《相望》作曲：曹元德 二胡：邓建栋

乐曲采用了福建闽南戏曲音调为素材创作而成，作于一九八二年五月，乐曲具有浓郁闽南乡音，以深情委婉的旋律表现了渴望团聚的心情。

著名二胡演奏家曹元德先生，江苏省江阴市人。一九四一年八月出生，从幼年就喜爱二胡，一九六一年考取南京军区前线歌舞团，师从著名二胡演奏家、作曲家、教育家张锐老师。在团里担任二胡独奏演员。中国音乐家协会上海分会会员，中国音乐家协会二胡学会理事，上海二胡学会常务理事，苏州民族乐器一厂顾问。曹元德先生现已编入“世界名人录”、“中国专家大辞典”、“东方之子”。一九八七年进入上海民族乐团至今。

四十年的艺术生涯中，曹元德在二胡演奏上已形成自己独特风格。尤其对二胡的音色非常讲究，音色纯美，感情真挚，技巧娴熟。一九六五年到一九九九年后曾随中国前线歌舞团，上海民族乐团出访过“印度尼西亚”、“柬埔寨”、“前苏联”、“波兰”、“匈牙利”、“阿尔巴尼亚”、“德国”、“美国”、“瑞士”、“新加坡”、“台湾”、“香港”等地演出，受到好评。多年来在音乐艺术生涯中，除演奏外，还创作了十多首二胡乐曲以及两部小歌剧音乐和舞蹈音乐。在二胡创作中如“闽江行”、“相望”、“牧羊女”、“春游太湖”、“祖国-我的摇篮”、“欢乐的少年”、“春韵”、“吐鲁番的金秋”等作品在列届音乐作品比赛中获一、二等奖和优秀创作奖。以上大部分作品已由中国音乐出版社和上海音乐文艺出版社出版。一九八四年创作舞蹈音乐“采蘑菇”荣获总政文化部音乐创作优秀奖。在上海民族乐团期间，曾参加第一届、第二届海内外江南丝竹比赛，荣获一、二等奖。

一九九八年荣获上海音乐家协会“德艺双馨”奖。

在二胡教学中已为音乐院校及文艺单位输送了三十余名二胡音乐人才。一九九四年九月六日其与兄曹元龙先生在上海成功举办了二胡教学成果汇报专场音乐会，受到好评。

邓建栋,1963年出生于无锡。青年二胡演奏家,国家一级演员。中国音乐家协会会员、中国民族管弦乐学会会员、中国音乐家协会二胡学会理事、中国人民大学艺术教育中心客座教授,现为中国人民解放军空军政治部歌舞团独奏演员。

《天使告诉我》简谱

《天使告诉我》是国家大剧院与中国音乐学院联合推出的抗疫交响合唱作品。这部由王宁作词、王黎光作曲的交响合唱作品以“我”与“白衣天使”对话的形式，以“天使”诉说的崭新视角，展现他们用生命护佑生命的无私奉献精神。

新冠肺炎疫情暴发后，无数医务工作者义无反顾奔赴湖北和武汉。大约三个星期前的一个周五，在一次电话聊天中，王宁和王黎光针对疫情出现的种种现象渐聊渐深，一个以两院合作的方式讴歌白衣天使的想法浮现在他们彼此的脑海中。“你可以写词，我来作曲。”王黎光向王宁提出作词的邀约。

王宁反复构思，利用周末的时间完成创作，将歌词交与王黎光。“请你轻声地告诉我，是什么给了你逆行的气魄？消除痛楚，抚慰心灵，去拥抱美好生活。”这句表达出白衣天使心声与大爱的歌词，深深打动了王黎光。王黎光用了两天时间完成了创作，整个过程一气呵成。

疫情突袭，我市青年闻令而动，以必胜的决心战斗在第一线，用爱与责任筑起了一堵防护墙。大学生疫情防控心得及感受有哪些你知道吗一起来看看大学生疫情防控心得及感受，欢迎查阅!

大学生疫情防控心得及感受1

近期，国内疫情零星散发、多点散发，甚至局部出现聚集性疫情，疫情防控成为常态。作为山西医科大学汾阳学院的一名学子，放假回到家乡，我选择做一名光荣的志愿者，为疫情防控做一些力所能及的事情。我参加了乌兰察布市卓资县疾病预防控制中心的志愿者招募并成为一名大学生志愿者。

在参加志愿者服务期间，我感触最深的是参与配合型过氧乙酸消毒液的配置与发放。在这期间，我的工作是负责对AB两种原液的出库及使用量的记录，以及记录化学反应的时间，及时报送反应完成的时间，以及辅助专业技术人员的工作。记得第一次进入消毒液配制实验室的时候，带着N95口罩的我在高浓度的原液的强烈气味的刺激下，鼻腔和喉咙干疼，眼睛被强烈的气味刺激得“眼泪汪汪”。那时的我就觉得那些在这里工作的“幕后英雄”非常伟大。除了过氧乙酸消毒液的配置，我还参加了对隔离宾馆和隔离病房领取03%过氧乙酸的登记工作。后来由于工作的需要我又参加了为交警等卡口单位人员和类似政务大厅这样的窗口单位人员发放一次性医用口罩、配制84消毒液的工作和进入疾控中心的外来人员的预检分诊等工作。

参加志愿活动已经半个月了。在疾控中心专业技术人员的指导下和防疫工作长辈们的关心下，我们用心开展志愿服务工作，认真履行志愿者职责，在工作潜力、思想素质等方面都有了进一步的提高。就我个人而言，作为一名医学检验系的大学生，在志愿者工作中我们的专业技术能力得到了锻炼，最重要的是深刻体会了“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神。在以后的学习生活、工作中，我将以这次志愿者工作经历鞭策自我，继续弘扬志愿精神，在社会中履行好自己的义务，尽自己的努力为社会做贡献。

在这场没有硝烟的战争中，无数医护人员义无反顾驰援疫区，无数不知名的志愿者前赴后继奔赴一线。每个工作岗位都有着不同的意义，虽然作为医学生的我们还不能像医务工作者一样在与死神战斗，但是排查返乡疫情、提醒居民做好防护 措施 ，保障防疫物资的及时供应，在战场后方的我们也要尽自己的努力去发光发热。

疫情无情人有情，疫情无情我先行。我相信我们一定能够战胜疫情，待春暖花开之时，我们繁华与共!

大学生疫情防控心得及感受2

这个冬天，因为新型冠状病毒的到来，每家每户只能宅在家里，开学也没有如期而至。虽然打断了我们的学习规划，我们不能去学校上课，但是学校给我们专门定制了在家就可以上课学习的“空中课堂”，停课不停学使我们在足不出户的情况下也能学习，得到更多的知识，同时让同学们在家里也都定制了一份充实的“宅计划”。

进入“空中课堂”，就可以看到老师为我们精心安排的课程表，每天的学习任务都被安排的井井有序，每节课后还有休息的时间让同学们放松或进行体育锻炼。上课时，老师还可以通过提问，检查同学们的认真度和理解状况，这种互动的方式也使空中课堂变得更加生动有趣。同时，空中课堂中视听并用的记忆效果，远远大于单纯的看和单纯的听，它的生动性，趣味性，动态效果有效的吸引了学生的注意力。空中课堂教学以一种全方位的方式向学生展示一个美好的世界，在多种感官的刺激下，能更好的开发学生的创造力， 想象力 ，给学生一个更好的学习空间。它真正的做到了寓教于乐，实现了教学的高效性。可是，空中课堂毕竟不是我们真实的学校，它也存在很多的不足。

在上课时，由于网络的问题，经常出现卡顿，听不见声音或者看不见PPT的情况，导致不能完整的理解内容，影响了学习的效率。一节课90分钟，老师会因为课程的问题，把90分钟安排的紧紧的，有很多内容便粗略的讲一遍，就过去了，学生对重难点就回理解的不透彻。此外，学生上课时会一直盯着电脑或手机屏幕，一天下来，眼睛也会感到疲劳，影响视力。尽管它有许多不足，可是目前为止空中课堂是我们的学习方式，我们应该克服这些困难，利用空中课堂有效的学习，合理的利用时间。同时也希望疫情赶快结束，加油，中国!

大学生疫情防控心得及感受3

突如其来的疫情打破了我们宁静的生活。受我同事的影响，我主动请缨参加志愿者。好男儿就应当为社区做些什么，随后我也报名参加了志愿者，有幸被分配到忆江南小区二十二号楼守点。当看到身穿防护服的抗疫人员时，我内心是很火热的，因为我觉得在这紧要关头尽一点绵薄之力是我们每一个居民应当做的。抗疫工作很繁重，我们要确保小区内每家每户做核酸检测。

从早晨的五点一直忙碌到晚上的十一二点，甚至更晚，我们所有的抗疫人员都是在咬牙坚持，他们不是超人，但他们却拥有“钢铁之躯”。在抗疫工作当中，做核酸检测的女同志们，从早晨五点一直工作到夜晚十一二点，这一幕幕我都看在眼中，深受触动，真当是巾帼不让须眉，我从心底由衷的敬佩我们这些抗疫女同志，她们都是我学习的榜样。

抗疫工作尚未结束，这场没有硝烟的战争还在继续。而我所能做的就是服从组织上的安排，尽自己的力去为我们社区的居民做服务。我相信，最终的胜利属于我们，而胜利之日也会很快到来!宁夏加油!青铜峡加油!

大学生疫情防控心得及感受4

今天，我班观看了疫情防控视频，对此，我深感而发。我们都知道当前疫情对国家、民族、个人都是一种磨难，中华民族历史上经历过很多磨难，但是从来没有被打垮过，以爱国主义为核心的民族精神就是凝聚中华民族的力量。

我们要做的就是坚信科学理论的指引，弘扬中华优秀 传统 文化 ，同时也要具备宽广的国际视野，再者要相信群众并依靠群众。最重要的是，一定要坚信在党的领导下，我国的发展一定会越来越好。

今天的这堂课，老师分析了大学生受疫情影响的心理变化，并给我们提供了一些非常实用的解决 方法 。同时还针对大学生目前存在的睡眠问题和网络成瘾问题进行了分析。最后，老师给我们提供了一些疫情下保持心理健康的方法：正确认识新冠肺炎、学会和不良情绪共存、利用好网课资源、规律作息健康睡眠、合理的饮食和运动、合理宣泄不良情绪等。总之，今天的课程对我来说非常有帮助。

大学生疫情防控心得及感受5

我是一名在校大学生，疫情之际，正值 春节 期间，我正好闲在家。起先，我跟其他大多数人一样，其实并没有太过在意，总觉得这场灾难离自己很远，然而，疫情发展迅速超乎想象，全国患病人数不断增加。我突然意识到我应该做点什么，所以立刻响应了政府的号召，成为一名防控疫情的志愿者。

在本次疫情期间，很荣幸能够作为志愿者为抗击疫情贡献自己的一份力量，为家乡的防疫工作贡献自己的一份力量。志愿工作主要是在路口设卡排查，对外来车辆和人员进行劝返，对进出本小区居民进行登记，为小区居民普及防控相关知识，提醒居民出门戴口罩，居家常通风，勤洗手等。疫情形势如此严峻，在这个特殊的假期里，还有许许多多的人自愿放弃休息时间，为抗击疫情贡献自己的力量，每每想到还有许多人在一线，就觉得自己做的实在还是太少。所以身为当代青年大学生，我们着实应该用实际行动谱写出一曲曲赞歌。把志愿服务当作情怀，用实际行动助力疫情防控，争当“逆行者”，为社会送上温暖和关怀，坚决遏制疫情扩散，用责任与担当筑起抗疫防线，展现我校团员青年的时代风采。

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（1）吴郡：古郡名，治所在今江苏苏州，徐州：今属江苏。

（2）海门：今属江苏，在长江口北岸，顾炎武《顾氏谱系考》云：“宋南渡时，讳庆者自滁徙海门县之姚刘沙（自注：今崇明县）。”

（3）昆山市：今属江苏。

（4）正德：明武宗朱厚照年号（1506—1521）。

（5）乙酉：清顺治二年（1645）。

（6）归庄（1613—1673）：明末清初文学家，一名祚明，字尔礼，又字玄恭，号恒轩，昆山人。归有光的曾孙。为明末复社成员，曾参加抗清斗争。善书画，工文辞，有《归庄集》。

（7）复社：明末由江南地区士大夫知识分子所组成的政治集团，主张改良政治，拯救明朝。清兵南下时，部分成员曾参加抗清斗争。清顺治九年（1652）被清政府取缔。

（8）崇祯己卯：崇祯十二年（1639）。

（9）《二十一史》：明嘉靖时校刻的史书，在宋人《十七史》之外，加宋、辽、、金、元四史。

（10）实录：编年史的一种体裁，专记某一皇帝统治时期的大事。

（11）图经：文字外附有图画的书籍，此指附有地图的地理志。

（12）《天下郡国利病书》：一百二十卷，详细记录了各地疆域、形胜、水利、兵防、物产、赋税等资料。

（13）《肇域志》：现存传钞本，不分卷，着重记述各地地理形势和山川要塞，附有地图。

（14）乾、淳：宋孝宗赵㫪年号乾道（1165—1173）和淳熙（1174—1189）。

（15）薛艮庆：薛季宣（1134—1173），字士龙，号艮斋，南宋哲学家。治学讲求事功，反对空谈性命，为“永嘉学派”先声。

（16）王道夫：王自中（1134—1199），字道甫，学者称厚轩先生。倪石林：名朴，字文卿，学者称石陵先生。

（17）叶水心：叶适（1150—1223），字正刚，学者称水心先生，南宋哲学家。主张功利之学，反对朱熹的性理之学，是南宋“永嘉学派”的集大成者。

（18）陈同甫：陈亮（1143—1194），字同甫，学者称龙川先生，南宋思想家，治学注重事功，反对空谈义理。

（19）永嘉永康之学：南宋永嘉学派，创于吕祖谦，其代表人物薛季宣、陈傅良、叶适、均为永嘉（今浙江温州）人，故名，南宋永康学派，又名浙学，为永康（今属浙江）人陈亮所创立，故名。

（20）吴才老：吴棫（约1100—1154），字才老，宋代学者。著有《韵补》五卷，分古韵为九部，并提出古韵通转这说，为后来研究古韵的垂危驱。

（21）《音学五书》：三十八卷，包括《古音表》二卷，《易音》三卷，《诗本音》十卷，《唐韵正》二十卷，《音论》三卷。（22）金石之文：指古代在钟鼎碑碣上刻的文字。

（23）欧、赵、洪、王：欧阳修著有《集古录跋尾》，赵明诚著有《金石录》，洪适著有《隶释》、《隶续》，王俅蔷薇 有《啸堂集古录》，都是研究金石之文的著作。

（24）《金石文字记》：六卷，所录汉以来碑刻凡三百余种。

（25）理学：指宋代儒家哲学思想，也称性理学、道学，多附会经义而说天人性命之理。

（26）禅学：指佛教禅宗教理，重在人心自悟。

（27）朱子：朱熹（1130—1200），字元晦，一字仲晦，号晦庵，（）翁，婺源（今属江西）人宋代著名理学家。

（28）黄东发：黄震（1213—1280），字东发，慈溪（今属浙江）人，南宋学者，著有《黄氏日钞》九十五卷。

（29）上蔡：指谢良佐（1050—1103），程门弟子，上蔡（今属河南）人，学者称上蔡先生，横浦：指张九成（1092—1159），钱塘（今浙江杭州）人，宋代学者，著有《横浦集》故称，象山：指陆九渊（1139—1193），字子静，自号存斋、象山翁，金溪（今属江西）人学者称象山先生，南宋哲学家。

（30）百泉：即孙奇逢（约1584—约1675），字启泰，号钟元，容城（今属河北）人，学者称夏峰先生，明清这际儒学名士，与李颙、黄宗羲齐名，并称“清代三大儒”。二曲：即李颙（1627—1705），字中孚，号二曲。周至（今属陕西）人，学者称二曲先生，清初理学家。

（31）梨洲：即黄宗羲（1609—1695），字太冲，号南雷，余姚（今浙江）人，学者称梨洲先生。明末清初著名思想家，朴学大师。

（32）《下学指南》：一卷，主张通经致用。

（33）《日知录》：三十二卷，为顾炎武“稽古所得”，随时札记“的意在经世致用的著作，内容广泛，考证精祥。

（34）太安人：是明清时代给朝廷命官之母或祖母的封号，此指顾炎武的之母。

（35）君姑：丈夫的母亲。

（36）直指：朝廷使者。旌：表彰。

（37）国恩：指上文请旌于朝事。

（38）杨永言：字岑立，昆明人，任昆山知县。清兵至，与顾炎武、归庄、吴其沆等拒守，事败为僧。

（39）嘉定：今属上海市。吴其沆：字同初，嘉定县学生员，居昆山。顺治二年七月初六日，清兵攻陷昆山城，他抗敌守城，不屈而死。

（40）郧：郧阳，在今湖北。王永祚：曾为明郧阳巡抚、都御史，李自成入襄阳，分攻属邑，他遁走。归昆山，领导抗清义军。约同各路分攻苏州、南京、杭州及沿海各地，但因攻苏州军先溃，牵动全局民而失败。

（41）夏文忠公：夏允彝。

（42）江东：指南明福王（朱由崧）政权，后部司务：明代中央政权各部均置司务厅司务，主省署抄目，出纳文书。

（43）闽中：指南明唐王（朱聿键）政权。

（44）职方郎：为兵部属官。

（45）推官：为各府属官，专管一府弄狱。咸正：姓顾，字端木，号觙庵，昆山人，大学士顾鼎臣曾孙。为延安府推官。丙戌（顺治三年）四月，自关中归，闻唐王立于闽，草密匝匝疏，附寄舟山黄斌卿，托共转达，为逻卒所获，以告清吴淞提督吴胜兆，吴秘不发。丁亥四月，吴密谋反清，事泄失败，密疏遂发，逮至金陵，为洪承畴所杀。

（46）吴胜兆：本明将，后降清，为吴淞提督，密度反清，事败被捕，死天狱中。（47）裙屐：裙是下裳，屐是木鞋，六朝贵游子弟的衣着，这里指不懂政务只知逸乐的贵族子弟。

（48）行伪而坚：行为虚伪而且固执。《荀子·宥坐》载孔子诛少正卯列举五大罪状，其中两条是“行僻而坚，言伪而辩。”

（49）焦原：枯焦的大地。毒浪：比喻遭蹂躏。

（50）庚寅：清顺治七年（1650）。

（51）京口：今江苏镇江。

（52）禾中：即“嘉禾，今浙江嘉兴。

（53）旧都：指南京。孝陵：明太祖朱元璋陵墓。

（54）癸巳：清顺治十年（1653）。

（55）神烈山：明孝陵所在之山，即南京紫金山。《明史·礼志十四》：“嘉靖十年，名孝陵曰神烈山。“

（56）畿辅：京城地区，这里指南京。

（57）丁酉：清顺治十四年（1657）。

（58）通海：指与沿海一带郑成功反清义军有联系。

（59）[][]：此人为钱谦益。

（60）卞：急躁。

（61）曲周：在今河北。路舍人泽溥，路振飞长子，会中书舍人。唐王朱聿键隆武元年（清顺治二年）拜路振飞为太子太保，吏部兼兵部尚书，文渊阁大学士。明代大学士宰相这职，因称“故相”。

（62）洞庭：山名，在江苏太湖中，有东、西二山，东山主峰为莫厘峰。

（63）松江：今属上海市。

（64）章丘：今属山东。长白山：据《济南府志》，又名会仙山，山中云气长白，跨连四县之界，在章丘东北。按王蘧常《顾亭林诗集汇注》附《诗谱》，列垦田事于康熙四年（1605），云：“置田舍于章丘大桑家庄。先是，章丘人谢世泰负先生资，至是以田产偿焉。”可备参考。

（65）戊戌：清顺治十五年（1658）。

（66）北都：指北京。畿甸：京城地区。

（67）山海关：今属河北。

（68）大东：指极东之地。

（69）昌平：今属北京市。

（70）长陵：明成祖（朱棣）的陵墓。昌平有明代皇帝陵墓十三座，称十三陵。

（71）会稽：今浙江始兴。

（72）思陵：明思宗（朱由检）的陵墓。

（73）太原、大同：均属今山西。关中：古代称函谷关以西、散关以东、武关以萧关以南为关中，相当于今陕西。

（74）榆林：今属陕西。

（75）浙中史祸：浙江乌程人庄廷鑨刊刻明史，书中流露了思明反清情绪，康熙二年（1663）清政府下令将其族人、作序人、参校者、卖书者、买书者、地方官七十余人全部诛杀。

（76）吴潘二子：指吴炎、潘柽章。

（77）甲辰：沮康熙三年（1664）。

（78）雁门在今山西代县北。

（79）五台：在今山西。

（80）马伏波：马援（前14—后49），东汉人，封伏波将军。

（81）代北：代州以北，今山西北部一带。

（82）丁未：清康熙六年（1667）。

（83）莱：莱州，治所在今山东掖县。黄代有奴告其主所作诗者：顾炎武佚文《与人书》：“姜元衡者，莱州即墨县故兵部尚书黄公家仆黄宽之孙，黄瓒之子，本名黄元衡，揭告其主原任锦衣卫都指挥使黄培，见任浦江县黄坦、见任凤阳府推官黄贞麟等一十四人逆诗一案，于（康熙）五年六月奉旨发督抚亲审。”

（84）陈济生所辑《忠义录》：顾炎武《与人书》：“姜元衡揭告其主黄培、黄坦、黄贞麟等一十四人逆诗一案，事历三载，初无干涉。忽于今正月三十日抚院审时禀称：有《忠节录》即《启祯集》一书，陈济生所作，系昆山顾宁人到黄家搜辑发刻者。咨行原籍逮证。”陈济生，字皇士，长洲（今江苏苏州市）人，官至太仆寺丞，辑有《启祯诗选》（即《天启崇祯两朝遗诗》），收入三百零七人，其凡例说：“是选以人为重，人以节义为主。”

（85）首：告发。

（86）勘：审问。

（87）李因笃：字天生，又字子德，富平（今属陕西）人，明庠生，清康熙十八年举博学鸿词授检讨。深于经学，著《诗说》，顾炎武称之曰：“毛，郑有嗣音矣。”

（88）历下：今山东济南市。

（89）丁巳：清康熙十六年（1677）。

（90）华阴：在今陕西。

（91）秦人：指关中一带的人，关中为古秦地。

（92）王山史：王弘撰，字无异，一字山史，明诸生。清康熙十七年，以博学鸿词征，不赴。顾亭林尝寓居其家。

（93）大学士：为内阁长官，起草诏令，批答奏章，实掌宰相之权。孝感：今属湖北。熊公：熊刚履（1635—1709），清朝大臣，理学家。

（94）戊午：清康熙十七年（1678）。

（95）讱庵：叶方蔼，字子吉，号讱庵，昆山人。康熙十七年充《明史》总裁。

（96）之死靡慝（特有拼音）：至死不改变。语出《诗经·鄘风·柏舟》。

（97）委禽：下聘礼。

（98）东林：东林党，明万历年间由江南士大夫组成的政治集团。东林党人议论朝政，主张改革，遭到在翰权贵的嫉恨，多人受打击迫害。

（99）韩文公：韩愈。苏轼称他“文起八代之衰”。八代指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。

（100）山斗：泰山北斗，喻因德高望重或成就卓越而为大众所敬仰的人。

（101）关学：北宋唯物主义思想家张载所创理学学派。因张载长期在陕西省关中地区讲学，名。

（102）横渠：指张载。张载家居横渠（今属陕西眉县）。蓝田：指吕大临为蓝田（今属陕西）人，初学于张载，后从程颐等游，与谢良佐、游酢、杨时并称“程门四先生”。

（103）刘康公：即王季子，春秋时周王朝卿士。以下引语见《左传·成公十三年》。

（104）《茅鸱》：古逸诗篇名，内容讽刺不敬。据《左传·襄公二十八年年》载，鲁国叔孙穆子用这首诗来讽刺齐国庆封不敬和不知礼。

（105）己未：清康熙十八年（1679）。

（106）伊河，河河，均在今河南。

（107）嵩少：少室山，均在今河南。

（108）五岳：中国五大名山的总称，即东岳泰山、南岳衡山、西岳会山、北岳恒山、中岳嵩山。

（109）徐尚书乾学兄弟：指徐乾学、徐元文，顾炎武外甥。

（110）思归尼父之辕：想让孔子的车驾回来，尼父、指孔子。

（111）伯鸾之灶：东汉梁鸿（伯鸾）少孤独钦，邻人先炊，让他就热灶都煮食，他婉言谢绝。见《东观汉记》。

（112）犹吾大夫：春秋时代，齐国崔杼杀了国君齐庄公，陈文子避难来到别的国家，所看到的执政者都和崔杼一样，说“犹吾大夫崔子也”。语出《论语·公冶长》。

（113）未见君子：语出《诗·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”

（115）庚申：清康熙十九年（1680）。

（116）高弟：高足弟子。潘耒（1646—1708）：字次耕，又字稼堂，吴江（今属江苏）人，清代学者。

（117）兀（wù务）：用心勤苦的样子。

（118）云雷经纶：比喻贤才善于闯红灯用恩泽与刑与刑罚来治理国家。语出《易·屯》：“雷，屯，君子以经纶。”但与原意稍有不同。

（119）屯（有拼音谆）：六十四卦之一，有艰难，艰险的意思。《易·屯》：“屯，刚柔始交而难生。”

1 顾野王传翻译

顾野王字希冯，吴郡吴人。祖父顾子乔，为梁朝东中郎武陵王府参军事。父亲顾火亘，担任信威临贺王记室，兼本郡五官掾，因通晓儒术而知名。

顾野王年幼好学。七岁时，习读五经，略知大意。九岁时，能写文章，他曾作《日赋》，领军朱异看后觉得他不同寻常。十二岁时，他跟随父亲到建安，撰写了《建安地记》二篇。长大后他通览经文史籍，精心默记，天文地理，占卜占候，虫书大篆，无不精通。梁大同四年（538），担任太学博士，后调任中领军临贺王府记室参军。宣城王任扬州刺史时，顾野王和琅邪王褒都是他的宾客，宣城王很爱他们的才能。顾野王还爱丹青，擅长绘画，于是宣城王在东府建斋，命令顾野王画古代贤像，王褒写赞，当时人称他们为二绝。

侯景之乱时，顾野王因父亲去世，回到吴郡，召募同乡数百人，跟随义军援助京师。顾野王身体瘦弱，身高六尺，又因在服丧期间伤心过度，近乎体不胜衣，但他执戈披甲打仗，显现自己臣为君死之义时，慨慷激昂，这时看见他的人都觉得他非常强壮，京城陷落后，顾野王逃回会稽，不久又去东扬，和刘归义守城抵抗贼寇。侯景之乱平定后，太尉王僧辩很赞赏他，让他督管海盐县。

高祖做宰相时，任顾野王为金威将军、安东临川王府记室参军，不久迁任府谘议参军。天嘉元年（560），诏令补为撰史学士，不久加任招远将军。光大元年（567），顾陈书野王担任镇东鄱阳王谘议参军。太建二年（570），调任国子博士。后主在东宫时，顾野王兼任东宫管记，原职务不变。太建六年，野王担任太子率更令，不久领大著作，掌国史，主持梁史事，兼任东宫通事舍人。当时宫内官员有济阳的江总，吴国的陆琼，北地的傅纟宰，吴兴的姚察，他们都才高学显，议论他们的人都推重他。后调任黄门侍郎，光禄卿，主持五礼事，其他官职不变。太建十三年去世，时年六十三岁。诏命追赠他为秘书监。至德二年又追赠右卫将军。

顾野王年少时因笃学纯厚而知名，从不与人争吵，看他的长相，好像不善辞令，但当他勉力而行时，皆人所不及。他的三弟顾充国早死，他便为三弟抚养幼小，情义很重。他所撰写的著作有《玉篇》三十卷，《舆地志》三十卷，《符瑞图》十卷，《顾氏谱传》十卷，《分野枢要》一卷，《续洞冥纪》一卷，《玄象表》一卷，都流行于世。还曾撰《通史要略》一百卷，《国史纪传》二百卷，未写完就去世了。有文集二十卷。

2 古文中埂的意思

埂：

1、《说文解字》说：埂，秦谓坑为埂。

南朝梁代顾野王（字希冯，519~581年）撰《玉篇》也说：埂，小坑也。

2、用泥土筑起来的堤防。如：埂堰；堤（堤）埂。

3、田埂，田与田之间便于人走路或蓄水用的高起的长条地方。

4、长条形的突出地面的地方。如：土埂；山埂。

据清代段玉裁《说文解字注》2和3两义在清代以前即有。（“《广韵》曰吴人谓堤封为埂。今江东语谓畦埒为埂。”埒：音liè，田埂。）此两义也应属古义。《广韵》是我国北宋时代官修的一部韵书。

3 南史虞荔传译文全文

白话释义： 刘瓛字子硅，沛郡相人。

五岁时，听舅舅孔熙先读《管宁传》，高兴地要读，舅舅便为他说解，刘瓛精心听讲，说：“这可以达到。”他被授予奉朝请一职，没有就任，兄弟三人同住一间茅屋，茅屋被风吹倒，而没有钱修葺。

但怡然自乐，学习不松懈。收徒授学，常常有数十人。

齐高帝即位，召刘瓛进华林园谈话，问他为政之道。他答道：“为政之道就在《孝经》里。

刘宋王朝之所以覆灭，陛下您之所以得天下，正是这点。”皇上赞叹道：“儒者之言，可以为万世之宝啊。”

皇上又对刘瓛说：“我顺应天命进行变革，人们议论认为如何？”刘瓛说：“陛下以前车之失为鉴戒，加上宽厚仁政，即使危急也可以安定；如果重蹈其覆辙，即使安定也一定有危急。”等他出去，皇上对司徒褚彦回说：“如此方正直率。

学士自然超过别人。” 齐武帝永明初年，竟陵王子良请他任征北司徒记室，刘瓛致信给张融、王思远说：“接到你们的心让我 ，本当停下手上公事，但考虑到平生抱负，将有违你们的关怀。

我对人情世故很笨拙，不习惯做官，以前曾经做过佐吏，便因为不能办好公事被罢免，这是熟识我的亲友们所共知的。 自己充分估计自己的能力和职位，不敢期望高升，从小贫困，加上生性粗疏懒散，衣着长相，很是吓人。

我希望遵从九九的遗迹（顺应阴阳天道留下的踪迹），可以无微不至地侍奉父母，开展自己计划，我的志向就在于此而已。”被授予步兵校尉，他没就任。

原文： 刘瓛字子硅，沛郡相人。年五岁，闻舅孔熙先读《管宁传》，欣然欲读，舅更为说之，精意听受，曰：“此可及也。”

除奉朝请，不就，兄弟三人共处蓬室一间，为风所倒，无以葺之。怡然自乐，习业不废。

聚徒教授，常有数十。 齐高帝践阼，召瓛入华林园谈语，问以政道。

答曰：“政在《孝经》。宋氏所以亡，陛下所以得之是也。”

帝咨嗟曰：“儒者之言，可宝万世。”又谓瓛曰：“吾应天革命，物议以为何如？”瓛曰：“陛下戒前轨之失，加之以宽厚，虽危可安；若循其覆辙，虽安必危。”

及出，帝谓司徒褚彦回曰：“方直乃尔。学士故自过人。”

永明初，竟陵王子良请为征北司徒记室，瓛与张融、王思远书曰：“奉教使恭召会当停公事但念生平素抱有乖恩顾吾性拙人艰不习仕进昔尝为行佐便以不能及公事免黜此眷者所共知也量己审分，不敢期荣，夙婴贫困，加以疏懒，衣裳容发，有足骇者。吾庶欲从九九之遗迹，可得奉温清，展私计，志在此耳。”

除步兵校尉，不拜。 此文出自唐代李延寿所著的《南史》 扩展资料 写作背景： 《南史》是中国历代官修正史“二十四史”之一。

纪传体，共八十卷，含本纪十卷，列传七十卷，上起宋武帝刘裕永初元年（420年），下迄陈后主陈叔宝祯明三年（589年）。 记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事，《南史》与《北史》为姊妹篇，是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。

当李大师开始编纂南北史的时候，沈约的《宋书》、萧子显的《南齐书》、魏收的《魏书》已经流传很久，魏澹的《魏书》和王劭的《齐志》等也已成书。 而当李延寿继续编纂南北史的时候，梁、陈、北齐、周、隋五代史的编纂工作也正在进行或定稿。

既然关于南北朝的史书已有多种，那么，李氏父子为什么还要另外编写这一时期的历史著作呢？李延寿的自序回答了这个问题。 他说他的父亲“常以宋、齐、梁、陈、魏、北齐、周、隋南北分隔，南书谓北为'索虏'，北书指南为'岛夷'。

又各以其本国周悉，书别国并不能备，亦往往失实。常欲改正”。

于是发奋成就《南史》与《北史》。

4 陈升之 字晹叔 的文言文及答案

宋史陈升之传原文陈升之，字旸叔，建州建阳人。

举进士，历知封州、汉阳军，入为监察御史、右司谏，改起居舍人、知谏院。时俗好藏去交亲尺牍，有讼，则转相告言，有司据以推诘。

升之谓：“此告讦之习也，请禁止之。”又言：“三馆为搢绅华途，近者用人益轻，遂为贵游进取之阶，请严其选。”

诏自今臣僚乞子孙恩者，毋得除馆阁。 著作佐郎王瓘遇殿帅郭承祐于道，诃怒不下马，执送府。

升之言，京官不宜为节度使下马，因劾承祐骄恣，解其任。张尧佐缘后宫亲，为三司使，寻为宣徽使；内侍王守忠领两镇留后，求升正班；御史张昪补郡，久不召；彭思永论事，令穷问所从来；唐介击宰相，斥岭南：升之皆极谏。

迁侍御史知杂事。凡任言责五年，所上数十百事，然持论不坚，以故不尽施用。

擢天章阁待制、河北都转运使，知瀛州、真定府，加龙图阁直学士，复知谏院。上言：“天下州县治否，朝廷不能周知，悉付之转运使。

今选用不精，又无考课，非暗滞罢懦，则凌肆刻薄，所以疾苦愁叹，雍圩上闻。必欲垂意元元，宜从此始。”

乃诏翰林学士承旨孙抃、权御史中丞张昪，与升之同领磨勘转运使及提点刑狱功务。 升之初为谏官时，尝请抑绝内降，诏许有司执奏勿下。

至是，申言之。诏委三省劾正其罪，仍揭于朝堂。

文彦博乞罢相，升之虑枢密使贾昌朝复用，疏论其邪，昌朝卒罢去。迁枢密直学士、知开封府。

岁余，拜枢密副使。于是谏官御史唐介、范师道、吕诲、赵抃、王陶交章论升之阴结宦者，故得大用。

仁宗以示升之，升之丐去。帝谓辅臣曰：“朕选用执政，岂容内臣预议邪。”

乃两罢之。以升之为资政殿学士、知定州，徙太原府。

治平二年，复拜枢密副使。神宗立，以母老请郡，为观文殿学士、知越州。

熙宁元年，徙许，中道改大名府，过阙，留知枢密院。故事，枢密使与知院事不并置。

时文彦博、吕公著既为使，帝以升之三辅政，欲稍异其礼，故特命之。明年，同制置三司条例司，与王安石共事。

数月，拜中书门下平章事、集贤殿大学士。升之既相，遂请免条例司，其说以为宰相无所不统，所领职事，岂可称司。

安石曰：“古之六卿，即今之执政，有司马、司徒、司空，各名一职，何害于理？”升之曰：“若制置百司条例则可，但今制置三司一官，则不可。”由是忤安石，称疾归卧逾十旬，帝数敦谕，乃出。

会母丧，去位；终制，召为枢密使。足疾不能立朝，七年，冬祀，又不能相礼。

拜镇江军节度使、同平章事、判扬州，封秀国公。卒，年六十九。

赠太保、中书令，谥曰成肃。 升之深狡多数，善傅会以取富贵。

王安石用事，患正论盈庭，引升之自助。升之心知其不可，而竭力为之用，安石德之，故使先己为相。

甫得志，即求解条例司，又时为小异，阳若不与之同者。世以是讥之，谓之“筌相”。

升之初名旭，避神宗嫌名，改焉。译文陈升之字旸叔，是建州建阳县人。

考中进士，历任封州、汉阳军，进入京城任监察御史、右司谏，改任起居舍人，主管谏院。当时风俗喜欢拿走给亲属的书信，遇有诉讼，则辗转互相告发，官府就依此加以推理诘查。

陈升之说：“这是告奸的习俗，请求禁止它。”又说：“三馆是士大夫们光明的前途，近来用人更加轻率，于是成了贵族高门进取的台阶，请严格进行选举。”

诏令从今以后臣僚乞请子孙恩荫者，不得授以馆阁之职。 著作佐郎王瓘在路上与殿帅郭承祐相遇，郭承祐苛责怒骂王瓘（见到他）没下马行礼，将他抓送官府。

陈升之说：“京官不应给节度使下马。”于是弹劾郭承祐骄横任行，解除其所任官职。

张尧佐由于与后宫亲近，任三司使，不久任宣徽使；内侍王守忠统领两镇留后，请求升为正班；御史张昪补任郡官，长久不被召见；彭思永论事，让询问事情的详细原委；唐介攻击宰相，被贬斥岭南；陈升之都极力进谏。升任侍御史知杂事。

总共担任言官五年，上奏数十百件事，但持论不坚决，因此没有全部实施采用。 升任天章阁待制、河北都转运使，做瀛州知州、真定府知府，兼龙图阁直学士，又主管谏院。

仁宗说：“天下州县是否得到了治理，朝廷不能完全清楚，将这些全部交给转运使管理。如今选用的人才不精干，又没有考核督查，不是愚昧无能懦弱，就是任意欺凌刻薄之徒，因此疾苦忧愁叹息，都被阻塞，皇帝不能听到。

一定要向全国民众显示朝廷的主张，应该从这里开始。”于是诏令翰林学士承旨孙抃、权御史中丞张昪，与陈升之同时主管磨勘转运使及提点刑狱事务。

陈升之初任谏官时，曾经请求抑制断绝由宫内降旨，诏令允许有司执掌上奏不下达。到这时，进一步申明论说。

诏令委托三省揭发纠正其罪行，仍然在朝堂揭露。文彦博乞求免除宰相职务，陈升之担心枢密使贾昌朝再被任用，上疏论述其邪恶，贾昌朝终于罢官免职。

升任枢密院直学士、知开封府。年底，授职枢密副使。

这样谏官御史唐介、范师道、吕诲、赵抃、王陶相继上章议论陈升之暗中交结宦官，因此得到重用。仁宗将这些上章拿给陈升之看，陈升之乞求离职。

仁宗对辅佐大臣说：“朕选用执政者，怎能容许内臣干预议论邪恶。”于是双方都被罢免。

以陈升之为资政殿学士、知定州，调往太原府。 治平二。

5 卜天璋文言文的翻译文

卜天璋，字君璋，洛阳人。

父亲卜世昌，在金朝任孔国官。宪宗蒙哥南征时，卜世昌率众归附，授官为镇抚，统领民兵二千户，升为真定路管民万户。

宪宗六年，登录征调黄河以北的二千民户迁徙至黄河以南，命卜世昌专领，因而定居于汴梁。卜天璋自幼聪颖，长大后以正直而自负，研读书史，懂得成败大体。

至元年间，出任河南府府史，当时黄河以北有饥民数万人，聚集在黄河上准备向南迁徒，皇帝下诏，令百姓恢复旧业，不得南渡，众人喧哗不肯归家。卜天璋顾虑发生变乱，劝总管张国宝听凭这些人渡河，张国宝接受了他的意见，才没有生出事端。

河南按察副使程思廉察知卜天璋的贤良，征辟他为宪史，他的声望更为瞩目。后任御史台掾，有位侍御史依仗权势贪污受贿，御史揭发了他贪赃。

当时卜天璋主管文读，还没来得及上奏，所以也被谗毁，他和御史都被拘押于内廷，御史悲伤埂咽，卜天潭问他为什么这样，御史说：“我已老了，只有一个女儿，心里觉得可怜；她听说我被拘押，已经数日没有吃饭，所以心中悲伤。”卜天璋说：“尽职而死，正合大义，为什么要为子女哭泣呢？”御史很惭愧，向卜天璋拜谢，不久便被赦免了。

丞相顺德王伾持国政，擢升卜天璋为中书掾，任提控，政事可否，他都竭力辨别，其他的宰相很生气，对卜天璋的话置之不理，但顺德工却听从卜天璋的意见，并且说：“掾能这样做，我还有什么可担忧的！”大德四年，任工部主事。蔚州有一名刘帅，强横地夺取他人产业，官吏不敢处理，中书省调卜天璋前去断决，刘帅屈服，所夺回地又归于民。

大德五年，因为枢密大臣暗伯的推荐，被授予都事，并领他到府上，引见给皇帝，赐锦衣、鞍辔、弓刀等物。后来又因扈从之劳，加官为奉训大夫，赐给侍宴服两套。

任职期满后，应当有人替职，枢密院大臣上奏请求留任，特地以替职的人作为增设的员额。武宗时，迁升为宗 郎中，尚书省设立后，又迁升为刑部郎中。

当时盗贼很多，有人建议，让罪犯及家属都穿青色的衣帽，以区别于良民百姓。卜天璋说：“穿着褐衣的犯人堵塞道路，这是秦代的弊政，何足效法！”丞相醒悟，制止了这种作法。

有人报告诸候工中有人图谋不轨，皇帝责令卜天璋审讯处理，为此得到了优厚的赏赐。尚书省臣获罪，元仁宗召卜天璋人官晋见，当时兴圣太后也在座，仁宗指着他对太后说：“这是不贪贿赂的卜天璋。”

太后问他现任什么官职，卜天璋回答说：“臣下任刑部郎中。”又问是谁推荐的，回答说：“臣下无才，误被皇帝擢升任用。”

仁宗说：“先朝任命谢仲和为尚书，爱卿为郎中，都是朕亲自推荐的。你们应尽忠职守，不得怠懈！”当即把中书刑部的大印交给了他。

走马上任时，他入官晋见，皇帝赐酒在隆福官款待，并赐锦衣三套。后受命处理谋反的案件，仁宗看着左右大臣说：“卜天璋是个清廉谨慎的人，一定会得到实情。”

卜天璋禀承旨意断案，才没有出现冤狱。皇庆初年，卜天璋任归德府知府，鼓励农耕，劝导学业；修复河流渠道，河水泛滥之患得以免除。

当时盗贼聚集，占据要道，商旅不通，卜天璋捉住盗贼数百人，全部处以碟刑示众，盗贼被平息。升任浙江廉访副使，到任数月，因为更改田制，改任饶州路总管，卜天璋到任后，任凭百姓自报田产，施政毫不扰民，百姓欢悦，境内清静肃然。

当时行中书省大臣负责更改田制之事，他们作威作福，州县官员争着贿赂他们，希望以此免受谴责。只有饶州路不送，中书省臣因此衔恨，要以严格的法令中伤卜天璋，但追查其罪状却毫无所得；属县报告发生饥荒，卜天璋当即发放官粮赈济，僚佐们都认为不能这样做，卜天璋说：“百姓如此饥饿，若是向上面请求后再赈灾，百姓定会饿死的。

如果有事前未申报的责任，我独自承担，不会连累各位。”终于发放官府存粮赈济，百姓因此得以免于饿死。

他遇事就是这样无所顾虑。大火烧到饶州的东门，卜天璋穿戴整齐，对火而拜，大火因此熄灭。

鸣山有虎凶暴残恶，卜天璋发出檄文给山神，很快就将虎捕获。他以政绩和品行第一为朝廷所知，升任广东廉访使。

先前，豪强濒海筑堰，垄断商船以取利，前任的多届长官都因收受了贿赂而置之不问；卜天璋到任后，便调发兵卒将堤堰决去。岭南地区历来无冰，卜天璋到后，开始有冰，人们都说这是卜天璋施政良好所致。

不久，他便请求退休。天历二年，蜀地发生叛乱事件，荆楚地区受到很大震动。

朝延又拜卜天璋为山南廉访使。人们都认为他已年老，一定不会上任。

卜天璋说：“国家正遇危难，我虽年已八十，常常害怕不能死得其所，岂敢逃避困难！”于是挺身赴任。到任后，他整饬风化，严肃吏治，州郡之中肃然安定。

当时物价飞涨，卜天璋下令不要压低物价，听任民众自由买卖，引来商人的车船汇集贩运，米价很快就跌了下来。又留下御史台的赃罚库缗钱，不再输送到御史台，用来赈助饥民，御史到达后，百姓都聚集在道路上称赞颂扬他。

正值朝廷下诏给三品官，令他们论说当时政策的得失，卜天璋因此列举二十件事上奏，共一万余言，列出条目名之为《中兴济治策》，都切中时弊，从此后便辞官归家了。回到汴梁后，他把自己余下的俸禄都施。

6 黎景熙,字季明文言文答案

周书黎景熙传 原文 黎景熙，字季明，河间鄚人也，少以字行于世。

曾祖嶷，魏太武时，从破平凉，有功，赐爵容城县男，加鹰扬将军。后为燕郡守。

祖镇，袭爵，为员外散骑侍郎。父琼，太和中，袭爵，历员外郎、魏县令，后至鄜城郡守。

季明少好读书，性强记默识，而无应对之能。其从祖广，太武时为尚书郎，善古学。

尝从吏部尚书清河崔玄伯受字义，又从司徒崔浩学楷篆，自是家传其法。季明亦传习之，颇与许氏有异。

又好占玄象，颇知术数。而落魄不事生业。

有书千余卷。虽穷居独处，不以饥寒易操。

与范阳卢道源为莫逆之友。 永安中，道源劝令入仕，始为威烈将军。

魏孝武初，迁镇远将军，寻除步兵校尉。及孝武西迁，季明乃寓居伊、洛。

侯景徇地河外，召季明从军。寻授银青光禄大夫，加中军将军，拜行台郎中，除黎阳郡守。

季明从至悬瓠，察景终不足恃，遂去之。客于颍川，以世路未清，欲优游卒岁。

时王思政镇颍川，累使召。季明不得已，出与相见。

留于内馆月余。太祖又征之，遂入关。

乃令季明正定古今文字于东阁。 大统末，除安西将军，寻拜著作佐郎。

于时伦辈，皆位兼常伯，车服华盛。唯季明独以贫素居之，而无愧色。

又勤于所职，著述不怠。然性尤专固，不合于时。

是以一为史官，遂十年不调。魏恭帝元年，进号平南将军、右银青光禄大夫。

六官建，为外史上士。孝闵（转载自第一范文网，请保留此标记。）

帝践阼，加征南将军、右金紫光禄大夫。时大司马贺兰祥讨吐谷浑，诏季明从军。

还，除骠骑将军、右光禄大夫。武成末，迁外史下大夫。

保定三年，盛营宫室。春夏大旱，诏公卿百寮，极言得失。

季明上书曰： 臣闻成汤遭旱，以六事自陈。宣王太甚，而珪璧斯竭。

岂非远虑元元，俯哀兆庶。方今农要之月，时雨犹愆，率土之心，有怀渴仰。

陛下垂情万类，子爱群生，觐礼百神，犹未丰洽者，岂或作事不节，有违时令，举措失中，傥邀斯旱。 《春秋》，君举必书，动为典礼，水旱阴阳，莫不应行而至。

孔子曰："言行，君子之所以动天地，可不慎乎。"《春秋》庄公三十一年冬，不雨。

《五行传》以为是岁一年而三筑台，奢侈不恤民也。僖公二十一年夏，大旱。

《五行传》以为时作南门，劳民兴役。汉惠帝二年夏，大旱。

五年夏，大旱，江河水少，溪涧水绝。《五行传》以为先是发民十四万六千人城长安。

汉武帝元狩三年夏，大旱。《五行传》以为是岁发天下故吏穿昆明池。

然则土木之功，动民兴役，天辄应之以异。典籍作诫，傥或可思。

上天谴告，改之则善。今若息民省役，以答天谴，庶灵泽时降，嘉谷有成，则年登可觊，子来非晚。

《诗》云："民亦劳止，迄可小康。惠此中国，以绥四方。

"或恐极阳生阴，秋多雨水，年复不登，民将无觊。如又荐饥，为虑更甚。

" ——《周书》卷四十七 列传第三十九 参考译文 黎景熙字季明，河间鄚人。少年时因孝顺而闻名于世。

曾祖黎嶷，北魏太武帝时，因军功赠爵容城县男，后为燕君郡太守。祖父黎镇、父亲黎琼都世袭封爵。

黎季明小时候喜欢读书，生性记忆力强，有默默记忆的才能，而没有应酬对答之才。他的从祖父黎广，太武帝时任尚书郎，擅长古代之学。

曾经跟随吏部尚书清河人崔宏学习字义，又跟从司徒崔浩学习楷书和篆书，自此以后家传其学。季明也学习字义、楷书和篆书，与许慎有很多不同。

又爱好天象，对术数很是通晓，但穷困失意，不从事谋生之业。有书一千多卷。

虽然穷困独自居处，却不因生活所迫改变节操。和范阳人卢道源是心意相投感情深厚的朋友。

北魏孝庄帝永安年间，卢道源劝说他出去做官，才做了个威烈将军。北魏孝武帝西迁，季明就寄居在伊洛。

侯景夺取河南之地，召季明到军队中，稍后改任黎阳郡太守。季明跟随侯景到了悬瓠，发现侯景最终不足以依恃，就离开了他，寄居在颍川。

当时王思政镇守颍川，多次派人召见季明，留在内馆。过了一个多月，周文帝又征召他，就进了关中。

周文帝就令季明在东阁订正确定古今的文字。西魏文帝大统末年，授著作郎之职。

当时和他同辈的人，都官位兼任侍中，车马服饰华丽丰盛，只有季明一人居于贫贱之位，而没有惭愧的表情。季明对其职守又很勤奋，撰著不懈怠。

然而性格特别固执，不合时宜，因此一做史官，就十年不调任。周明帝武成末年，升任外史下大夫。

周武帝保定三年（563），大造宫殿，春夏二季大旱，诏令公卿和文武百官，尽力上言朝政得失。季明上秘密奏章道：“臣听说成汤时遭受旱灾，让六卿自己陈述得失。

周宣王非常过分，宝玉都用尽了。难道不是为百姓作长远的考虑，俯首哀叹百姓不幸吗？如今正是农事的关键月份，季节雨都延误过去了，普天下百姓的心里，都渴望下雨。

陛下关心普天下的事物，像爱护儿子一样爱护众人，敬重礼遇各种神灵，尚且不能丰收谐和。难道是有的事情没有节制，违背了时节，举动失去折中，而导致这场旱灾吗？ “《春秋》中说，君主举动必定要记录下来，行动要成为典范礼仪。

水旱阴阳，没有不应君主的行动而至的。孔子说：‘言语行动，是有道德的人感动天地的原因，能够不慎重吗？’《春秋》庄公三。

7 褚亮字希明文言文翻译

褚亮，字希明，唐代大臣，唐朝阳翟（今禹州）人，又说为钱唐（今杭州余杭）人。

少年时机警敏捷，聪明好学，博览群书，善文工诗，喜交游名士。在陈隋时已有显名，十八岁仕后陈，陈至德元年（583），访尚书左仆射徐陵，受到赏识。

陈后主闻而召见，命即席赋诗，在座诸人皆频首称许，任为尚书殿中侍郎。陈亡后入隋，为东宫学士、太常博士。

大业中，炀帝嫉才，诬与杨玄感有牵连，贬为西海郡司户。大业十三年（617年），金人校尉薛举割据称王，任亮为黄门侍郎，参与机密。

十四年，秦王李世民消灭薛举，入唐后为秦王府文学（如同教官），后唐太宗每次征伐，亮常随军参预密谋，侍从征战。唐立国之初，褚亮常对内外大政提出建议，曾劝止唐高祖冬猎，以免扰民。

贞观元年（627年），与杜如晦等十八人授弘文馆学士，馆内轮流值宿，以备咨询军国大事。贞观九年，任员外散骑常侍。

后迭有升迁，又改任通直散骑常侍。十六年，进爵为阳翟县侯。

亮大力支持李世民扩大疆土政策，命子褚遂良从征，出兵突厥。唐统一全国后，他为文学馆招聘贤才，与杜如晦等人以本官兼任学士，共十八人。

唐太宗曾命画家阎立本为他们绘像，并让亮为这些像作赞，号称《十八学士 图》，题上名字爵位，收藏为朝廷档案，是当时极高荣誉。后辞官归里，晚年病休在家，李世民还不断派人慰问。

年九十三卒，著有文集二十卷。