朋友的宝宝马上要出生了，两口子一直在考虑宝宝名字的事。朋友公公说给宝宝起名要按照家谱来，朋友老公说，家谱中间的字不太好听，就不按家谱起了。但是朋友的公公不太乐意，说不按家谱起，以后进不了家谱的，朋友老公的脾气也直接上来了，说不进就不进，这年头谁还按照这个家谱取名字啊。朋友也和我说，是啊，这都什么年代了，谁还按照家谱取名字，俗不俗啊。好吧，现在小宝宝取名字，按照家谱的确实很少见。

众所周知，字辈是中国传承千年的重要起名形式，一直延续到了现代。像我那一辈的时候身边很多朋友名字还是按家谱起的，包括我就是。父姓+中间的家谱，家长起好最后一个字就好了，这样的起名方式挺简单省事的。但是现在越来越多的家长却不愿用这种简单的方式给宝宝起名了。为啥以前孩子大都是按家谱起名，现在年轻父母却不愿用了？很现实。

以前宗族观念比较强，几乎都是同一姓氏家族聚居，现在个人观念比较强烈

以前很多农村村庄名字都是按姓起名的，一般叫什么庄的，比如苏庄，田庄，殷庄等，里面住的都是这个姓的家族。起名也是严格按照家谱的顺序，很多时候一听到名字就知道是不是家族的人，通过中间的字就能看出对方辈分的高低。

但是随着经济和社会的发展，人口流动性增大，家族之间越来越分散。现在别说是家族聚居了，年轻人和父母辈都单独住了，住在一起的大家族减少了，三口之家增多。而且年轻人都在外发展，家族观念越来越淡薄，很少会想着用族谱给宝宝起名字。

而且以前传统观念比较强烈，男的传宗接代，男孩必须按家谱取名字，不然不能进家的祠堂，现在在很多地方还有这样的规定。以前我以为这种事只能只能在电视上看。后来在工作中遇到一个女孩，听她说，她们那里还建有祠堂，男孩出生就按家谱起名，还要进祠堂，但女孩不用，也不会进祠堂。

文化水平提高，越来越追求个性

自从90后开始，受教育程度提高，文化水平提高，接触的文化和思想越来越先进。他们不愿拘泥传统的一些习俗，而且觉得按家谱取名字真的很落后，很难听。他们更追求个性和时尚，所以90后当父母后，一部分受言情，琼瑶小说影响，梓、涵、浩，昊等字命名的名字霸天下。还有的为了表示夫妻恩爱，向人们撒狗粮，父姓加母姓组合名成为新潮流。

而且随着独生子女为人父母，孩子随母姓的也越来越多，这种环境下，家谱起名法显然不适用了。同时现在的年轻父母为了让自己的宝宝标新离异，起名字也是各种脑洞大开，拼了命的找各种生僻字，繁字体，还有各种四个字的名字，真的是怎么怪癖怎么来。

《增广贤文》里有这么一句话，说得还蛮有意思：“是亲不是亲，非亲却是亲。”血缘层面的亲是与生俱来的，但这种亲未必能延续到日常生活中，就像家里有个难处，亲戚未必愿意出手帮忙，且平时为一些利益相关之事，或许亲戚还会变仇人，所谓是亲不是亲，大抵如此。



但每逢新春时，拜年走亲戚多半还是免不了，总有些亲戚是过年的时候才会见上一面，不聊则已，一聊便让人难以接话，用年轻一代的话说，此为“尬聊”。

“走亲戚”在中国民间的历史究竟多久远，没个准确的说法，但这种习俗随着时间推移往往要增添许多讲究。

在笔者老家，每年初一开始走亲戚的流程都是确定的，初一初二自然是去姥姥舅爷家，之后才是姑舅姨等，见面要说吉祥话，不能提“死”一类字眼，必不可少的还有红包和礼物，每年光红包推来推去便能演出一台戏，红包的数额更要仔细着，一不留心是要被吐槽小气的。



也难怪年轻人对“走亲戚”感到厌烦，现在年轻人讲究舒适社交，与其广而不精，不如精而高效，而走亲戚实在是个大工程。80后应当还记得自己小时候如何被父母拎着出门挨个亲戚家走，那时候的年味还是比较浓，毕竟还没有人手一只手机；但80后长大了也未必愿意延续老一辈的讲究，偶尔走已经是对传统最大的尊重了。

至于标签为“个性”的90后，对走亲戚的态度可用厌烦形容，上网随便搜一堆帖子都是吐槽过年期间奇葩亲戚如何神操作，自己不愿回家面对亲戚关于工作对象结婚生子的“夺命连环十八问”等等。而00后比之90后更有自己的一套新社交法则，姑且称之为云社交。

00后是从小便在信息包围下长大的一代，连网上交流都有一套90后看不懂的“密语”，90后尚且被他们嫌弃古板，何况是与不那么熟悉的亲戚来往？对于“走亲戚”，00后最不以为意。为何“走亲戚”会从以前的热闹，沦落到如今的你也嫌我也嫌呢？



其实这更像一个社交层面的话题。

一来，走亲戚对年轻一代来说更像被动社交，而不是主动社交，本就是带着不情愿的心思上场，要还发生点什么不愉快，简直是将这种不情愿上面点了一把火，烧成彻底的厌烦。

蒙田曾说“沉默较之言不由衷的话更有益于社交”，而这走亲戚，大概免不了要说些言不由衷的话，促进整体和谐。年节下没什么矛盾是不能用四大名言之一“大过年的”解决的，但这种解决方式总流于面子上——

所谓忍一时越想越气，退一步越想越亏。年节下，要是发生譬如亲戚家熊孩子大搞破坏造成财产损失类事件，再配以“他还是个孩子”经典名言，人的怒火值是要蹭蹭蹭往上涨的；亲戚到底是亲戚，不是天天生活在一个屋檐下的亲密，谁还没有个被亲戚惹恼的时候了？



民国才女林徽因，也为这种“亲戚社交”烦恼过，她嫁梁思成前便和梁思成的大姐有些不愉快，婚后更是和闺蜜费慰梅吐槽道：

“遇到梁家的亲戚，这对我的身体不太好。我觉得自己的身体被肢解成一块一块的，再也不能合为一体了。”

林徽因的烦恼与常人的烦恼是一样的，80后、90后、00后不愿走亲戚，至少有一点原因相同：他们开始领悟到社交的精髓，厌倦了传统文化里处处讲人情、累了钱包也累了自己的那种模式，年节下本是要和最亲近的家人欢聚一堂，出门走亲戚开展人情社交意味着要面对或可预料或突如其来的不愉快，选择舍弃这样的社交也是顺应内心真实需求罢了。



二来，时代也在悄然发生变化，似乎“人”的地位盖过了“人情”，年轻一代接受教育的程度远高老一辈，他们更愿意去思考传统习俗之外，自己真正值得付出精力与热忱的东西是什么。当年老子曾描述了一幅小国寡民的理想生活画卷，用来形容习惯在城市生活的年轻人的邻里来往倒是绝妙：

“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

陆游在这个基础上补充了一句：“虽弊精神，劳思虑，而不足以理小国寡民，况任天下之重乎？”这话要是放到年轻人的思想上，大概可以修改成：我平时维系同事、朋友的来往已经很费精神，还要让我维护好一大群亲戚的关系，我哪来那样大的本事，那样好的精神？于80后90后而言，有了独立经济能力后，更重要的是追求使自己舒适、轻松的人群中相处之道，以己所欲为先；



而于00后这成长在网络信息化氛围的一代而言，走亲戚讲人情在他们心中多少带上了“落后”的色彩，传统的规矩讲究已经约束不了他们向往自由的心，于人而言，自我实现才是需求理论的终极一层，“与其在热闹中虚无狂欢，不如在独处时慰藉心灵”，现代社会的人情联盟早已跳出了传统的大家族结构式，身处其中的人需求自然也随之出现了改变。

对80后、90后乃至00后而言走亲戚已经不是维系生活的必要需求了，无论从物质层面还是精神层面，以至于走亲戚更多成为了一种“敷衍”。



人情似纸张张薄，世事如棋局局新。处世是一门哲学，世界在变，人情世故自然不会固守如旧，其实走亲戚未必就一无是处，就像以往过年的传统习俗总引来大面积吐槽，而今年真无法回家团圆了，却叫人倍加思念那股热闹劲儿一样，比之这些习俗本身，团圆才是年节第一要义，亲戚也分亲疏，高质量的走亲戚，比之查家谱似的全面走亲戚要来得使人愉悦许多。

与其说走亲戚断送在年轻一代，不如说年轻一代发现了传统有优有劣，且强烈的个性使他们不愿意向这劣屈服，直接表达出自己的抗议。如鲁迅，当年也有过“夜独坐录碑，殊无换岁之感”的感叹，然而有了孩子之后，这个看似高冷的男子过年竟然也会兴致勃勃地抱儿放鞭炮，可见以走亲戚为代表的年味，其味还是在人，不在特定的某项习俗。

秋山利辉 | 匠人精神，源自中国古训

作为日本著名的“秋山木工”创始人，72岁的秋山利辉心里装着很多棱角分明的“规矩尺度”，他立下的《匠人须知30条》在日本如雷贯耳，其条例被视为如僧人修行般寡欲严苛，而那些有幸被选入秋山木工学校的学生，无论男女都要剃成光头，一年中只有两次返家，与外界只能书信往来，手机、零用钱、恋爱都在禁止之列……

“秋山木工”于1971年建立，专门制造高级定制家具，其客户包括天皇陛下，公司员工只有几十人，现在年销售额却高达11亿日元左右。

此次，他的《匠人精神——一流人才育成的30条法则》出版，秋山利辉专程来到北京，他形容这次拜访为“归家返乡”。

接受采访时，秋山利辉把矿泉水瓶横放在桌子上，乍看这只是一个偶然的举动，实际上，这是秋山先生凡事需利人的“原则”——如果这瓶水立着放，会让别人担心它倒下，所以干脆放倒它，就不再对彼此有所打扰。

秋山认为，立下严苛的规矩，最终的目的是要淬炼一颗心——纯净、坚韧、浓缩的匠人之心：“不需要追求木工手艺的至善至美，而是精神上的纯然认真，以此而通神明。”如今，类似秋山先生的匠人不多了，他们毕生只专注于一件事情，但那不是简单枯燥的重复，而是心物合一的禅界。

秋山利辉说自己是为天命而活，而天命并非是留下传世家具，而是培育人心，他的愿望是培养十个能超越自己的徒弟。

距离秋山利辉27岁建立秋山木工，时至今日已经过去了45年时间，他的愿望早该实现了吧？秋山先生对北青报记者微微摇头：“希望在我去世之前实现这一愿望，现在，技术上超过我的人很多，但是，一流的匠人，人品比技术重要。”

在如今万类奔忙的时代，遇见这样沉寂真挚的心性，让人升起敬畏之心。秋山先生却认为自己“敬天爱人”的思想其实源自中国，也因此，他形容这次到北京为“归家返乡”。

招学徒前要亲自家访

除了“匠人须知30条法则”，秋山利辉还为学徒制定了10条规则，包括无论男女一律留光头，禁止使用手机，只许书信联系，在一年学习期间内，只有在8月盂兰盆节和正月假期才能见到家人，禁止接受父母汇寄的生活费和零用钱，进修期间绝对禁止谈恋爱等等。

21世纪的今天，这种苛刻的规则还能招来90后、00后学徒吗？秋山先生听到这个问题后很自豪地回答：“每一年报名的学员超过了我们需要的10倍，今年还有3个台湾学生报名，我12月会去台湾。”

秋山先生去台湾是因为他要亲自对报名的学徒进行家访，家访是他招收学徒的程序之一，这件事他现在也是亲力亲为，每个孩子的家访时间是3小时。在秋山先生看来，子不教父之过，他说自己做了40多年的人才培养，无论是哪代的孩子，孩子都没有变化，变化的是家长。

“现在的家长变得自私了，他们很少考虑别人，做事总是想着赚钱，对他们来说，成功就意味着挣钱，他们很少和孩子沟通。这样的家长，又怎么会培养孩子呢？对我来说，招学徒首先要说服家长，让家长认同我的教育理念，这样家长才会全力支持学校，鼓励孩子，有的孩子来学校后吃不得苦，想退出，家长往往这时会鼓励他们。”

秋山木工的淘汰率之高令人咋舌，40多年来，从这里走出去的只有60人。对于徒弟们来说，一定要这么狠吗？

秋山利辉说：“我招聘弟子的时候不是只为了我们公司，只听我的话的匠人不是我需要的，我也没有想过他一定要为我的公司贡献什么，我希望通过八年的研修、学习，他们能成为让这个世界感动的、有修为的匠人。这八年的时间，前面五年是全力以赴的，也是非常艰苦的修行过程，后面的三年是匠人的生活，通过这八年的研修，他们无论到世界上任何一个地方、任何一个领域都能应对自如。”

最看重的品质是孝顺

优秀的品质有很多，秋山利辉最看重的是孝顺，在他看来，这是“原点”，如果不孝顺，小而言之，怎么会对客户好，大而言之，怎么会对国家好？“我招学徒时会问他，为什么要成为一流的工匠呢？如果他没有想过让父母放心的话，那是不可以的。”

“如果他的出发点是要让父母放心或高兴，那么，无论碰到多么大的困境或者是逆境，他都可以跨越，这是一个简单、容易的目标。为了让爸爸妈妈高兴、感动、吃惊，他可以每天很早起来，晚上干到很晚，才能坚持这样辛苦地生活。”

秋山利辉向记者展示了他的家谱，他感慨现在还有多少孩子可以追溯到自己的五代以上；还有多少孩子，会每年都去扫墓看自己的祖辈。

秋山利辉认为灵魂是生生不息的，孩子的血脉中一定有祖先的基因，“就比如，树也是有生命的，我拿到木材的时候，我能感觉到，树不想人轻易地碰它，只有符合它，跟他的生命对应起来，它才能高兴，才会在你的手上被打造成有生命的家具。”在秋山利辉看来，不忘祖辈、能与祖辈连接的人更感性，更有灵性，也一定会有出息。

“匠人须知”源自中国古训

秋山利辉对于中国充满热爱，他甚至表示，日本人的血统里一定有中国人的血液，所以，他这次来中国有一种回归古老家园的感觉，而他认为自己的做人标准，都是源于中国文化的训条。

例如，他实行的学徒制度，就是从中国传到日本的，“匠人须知30条虽然是我自己总结出来的经验所得，但是很早都是从中国学来的东西，‘敬天爱人’也是中国文化的精髓。”

秋山利辉喜欢看历史、哲学书，他自己年轻时候最敬仰的就是诸葛孔明：“我看了《三国演义》的书和电视剧，还看过《三国志》，看了这些书后，得出的结论是，最后的赢家原来并不强大，所以人应该自强，而为老百姓着想的政府才最有前途。”

尽管在商品化社会，匠人精神似乎变得有些不合潮流，但秋山利辉却认为，一个国家要保持持久的竞争力，光靠科学技术是不行的，还必须积极传承匠人精神。

“我培养的不是能干的工匠，而是有修为、素养高的工匠，懂得关爱别人、尊重别人、替别人着想，如果有了这种人性的光辉，就会进入更高的境界，如果只是技能上突破的话，是没有神明帮助的，因为没有德行，就会有局限。所以说，真正顶尖的人、大师级的人，都是德在前面。”

秋山利辉遗憾现今的中国，很多优良传统濒临灭绝，但他深信“事在人为”：“如果我们每一个人都能够把自己10%的想法和精力拿出来为别人和社会做贡献，蓝天碧空是很容易实现的。我们今天以非常快的速度直奔金钱的方向，如果我们能刹车一点点的话，中国会更快地成为这个世界的引领者。”

来源 | 北京青年报

附1秋山学校《匠人须知30条》

　　00一流的匠人，人品比技术更重要。即，对一个人品格的重视，远高于对其的技术要求。

　　01进入作业场所前，必须先学会打招呼。

　　02进入作业场所前，必须先学会联络、报告、协商。

　　03进入作业场所前，必须先是一个开朗的人。

　　04进入作业场所前，必须成为不会让周围的人变焦躁的人。

　　05进入作业场所前，必须要能够正确听懂别人说的话。

　　06进入作业场所前，必须先是和蔼可亲、好相处的人。

　　07进入作业场所前，必须成为有责任心的人。

　　08进入作业场所前，必须成为能够好好响应的人。

　　09进入作业场所前，必须成为能为他人着想的人。

　　10进入作业场所前，必须成为“爱管闲事”的人。

　　11进入作业场所前，必须成为执着的人。

　　12进入作业场所前，必须成为有时间观念的人。

　　13进入作业场所前，必须成为随时准备好工具的人。

　　14进入作业场所前，必须成为很会打扫整理的人。

　　15进入作业场所前，必须成为明白自身立场的人。

　　16进入作业场所前，必须成为能够积极思考的人。

　　17进入作业场所前，必须成为懂得感恩的人。

　　18进入作业场所前，必须成为注重仪容的人。

　　19进入作业场所前，必须成为乐于助人的人。

　　20进入作业场所前，必须成为能够熟练使用工具的人。

　　21进入作业场所前，必须成为能够做好自我介绍的人。

　　22进入作业场所前，必须成为能够拥有“自慢”的人。

　　23进入作业场所前，必须成为能够好好发表意见的人。

　　24进入作业场所前，必须成为勤写书信的人。

　　25进入作业场所前，必须成为乐意打扫厕所的人。

　　26进入作业场所前，必须成为善于打电话的人。

　　27进入作业场所前，必须成为吃饭速度快的人。

　　28进入作业场所前，必须成为花钱谨慎的人。

　　29进入作业场所前，必须成为“会打算盘”的人。

　　30进入作业场所前，必须成为能够撰写简要工作报告的人。

附2秋山学校以成为工匠为目标的见习者和学徒10条规则：

1、不能正确、完整进行自我介绍者不予录取

要不断地练习，直到能在一分钟之内，将自己的姓名、出生地、毕业的学校、家庭成员、八年毕业独立之后的自我期许，以及为什么要进“秋山木工”，还有将来的梦想等介绍清楚。

2、被秋山学校录取的学徒，无论男女一律留光头

剃光头是为了让学徒们下定决心，要在往后五年的时间内，将全副身心投入学习当中；因为如果决心不够，就无法坚持到底。

3、禁止使用手机，只许书信联系

禁止使用手机和电子邮件，对外的联络方式以书信取代。书写也是一种训练，如果连给客户的感谢信都不会写，是不能胜任工作的。

4、只有在八月盂兰盆节和正月假期才能见到家人

在一年的学习期间内，只有在八月盂兰盆节和正月，才有共十天的假。除了这些日子之外，即使父母来了也不准见面，因为精神松懈会妨碍学习。

5、禁止接受父母汇寄的生活费和零用钱

只有使用自己辛苦工作赚来的薪水，购买被称为“工匠生命”的工具才会珍惜。如果用别人的钱购买很棒的工具，也不会有任何感动。

6、研修期间，绝对禁止谈恋爱

一旦发现有人谈恋爱，立即开除。为了习得一生赖以生存的技艺，在五年学徒的期间，除了如何成为一流匠人之外，必须心无旁骛、专心学习。

7、早晨从跑步开始

每天早晨，所有人都要跑步，花十五分钟沿着街道跑一圈。通过这种方式，让大家振作精神，同时培养集体意识。

8、大家一起做饭，禁止挑食

准备饭菜和饭后收拾的工作，主要由入校第一、第二年的弟子承担。挑食的人往往也会挑工作、挑人，因此克服不喜欢的食物也很重要。

9、工作之前先扫除

打扫街道、打扫厂区、清扫机械、清扫车辆、清扫仓库。为了磨砺心志，工作之前先扫除。

10、朝会上，齐声高喊“匠人须知30条”

为了让学徒牢记一流的匠人是怎样的，每天早上所有人一定要齐声高喊“匠人须知30条”。通过这种反复朗诵，让一流匠人的标准，渗透到他们的潜意识中。

不知道你家是哪里的，怎么文化那么不同呢？你都是三级的人了，怎么还活得那么保守？直接去问爸爸不就行了，难道爸爸不想让你知道吗？现在都什么时代了，长辈的名字还很隐讳吗？爷爷都去世那么多年了，还有什么不能接受的？快去问吧，省得别人问你爷爷奶奶叫什么名字你都不知道，那才是不孝。

郭德纲拜师侯耀文之后，与侯耀文的哥哥侯耀华，自然也相识了。那时，两位是处于“蜜月期”的。在情景喜剧《小房东》里，侯耀华扮演郭德纲的父亲；在德云社十周年庆典最高潮的《今夜说到明晨》专场演出里，侯耀华是主持人，最后还发表过热情洋溢的感言。

郭德纲和何伟有一样的地方，那就是分别在拜侯三爷和侯二爷之前都有过师傅：杨志刚和郭德纲。不一样的是，在郭德纲在受到主流相声业内的抵制，杨志刚含含糊糊的不认他这个徒弟的之前，从来没有说过不认杨志刚这个师傅的话。是杨不认郭在先。而在何伟离开德云社之后，各种场合公开的表示自己没有师傅，不认郭德纲这个师傅。而在郭德纲一直承认“何云伟”是他的徒弟，直到德云社修家谱时才把何伟的“云”字摘掉，但是摘归摘，之前的师徒关系是不可否认的。说句大实话，在郭德纲拜师侯三爷的时候，以郭德纲的专业水平，其实侯三爷基本也教不了他什么专业的东西。但是相声这个行业就是讲辈分，讲传承。至少郭德纲靠上了侯三爷这个后台，在相声界有一席之地了。

我觉得他称得上是艺术家了，他为相声这门传统艺术得到更大的传播，做出了很多的贡献，至少在我这个孤陋寡闻的90后身上，相声里百分之90是听的德云社，坑文驾到里面，除了听故事，还能学到一些别的见闻，挺好，我还是闲暇的时候会听一段，有机会也会去听一场剧场演出，他是一个敢于追求自己喜欢的东西的人，并且历经磨难终于有所成就，自愧不如，至少我不会因为坚持梦想，而忍受在橱窗被人围观的那种状态，终究还是放弃梦想，只为更好的生活。

郭德纲七岁开始学艺，到现在几乎是大半辈子的时间都奉献给了相声、戏曲这些传统艺术。三进北京的磨难，成名后遭同行排挤打压，恶意的毁谤诬告，亲手培养的徒弟背叛出走，都没有击垮他对艺术的热爱，嗯……加上他执拗的性格，才能让他走到今天吧。“使我有洛阳二顷田，安能佩六国相因”，郭德纲用苏秦的这句话来形容自己的状态，曾经没人赏识，最后妥协到只要愿意有人收留他，他就认投，可是因为自身技艺太过出众，而被同行嫌弃，只能自己单干

有人说，现在的郭德纲不如刚火的时候了，很多相声也是老包袱，听不出新意，演出的时候也不如以前卖力了。事实的确如此，一方面是年纪的原因，不像年轻的时候有力气，可着劲的演，现在的郭德纲对演出的节奏拿捏的很准，这便是多年现场演出得出的经验。另一方面，现在的德云社已经不需要郭德纲再很卖力气的演出，他的师弟徒弟们都已成角儿，红的没个人样的岳云鹏，奔向老艺术家的高峰，国风美少年张云雷等等，都可以独当一面了。作为班主的郭德纲，并没有将自己的水平落下，虽然他的单方面技巧，不如马三立，侯宝林等大师，但是在说学逗唱综合水平上，纵观历史，也没有几人能与郭德纲比肩，即便唱戏都是一股评剧味，但的确有一把好嗓子。

山东人之所以长得高，一个重要原因是因为遗传基因。

考古发现，山东境内出土的4000年前的古人类遗址中，男性骨架平均180+，女性骨架平均近170，可见古代的山东人在身高方面丝毫不输今人，甚至比现代的人还要高。

山东是齐鲁文化的发源地。齐鲁建国前，山东地区的人都是东夷人，东夷本身就是一个喜爱运动的民族，骁勇善战。那时候的人不知道运动有什么用，但现在的科学研究发现，人体内的生长激素的分泌情况是随着运动时间、强度、方法、运动时期和身体状况等多种因素的变化而随时发生变化的。

比如说当人们在进行剧烈运动时，荷尔蒙的分泌量就可高达正常状态下的25倍。所以当少年时代增加运动量后，自然长得也快。

东夷人爱运动的特质让他们一代一代繁衍下来，身材越来越高，基因也自带高个子属性。

到了十六国和北朝时期，山东处于北方游牧民族统治之下，大量北方游牧民族人群侵入，这些人群自带身高优势。加上汉代以来中原多次与匈奴、鲜卑等族通婚，促进了外族血统的扎根，从而增高了山东居民的身材。

山东人身体强壮自古有名，一战时中国去英国法国的劳工很多都是从山东征的，还有香港早期有一批警察也是山东人。

山东人也喜欢从军，近代有不少山东名将，比如军阀混战时期的吴佩孚、孙传芳，抗战时期国民党方面的王耀武、张自忠等。

人的身高除了遗传基因，还要靠后天因素。比如纬度越高，人的身高普遍也会越高。原因在于，高纬度地区多寒冷气候，人体新陈代谢较慢，当地居民较多地积累了物质和能量，故身材高大。

天津师大等三所学校搞的《汉族体质人类学研究》尽管没有对这一理由进行直接论证，但同样肯定了“纬度越高，身高普遍也越高”的说法。

他们在对31个样本城市分析后，发现汉族男女的身高与纬度成显著正相关关系，纬度越高，身高也逐渐趋于上升。他们调查的31个城市中，排名前两位的都是高纬度城市：辽宁锦州和吉林榆树。

山东省大部分地区处于北纬35°到北纬38°之间，严格意义上来说，这是中纬度地区，虽然跟东北的高纬度没法比，但比起大部分南方省份纬度要高多了。

身高跟一个地方的经济发展水平很有关系，在这方面山东也很有优势。山东经济一贯很强，在全国一直名列前茅。

具体到山东各个城市，他们的实力也不差。今年10月发布的“2019年中国百强城市排行榜”中，北上广深依然稳居前四，但入围百强最多的省份却是山东，共有15个城市入榜。

山东的优势是虽然没有拔尖的城市，比如入选百强城市最靠前的山东城市是青岛，不过14名，但山东的好处是实力平均，没有拖后腿的。山东省也没有国家级贫困县，根据2019年5月公布的名单，国家级贫困县数量前九均分布在西部地区。

很多省份是因为贫困人口太多，营养跟不上，自然长不高，进而把全省的身高平均值都拉低了。

山东还有实打实的物质基础。山东的物产丰富，蔬菜、水果、肉蛋奶产量也是全国数得着的。比如寿光就是国务院命名的“中国蔬菜之乡”，拥有全国最大的蔬菜生产和批发市场，它不仅供应整个山东，还向北京、河北等周边省市供应蔬菜。

具体到山东各地方来说，东部地区的胶东半岛经济更发达，那里人口的营养也更跟得上。一个数据可以说明这一点，2018年5月，山东省A股上市公司达到193家，其中烟台拥有38家，位列17市首位，其次是青岛，拥有28家。

相比于南方人，山东人还有一个特点，食用含钙质的东西及奶制品较多，另外山东是体育大省，特别喜欢爬山、游泳、羽毛球等运动项目。

2000年以前，全国体育第一大省一直是辽宁，但从新世纪开始，山东体育强势跃进。从2009年山东全运会开始，山东在奖牌榜上就是第一。2017年全运会在天津举行，山东、浙江与广东名列前三，这也是山东连续三次成为全运会金牌榜第一名。

山东代表团也是伦敦奥运会金牌第一大省，总共55枚金牌，在2016年里约热内卢奥运会上，山东以25枚金牌并列第二，但奖牌总数第一。

山东的体育明星也很多，像奥运冠军杜丽、台球天后潘晓婷，足球教练李霄鹏，还有乒乓球界的当红炸子鸡——张继科。

张继科是土生土长的青岛人，他是继刘国梁，孔令辉之后的第三个大满贯选手。在比赛之外，他突出的个性吸引了众多粉丝的追捧，而他跟景甜的恋情曾让他在娱乐圈火了一大阵，只是没过多久他们就分手了。

当然无论是走红的演艺明星，还是知名的运动员，他们的个子算不上高的。但他们无论走到哪里，很容易被人认出来，大家一提到他们就会跟山东人联系起来。

有人说，一提起山东人，给人的最深刻印象就是三个：实在、高大、热情豪爽。高大显然是外形特质，而实在和热情豪爽就是性格特质了，这也是齐鲁文化长久以来赋予山东人的基因。

例如外地人去山东省会济南的最深刻印象就是，那里甭管你是什么人，当地人都会叫你“老师”，这恐怕也是全国绝无仅有的。

当然山东人对于身高还是在意的。一般家长听说儿子在外面交了女朋友，往往不问她家在哪里学历高低，第一句话就问：她有多高。

其实，关于身高问题，千万不能太严肃，毕竟每个人都是实实在在的个体，身高只是外在的特征之一，他到底是什么样的人才是最重要的。

-中国各省男女平均身高表

近年来两头婚的一种新的婚姻形式在江浙地区兴起，也受到了许多年轻人的广泛接受，独生子女是8090这一代人的标签，如今当80后和90后纷纷走向了人生的另外一个阶段，这样一种特殊的婚姻形式究竟是指什么呢，有着什么样的特点呢。

两头婚，这种婚姻既不属于男娶女嫁，也不属于女招男入赘。小夫妻成家后依旧与双方原生家庭保持一定“黏性”，通常各住各家。他们一般会生育两个小孩，第一个随父姓，由男方抚养为主，第二个随母姓，由女方抚养为主。在两头婚家庭里，没有外公外婆的概念，小孩对爸爸妈妈的父母都叫爷爷奶奶。

这是近年来在江浙一带悄然兴起一种新的婚姻形式，这种情况主要出现在杭嘉湖地区，我接触的案件当事人，集中在杭州市周边的九堡、临平、余杭一带，多为村转社区的地方，还有就是湖州地区，两头婚现象非常普遍。

广义的“江浙地区”就是指江苏省、浙江省所辖的所i有区域，狭义的“江浙”通常是指包含江苏省、浙江省所辖的长江三角洲地区的城市：江苏省的南京、苏州、无锡、南通、常州、

镇江、扬州、泰州;浙江省的杭州、宁波、绍兴、嘉兴、湖州、舟山、台州。

江苏方面——南京：中山陵，栖霞山，明孝陵，雨花台，玄武湖，汤山的温泉，总统俯，莫愁湖，长江大桥，夫子庙，秦淮河等等。镇江：金山的金山寺，焦山，北顾山等等。扬州：瘦西湖等等。无锡：鼋头渚，三国城，惠山，天下第二泉，灵山大佛，太湖仙岛，梅园等等。宜兴：张公洞，善卷洞等等。南通：狼山等等。苏州：虎丘，寒山寺，拙政园，留园，狮子林，东山，西山，同里，周庄，木渎，北寺塔，偶园等等。昆山：千灯等等。

浙江方面——嘉兴：南湖等。海宁：皮革城，金庸故居，观潮等。杭州：西湖10景(苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月)，六合塔，黄龙洞，虎跑，青山湖，灵隐寺，乌镇，岳王庙，富春江，千岛湖等等。临安：大明山，浙西大峡谷，竹海等等。桐庐：漂流等等。绍兴：鲁迅故居，沈园，柯岩，鉴湖，鲁镇，大禹墓等等。宁波：天一阁，天潼山，溪口，象山等等。舟山：沈家门，普陀山等等。温州：泰顺廊桥等等。金华：双龙洞，诸葛八卦村等等。丽水：仙境等等。浙江还有很多很多的地方。

习俗一：杀年猪

在过年前一个月、半个月左右的时候，浙江人都会把自家养了一年的肥猪牵来宰杀，然后请亲戚朋友、左邻右舍来吃一顿热闹的杀猪饭，一起分享丰盛猪肉大餐和即将过年的喜悦!

习俗二：腌腊肉

腊肉是浙江的特色美食，杀完年猪后便将鲜肉粘上盐放进腌缸，腌制几天后取出来，然后搭好架子，用柴火烟熏火燎。一段时间后，肉就会变得色泽油黄透亮、香味扑鼻。

腊肉还能存放较久，像是能够将新年的喜悦延续更久些。低温、干燥的环境适合腊肉的保存。保存期一般为3—6个月，根据腊肉本身含水量、周围温度和湿度的不同，其保存期也不同，如超过6个月，质量就很难保证了。

习俗三：打糍粑吃年糕

浙江很多地方都有“二十八，打糍粑”的说法，年近三十的时候，外面冰天雪地，屋里糍粑打得热火朝天!

而不打糍粑的地方则会买些年糕~象征年年高。

习俗四：买银饰

浙江有的人家还会趁着这时候去置办一些高档货，有些银楼过年前会准备下足够的材料等客户上门打首饰。

习俗五：买年货

家家户户都要去购买各种年货，灯笼春联就不用说了，还有吃的、玩的，一样不落，尤其是鸡、鱼肉都要买上，鸡预示着吉利，鱼当然就是年年有余了!

习俗六：点灯守岁

浙江人在除夕有点灯和守岁的习惯。点灯意味着除夕这一晚哪儿的灯都得开着。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

习俗七：祭祖

祭祖，是浙江人春节期间一项隆重的民俗活动，除夕到来之前，家家户户把家谱、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品，由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸钱，俗称"送钱粮"!现在比较常见的是，吃饭之前先摆碗筷祭拜过世的老人，以示拜年和纪念。

年饭后或正月初则一家大小都到祖先安葬之处行祭，祭品是事先必须准备好的，有鞭炮、香烛、烧纸，送到墓地焚烧，算作是给祖先的过年费。头免不了要多叩，鞭炮尽管放，然后围绕墓地走上一圈，祭祀者有甚祈求、心愿也趁机说出来。

祭祖到正月十五方告一段落，“年过月尽，打算活命”，十五好好放一下鞭炮，送走祖先。

习俗八：放爆竹

当午夜交正子时，新年钟声敲响，烟花爆竹也开始响起。这时，屋内是通明的灯火，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。但随着进入现代，人们开始更加关注其危险性，或许不久，它将退出浙江新年的舞台。

特别注意：因为烟花爆竹的危险性，浙江各地已明确出台政策规定一定地区不能燃放。燃放烟花爆竹前，要确定自己所在地的政策!还有，为了您和家人的生命安全，一定要买正规厂商造的烟花爆竹!!!