开放时间如下：

根据查询常州本地宝官网得知，常州金坛博物馆开放时间为上午8：30-11：00、下午13：30-16：30（上午10：45，下午16：15停止入馆），周一闭馆。地址在常州市金坛区沿河东路6-1号（愚池公园内）。金坛博物馆于2005年7月12日正式开馆，占地面积3万平方米，总投入1200万元，建筑风格古朴典雅，属于典型的水乡仿古建筑。

清代金坛于敏中氏族的文化贡献

　清代镇江府金坛于家，在明代后期，因复杂的政局变动和东林党人讲学运动，走入江南文化望族之列。在清代，于家族人有数十人进士及第，于振、于敏中兄弟分别是雍正、乾隆朝的状元，科举上的隆显进一步奠定了家族文化繁盛的根基。清代的于家人还在编修诸书等国家文化工作上作出了巨大贡献，尤其于敏中以状元儒臣入相，并且兼任四库馆的总裁，在《四库全书》的编修上用力颇深。

　［关键词］ 金坛；于敏中；《四库全书》

　金坛于敏中氏族在清代是有不可忽略的文化贡献的，尤其是在康熙、雍正、乾隆三朝。而且当时于家人积极参与的工作，即使在今天仍有重要的文化意义。他们的文化贡献，主要体现在参与编修多部钦定的文化典籍方面。为了更全面地看待这一问题，我们先要看一下有清一代，尤其清代前中期的文化政策，结合于家族人的文化活动加以概说。

　清代统治者为了巩固对全国的统治，重拾温柔敦厚的儒文化，重视经学的导向，使汉学在有清一代达到历史鼎盛。为了延笼汉族士人，满清统治者入关不久就重开科举，并且经常在进士科外另开别科以征能者，如康熙十八年（1679）开博学鸿词科，录取陈维崧、朱彝尊、汪琬、施闰章等名士；乾隆元年（1736）的博学鸿词科，一等取刘纶、潘安礼、诸锦、于振、杭世骏五人，二等取十人，次年补试又续取四人。乾隆还开经学科、阳城马周科等。当然笼络同打击是一体两面的，惩于明亡的史鉴，清代统治者几次下令禁止文人结社立盟，而且严格的文网，将知识分子的思想命运同统治者的文化策略紧紧拴在一起。重视教育，官修、私修书院一时数量激增，于家先人于湛所创的郧山书院在清代成为官学。清代皇帝对 诗文书画亦喜爱非常。康熙、乾隆的书法皆有可观之处。清代皇帝对书法的钟爱甚至影响到状元的定抉，如康熙三十年辛未科（1691），殿试之后，张玉书等初拟名次，戴有祺列一甲第四名，而康熙因欣赏其书法钦擢为状元。所以清代的状元们能书者甚多。于振、于敏中兄弟抡大魁，除了学养深厚、才气横溢外，书法出色也是制胜的一个原因。帝王本人的诗文也有可观之处，乾隆更是有多部诗文集传世。为了显示稽古右文的文化方针，满清几代帝王在在位之年，不惜人力、物力、财力，编纂大部头的丛书、类书甚至图书集成。在康熙、乾隆两朝，这一点尤其突出。图书的收集、整理、编纂、禁毁，这四方面是一体的，清代统治者有“寓禁于编”的策略，编书、搜书是方式，禁毁书则是目的，每一起文字狱的发生，每一部典籍的编纂都伴随着大量的禁毁书目的出现。于湛孙于孔兼辑录的《万历疏抄》也在乾隆年间被列入军机处奏准全毁书目［1］。虽然销毁的书是《四库全书》的几倍之多，但集中央财力编纂的典籍也更好的保留了古代文化遗产，清代钦定所编纂的典籍内容涉及政治、典章、方略、儒教、历史、文学、医学等等各个领域，这些图书的为后世留下珍贵的古典文化资料。

　而于家在清代的文化贡献，尤其体现在参与编修这些典籍方面。有多人直接参与编修工作，还有多人被选入相应的书馆中效力。大致情况如下：

　于朋举，曾入国史馆。

　于树范，号舫斋，敏中生父。与弟于枋应试六郡才俊试，被钦取一等，召入内廷供奉，充武英殿纂修，参与编修《康熙字典》、《佩文韵府》、《子史精华》等书。

　于振，雍正年间参与《子史英华》的编修。

　于辰，雍正朝任翰林院庶吉士，散馆编修，入皇清文颖馆参与纂修，参与《八旗志书》的纂修。

　于鼎，校勘《永乐大典》纂修兼分校官。

　于易简，字华平，敏中弟，礼器管誊录。

　于世宁，字普望，以庠生在明史馆效力。

　于世第，字隽夫，四库馆。

　于长庚，字郎西，敏中孙，国史馆誊录。

　在参与编修典籍方面，做出最大贡献的当数于敏中。他在乾隆一朝隆显多年，作为以状元身份走上首辅之位的读书人，对当时的文化政策的风向和执行有一定影响，他兼任多个书馆的正副总裁之职，如方略馆、国史馆、四库馆、三通馆等；并直接参与编修多部典籍，如：乾隆七年（1742）《钦定临清纪略》，乾隆十二年（1747）《钦定满洲祭神祭天典礼》，乾隆十五年（1750）《钱录》，乾隆二十七年（1762）《钦定皇舆西域图志》，乾隆三十四年（1769）《国朝宫史》，乾隆三十九年（1774）与许宝善等增订康熙时朱彝尊所著《日下旧闻》为《日下旧闻考》，乾隆四十年（1775）《钦定天禄琳琅书目》，乾隆四十一年（1776）《钦定胜朝殉节诸臣录》，乾隆四十二年（1777）《钦定满洲渊流考》，乾隆四十三年（1778）《钦定西清砚谱》等等。当然敏中最重要的文化贡献，是他大力促成并主持《四库全书》的编纂。

　统治者为了炫耀自己的文治武功，都倾向于编一部集大成的图书，康熙时就有《古今图书集成》，而乾隆务求处处超越乃祖，在“右文之治”方面自然也不想逊色，但直到其在位三十七年仍没有进行这样的工作。据不完全统计，在《四库全书》开馆纂修之前，乾隆敕令编纂的书有：《八旗氏族通谱》、《三礼义疏》、《御制日知荟要》、《四书文》、《历象考成后编》、《唐宋文醇》、《明史纲目》、《医宗金鉴》、《协计辨方书》、《大清律例》、《世宗宪皇帝圣训》、《国朝宫史》、《授时通考》、《秘殿珠林》、《石渠实笈》、《词林典故》、《律吕正义后编》、《皇清文颖》、《续文献通考》、《皇朝文献通考》、《大清会典》、《满洲祭神祭天典礼》、《周官义疏》、《仪礼义疏》、《礼记义疏》、《平定金川方略》、《经史讲义》、《西清古鉴》、《同文韵统》、《叶韵汇辑》、《唐宋诗醇》、《钱录》、《皇清职贡图》、《周易述义》、《诗义折中》、《大清通礼》、《春秋直解》、《大清会典》、《大清会典则例》、《皇清礼器图式》、《大清一统志》、《续通志》、《续通典》、增纂《续通考》、《皇朝通志》、《皇朝通典》、《清文鉴》、《平定准葛尔方略》等等，编修的范围已广，满族文化典籍、历史典要、医学、天文、国家方略、儒家经典、诗文选集、圣训、御制诗文集等等，唯一欠缺的是一没有一部集大成的丛书。

　如果说乾隆盛世修书的夙愿是《四库全书》编纂的一个主观原因，那么还有一个客观契机，就是 的搜集征购图书的行为。乾隆曾多次下令全国范围内搜集征购图书，比较重要的两次分别是乾隆六年（1741）和乾隆三十七年（1772）。前一次主要是为了充实皇家藏书而搜集元明清儒学著作，谕曰：“从古右文之治，务访遗编。目今内府藏书已称大备，但近世以来，著作日繁。如元、明诸贤以及国朝儒学研究六经阐明性理，潜心正学，醇粹无疵者，当不乏人，虽业在名山，而未登天府。著直省督抚学政留心采访，不拘刻本抄本，随时进贡，以广石渠天禄之储”［2］。后一次搜书的范围要求更细致：“其历代流传旧书，内有阐明性学治法，关系世道人心者，自当首先购觅。至若发挥传注，考核典章旁暨九流百家之言，有俾实用者，亦应备为甄择。又如历代名人泊本朝士林宿望，向有诗文专集，及近时沉潜经史，原本风雅。如顾栋高、陈祖范、任启运、沈德潜辈，亦各著成编，并非剿说卮言可比，均应概行查明”［3］。虽然如此谕示，但各省督抚并不把此事当成要务来办理，所以成效并不大。但乾隆三十七年的搜书却成了以后编修《四库全书》的重要契机。在搜书令下达以后，对搜书事情很是上心的安徽学政朱筠提出四点建议：其一，“旧本抄本，尤当急搜也”；其二，“中秘书籍，当标举现有者以补其余也”；其三，“著录校雠，当并重也”；其四，“金石之刻、图谱之学，在所必录也”。后经军机大臣的争论，在朱筠意见的基础上拟定了搜书的实行办法，即照原谕旨搜寻抄本；搜集图谱金石刻碑；整理《永乐大典》；著录校雠，要“依经史子集四部名目，分类汇列，另编目录一书，具载部分卷数、撰人姓名”［4］。而第四点办法，其实行的最终成果就是后来的《四库全书总目提要》。于是乾隆下令，将翰林院衙门内西部房屋划为整理《永乐大典》的专用之所，责成翰林官负责纂辑，整理工作正式展开。

　如果说《永乐大典》的整理反映了当时的士子们的呼声，但《四库全书》的开馆编纂却离不开于敏中的极力支持。《清史稿•于敏中列传》如此记载：“时下诏征遗书，安徽学政朱筠请开局搜辑《永乐大典》中古书。大学士刘统勋谓非政要，欲寝其议。敏中善筠奏，与统勋力争，于是特开《四库全书》馆，命敏中为正总裁，主其事”［5］。三十八年（1773）三月，乾隆正式决定开始编纂《四库全书》，“以皇子永瑢、大学士于敏中等为总裁，纪昀、陆锡熊等为总纂，与事者三百余人，皆极一时之选，历二十年始告成。全书三万六千余册，缮写七部，分藏大内文渊阁，圆明园文源阁，盛京文溯阁，热合文津阁，扬州文汇阁，镇江文宗阁，杭州文澜阁”［6］。在《四库全书总目》卷首列出的馆职人员的构成颇为壮观：正总裁十六人，包括皇子永瑢、永璇、永瑆以及刘统勋、刘纶、阿桂、于敏中、和珅、王际华等人；副总裁十人，梁国治、刘墉、王杰、金简、董诰等人，总阅官十五人；总纂官三人，即纪昀、陆锡熊、孙士毅；总校官一人，陆费墀；翰林院提调官二十二人；武英殿提调官九人；总目协勘官七人；校勘《永乐大典》纂修兼分校官三十九人，于鼎在其中；校办各省送到遗书纂修官六人；黄签考证纂修官二人；天文算学纂修兼分校官三人；缮书处总校官三人；缮书处分校官一百七十九人；篆隶分校官二人；绘图分校官一人；督催官三人；翰林院收掌官二十人；缮书处收掌官三人；武英殿收掌官十四人；监造官三人。除此之外，还有很多参与了这一工作的人员并不见于此题名录。在三百六十余人中，每个人为《四库全书》做出的贡献大小是不同的。实行总裁制是为了重视、督促编纂工作，然这些人位高政繁，很多时候无力亲为。乾隆曾说过：“如皇六子质郡王永瑢、舒赫德、福隆安虽派充总裁，并不责其翻阅书籍，乃令统理馆上事务者，英廉办理部旗及内务府各衙门，事件较繁，亦难悉心校阅。金简另有专司，此事本非其职。至于敏中，虽系应行阅书之人，但伊在军机处办理军务，兼有内廷笔墨之事，暇时实少，不能复令其分心兼顾”［7］。

　乾隆特意提到了于敏中，而事实上敏中的确是政务繁忙，又身兼数职，为四库馆正总裁时又兼国史馆、“三通”馆正总裁，“内则应奉晏间之游艺，外则裁定英彦之编纂，常以一人兼数百人之事，夙夜在公，勤劳匪懈”［8］。但是敏中以一个真正的读书人的使命感，深知此项工作并不仅仅在为皇帝夸功炫业，也是关系千秋万代文化传承的大事。从他力驳众同僚而极力促成《四库》的编纂，就可看出他对此事的重视，而即使暇时再少，他对此事的关注热情始终不减。在他给“耳山先生”（陆锡熊）、“晓岚先生”（纪昀）的56封信中，“其兢业详慎之意溢于楮墨之间”［9］。据陈垣统计，“手札五十六通，计附函五，无月日及有日无月者各七，月日具者三十七”［9］，其推断当是乾隆三十八年（1773）——四十一年（1776）四年间，每年最早在五月十八，最晚到九月初十，当是敏中在随乾隆木兰围猎期间所写。

　具体来看，《手札》展现给我们的信息有如下几方面：

　其一，各省收集图书和《永乐大典》的修整、四库全书的编纂是同时进行，而敏中事必躬亲，关注着每个环节的进展。所进书的期限，取书送书的规范等，敏中都处处留心。而为了防止《永乐大典》的再次散失，对于修编整理所需取之书，“约计一次应进书若干本，再分作几回”，“书目虽分列四库书，仍汇装方不至于散漫”，足见敏中作为整理编纂图书的主持人和参与者的积极负责的态度。《书札》还谈及他同时在主持的增订《日下旧闻考》、选编《四库全书荟要》等工作，肩担数职常有不能分身之慨，却事事不敢有丝毫分心。

　其二，对所入选之书籍，力求科学地载入，对版本、作者进行详细的考证。如讨论某书用何种版本的问题，论及各书该列入经史子集哪一部的问题，商酌某书应刊、应抄、应存的问题，质疑某书的署名作者“是名、是字，或仕、或隐”的问题，如何确定以及补正文中“有逸、有增、讹字、缺字”的问题等等，涉及纂修书籍所面临的方方面面难题。在厘定各书该归何部、应刊应抄的区分等方面，尤其用力。敏中提出有些书籍归入史部、子部界限不清，主张将《吴中旧事》改入子部小说类，而非史部。而郝懿行的诗话原被附于史部，敏中建议改列入清人别集。“薛史”（《旧五代史》）单独刊行而不列入正史。“果有益于世道人心者，亦必其书实为世所罕见及板久矣存者，方可付梓”，尽力厘定一个客观标准，来避免因“诸公嗜好不同”而出现的应刊、应抄的意见的分歧。而且为了保护原书籍，不管应刊应抄者，都要先缮副本。

　其三，集部的问题是编纂《四库全书》最大的难题，当时为求速度，有人主张“集部概行不办者”，敏中作为总裁，无力改变皇帝求快的编纂原则，故一月阅书不及百本，就有“如此办法，告成无期”之紧迫感。但是即使如此，敏中也力尽所能得务求每种集子的完美，不是敷衍行事而是绝不放过每个疑问。其中在一封信中，就林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这一诗句原“系何人诗句，何人书内曾误及”，列入王维名下的“漠漠水田分白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”究竟“系何人诗”等情况要求细致落实。可见其态度真是“慎之又慎”，是其热心于此事以及既任总裁的责任心使然，也让我们看到了久被高位所掩的学术眼光和学术能力。

　其四，对提要的规范以及避讳的原则等等提出建设性意见。商酌如何写各部的提要以及总目提要，以不至于繁琐。对避讳的问题，敏中提出在书写人名、地名等可以采用缺笔的方法，“惟随常行文或作宏字亦可”。虽然今天见到的四库本的规范与敏中所提建议确有一些出入，但是还是有很多原则被沿用下来。

　从上可见，涉及“体例之订正，部居之分别，去取之标准，立言之法则［9］”等，方方面面的问题都被敏中言到。从《手札》中记载的当时编纂过程中的细节问题，我们可以总结当时的办书要旨和由此造成的失误为：“第一，求速，故不能不草率；第二，求无违碍，故不能不有所删改；第三，求进呈本字画无讹误，故进呈本以外讹误遂不可问”［10］。由于皇帝的急功近利，求速是编纂一部大型丛书所要面对的最大的一个问题，乾隆下令编纂《四库全书》时已经在位38年，年届63岁，为了尽早看到修书成果，在四库开馆不久就下令编纂《四库全书荟要》，“著于全书中，撷其菁华，缮为荟要。其篇式，一如全书之例，盖彼极其传，以取其精，不妨而适相助”，“著总裁于敏中、王际华专司此事”［10］。在乾隆四十四年（1779）十二月开列的《荟要》任职名单中，总裁官王际华、金简、董诰三人，敏中并未列入，但他却为此书尽了一份不可或缺的力量。倘若当时敏中亦如他人一样，认为编纂四库非要务，对四库诸事不甚关心，也许《四库全书》的编纂情况以及最终成果，与今天所呈现给我们的是大不一样的。但遗憾的是于敏中却没有看到《四库全书》的最终面貌就已下世。即使《四库全书荟要》，也是在其去世后的乾隆四十四年十二月才全部完成。

　［参考文献］

　［1］ 王 彬。清代禁书总述［M］。北京：中国书店出版社，1999：453。

　［2］ 清实录•高宗纯皇帝实录（二）：卷134［O］。北京：中华书局，1986：941。

　［3］ 清实录•高宗纯皇帝实录（一二）：卷900［O］。北京：中华书局，1986：5。

　［4］ 黄爱平。〈四库全书〉纂修研究［M］。北京：中国人民大学出版社，1989：19——20。

　［5］ 赵尔巽。清史稿：卷319（列传一百六）［M］。北京：中华书局，1977：10750。

　［6］ 赵尔巽。清史稿：（志一百二十•艺文一）［M］。北京：中华书局，1977：4263——4264。

　［7］ 清实录•高宗纯皇帝实录（一二）：卷953［O］。北京：中华书局，1986：917。

　［8］ 于敏中。素余堂集［O］。嘉庆十一年刻本：《〈素余堂集〉王杰序》。

　［9］ 于敏中。于文襄手札（影印本）［O］。北京：国立北平图书馆，1933年影印：《〈于文襄手札〉何士祁后记》。

　［10］清实录•高宗纯皇帝实录（一二）：卷934［O］。北京：中华书局，1986：568。

馆内现有馆藏文物1万余件，其中达国家一级文物标准20余件，达国家二级文物标准100余件，达国家三级文物标准300余件，藏品有陶瓷器、铜器、玉石器、书画等，共分六个展厅陈列。有功能设置、基本陈列以及展览特色。

金坛和句容茅山都是江苏省著名的旅游胜地，它们都有自己独特的魅力和特色。从行程安排、交通方式和住宿三个方面来考虑，以下是它们各自的优缺点：

1 行程安排：

金坛：金坛是一个比较小的城市，景点相对集中，行程安排比较方便。如果时间有限，可以选择游览一些主要景点，例如金坛博物馆、句容湖、南山公园等。

句容茅山：句容茅山是一个比较大的旅游区域，包括茅山、太湖、天平山等多个景点，需要更多的时间来游览。如果时间充裕，可以安排两天或更多的时间来游览。

2 交通方式：

金坛：金坛市区交通比较便利，有公交车、出租车等多种交通方式可供选择。从金坛到其他城市也有较为便利的交通，例如高速公路、铁路等。

句容茅山：由于句容茅山位于苏州市的边缘，离市区较远，所以需要花费更多的时间和精力。但是，茅山景区内有许多步行和骑行路线，可以欣赏到句容茅山的美景。

3 住宿：

金坛：金坛市内有许多酒店、旅馆等住宿选择，价格也比较合理。如果需要住宿一晚以上，可以选择不同的住宿地点。

句容茅山：由于句容茅山位于苏州市的边缘，所以住宿选择相对较少。但是，在茅山景区内有一些住宿选择，也可以选择在苏州市内住宿。

综上所述，如果时间有限，可以选择金坛市区内的景点进行游览，如果时间充裕，可以选择到句容茅山进行游览。在交通方面，金坛市区交通比较便利，但从金坛到其他城市需要更多的时间。在住宿方面，金坛市内有许多住宿选择，而句容茅山位于苏州市的边缘，所以住宿选择相对较少。

浙江萧山新坝倪氏宗谱十四卷，(清)倪介眉等修，清光绪九年(公元1883年)永思堂木刻活字印本十四册。现被收藏在中国国家图书馆。

浙江鄞县蛟川倪氏宗谱三卷，首一卷，(清)倪敬沼纂修，清光绪二十年(公元1894年)爱日堂木刻活字印本二册。现被收藏在中国国家图书馆。

浙江乐清虹川倪氏宗谱九卷，(民国)倪可栋修，倪逢庚纂，民国十四年(公元1925年)木刻活字印本九册。现被收藏在浙江省图书馆。

浙江兰溪龙门倪氏宗谱十卷，著者待考，民国二十五年(公元1936年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县金湖乡倪家村。

浙江兰溪西倪氏宗谱，著者待考，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县屏山乡倪家村。

浙江浦江浦阳龙池倪氏宗谱，著者待考，清宣统二年(公元1910年)木刻活字印本，今仅存第九卷。现被收藏在浙江省浦江县档案馆。

浙江兰溪金湖倪家村志，(现代)村志编委会纂，1997年铅印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江上虞横山倪氏宗谱，(民国)倪奎修等修，民国元年(公元1911年)经锄堂修木刻活字印本七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江上虞贺溪倪氏宗谱十八卷，首一卷，末一卷，(民国)倪启寿等主修，民国二十年(公元1931年)经锄堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江上虞古虞倪氏族谱，(清)倪明等纂，清朝年间木刻活字印本二册，今仅存第一～二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江上虞横山倪氏宗谱，(清)倪启生主修，清宣统三年(公元1911年)经锄堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江永康壶山倪氏宗谱，(清)倪守铨等纂，清康熙四十年(公元1701年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江永康壶山倪氏宗谱，(清)倪庆发等纂，清咸丰十年(公元1860年)木刻活字印本六册，今仅存第一卷、第三卷、第六～九卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江永康壶山倪氏宗谱，著者待考，民国十一年(公元1922年)木刻活字印本二册，今仅存第五卷、第十四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江永康壶山倪氏重修宗谱，著者待考，清同治六年(公元1867年)木刻活字印本一册，今仅存第三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江永嘉、乐清倪氏分迁永乐二邑间合辑宗谱四卷，首一卷，(清)花禁山农幼伢子纂，清乾隆五十七年(公元1792年)修本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江东阳倪氏宗谱，(清)倪启略等总理，清雍正八年(公元1730年)木刻活字印本一册，今仅存第一～二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江金华龙门倪氏七修族谱四十一卷，首一卷，末二卷。(民国)倪福华等纂，民国十四年(公元1925年)木刻活字印本三十五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江金华龙门倪氏四修族谱，(清)倪清钱等纂，清乾隆四十八年(公元1783年)木刻活字印本八册，今仅存第二卷、第五卷、第七～十卷、第十四～十八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江金华龙门倪氏五修族谱，(清)倪汉潘等纂，清道光七年(公元1827年)木刻活字印本九册，今仅存第十一卷、第十三～十四卷、第十七卷、第十九～二十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江金华龙门倪氏族谱，(清)倪易书等纂，清光绪五年(公元1879年)木刻活字印本一册，今仅存第一卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江金华龙门倪氏祠堂重定颁胙规例五卷，首一卷，(清)倪正谊等纂，清康熙三十年(公元1691年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江金华倪氏禄申堂派下外谱，(清)倪易书等纂，清光绪五年(公元1879年)木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江金华倪氏家乘，著者待考，清道光二十二年(公元1842年)报本堂木刻活字印本二册，今仅存第二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏金坛金沙兆岐倪氏族谱，著者待考，民国年间经锄堂木刻活字印本十册，今仅存第二卷、第十三～十四卷、第十六～二十一卷、第二十三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江乐清、永嘉倪氏分迁永乐二邑间合辑宗谱四卷，首一卷，(清)倪天保纂，清乾隆十六年(公元1751年)承德堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江宁波镇海西管乡后倪倪氏宗谱十六卷，首一卷，(民国)陈祖诏德总纂，民国十三年(公元1924年)培德堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江杭州遂安辰溪倪氏宗谱四卷，首一卷，(清)倪志乾修，清乾隆十八年(公元1753年)敦义堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江杭州遂安辰溪潭边倪氏宗谱四卷，首一卷，著者待考，清同治六年(公元1867年)倪敦伦木刻活字印本二册，今仅存第一卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江开化开邑倪氏宗谱二卷，著者待考，清道光八年(公元1828年)积厚堂木刻活字印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江嘉善倪氏家乘，(清)倪荣鼎纂，清光绪二十四年(公元1898年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江杭州遂安辰溪倪氏宗谱十卷，(民国)倪德军等主修，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本五册，今仅存第一卷、第四卷、第七～八卷、第十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江杭州遂安辰溪倪氏宗谱，(清)倪法鲁等主修，清乾隆十九年(公元1754年)木刻活字印本二册，今仅存第二～五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江杭州遂安辰溪倪氏宗谱，著者待考，清乾隆四十八年(公元1783年)木刻活字印本二册，今仅存第二～五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江萧山浦阳千乘龙池倪氏重修宗谱五十卷，(清)倪宪存总理，清宣统二年(公元1910年)木刻活字印本五十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江萧山浦阳千乘龙池倪氏重修宗谱，(清)倪允慧总理，清同治九年(公元1870年)木刻活字印本二十九册，今仅存第二卷、第四～八卷、第十一～二十一卷、第二十四～三十卷、第三十二卷、第三十四～三十五卷、第三十九～四十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江萧山浦阳千乘龙池倪氏重修宗谱，(清)倪宪章等总理，清光绪十六年(公元1890年)木刻活字印本三十册，今仅存第一卷、第三卷、第六卷、第十一～十二卷、第十四～十九卷、第二十一～三十一卷、第三十六～三十七卷、第四十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江萧山浦阳龙池倪氏宗谱，(民国)倪安定等校，民国十九年(公元1930年)木刻活字印本一册，今仅存第七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江萧山浦阳倪宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册，今仅存第三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏梁溪倪氏宗谱十四卷，首一卷，世表二十四卷，(清)倪会亭等修，清咸丰七年(公元1857年)带经堂木刻活字印本三十六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏镇江润东丹徒倪氏重修族谱六卷，(清)倪典慎纂修，清咸丰九年(公元1859年)怡德堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、吉林大学图书馆。

江苏镇江丹徒倪氏族谱十四卷，首一卷，(民国)倪思宏纂修，倪文涛编纂，民国十一年(公元1922年)木刻活字印本十六册。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、吉林大学图书馆、日本美国犹他州家谱学会。

江苏镇江京口丹徒倪茂堂倪氏重修宗谱六卷，附余庆录，(民国)倪荣钧等修，民国十一年(公元1922年)带经堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆。

江苏丹徙倪氏族谱十四卷，首一卷，(民国)倪思宏纂修，民国十一年(公元1922年)木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏宜兴倪氏宗谱六卷，(民国)倪晋芳等主修，倪观森等编，民国二十九年(公元1940年)锄经堂木刻活字印本四册，今仅存第一～五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏无锡倪氏家乘，著者待考，清朝年间木刻活字印本二十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏无锡梁溪倪氏宗谱诵芬录十四卷，首一卷，世表二十六卷，(民国)倪城等纂，民国四年(公元1915年)清阁木刻活字印本二十六册，今仅存诵芬录第一～三卷、第七～八卷、第十三卷，世表第一卷、第五～六卷、第八卷、第十一～十四卷、第十六～十八卷、第二十卷、第二十二～二十六卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江诸暨暨阳倪氏宗谱，著者待考，清朝年间育备堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江诸暨暨阳城南倪杨氏宗谱二十卷，首三卷，(民国)杨鸿鼎纂，民国十七年(公元1928年)翼善堂木刻活字印本二十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江诸暨暨阳城南倪杨氏宗谱，(清)杨吉庵等总理，清同治九年(公元1870年)翼堂木刻活字印本十八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江诸暨暨阳南倪杨氏宗谱，(清)杨吉庵等纂修，清同治九年(公元1870年)翼善堂木刻活字印本十八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

安徽祁门倪氏族谱三卷，(清)倪望重等重修，清光绪二年(公元1876年)木刻活字印本三册。现被收藏在中国国家图书馆、安徽省图书馆、安徽省博物馆、安徽省徽州市博物馆(另有一部存两卷)。

安徽祁门倪氏族谱二卷，(民国)倪望隆等续修，民国十四年(公元1925年)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆(有两部)、安徽省徽州市博物馆。

安徽桐城倪氏宗谱三十八卷，首二卷，(民国)倪斗山、倪冶牛等编，民国三十六年(公元1947年)带经堂木刻活字印本二册，今仅存卷首两卷。现被收藏在安徽省图书馆。

安徽慈堂湖倪氏宗谱六卷，首一卷，(清)倪宝璜纂修，清同治年间手抄本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

安徽灵璧杨疃镇倪家村

安徽望江倪氏家谱，(现代)倪文蔚、倪冷峻等著，1997年大雷岸经锄堂铅印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

安徽祁门倪氏族谱，(民国)倪愚山等修，民国十四年(公元1925年)木刻活字印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

安徽祁门倪氏族谱，(清)倪宗衮等纂，清朝年间木刻活字印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南湘潭云湖倪氏五修族谱十三卷，(清)倪远辉纂集，清光绪二十四年(公元1898年)带经堂木刻活字印本十二册。现被收藏在广东省中山图书馆。

湖南湘潭中湘云湖倪氏六修族谱十六卷，(民国)倪芳镜、倪培本等纂修，民国十七年(公元1928年)带经堂铅印本十六册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

湖南衡阳倪氏四修族谱二十六卷，首三卷，(民国)倪蓉镜纂修，民国十四年(公元1925年)千乘堂铅印本三十一册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

湖南中湘云湖倪氏六修族谱十六卷，(民国)倪芳镜纂修，民国十七年(公元1928年)带经堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上海南汇倪氏宗谱，(清)倪金报纂，清光绪十六年(公元1890年)锄经堂木刻活字印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上海崇明倪氏家乘，(清)倪锡爵等纂，清光绪二十四年(公元1898年)木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上海崇明倪氏家乘，(民国)倪锡爵等纂，民国十三年(公元1924年)木刻活字印本二十九册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上海倪王家乘首编三卷，本编六卷，附编一卷，(民国)钱基博等纂，民国十六年(公元1927年)上海中华书局铅印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

福建连江琯头浮岐倪氏族谱五卷，(民国)倪圣富、倪华銮等纂，民国十九年(公元1930年)稿本。现被收藏在福建省连江县档案馆。

倪氏草谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

倪氏族谱六卷，(清)倪典纂修，清咸丰九年(公元1859年)怡德堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

倪氏四修族谱二十六卷，首三卷，(民国)倪蓉镜纂修，民国十四年(公元1925年)千乘堂铅印本三十一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

东门老街旅游攻略是什么

1、东门老街，深圳最热闹的地方。如今的东门老街人山人海，挤得不可开交，但依然乐气融融。吃尽了各类小吃，逛了各条大街小巷，走进各种商铺小店。

2、进入景区交通：很多车前往东门老街，交通十分便捷，可以在东门”东门中”站下车，以下为部分公交线路。

3、街区有8条市政道路、1条风貌街和3个大型的休闲广场以及众多百货商城。如太阳百货、茂业百货、天虹商城，还有各种形式的专卖店等，成为保留了传统韵味的现代化商业步行街区。

4、太阳百货：位于东门步行街上，其东大门紧贴步行街十字中轴线上，西大门正靠步行街西入口和地铁老街站，也是深港免费直通大巴和市内观光旅游大巴的指定停车站，北大门直临老街中心最繁华地段，南大门相距主动脉深南路仅百米之遥。

5、深圳戏院：坐落于东门步行街口，戏院内设有1个专业剧场、3个微型影视厅、1个小**厅，是理想的专业文艺表演和**放映场地。戏院采用美国科视最新放映系统，成为罗湖区首家双击3D巨幕影厅。

6、风貌街：位于人民北路一横街和二横街之间的风貌街是边陲小镇”的历史缩影，再现了边陲小镇”的历史。风貌街花岗石铺地，人民北路两侧的横街口有街道门楼，作为老街历史博物馆”的思月书院”也在风貌街区内。街头环境小品、雕塑设计等件件精雕细刻，游人置身于风貌街，能强烈感受到当年古城闹市的文化氛围。

常州周边有什么好玩的旅游景点

景点：

天宁寺，号称“东南第一丛林”；红梅阁，东坡洗砚池，藤花旧馆，唐荆川墓，太平天国护王府遗址，圩墩村遗址，瞿秋白纪念馆，春秋淹城遗址，南朝文笔塔，北宋苏东坡舣舟亭，溧阳吴楚农耕文化园，天目湖太公山，常州亚细亚影视城，南山竹海，南大街，东坡公园，中华曙猿馆，篦箕巷，常州横山桥镇，荆川公园，高静园，兰园，近园，武进阖闾城，张太雷故居，芦墅公园，莱蒙都会国际商业街区，青果巷，前后北岸，新四军江南指挥部，金坛龙山塔，金坛太平天国戴王府，横山白龙观，艺林园，顾龙山，溧阳南杨桥，龙潭森林公园，延陵路，阳湖广场，_湖根艺馆，华罗庚纪念馆，张太雷故居，史良故居，赵翼故居，常州市博物馆，太湖湾旅游度假区。近年来，常州加快旅游资源开发，推出了中华恐龙园、溧阳天目湖旅游度假区、金坛茅山风景区等。

天宁寺

号称“东南第一丛林”；红梅阁，东坡洗砚池，藤花旧馆，唐荆川墓，太平天国护王府遗址，圩墩村遗址，瞿秋白纪念馆，春秋淹城遗址，南 天宁塔朝文笔塔，北宋苏东坡舣舟亭，溧阳吴楚农耕文化园，天目湖太公山，常州亚细亚影视城，南山竹海，南大街，东坡公园，中华曙猿馆，篦箕巷，常州横山桥镇，荆川公园，高静园，兰园，近园，武进阖闾城，张太雷故居，芦墅公园，莱蒙都会国际商业街区，青果巷，前后北岸，新四军江南指挥部，金坛龙山塔，金坛太平天国戴王府，横山白龙观，艺林园，顾龙山，溧阳南杨桥，龙潭森林公园，延陵路，阳湖广场，_湖根艺馆，华罗庚纪念馆，张太雷故居，史良故居，赵翼故居，常州市博物馆，太湖湾旅游度假区。近年来，常州加快旅游资源开发，推出了中华恐龙园、溧阳天目湖旅游度假区、金坛茅山风景区等。千年古刹天宁寺，是我国重点保护寺院和江苏省文物保护单位，被誉为“东南第一丛林”。它始建于唐朝永徽年间（650-655），距今已有1300多年历史，天宁寺的开山祖师是法融禅师，乾隆曾三次到天宁寺拈香，并为寺题“龙城象教 ”匾额和楹联。这里终日香火鼎盛，游客如云，现为全国重点保护寺院。天宁寺内有八殿、二十五堂、二十四楼、三室、两阁共497间房舍，总面积110多亩。天宁寺之所以被称为丛林，说是因为寺大殿高，佛像众，和尚多而闻名海内外的。天宁寺主要由天王殿、罗汉堂、大雄宝殿、望海观音、玉佛殿、放生池等景点组成。（交通：火车站乘11或30路可达。）

中华恐龙园

是常州现代旅游休闲区启动开发的一期工程，中华恐龙馆总面积14000平方米，穹顶最高处36米，龙首最高处达71米，以其宏大的空间和别具一格的建筑语言，成为常州旅游的标志性建筑。

中华恐龙馆内设有五个主厅和六个辅助厅，各厅通过逻辑路线，有分有合，互为关联，以生物演变史作为设计背景，重点突出恐龙从生存、繁衍、演化直至毁灭的构思主线，揭示了生命与环境相互依存，人类必须保护生态环境的深刻主题。

运用情景营造手段，以飞溅的瀑布、冷峭的山岩、无水的海洋、茂密的丛林、洪荒的洞窟等，再现中生代特有的生存环境。化石陈列运用互不雷同的手法，通过高科技手段和声光电的运用，结合影视成像、卡通动画、恐龙翻模、网络游戏以及各类科技制作等，使中华恐龙馆突破了传统的“博物”观念，成为具有震撼力的，集博物、科普、观赏、游乐、参与为一体的现代新型恐龙博物馆。

园区内围绕恐龙馆设有穿越侏罗纪、白垩纪立体迷宫、三叠纪音域魔洞、恐龙山探险、荒滩漂流、动感立体**、高空滑索、火箭人、超级飞人、热气球升空、模拟攀岩、情侣单车、草坡滚球、地震盘、跑马场、亲子园以及水上自行车等20余重刺激、动感的娱乐项目，使游客放松身心，流连忘返。（交通：火车站乘29路或南大街乘302路可达。）

南山竹海

南山竹海生态旅游区环境宜人，山水相映成趣，风景如诗如画，方圆几十里无一丝污染。漫步竹海举目远眺，一望无际的毛竹倚山抱石，千姿百态，形声雄浑，情趣别致；千年古松，参天古株，高耸挺拔，稀少神奇；高山镜湖中的竹筏，山东间的潺潺溪流和形态各异的竹木小屋，形成乡土、古朴、原始、自然的独特意境。还有民间传说中的仙山头、金牛岭、锅底山、古宫道等人文历史，更增加了南山竹海的神秘，现已对外开放的景点有：坝堤印月、竹筏放歌、野生动物园、蛇艺馆、山里人家、夜营地、参天古株、千年古松等。（交通：乘坐溧阳汽车总站到李家园的中巴，在景区门口下车。约15分钟一班，车程1小时。）

天目湖

位于溧阳市南八公里处，有沙河、大溪两座国家级大型水库，因属天目山余脉，故名“天目湖”。天目湖开发建设始于1992年，是一处集森林度假、农业观光、环境保护和湖上娱乐于一体的省级旅游度假区。目前已建成羊山自然公园 天目湖、湖里山公园、报恩禅寺、状元阁、射击城、海洋世界、水上乐园等旅游景点，湖周群山环抱，湖水清冽，间有画若棋盘的田畔，疏密错落的茶园，到处是一幅幅纯自然的田园风光图，湖岸蜿蜒曲折，自然景色与人工点缀相得益彰。景区内古树名木，奇花异草，姿态万千。野猪、野兔、野鸡、野鸭等野生动物栖息繁衍，自成天趣。山、水、林、禽、兽同生共荣，构成一幅奇特的大自然生态图。

景区内主要有山水园、绣球岛、状元阁、鸟岛、太公山、报恩禅寺等景点。

交通：常州汽车站逢周末有当天往返的旅游班车直达天目湖景区；在溧阳市区可乘9路公交车直达景区；自驾车从溧阳汽车总站沿241省道前行约8公里即到天目湖景区。

淹城野生动物园

江苏淹城野生动物世界位于美丽富饶的长江金三角地区——常州市武进中心城区，紧邻具有“中国第一水城”美誉的国家重点文物保护单位“春秋淹城遗址”，距常州市区8公里。该动物园是以野生动物生态散养为特色，集动物野趣观赏、休闲娱乐、科普教育和古文化展示为一体的大型综合性主题公园。项目首期占地2000亩，总投资5亿元，于2007年10月1日正式建成对外开放。园内展出来自世界各地的珍稀濒危野生动物共200多种近万头(只)。至目前为止，还是江苏省唯一一家超大规模的野生动物园。

金坛区一日游要去景点有哪些？

1、金坛茅山风景区

位于江苏常州市金坛区薛埠镇，面积50多平方公里。茅山是指中国江苏省的一座道教名山，是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地，第八洞天”之美誉。著名的景点有东方盐湖城、宝盛园、茅山道院、九霄福宫（顶宫）、乾元观、华阳南洞、金牛洞、八卦台等。

2、华罗庚公园

位于中国江苏省常州市金坛区，建于1911年（清宣统三年），原名“雅约园”。后曾更名“中山公园”、“人民公园”，1992年为纪念数学家华罗庚改为此名。

占地面积34万平方米，公园内保存完好的“三亭”分别是华亭、望乡亭和乡情亭；金坛市至今仅存的明清古城墙遗址，历经400多年的风风雨雨，仍依稀可见当年风姿。

3、金坛愚池湾水利风景区

位于江苏省常州市金坛区龙山路，依托下丘河水利枢纽工程而建，属于城市河湖型水利风景区，景区总面积1102平方公里，其中水域面积775平方公里。景区以湿地景观、水系景观和历史文化景观为主题，景区内著名的景点有段玉裁纪念馆、华罗庚纪念馆、戴叔伦诗馆、博物馆、古民居等。

4、段玉裁纪念馆

段玉裁纪念馆位于江苏省常州市金坛区城南风景区，占地15000平方米，是一座仿清式的古建筑，砖木结构，四合院布局，四面环水，树绿花香。于1985年10月25日段玉裁诞生250周年之际开馆。段玉裁纪念馆门楼上悬挂著名书法家舒同书写的“段玉裁纪念馆”匾额。

4、金坛博物馆

金坛建县虽只有1400多年，但境内早有人类生活。1985年文物普查时发现的西岗三星村遗址，后经南京博物院和金坛市文管会6次联合发掘，探明这一新石器时代遗址距今已有5500年至6500年。

三星村遗址出土各类文物4000多件，其中有国内同期文物中最大的玉_，有目前国内所见时代最早、最完整的钺，考古成果被评为“1998年全国十大考古新发现”，填补了我国新石器时代文化研究区域的空白。

5、金坛慰安所旧址

金坛慰安所旧址位于金坛区金城镇沿河东路火巷32号。原为地主陈子京的住宅，金坛沦陷后被日军霸占，成为日军慰安所。房屋建于清代，整体为一座大院落，主体建筑带有清代风格，砖木结构，以青砖砌成，外刷白墙。

金坛夜晚的游玩可以包括以下三个方面：

1 行程安排：在金坛，你可以首先去金坛吾悦广场，打卡各种美食店，如火锅、烤肉、奶茶、小吃等，让你的味蕾充分享受美食的乐趣。接着，可以前往金江苑夜市，体验当地的夜市文化，品尝各种地道的金坛小吃。夜幕降临，你可以前往东方盐湖城，参观千年非遗展馆，体验百年手工，逛一逛江湖梦的逍遥阁。

2 交通方式：从常州到金坛，你可以选择自驾或者乘坐公共交通。自驾的话，从常州市区出发，通过常合高速和常溧高速到达金坛，大约需要1小时左右的时间。公共交通的话，可以先乘坐地铁到金坛市区的中心，然后乘坐公交车或者出租车到达目的地。

3 住宿：在金坛，你可以选择各种类型的住宿，从豪华酒店到经济型酒店应有尽有。如果你想体验金坛的夜生活，建议选择靠近市中心或者金江苑夜市的酒店，这样可以方便你在夜晚游览金坛的各个景点。

总的来说，金坛的夜晚充满了各种可能性，无论是美食、夜市还是旅游景点，都值得你花时间去探索和发现。