史书记载，明、清两个朝代直至民国时期，近400年间，郭尔罗斯前旗的王府都一直坐落在吉林省前郭县哈拉毛都。这里曾一派繁华，是名副其实的前郭尔罗斯旗甚至整个东蒙的政治中心。当地流传着一个神秘的传说：地下埋藏惊人的秘密宝藏，而宝藏的主人就是这里的末代王公齐默特色木丕勒（人称齐王爷）。

公元1624年，蒙古郭尔罗斯部固穆及其长兄布木巴归附了由努尔哈赤建立的后金政权。后来，他被封为辅国公，掌控郭尔罗斯前旗。到了齐王爷这一代，已经是19世纪末年了，他在位时期是近代中国最动荡的时期，不过，虽然世道变幻莫测，齐王爷却是政界的不倒翁，在清朝倒台、民国开元、军阀割据、日本入侵、伪满成立等社会变故中安然无恙，一直处于权力的上层，这使得王爷府的财产没受到半点损害。齐王爷不但继承了家族的所有文物、文献、珠宝玉器、黄金白银，而且还广开财路，他的土地有百万顷以上，每年仅收缴地租的白银就有几十万两。他还垄断了方圆数十里内的许多行业。当地人都知道，齐王爷的财富是难以想象的。

但是，奇怪的是，这个无限风光的封建王侯家族，其巨额家产竟然在王爷归西后不翼而飞。于是，齐王爷把所有财宝埋在了王府地下的传闻不胫而走。

1945年，当地农民在***领导下成立了农会，其任务就是要打土豪，平分土地和财产。当人们打开齐王府的仓库和内室后，却发现里边并没有任何贵重东西。

昔日王爷府里的金银财宝究竟都到哪里去了？莫非被埋在了地下？

经过千辛万苦多方查证，农会找到了齐王爷的三太太色福晋，她终于道出了一些真相：原来，齐王爷三个儿子均早年夭折，齐王爷悲痛万分，为了保护本家族几百年的基业不给外人夺走，便决定埋宝于地下。他请人设计的藏宝库位处地下三十米，四壁由石头、青砖、水泥砌成，由一华里长的地下隧道通往入口，由一层石门，二层铁门，把入口封严。前两层门内设有地枪炸雷，最后一层门如果被毁，自动爆炸装置将在瞬间启动，将一华里长的地下隧道与金库一齐炸毁。

后来，色福晋自杀，将藏宝库的秘密带去了另一个世界。地下宝库的出口在哪里，从此再也没有人知道。唯一能够确定的是，齐王爷当时修建王府时，刚开始没什么异样，但后来王府的西北角却突然出现一个高35米，长30多米，宽20多米的假山，这些土是怎么来的？毫无疑问，这些土是修建地库时挖出来的。取土的规模这么大，这个地下设施的庞大就可想而知。

齐王府数百年来积累下来的各种珍稀古玩玉器，黄金珠宝，究竟如何埋藏，成了无人能解的谜团……

清朝建立过程中，得到了蒙古一些部落的支持。清朝建立后，塞外的蒙古诸部有的与清朝满族统治者联盟、联姻，如科尔沁部；有的则被清朝征服，如准噶尔部。最终整个蒙古各部成为清朝的一部分。清朝以戈壁为界，将蒙古分为漠南蒙古（内蒙古）和漠北蒙古（外蒙古），并以此为基础建立了盟旗制。盟由各部定期会盟而形成的机构，旗是分解原来的部落而组成。

我们都知道中国古代史上总是战火不断，其中很重要的一个原因就是当时不统一，各个民族都希望自己强大，强大起来以后可以吞并其他名族，因为当时的社会就是一个四分五裂的状态，不过，古代为了能够维持下和平统一，也是有不少措施的，其中最著名的一个相信大家都知道那就是和亲。最著名的昭君出塞，那么。历史上联姻制度是怎样的清朝皇帝是怎么把女儿嫁到蒙古去的

公元1612年，后金首领努尔哈赤迎娶科尔沁贝勒明安之女博尔济锦氏，从此拉开了满洲贵族与蒙古王公联姻的序幕，在清军未入关之前，满蒙之间的联姻高达八十四次，著名的孝庄文皇后便来自于蒙古科尔沁部。

在清军入关之后，草原上的蒙古人为清军的扩张与征服运动立下了赫赫战功，因此在清朝建立之后，清朝皇室严格执行“北不断亲”的国策，和蒙古王公们进行了长达三个世纪的通婚，共有四百多名清朝的公主和格格和亲到了蒙古草原。

在清军未入主中原之前，就有很多满洲贵族便不愿意将女儿和亲蒙古王公，因为当时草原上的生活十分恶劣，并且交通闭塞，当爹的都愿意将女儿留在自己身边，不愿意将她们嫁到偏远的蒙古，但是无奈清朝的皇室和王公子女的婚配权都掌握在皇帝的手里，皇帝让你嫁给谁就嫁给谁，不能违背。

不过在也有一些王爷敢于违抗皇命，努尔哈赤的第七子名叫阿巴泰，他有一个女儿长的非常美丽，于是皇太极掌权之后便要求阿巴泰把女儿和亲蒙古王公，但是遭到了阿巴泰的拒绝，让皇太极十分生气，后来阿巴泰的另一个女儿嫁给蒙古贵族色尔古伦，结果这位格格到了夫家之后仗着自己是郡王的女儿，从不把丈夫放在眼里，后来在一次和丈夫的冲突之后擅自逃回了娘家。

格格逃回娘家之后，色尔古伦前去岳父家要人，结果被阿巴泰指使仆人痛打了一顿，色尔古伦一气之下向皇太极告了状，皇太极下令将打人的仆人全部处死，并且将格格痛打一顿之后送回蒙古，并且罚了阿巴泰一千两银子。

清军入关之后，满蒙和亲政策依然在有条不紊进行，由于早年间发生的“阿巴泰事件”，清政府对满蒙联姻政策执行的更加坚决，很少发生格格不愿意嫁到蒙古的情况，但是到了康熙和乾隆年间，清朝的国力达到了鼎盛，京城的生活环境也越来越好，那些娇生惯养的公主和格格们更不愿意嫁到蒙古了，并且出现了很多代替格格嫁往蒙古的现象。

当时在京城的一些满洲贵族家中，一些王爷因为不愿意将女儿远嫁蒙古，便将适龄待嫁的格格藏在家中，对宗人府隐匿不报，然后将女儿偷偷的许配给京城的旗人，后来这件事被负责皇族事务的宗人府官员发现，他们立即向清朝的统治者乾隆皇帝进行汇报。

乾隆皇帝在得知此事之后十分生气，认为此事不利于满蒙团结，于是他专门下了一条谕旨，对不愿意将女儿和亲蒙古的王爷进行罚钱，结果那些王爷们每人被罚了一年的俸禄，谕旨中还特别强调：只要是亲王和郡王家的格格，必须遵守旧例，由皇上掌握其婚配权，对于因不愿嫁往蒙古而私自许配给京城旗人的，必须坚决禁止。

因为乾隆皇帝严格执行满蒙和亲的政策，一些王公贵族们再也不敢私自嫁女了，因为当时一年的俸禄也不是一个小数字，根据当时的统计，在乾隆年间一共有179名公主和格格嫁给了蒙古王公，平均每年有三人和亲蒙古。

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解析:

乾隆三巡科尔沁草原

刘 忱

东北是大清王朝的发祥地，也是其祖陵(其远祖葬永陵，太祖高皇帝努尔哈赤葬福陵，太宗文皇帝皇太极葬昭陵)所在地。康熙皇帝于康熙十年(1671年)第一次到东北巡幸祭祖，从此定下大清皇帝要亲自来东北谒陵的祖制。康熙在位六十一年，三次(1671年、1682年、1698年)到东北来祭祖。此后，乾隆四次(1743年、1754年、1778年、1783年)来东北祭祖，嘉庆二次来东北祭祖，道光一次(1829年)来东北祭祖。从道光皇帝1829年到东北来以后，大清皇帝来东北祭祖也就成了“绝后”的一次。由于大清王朝内外交困，江河日下，各地农民不断起义，外国列强入侵，国无宁日，财力匮乏，道光以后的皇帝很少巡幸，也就没能把来东北祭祖的这个“祖制”遵从下来。

大清皇帝来东北祭祖，很少从山海关直接走，多是经过驿道绕到内蒙古、吉林，然后到盛京(今沈阳)。祭祖活动完后，从山海关返回京师，不走“回关路”。当时出关到内蒙古的驿道有五条，即经喜峰口、古北口、独石口、杀虎口、张家口出关。喜峰口驿道关外设十六个驿站，经二十个旗，哲里木盟的十个旗全包括其中。古北口驿道关外设有十个驿站，经扎鲁特左右翼、巴林左右翼、翁牛特左右翼等和哲盟临近的九个旗。喜峰口驿道和古北口驿道往往是大清皇帝来东北祭祖的首选线路。因为这两条线路都经过蒙古部落，通过皇帝的巡幸能够进一步加深清廷与蒙古各部的感情，同时驿道所经过的克什克腾、翁牛特、喀喇沁、敖汉、科尔沁蒙古诸部地区是天然的围场。大清盛世的两位帝王———康熙和乾隆都酷爱行围打猎。康熙曾经对侍卫说，他一生共射虎135只、野猪132只、鹿数百只。乾隆一生行围次数更难以统计了，他最后一次参与指挥打猎时已经是80岁的老人了。他们把祭祖省亲、稽查地方、了解民情与游乐狩猎结合在一起，科尔沁草原也就成了他们的必经之地。

乾隆皇帝在位六十一年，四次到东北来祭祖，三次路经科尔沁草原。

乾隆第一次巡幸科尔沁草原。

乾隆继位后，于乾隆元年(1736年)对东北三祖陵及沈阳故宫进行了修缮。乾隆二年(1737年)十月工程告竣。乾隆三年(1738年)十一月，乾隆皇帝降旨，决定于乾隆四年(1739年)秋到东北来祭祖。皇帝巡幸很多工作要提前一年准备。皇帝出行不仅有严格的护卫制度，而且途经御路也很讲究。清代规定，皇帝所经之路的路帮宽三尺，中心正路一丈六，两旁马路各七尺，路面要坚实、平整，路面要洒水除尘，排场很大，扈从人员一般不少于一万二千。乾隆四年，因为风雨不调，收成不好，乾隆改变了主意，“虽行营一切所需，俱系官办，丝毫不以累民，而沿途经过地方，预先筹备，如米粮草束之类，恐致价值高昂，于民间未便，俟丰稔之年，朕另降谕旨，前往展谒”。这一拖就拖了四年。

乾隆八年七月七日(1743年8月26日)，乾隆皇帝带着皇太后钮祜禄氏、皇后富察氏及随员等共一万二千多人从北京的圆明园起驾，经怀柔、密云，从古北口出关。名义上是乾隆陪同皇太后来祭祖。十四日到达承德避暑山庄，休息四天后就带着巡幸队伍浩浩荡荡向内蒙古草原走来，经敖汉旗、奈曼旗、扎鲁特左翼旗(今开鲁县一带)。当时正是禽兽肉质最肥美的秋围好时节。一路上，草原花香四溢，美景醉人。乾隆兴致很高，数百名蒙古王公也前来一路护驾，陪同行围打猎，八月上旬，到达科尔沁左翼中旗达尔罕王府(旧址在今科左中旗花吐古拉镇白音花林场)驻跸。

乾隆在达尔罕王府驻跸期间的八月十三日(阳历9月30日)，适逢乾隆皇帝三十三岁生日。清朝有三大节日，即：万寿节(万寿节是皇帝的生日，为人君之始)、冬至(冬至为一阳之始)、元旦(清时称春节为元旦。元旦为一岁之始)届时要举国同庆。中国是以孝道治天下的，作为“民之父母”的封建帝王的生日，历朝都非常重视。在我国，祝寿的风俗开始的也很早，金文中关于“寿”字的写法就有多种。这说明商周时期已有了祝寿之风。在清代，皇帝的威严高到了无以复加的地步。清代诸帝王的生日庆贺礼仪繁琐、规模盛大，更是前所未有。

乾隆三十三岁的生日庆典在科尔沁草原的达尔罕王府举办，这在科尔沁草原有记录的历史上，还是唯一的一次。这天，京师与各直隶省都“各建道场，诵经祝寿”京中百官分队而列，“望阙叩头”。但乾隆八年万寿节的“主会场”是在科尔沁草原的达尔罕王府。在这里，乾隆皇帝大宴蒙古王公。据说庆典的序幕从半夜子时就开始了，折腾了半宿一天，个个都精疲力竭方结束。在这次万寿节上，科尔沁蒙古王公联合向乾隆皇帝进献了“九龙盒”即九九八十一盒食品。食品有：万字饼、寿字酥、福字饼、禄字酥、吉祥饼、如意酥、福寿饼、鹤年酥、长春饼、百花酥、七星饼、桃花酥、三桃饼、松仁酥、松寿饼、苹果、百合、鸭梨、广橙、蜜饯桃脯、蜜饯杏脯、蜜饯果脯、蜜饯杂脯、熏猪肉、熏鸡肉、熏鸭肉、熏杂肉，计二十七种，每种三盒，共八十一盒。“九龙盒”的喻意在于九字，九是数目字中最大的数，古人说“天地之至数，始于一，终于九焉”蒙古王公以最大的数字向乾隆帝进呈食品，以表示祈祝皇帝万寿无疆，永久统治。

乾隆选择在达尔罕王府驻跸，除体现大清皇帝对科尔沁蒙古的厚爱外，也带有对第四代达尔罕王罗卜臧衮布家族考察的性质。因为罗卜臧衮布的第三子色布腾巴勒珠尔，九岁时作为备指额驸(皇帝女婿的候选人)，正在宫中读书。色布腾巴勒珠尔聪明伶俐，读书用功，很受乾隆皇帝的喜爱。这次在科尔沁草原巡幸期间，达尔罕王给乾隆皇帝留下了深刻的美好印象，因此也铸就了达尔罕王与乾隆皇帝的儿女亲缘。乾隆十二年(1747年)，也就是乾隆第一次巡幸科尔沁草原之后的第四年，乾隆为三女儿定下了终身大事。把十七岁的固伦和敬公主(孝贤纯皇后所生第一女)指嫁给色布腾巴拉珠尔。色布腾巴拉珠尔与固伦和敬公主的婚礼是在皇宫举办的，乾隆皇帝亲自为他们主婚。

乾隆在达尔罕王府过完生日后，即往东行进，八月下旬，经克尔苏边门进入吉林界，九月十六日(阳历11月1日)才到达他的祖陵去祭典，十月二十五日(阳历12月10日)返回北京。乾隆第一次东北祭祖总共用了一百零五天。

乾隆第二次巡幸科尔沁草原

乾隆第二次来东北祭祖是在乾隆十九年(1754年)，所经路线与第一次的基本相同，也是途经科尔沁草原。这年乾隆四十四岁。同来祭祖的有皇太后钮祜禄氏和皇后乌拉那拉氏。皇后富察氏于乾隆十六年(1751年)去世后，乌拉那拉氏由皇贵妃晋封为皇后。乾隆名义上也是陪同皇太后来东北祭祖，五月五日(阳历6月25日)从北京启驾，经古北口出关后，到承德避暑山庄避暑两个月。七月五日(阳历8月22日)从承德出发向蒙古方向进发，在《乾隆帝御制诗》卷五十二、《蒙古风土杂咏·序》中，乾隆是这样记述的“甲戌(乾隆十九年)东巡，由热河出中关，即入喀尔沁境，经敖汉、奈曼、土默忒、科尔沁诸部、匝月乃至吉林”。

这次乾隆东巡在科尔沁达尔罕王府“驻跸数日”。乾隆十七年(1752年)第四代达尔罕王罗卜藏衮布病逝后，由他的三儿子色布腾巴拉珠尔承袭爵位，任科尔沁左翼中旗第五任扎萨克。色布腾巴拉珠尔是乾隆的“乘龙快婿”，来到了女儿家，乾隆喜不自胜。面对皇室姻亲的科尔沁蒙古王公，乾隆龙颜大悦，诗性大发，觉得这莽莽苍苍的草原，绵延万里的边陲，由这些皇室姻亲的蒙古王公驻牧，屏藩溯漠，是大清最安全的屏障；深感这道“情感长城”比以往历代统治者用石头筑起的长城要坚固得多。因而，他对太祖高瞻远瞩，制定的与蒙古王公世结国姻的“基本国策”，赞叹不已，并写诗歌颂：

塞牧虽称远，姻盟向最亲；

嗣徽彤营著，绵泽砺山申。

设候严喧沓，清尘奉狩巡；

敬诚堪爱处，未忍视如宾。

乾隆是历史上诗词歌赋最多产的皇帝。他在位六十年，做诗四千多首。乾隆说：自己一生最大的习惯就是写诗，政务以外，用诗“托兴寄情，朝吟夕讽”。

乾隆从科尔沁草原经吉林九月五日(阳历10月20日)到达永陵拜祭。十月十一日(阳历11月24日)返回京师，共用五个多月时间。

乾隆第三次巡幸科尔沁草原

乾隆第三次到东北来祭祖，是在乾隆四十三年七月二十日(1778年9月10日)在北京起驾，经山海关去，九月二十六日(阳历11月14日)又原路返回京师，没有到科尔沁草原来。这次巡幸往返仅用了66天，是来东北巡幸时间最短的一次。

乾隆第四次来东北巡幸是在乾隆四十八年(1783年)，当时乾隆已是73岁的年愈古稀的老人。乾隆在第三次祭祖时敕命在盛京修建的太庙已经告竣，乾隆要亲去盛京主持庆典。《四库全书》也已修完，乾隆要把它放入盛京故宫的文渊阁收藏。

五月二十四日(阳历6月23日)乾隆带皇十五子(即后来的嘉庆皇帝)、皇十一子(成亲王)皇十七子(庆亲王)从北京启驾，经古北口，三十日(阳历6月29日)到承德避暑山庄。乾隆在避暑山庄住了二个多月后，八月十七日(阳历9月12日)向喀喇沁旗进发，二十三日(阳历9月18日)到哈那达大营驻跸，在这里接见了喀喇沁郡王喇特纳第。二十九日(阳历9月24日)在五里屯大营驻跸，在这里乾隆会见了科尔沁左翼中旗的和硕卓哩克图亲王恭格喇布坦、巴林部郡王巴图。九月一日(阳历9月26日)乾隆在四堡子东大营驻跸时观赏了随从扈员和蒙古王公子弟们的联合骑射表演。演武、阅兵、骑射是乾隆历次巡幸中的主要活动之一，认为这是巩固政权的必要手段。他时时教诲皇子和官员要重武备，勤骑射，并将此作为嘉奖、擢升官员的条件。我们知道，清王朝在入主中原以前，基本上是个游牧民族，善骑射，靠武备开国。当年的清军是一支训练有素，骑射娴熟，威力强大的铁流劲旅。乾隆在巡幸中进行骑射演练，决不单纯是游玩取乐，而是带有加强武备、检阅边疆部队素质的政治目的。他把三位皇子带到科尔沁草原既有寻祖认亲的想法，也有让他们走出宫禁，观察社会，了解下情，磨练意志，增长才干，心系国家，不耽于安乐，以便日后担当起治理国家重任的良苦用心。乾隆通过巡幸对皇子进行武备教育，是一种开放式的教育，不是书斋式的教育。它强调亲和自然，亲身实践，重视素质的培养和提高。今天看来，仍然不失借鉴意义。

在东大营搞完演武表演后，九月五日(阳历9月30日)乾隆就直接东行向盛京进发，十日(阳历10月5日)到达永陵祭拜。在盛京祭拜完祖陵，主持完太庙落成大典后，十月五日(阳历10月30日)，乾隆返回京师。

乾隆通过三次到科尔沁草原巡幸，进一步巩固了和科尔沁蒙古的姻亲和盟好关系，使科尔沁蒙古王公不仅在政治上、经济上，而且在血统上、心理上都与满洲贵族建立了牢固的依从关系，科尔沁蒙古为大清王朝的建立、巩固和发展也做出了重要的历史贡献。清王朝对科尔沁蒙古也特殊优礼，位“列内扎萨克二十四部之首”，这也是理所应当的。

清代，台吉成为蒙古贵族的一种爵位。有执政的台吉，有闲散（不执政）的台吉，有世袭的台吉，也有不世袭的台吉。内、外扎萨克蒙古的博尔济吉特氏的闲散汗、王、贝勒、贝子、公等均为台吉。清代内蒙1725年（乾隆十七年）规定，成年的汗、亲王的儿子与弟弟为一等台吉，郡王、贝勒的儿子和弟弟为二等台吉，贝子、贝勒（旗内爵位，与之前的贝勒有别）的儿子和弟弟为三等台吉。一、二、三、四等台吉的子孙皆为四等台吉。台吉的众子中只有一人可继承爵位。未成年，但获恩准得爵位者同其他成年台吉无异。

清代蒙古设察哈尔都统、热河都统、绥远将军和归化城副都统，下分科尔沁等二十四部、四十九旗。每旗设扎萨克，为世袭之官。各旗之上有盟，初为临时会盟性质，以后固定，有哲里木等六盟。盟设盟长，管理一盟事务。外蒙古设乌里雅苏台将军。下设参赞大臣二人，其中一人由蒙古王公充任。掌管喀尔喀四部及唐努乌梁海之军政。乾隆时，又增设科布多参赞大臣，掌管杜尔伯特等八部军政。喀尔喀四部及杜尔伯特等部，各设副将军，由蒙古王公充任。外蒙古也有盟、旗之设，与内蒙古相同。青海蒙古在西宁设办事大臣，辖和硕特等五部二十九旗。旗设扎萨克，各旗会盟由办事大臣主持。

希望能够帮到您！

谢谢邀请。这个问题指的是蒙古大汗蒙哥死后，他的两个弟弟忽必烈和阿里不哥之间争夺汗位的历史。

蒙哥死前蒙古帝国的版图

历史背景

1259年8月蒙古帝国大汗蒙哥在四川攻宋前线死亡，死前没有留下关于继承人的遗命。由于蒙古帝国通常是采用召开忽里台大会的形势推举大汗，因此蒙古的两个弟弟忽必烈和阿里不哥均对汗位虎视眈眈，一场针对蒙古帝国汗位的争夺蓄势待发。1260年4月，忽必烈先发制人，在开平召开忽里台大会称汗；随后，阿里不哥也在哈拉和林召开忽里台大会称汗。双方爆发夺位大战。

忽必烈和阿里不哥

双方基本情况分析

阿里不哥是幼子，也就是蒙哥和忽必烈最小的弟弟，在夺位中也打出自己符合蒙古人的“幼子守灶”习俗（即幼子继承父母辈的财产）的旗号。再加上按照这个习俗阿里不哥一直驻守蒙古帝国的“王庭”哈拉和林，和留守在哈拉和林的蒙古贵族关系密切，也是坚定的“反汉化派”。因此得到大部分蒙古贵族王爷的支持。

忽必烈在兄弟中排行第二，在大哥蒙哥汗在位的时候，总理漠南汉地军国庶事，即管辖原金国、西夏两国的领土，并负责攻击南宋的事宜。因而长期控制蒙古帝国东线攻击南宋的军队，同时接触了大量的汉族贵族，受汉文化的影响，积极主张“汉化”。但是忽必烈的汉化政策得不到哈拉和林的贵族王公的支持，同时他在 的地盘召开的忽里台大会是不符合法统的，因为蒙古帝国的规矩忽里台大会必须在哈拉和林一带召开才能视为有效。所以忽必烈在夺位之争开始得到的支持是较少的。

1596年的中亚美术作品，取材于阿里不哥与前支持者阿鲁忽反目后将其击败的史实。

那为什么忽必烈最终击败阿里不哥成功登上汗位呢？我个人认为有以下几点原因。

忽必烈在战场上击败了阿里不哥

这是最直接的理由，草原上信奉强者为尊，什么制度习俗都不如战争胜利来的直接有效。忽必烈和阿里不哥的夺位战争中，早期阿里不哥率先发起攻击，兵分两路，一路进攻在开平的忽必烈大本营，一路越过六盘山出击关陕。两路大军都被忽必烈击败，后来忽必烈率兵攻击哈拉和林，阿里不哥又一路败逃。连续的失败使得阿里不哥的支持者逐渐转而支持强者忽必烈。

忽必烈的战争潜力比阿里不哥强大

忽必烈和阿里不哥都是黄金家族成员，手下的主要兵马都是蒙古铁骑（当然因为职位的原因忽必烈手下有不少汉族步兵），双方的在战场的实力相差不大，但是忽必烈因为倚重 ，推行汉化，得到汉族贵族阶层的支持，获得了汉地的巨大战争潜力，从后勤保障方面，人口，钱粮都比阿里不哥强大不少。而阿里不哥控制的蒙古高原是草原地带，人口较少，钱粮更是稀缺，只能主要依靠中亚的察合台汗国支持，不仅道路较远，而且沿途多数被忽必烈一系的人马控制。导致阿里不哥在夺位战争屡次因为后勤保障跟不上不得不逃亡，甚至主动放弃哈拉和林并允许当地的蒙古王公向忽必烈投降。

对待其他蒙古王公的态度和政治手段忽必烈比阿里不哥要高明

虽然早期蒙古王公和其他汗国支持阿里不哥，但是这些王公的支持不一定是坚定如一的。首先忽必烈不是没有支持者，蒙古汗国的东道诸王（主要是成吉思汗的弟弟们的后裔）是支持忽必烈的。其次忽必烈在战争中的胜利使一部分蒙古王公开始转而支持忽必烈；第三阿里不哥的政治手腕有欠缺，作为阿里不哥最坚定的支持者，察合台汗国的大汗阿鲁忽（因为他的汗位是阿里不哥支持下才坐上的）是阿里不哥最大后勤提供者，但是却因为自己把阿鲁忽推上汗位就对他颐指气使，粗暴无礼，最终导致阿鲁忽转向支持忽必烈，并扣押阿里不哥的后勤物资，气的阿里不哥退出哈拉和林，血洗伊犁，但是从此也彻底的失去了察合台汗国的支持。反观忽必烈的手腕就高明许多，不仅积极稳住东道诸王的基本盘，同时积极拉拢哈拉和林的蒙古贵族，在攻下哈拉和林后不仅没有大肆清算原来阿里不哥的支持者，同时连阿里不哥都没有穷追猛打，政治作秀满分。同时为得到西道诸王的支持，几乎公开化的承认他们的汗国地位，事实上承认他们从大蒙古帝国的版图中独立出去，这使得四大汗国的大汗们转而支持忽必烈。典型是忽必烈的另一个弟弟旭烈兀。

两点争议

一是关于阿里不哥的失败是因为他是顽固的蒙古守旧派，忽必烈的胜利是因为其是“汉化派”的观点。个人认为这是不全面的，阿里不哥和忽必烈的政治态度是因为他们所处的位子所决定的，假使阿里不哥获得胜利，他的势力挺进汉地，即使他一开始不推行汉化政策，到最后 的反抗也必然会促使他改变政策。因为不管是蒙元之前进入中原的少数民族还是后来的满清，为了稳定在汉地的统治，无一例外都推行了汉化政策，只是程度不同罢了。而且蒙古帝国在其他地方建立汗国也无一例外的都与当地的文化进行融合，比如突厥化或者 化。

二是关于阿里不哥因为“幼子守灶”习俗就是法定继承人的问题。其实“幼子守灶”只是习俗，并不是政治制度，同时也只是说在其他儿子分家出去后，幼子继承父母的私产，并不是指国家权力或者汗位。比如成吉思汗死后，虽然他的大部分兵马、财富都是幼子托雷继承（这也是为什么后来托雷的后裔实力强大，把汗位夺走），但是他的继承人是三子窝阔台。而且托雷家族夺取汗位时，也不是托雷的幼子（阿里不哥）上位，而是长子蒙哥登上大汗宝座。再着即使按幼子守灶的原则，蒙哥死后，他的幼子也在哈拉和林，为什么就一定是幼弟阿里不哥才是正统继承人呢？

一家之言，不妥之处，多多包涵，欢迎评论

没有。

蒙古国已经没有王公贵族了，因为以前蒙古追随前苏联，前苏联是社会主义国家，蒙古的体制追随前苏联，也就是社会主义国家，当然就没有王公贵族了。

40年代以后蒙古国境内已经基本没有贵族存活，黄金家族更是完全消失。