寻张氏家谱字辈和女孩姓张取名

栏目:资讯发布:2023-09-28浏览:5收藏

寻张氏家谱字辈和女孩姓张取名,第1张

张若华:古代神话中若木的花。适用于女孩取名字。出自《楚辞•天问》:“羲和之未扬,若华何光?”

个人认为取一个好的名字讲究名字巧妙别致、音韵朗畅、字形简美。名字巧妙别致是名字富有文化内涵或对家人有特殊意义,或名字名字别具一格,妙趣天成,使人眼前一亮,甚至拍案叫绝。名字音韵朗畅是指不仅选择发音清亮的字眼,使名字读起来大气朗畅;更注意名字各字之间声韵母和平仄声调的不同搭配,使名字极具灵动变化之美。名字字形简美是指笔画简便,方便书写;字形美观,避免头重脚轻,比例失调,具有对称和谐的美感;结构灵动,不仅避免字形结构同一单调,更能给名字的书写带来一种行云流水、飘逸灵动的流畅变化之美。

曾12画,字意:一生清雅多才,贤能荣幸,迟得子大吉,成功隆昌,环境良好。(金)

德15画,字意:多才巧智,温和贤能,中年劳,晚年成功隆昌,环境良好。(火)

峰10画,字意:义利分明,清雅荣贵,出外逢贵,成功隆昌,英俊多才。(水)

曾12画,字意:一生清雅多才,贤能荣幸,迟得子大吉,成功隆昌,环境良好。(金)

德15画,字意:多才巧智,温和贤能,中年劳,晚年成功隆昌,环境良好。(火)

浩11画,字意:学问丰富,清雅荣贵,福禄双收,官运旺,成功隆昌。(水)

曾12画,字意:一生清雅多才,贤能荣幸,迟得子大吉,成功隆昌,环境良好。(金)

德15画,字意:多才巧智,温和贤能,中年劳,晚年成功隆昌,环境良好。(火)

洋10画,字意:清雅伶俐,多能多才,中年吉祥隆昌,幸福之字。(水)

曾12画,字意:一生清雅多才,贤能荣幸,迟得子大吉,成功隆昌,环境良好。(金)

德15画,字意:多才巧智,温和贤能,中年劳,晚年成功隆昌,环境良好。(火)

源14画,字意:清雅荣贵,智勇双全,财官两旺,一门兴旺,富贵之字。(水)

曾12画,字意:一生清雅多才,贤能荣幸,迟得子大吉,成功隆昌,环境良好。(金)

德15画,字意:多才巧智,温和贤能,中年劳,晚年成功隆昌,环境良好。(火)

滇14画,字意:温和贤淑,勤俭兴家,二子吉祥,出国之字,成功隆昌。(水)

曾12画,字意:一生清雅多才,贤能荣幸,迟得子大吉,成功隆昌,环境良好。(金)

德15画,字意:多才巧智,温和贤能,中年劳,晚年成功隆昌,环境良好。(火)

博12画,字意:智勇双全,多才巧智,中年奔波,晚年隆昌。(水)

姓名综合得分:70分

在几千年的封建社会里,女性是不能入本姓族的谱的,而记入丈夫姓族谱。但是,仅仅是附庸式的记入,况且只记姓,不记名。连名字也被“分割肢解”了,这是多么残酷的文化行为!

而姓大都从父而不从母,就是现代社会也是这样。所以,女性个体生命的延传在家谱记载上是谈不上连续性的;作为女性群体的生命延传在家谱记载上是时断时续的。

所以,古代的家谱是残破不全的家谱。形象地说,古代的家谱是半个月亮,或半个太阳。

女性不编入家谱不仅是男权的绝对和极度的显示,也是封建社会对女性的家庭、社会以及政治地位作出的最基本、最根本的否定。家庭是社会的因子,没有家庭就没有社会;家庭是国家的细胞,没有家庭,哪有国家!一个人走向社会要从家庭出发,一个国家的建立也要以家庭作基础。编修家谱对女性的做法,难道不是对女性 “地位权”作出的“最基本、最根本”的否定吗?

值得庆幸的是,随着时代的发展。中国一些地方的人们在编修家谱时,已将女性记入了谱。这是一个历史性的进步。如中华民国时期湖南《大界曾氏五修族谱》,就把女子编入了家谱,而且谱后的“跋”也是曾宝荪这个女才子写的。不过,这样的情况很少。

1986年,福建省长乐县横岭乡谢氏修订家谱,一反女子不入谱的旧习,把当代女性大作家谢冰心编入了家谱。并且,谱的序言也是冰心写的。

、守、成、广、传、家、仕、本、唯、学、可、长、荣”。

李姓家谱介绍

“家乘”一词,最早出现于北京,是从《乘》衍生出来的。春秋时晋国的史书名《乘》,后因称史籍为史乘。北宋诗人、书法家黄庭坚著有《宜州乙酉家乘》,是记载私家之事、日记性质的作品。此后,有人撰写家谱时,袭用“家乘”之名,意为家族之史。“谱牒”是古代记述氏族或宗族世系的书籍,因魏、晋、南北朝时特别重视门第,有司选举必稽谱牒,所以古代的谱牒是地主官僚保持门阀的工具;这里所说的“家乘谱牒”,指记载一姓一族世系和有关事迹的书或图表,即族谱或家谱、宗谱。

李姓族谱种类繁多,数量惊人,据说美国犹他家州谱学会存有115种,北京图书馆收藏有67种,民间保存者不计其数。从时间上说,李姓族谱始于宋代,盛于明、清,还有一些是近现代的,基本上都是私修,而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”,并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育,也就是尊敬祖先,加强宗族团结,明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹,一般前有序文、凡例,后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。

北宋景佑二年(1035年)王曾、欧阳修分别为《李氏族谱》写的序说:“皋陶大理氏支孙征,相夏,避难于长安李树坡,指李为姓……”“先大孺人系出金陵李氏……我李氏自陇西公、唐公、临淮王光弼、陇西郡火德以来,王侯、尚书、宰相一时贵显,世英与伦;其后,暂经离乱、迁徙不一,由金陵、桂陵、西蜀、长安、长沙、洪州、吉安、抚州、福建、广东、云南,莫非金陵之派……闻谱之为制,所以别世系、辨尊亲而教爱之道存焉。”“凡例”说明本谱的体例及收录范围。例如,文川(今福建省连城县蓬峰镇)《李氏七修族谱》有这样一些记载:“族谱横图所以明世次也,故每为一世为一层,条系于名下或一子至几子而止,等而下之至五世为一截,又起而系六世,等而下之至十世为一截,自后十一世至数十世,俱照此式”;“横图书法先大书名讳,旁行细字分书某之几子,次书字、书号及行履历、生卒年月、配某氏、或继娶某氏,俱书生卒及葬所”;“凡字号、行配、生卒、葬所、年月,考实则书,无考则阙”;“凡本族先世仕有清节雅望者,必详传其爵位、功德,未仕而有学行事功,可为世法者,亦传其实”;“妇有美行及苦节可称者,亦各为书”。

祠堂、祖茔,有文字叙述,还配有图。李姓辈分排列有序,用字讲究,为了便于记诵,大都编成诗、联。例如,清道光《李氏宗谱》列李金脉派的辈次为:“荣升芳建定,万代承宗明;世时乾坤太,子文应必兴”;清光绪《陇西郡李氏族谱》列李观脉派班次(班列的次序)为:“绍祖隆先泽,道德传家良;学士登魁首,荣华万载香”;“光宗思继述,世代发籍长;久远绵祖德,永赖振纲常”。这些诗、联,按先后顺序拆开的每一个字,就是这一脉派下传若干代每一代的字辈。

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