频出现。瓜勒嘉，就是“瓜勒佳”的异写。

　　4．固尔佳氏。近年调查，双城市锡伯族中有姓“固尔佳”的。关于满洲姓氏的文献没有“固尔佳”，应是锡伯瓜尔佳氏的同音异写。

　　四、瓜尔佳氏的历史渊源和含义。

　　瓜尔佳氏是满族八大姓，后族尚主，人才辈出，最为兴旺。关于瓜尔佳氏有许多说法，主要是：

　　1以部为氏。

　　《皇朝通志‧姓氏略》载：“瓜尔佳本金部名，见《金史》，以部为氏。”这里说的“部”，在《金史》上写做“夹古部”或“加古部”等。

　　双城市水泉乡大庆村满族农民关春华的家谱记载，他家的远祖是瓜尔佳部人，因此，族人以瓜尔佳为氏。

　　2．源于金代白号之姓“夹古”和“古里甲”。

　　这个观点和《皇朝通志》基本一致。

　　夹古被异写为“瓜尔佳”，最早见于金元时期，如比较著名的元代“兴元省瓜尔佳公神道碑”，就是最权威的实证。

　　在《金史》中，还有乾隆皇帝“钦定国语解”。这位崇尚“国语骑射”的清朝皇帝，把这两个金代姓氏的发音进行了订正：夹古，即喀哷固。古里甲，即顾斡勒基雅。这样，两个金代女真姓氏更接近了“瓜尔佳”的发音。这个订正被清朝史学家广泛采用，如清末李有棠撰写的《金史纪事本末》。《金史纪事本末‧帝基肇造》载：“准塔、苏拉布，皆瓜尔佳部人。”同样内容，《金史‧始祖以下诸子》则为：“准德、束里保，皆加古部人。”加古即瓜尔佳。这个的部人以部为氏，在金代出了许多历史名人，如工部尚书夹谷谢奴，西北路招讨使夹古查剌，芮国公、百岁老臣节度使夹谷吾里补，左丞相夹谷清臣，平章政事、英国公夹谷衡、翰林学士承旨夹谷必兰等。他们的姓在《金史纪事本末》，以及《续资治通鉴》中，均改为瓜尔佳氏。

　　3．俄国学者的3个解释。

　　俄国学者史禄国曾对部分满族姓氏的含义进行了考察。他在《满族的社会组织──满族氏族组织研究》一书中说：瓜尔佳，古老的满族氏族。人口众多。从宁古塔移居各地。有四个分支：舒舒、苏完、可斯克亚和苏阿颜。这个氏族与奇塔尔和尼马齐哈拉形成一起形成了一个特殊的群体“阔雅里满洲”，他们同时用猪和羊祭祀。他还说，这个名称的意义满族人自己也不甚了然。一些满族人由此联想到一个表示“关厢”的词。另一些满族人由此联想到另一个表示“捣乱、懦弱”的词，如此等等。满族人并不很喜欢这种解释。

　　史禄国接下来又有一个调查记录：这一名称可以翻译成“围绕菜园的水沟”。

　　史禄国的上述解释显然缺乏严谨的科学态度，也不符合满族先世的意识形态和生产生活环境。在“瓜尔佳”一词出现时，满族先民绝不可能有什么“围绕菜园的水沟”。

　　4．瓜尔佳即“官家”。

　　老北京传说，瓜尔佳与“官家”有关。但是，这个传说没有可靠的依据，因为满语“官”的发音是“哈番”。

　　5．地名。

　　满族的世居地有“瓜尔佳”，如满洲镶蓝旗人喀喀齐，世居瓜尔佳，以地为氏。瓜尔佳为建州女真苏克素护河部属地，是钮祜禄氏、瓜尔佳氏、佟佳氏、章佳氏世居地。据考证，为今辽宁省新宾县上夹河镇。此外，还有“叶赫瓜尔佳”，今地待考。

　　据史料记载，瓜尔佳氏散居在苏完（酸尼、苏完呢）、叶赫、讷殷、蜚优城、安褚拉库、尼马察、瓦尔喀、费德里、哈达、乌拉、呼尔哈、嘉通阿、嘉木湖、辉发、长白山等地。《清稗类钞》说，瓜尔佳氏以苏完为贵，荣禄当户部尚书时，遇到一个同姓都统，对他说：“我们是同族啊！”都统反问：“是世居苏完吗？”荣禄说不是。都统摇头说：“咱俩不是一家子。”

　　以上说法，孰是孰非？尚待进一步考证。笔者倾向于第一、第二种说法。

其他民族瓜尔佳氏

　　锡伯族、达斡尔族等东北少数民族都有瓜尔佳氏。尤以锡伯族为最多，他们的一些学者甚至认为清朝开国元勋、五大臣之一的费英东，是锡伯族人。

　　据《八旗氏族通谱》苏完地方瓜尔佳氏条载：“其先有同胞兄弟三人，长曰佛尔和，次曰尼雅哈齐，三曰珠察。佛尔和仍居苏完，尼雅哈察迁于席北，珠察自瓦尔喀再迁于西尔希阿齐哈渡口。”席北，即锡伯。可见锡伯族瓜尔佳氏与满族瓜尔佳氏同宗同源。

　　达斡尔族中瓜尔佳氏，别译为“郭佳氏”。著名历史人物道光朝权相大学士穆彰阿。

　　六、瓜尔佳氏的汉字姓。

　　瓜尔佳氏多冠汉字姓关。还有石、鲍、汪、李、高、顾、白、胡、郭、果、苏、叶、常、喜、侯、森、佟、唐、荣、敖等。

世居苏完者，多姓关、苏；世居叶赫者，姓关、叶；内大臣华善之族，姓石；川陕总督音泰之族姓“胡”；大学士车克曾赐姓“觉罗”，其后多姓果；一等公鳌拜之裔姓“敖”、“金”；二等男爵巴山之后姓鲍；大学士荣禄之后姓“荣”；世居雅尔古地方的姓“唐”；居住在黑龙江省呼兰县的姓常。

根据现在有据可查的资料，我瓜尔佳氏的最早始祖可追溯到阿拉哈哈达。

阿拉哈哈达在金亡后依附蒙古建立了锡伯国。

阿拉哈哈达有子三人：长子佛尔和、次子尼雅哈奇、三子珠察。

后三兄弟不知什么原因分为三部。

长子佛尔和留在苏完原地；

次子尼雅哈奇向北偏西迁移到non ula 上游居住，继续依附科尔沁蒙古；

三子珠察率部迁徙到瓦尔喀一带居住。

苏完，也称苏瓦延，满语xuwayan，**的意思。

苏完地方在今吉林省长春市的东南和吉林市的西南。

留在苏完地方的锡伯国余部就是后来的苏完部，苏完瓜尔佳就是指此部的瓜尔佳氏。

迁徙到non ula （嫩江）上游的一部继续称自己所部为sibe gurun（锡伯国），他们就是后来清康熙年间迁回盛京的所谓锡伯族。

而三子珠察的后人中的一大部分在后金建立后不久也从ilan i ba（依兰地方）来到建州归顺太祖。

苏完瓜尔佳和从ilan归顺来的锡伯人中的相当一部分（瓜尔佳氏）就是后来的满洲瓜尔佳氏，而依附科尔沁蒙古、在康熙年间才迁回盛京的锡伯人就是后来的所谓锡伯族！

可见锡伯瓜尔佳和满洲瓜尔佳是同祖！

满族八大姓之关(瓜尔佳)

关(瓜尔佳氏) 见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》女真最古老的姓氏,源于金代旧姓夹谷,加古,古里甲俄国学者史禄国说,对于瓜尔佳的含义,满族人也不甚了然,他认为与满语"捣乱,懦弱"有关,还可以翻译为"围绕菜园的水沟"他说,这个氏族与奇塔尔(喜塔腊),尼马齐氏族形成一个特殊的群体阔雅里满洲,他们同时用猪和羊祭祀还有一种说法,瓜尔佳是地名 据我国有关资料记载,明末,瓜尔佳氏散居在苏完(吉林省双阳县境)叶赫(吉林省梨树县境),讷殷,安褚拉库,尼马察,哈达,瓦尔喀,嘉木湖(辽宁省新宾县境),蜚优城(吉林省珲春北),辉发,长白山等地 所冠汉字姓多为关,还有石,鲍,汪,李,高,顾,白,胡,郭,果,苏,叶,常,喜,侯等世居苏完者,多姓苏;世居叶赫者,姓叶,关;内大臣华善之后,姓石;川陕总督音泰之族冠汉字姓"胡";车克之后,姓果;居住在黑龙江省呼兰县的姓常 金朝,该氏族的著名人物有:工部尚书夹谷谢奴,芮国公,百岁老臣夹谷吾里补,左丞相夹谷清臣,平章政事,英国公夹谷衡,工部尚书夹古谢奴,元帅古里甲石伦 清朝,瓜尔佳氏涌现出许多显贵家族其中第一望族是开国元勋,苏完部长索尔果家族他的儿子费英东是太祖最倚重的四大臣之一,受命总领八旗左翼四旗,屡建战功,被授予一等总兵官 著名人物有:康熙醇怡皇贵妃,嘉庆安嫔 苏完瓜尔佳有:开国第一功臣,三等信勇公费英东额驸,十六大臣杨善,十六大臣宜荪,尚书兼议政大臣郎格,十六大臣卫齐,顾命辅政大臣,一等公鳌拜;大学士车克;国史院大学士,巴什克刚林;工部尚书石国柱,刑部承政石天柱,兵部尚书石廷柱,内大臣华善和硕额驸;工部理事官禧福;侍郎,三等伯三泰;两江总督麻吉勒;西安将军皂保 叶赫瓜尔佳有:刑部尚书叶成额;理藩院员外郎罗多礼,云贵总督,户部侍郎巴锡 乌喇瓜尔佳有:十六大臣多鼐,都统鄂莫克图,都统索浑;内大臣满都礼;都统,一等威勇侯额勒登保;副都统,三等子吴巴海;领侍卫内大臣,御前大臣努三

家谱上有没有满文或者对老姓记载？有的话就是该是满人，要看一下家谱上是怎么写的。

户口那种东西没什么可信性，当时很多满人都报了汉族的。

至于楼上说的包衣，什么民族都有可能，满人也有是包衣的。从满文角度，包衣booi这个词直译过来就是“家的（人）”。

　　满族正蓝旗董氏家族有三百多年历史。并有“张董不分”之说。张董姓氏因何不分，并无典籍可考，据悉，青龙少数民族除了张董不分外，还有“郭国不分”，“富付不分”、“徐铁不分”等。张董氏家族近代家谱记载由第八代世祖改为张姓。其先祖董宜道系辽宁铁岭董家铺人，随清世祖爱新觉罗福临（顺治）入关，为奠定大清基业立下了汗马功劳，朝廷恩赐跑马占圈，后辈子孙繁衍众多，徙居长城五口之外（青山口、河流口、徐流口、刘家口、桃林口），即今青龙满族自治县原三岔口乡的官场、南杖子、庄窠、梢枝峪、山城子、夹角石。娄子石乡的娄子石、绿马崖、其巨口。牛心坨乡的牛心坨、山啦嘎、老鸦窝、塌山、大岭。当障子乡的杨树底下、立兴店、草房、瓦房等处，均为满族张董姓后裔。因祖训不一，有的村仍然延续一辈子姓张，一辈子姓董。而有的村则一直姓张或姓董。不管姓张或姓董，其辈分脉络清晰。如祖宗董宜道始为第一世，其子世祯、世杰、世英为第二世，依次类推，三世、四世、五世、六世……所以末门辈分较大，如牛心坨、老鸦窝等地辈分大，十世尚有人健在，而梢枝峪、山啦嘎、娄子石等处辈分较小，已延续到十八世。文化大革命前官场村立有祖先祠堂，祠堂里供奉着先祖的塑像、血衣和大刀，供后人祭祀。文化大革命后已荡然无存。

　　兹有清朝道光年间保存的董氏家谱一份，供考。原文如下：

　　“粤今追昔，我董氏由来以久，及推本溯源，及系关东铁岭人，即辽宁铁岭董家铺人。吾董氏家族世代清白，历历可考。因闯王造反，明朝已灭，吴三桂出关叩清兵，彼时余二世祖讳世祯、世杰、世英兄弟三人，乃至军机大臣，自任随征进关，直赴京师，杀退闯兵，追至潼关，破闯兵二十万，遂破潼关，追取西安，抚定河南，克服扬州等十五城，对敌一百五十余阵，降文武官员二百四十员将马步兵三十一万七千七百。彼时我祖建立大功，后分八旗，将余祖（）征，即取松江大陵河，及征大同、锦州等处有功，活擒茶汉王，扫灭其国，又征朝鲜，朝鲜王闻风丧胆，弃城逃入南汉，即追至南汉擒之，余祖得功牌数十面。后吴三桂背叛，余二世祖又率三世祖讳文胜、文献、文理、文通、文昌、文瑞、文远、文俊、文显、文进等父子十六人随祖南征。一路降服平定浙江、金华、福建等处，扫灭吴三桂，余祖得功牌十数面。天下即定，奉旨记功行赏，余祖不愿居官，孰知皇恩浩荡，念余祖屡建功绩，恩赐行圈占地使后世永沾国恩。余祖遂占滦州法宝庄、萧家庄、喜家桥；昌黎县境内的于家坨、围场。共占地五圈。又占刘家口、徐流口、河流口、青山口、桃林口五口之外，其地五沟，惟择居于法宝城宅之内。后因支派繁衍众多，难已同居，故又居于五口之外的官场、梢枝峪、山啦嘎。功牌于老鸦窝收存。