“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”

这句话出自《圣经·马太福音》25章29节，后人以此为典故，归纳了“马太效应”，即强者愈强，弱者愈弱。

马太效应是世间最冰冷的规则，却又无处不在。

越有钱，收入增长越快！

《二十一世纪资本论》的作者汤玛斯·皮克提认为，当今的资本回报率已经大于经济的增长率，这将会导致社会财富向少数人聚集。

也就是说，越有钱收入增长越快！经合组织（OECD）的统计数据验证了这一点。

最近30年，英美等发达国家的高收入群体和低收入群体收入都有所增长，但是高收入群体（政企管理者、金融从业者、IT从业者）的收入增长更快。

投资财富的积累犹如滚雪球，同样的速度下，雪球越大体积增长越快。就像投资理财农场，投入的越多，收益就越高。收益变为本金再投入，反复几回，他的收益就已经超过了小投入的人的本金。

当王健林“先赚它个一个亿”的小目标刷屏时，你有没有算过：王健林身家2600亿，一个亿只占他总资产的004%，对他而言真的只是一个小目标啊！

而对于没有家产且年收入十万的年轻人而言，一个亿的小目标也不算太难，也就是不吃不喝工作1000年而已。

受教育程度越高，对教育越重视

当“读书无用”的声音在底层日益高涨时，社会中上层却在教育的投入上更加疯狂。

去年有一篇名为《北京的无奈：海淀拼娃是怎么拼的》的文章在各路家长的朋友圈疯狂转发。

当主流媒体炮轰课外班是培养应试教育的机器时，作者透露了他孩子在辅导班的课程：

语文由北大的老师上课，孩子读的是《大学》和《春秋》，但很多内容讲的其实是历史，而且是把中国历史发生的事情与外国历史横向对比，带有文化和哲学的启蒙。

英语则是新东方的名师上课，孩子从自然拼读开始，不再是死记硬背，而是在讲英语故事。

数学则是国内985名校的毕业生授课，小学低年级的奥数就足以让文科生缴枪，但孩子学会了就会有乐趣。

作者称儿子每天早上七点半起床，晚上八点课外班下课，赶回家还要写作业，做完作业还要看课外书，一般是儿童读物，一周读完一本，一个月读完一套，内容包括科技、历史、地理等等。

或许你会觉得这样的家长很残酷，居然把孩子逼得那么苦，说好的快乐教育呢？可更残酷的是，所有的这一切，都是孩子自己要求的。

一般控制他晚上十点要睡觉，但他经常会比这个睡得晚，孩子才七岁啊！真的很担心，每次都对他说你不想学了课外班就不要上了，但他总是不愿意，他有一个目标，就是能够赢了老爸，要有他会他老爸不会的内容。

文章的最后一句话耐人寻味：成功，真的不是一代的积累。

当然，我们也不用为此感到太过焦虑。马太效应适用于资源集中发展的情况，对于我们普通人来说也并不全是坏事，因为努力也是一种资源，只要你愿意付出愿意进取，那生活还是会越过越好。

任何一个社会，发展到一定程度都会分层。今天想跟大家讨论的问题是：不同层级社会的根本区别是什么？是财富数量级吗？

不是，其实是一种更加微妙的东西。

把社会分成三个层级，上层、中层、下层：

1、上层社会

上层社会是由大企业家、政治家、投资家、富二代、明星、名人等等组成的群体，这个群体最大特点就是人与人善于联姻和联手，比如我们经常看到这样的新闻：某企业家娶了某明星；某明星得到了某企业的原始股；某富二代跟某网红在一起了等等；

为什么上层社会的人总是互相捧呢？

在上层社会里，首先人员稀少，然后大家个个名声在外，彼此之间基本都有耳闻，如果你想了解谁就去打听一下，结果什么都摸的一清二楚，所以每个人都很重视自己的名声。

其次，上层社会的每个人都掌握着大量资源，大家心里都明白一个道理：要有自己手里的资源去换别人手里的资源，这样才能把资源盘活，自己掌控的东西就越来越多，所以上层社会的人都乐于去分享。

再次，虽然上层社会的人的交往基本都属于利益交换，合作都是有条件的，但是由于每个人都有一定的背景和实力，所以大家形成了一种互相制衡的机制，一般情况之下很少有人愿意去做出“出格”、“冒大风险”的事，谁会为了占别人一点便宜而丢了自己辛苦打下的江山？

所以，虽然在上层社会里人与人之间少不了虚情假意和见风使舵，但是至少表面上看起来是“你敬我一尺，我敬你一丈”。如果哪一天两个人到了非翻脸不可的地步，也不会亲自出面解决。总之，上层社会的人总是努力保持一种风貌。

2、中层社会

中层社会是由高管、白领、创业者、中小企业主、自由职业者等等组成的群体，这个群体原本应该享受安逸的生活，但是大家普遍焦虑不安。一方面高高在上的房价、冲击力巨大的互联网让他们没有安全感，另一方面房产造富、互联网造富等等财富浪潮又让大家蠢蠢欲动，所以这个群体最大特点就是等待帮助。

为什么中层社会互相等呢？

首先，中层社会的人改变命运的最好方式就是创业，几乎每一个人都有创业的打算，但是创业是需要承担一定风险的，而他们身上的生活负担（比如房贷、生活支出、健康后备金）等等，这让他们很难轻装上阵，于是每个人都在等一个更快、更合适、更安全的机会。

其次，创业还需要找到合适的伙伴和合伙人。但实际上，中层社会里人与人最缺乏的东西是信任，这主要是由于传统商业的粗放和无底线竞争导致的结果，最终人心向背，人人自危。其实中层社会有很大有才华和潜力的人，但是大家总是打不开怀抱互相拥抱；

所以，中层社会是最尴尬的阶层，他们可上可下，但是要面对压力、风险和猜疑，

他们也迫切想改变和创造，但似乎一直在等待机会出击，然而这个世界怎么会有专门给我们量身定做的机会和人？

3、下层社会

下层社会主要指没有生产资料、仅仅依靠出卖劳动力而维持生计的人，他们在夹缝里求生存。他们往往没有文化，不在乎尊严，更谈不上自信。更重要的是他们往往睚疵必报、斤斤计较、互相踩踏。

为什么下层社会互相踩呢？

举个例子，菜市场里，大妈会和小贩为了几块钱而吵架撕逼的，为什么呢？因为是真的在乎这几块钱。如果每天买菜卖菜，都落差个几块钱的话，那么一个月下来，支出就会多出不少。

这是一个成本，无法负担这个成本，就会不满会愤怒，会需要维护自己，然后就造成了会当面撕逼。

社会地位，经济地位比较高的人，不会为难服务员。大多数是不会的。

为什么呢？我想你们都知道菜市场里会发生为了菜钱高低而吵架的。

那么你们见过在奢侈品店里，有人会和售货员吵架的么？为了这个包贵了这个包便宜了而吵架？

你见过在米其林三星里，会有顾客当面和服务员撕逼么？即便遇到有服务员不小心做错了事情，大部分能光顾米其林三星的客人也都不会撕逼的。

为什么？因为不在乎。

2000年前，管子就提出“有恒产者才有恒心”，这句话真不是随便说说。一个人要有一定的财富和资产才能有自己的原则和立场。当一个人活着就是为了混口饭吃，整日疲于奔命时候，往往也徘徊在出格、犯罪、和卖命的边缘。

其次，他们总是互相攀比和提防，总是生怕别人比自己过的好。他们不担心那些和自己不相干的人成功了，却总是在意自己身边的人成功了，这让他们萌发嫉妒之情。

甚至，他们会在暗地里算计你。你在明，他在暗，他们会以惹你不开心为乐。穷人何况为难穷人？大家都是弱势群体，应该互相帮助。

这就是上、中、下三个社会的最根本区别之一：

上层社会的人，每个人都在盯着对方的长处；

中层社会的人，每个人都在等待别人的好处；

下层社会的人，每个人都在坐等别人的笑话。

其实，这也是一线城市、二三线城市、广大县城农村的区别；

一线城市的有能力的人太多，大家互相制衡，所以彼此只能遵守规则；

二三线城市虽有基础设施但机会太少，大家只能大眼瞪小眼，空有一腔抱负；

广大县城和农村基本就是地头蛇的天下了，关系比能力重要、算计大于努力；攀比高于生活；

阶级固化可怕的是，越是低层的人，进步速度越慢。你在10%的增长，然而你的上层阶级已经在30%地增长，你以为你越来越近，可最后发现还是越来越远。

是的

马太福音》（希腊语：Κατά Ματθαίον），天主教称之为《玛窦福音》，而东正教则译为《圣福音依玛特泰所传者》，是《新约圣经》第一部份《四福音书》的第一卷书，全书共有28章，1168节。教会传统一般认为，马太福音的作者是耶稣十二使徒之一的马太。

这卷福音书主要记载了耶稣的生平与职事，其中包括耶稣的家谱、耶稣神奇的出生、童年、受浸与受试探、讲道、被钉十字架、复活以复活的耶稣最后向使徒颁布大使命。因为《马太福音》与《马可福音》及《路加福音》内容相近，而与《约翰福音》有显著区别，所以这前三本福音书被归纳作“对观福音”（可以互相对照阅读的福音书）。

在《四福音书》中，《马太福音》是最接近犹太基督教传统的，作者显然是一位犹太人。根据思高圣经，《马太福音》是以亚兰文写成，但原文现已失传。多数学者认为这卷福音，如同《新约圣经》其他各卷一样，都是以通用希腊语写成，也有专家认为它最初是以亚兰文写成。

作者背景

虽然这本以“马太”为名的福音书并没有说明，但早期的教会历史家却一致表示这部福音书的执笔者是耶稣十二使徒之一马太。他的名字很可能是希伯来文“马提蒂亚”(Mattithiah)的缩写，意思是“耶和华的恩赐”。马太是耶稣所拣选的12使徒之一。他成为耶稣的门徒之前，是深受犹太人所憎恶的罗马帝国税吏。耶稣呼召马太后，便立即跟从他。

马太福音完成的年代，在学者间还有所争议。若干抄本的书末题署（全在公元第十世纪之后写成）声称完成的时间是公元41年，一般学者认为是在公元50年至70年间。这本福音书可能源起于耶路撒冷教会，由教会中一些受过良好教育，能书写希腊语的犹太基督徒，以马可福音作为蓝本，加上使徒马太的口传资料，以及一些有关耶稣言论的文献(现被称为Q来源)，进行编辑后所完成的。

从内容和文体推测，再加上原文是希腊语而不是犹太本土惯用的亚兰语来看，本书的对象应是当时的侨居各地的犹太基督徒，以此表明耶稣正是他们日夜期盼的那位弥赛亚，从而鼓励他们能接受耶稣基督带来的救恩。在书中，引用了旧约大约七十处的经文，一般人称之为“圣经证据”。

随着科技的不断发展，机器人已经成为了现代工业生产中不可或缺的一部分。机器人的出现大大提高了生产效率和质量，降低了劳动力成本，成为了现代工业生产的重要组成部分。那么，机器人制造有哪些厂家呢？接下来，我们将为大家介绍国内外主要机器人制造商。

国内机器人制造商

1ABB

ABB是全球领先的工业自动化和电气设备公司，总部位于瑞士苏黎世。ABB在中国拥有超过100个分支机构和办事处，是中国机器人市场的领导者之一。ABB机器人具有高精度、高速度、高可靠性和高灵活性的特点，广泛应用于汽车、电子、食品、制药等行业。

2德国克劳斯马太

德国克劳斯马太是全球最大的工业机器人制造商之一，总部位于德国奥格斯堡。克劳斯马太机器人具有高度的可编程性和灵活性，适用于各种工业生产场合。

3国家机器人工程技术研究中心

国家机器人工程技术研究中心是中国机器人制造的重要基地之一，致力于机器人技术的研发和应用。该中心研制的机器人具有高度的智能化和自主化，广泛应用于制造、医疗、服务等领域。

国外机器人制造商

1日本富士重工业公司

日本富士重工业公司是日本最大的机器人制造商之一，总部位于日本东京。该公司生产的机器人具有高度的精度和稳定性，广泛应用于汽车、电子、食品、制药等行业。

2瑞典ABB

瑞典ABB是全球领先的工业自动化和电气设备公司，总部位于瑞士苏黎世。ABB机器人具有高精度、高速度、高可靠性和高灵活性的特点，广泛应用于汽车、电子、食品、制药等行业。

3德国克劳斯马太

德国克劳斯马太是全球最大的工业机器人制造商之一，总部位于德国奥格斯堡。克劳斯马太机器人具有高度的可编程性和灵活性，适用于各种工业生产场合。

4美国ABB

美国ABB是全球领先的工业自动化和电气设备公司，总部位于美国纽约。ABB机器人具有高精度、高速度、高可靠性和高灵活性的特点，广泛应用于汽车、电子、食品、制药等行业。

1、打开冰箱时，为啥冷藏室会亮而冷冻室却不会亮——“成本效益原则”原理

“成本效益原则”是指只有当改后效益大于改进的成本时，才应该改进这个产品。

对于题目的问题，我们可以对比相关成本与效益。不管是在冷冻室还是在冷藏室，安一盏打开门就会自动亮的灯，成本差不多是一样的。这也就是经济学家所谓的“固定成本”，在这里指的是，它不随你开关冰箱门次数的多寡而发生变化。

从效益方面来看，冰箱里有一盏灯，你找东西更方便。由于大多数人打开冷藏室的次数比打开冷冻室的次数要多得多，因此显然，在冷藏室安装一盏灯的效益更大。所以，既然加装一盏灯的成本相同，那么，根据成本效益原则，在冷藏室安灯就比在冷冻室安灯更划算。

这也能解释“为什么24小时营业的便利店门上要安装锁”，因为当时这种工业门都是有锁的，我们不会为了便利店而专门做一种不带锁的工业门。产品设计不仅要满足卖方保持低价便于竞争的需求，还要包含最符合消费者心意的功能。简单来说，成功的产品设计就是根据“成本效益原则”在两方面实现平衡。

2、为什么破旧的钱币总是被先花出去——“劣币驱逐良币”原理

这种现象可类比经济学一个很著名的原理，“劣币驱逐良币”。目前，最通俗的解释是：当你的钱包里有一张崭新的百元钞票和一张破旧的百元钞票时，你总是倾向于把那张破旧的先花出去。久而久之，流通中的货币越来越破旧，新钱却没有花出去，仍然呆在钱包里，于是劣币驱逐了良币。

“劣币驱逐良币”原本是说：古时候，因为铸造货币工艺的差别很大，人们就倾向于将那些足值的“良币”收藏起来，并试图将那些成色差的“劣币”转让给他人，这样市场上就同时流通着劣币和良币，且劣币得不到有效地制止和惩罚，如此循环，良币就会被驱逐出市场，质量差的货币反而在市场上流通了。

在现今社会中，大家可以不必担心“劣币驱逐良币”，人们虽然会排斥残币，但是对于新币的收藏偏好并没有古代那么强烈，或者说，即便收藏了新币，也不能兑换更高价值的东西。并且，钞票的更新成本并不算高，市场上的残币大都被商业银行收集起来，送交到人民银行销毁了。

当今，“劣币驱动良币”的现象已经被广泛引申到各个领域，人们用这一法则来泛指价值不高的东西会把价值较高的东西挤出流通领域，这个“劣胜优汰”的淘汰定律，可以引申出不同版本：官场的劣币驱动良币是“贪官排挤清官”。

婚姻市场的劣币驱动良币是“丑女先嫁，美女成为剩女”；在信用领域的劣币驱动良币，就是“格雷欣法则”即“失信者得利，守信者失利”的现象。

3、为什么富者更富，穷者更穷——“马太效应”原理

“马太效应”，指强者愈强、弱者愈弱的现象，广泛应用于社会心理学、教育、金融以及科学等众多领域。其名字来自圣经《新约·马太福音》中的一则寓言： “凡有的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”

到一个陌生的地方，我们往往会选择生意比较好的饭店就餐，哪怕需要在店堂中等一等，也不愿意去一个客人寥寥的饭店。到医院就诊，我们宁愿在一个有名望的医生那里排长队，也不愿意到同一个科室医术平平的医生那里就诊。

于是，人多的饭店客人越来越多，老板的生意越做越大；而客人少的饭店人越来越少，最终门可罗雀，最好关门大吉，这就是马太效应。

对于富人和穷人而言，由于富人通常会借助雄厚的经济力量，从而享受到更好的教育和发展机会，而穷人则同样由于经济原因，与富人比较，则要相反缺少发展机遇。

长此以往，富者更富，穷者更穷。可以说，无论是在生物演化、个人发展等领域，还是在国家、企业间的竞争中，马太效应都普遍存在。赢家与输家之间，常常从起初的很小差距，发展为“赢家通吃”的结果。

4、为什么有些人会“以偏概全”、“爱屋及乌”——“晕轮效应”原理

俄国著名的大文豪普希金曾因晕轮效应的作用吃了大苦头。他狂热地爱上了被称为“莫斯科第一美人”的娜坦丽，并且和她结了婚。娜坦丽容貌惊人，但与普希金志不同道不合。当普希金每次把写好的诗读给她听时。她总是捂着耳朵说：“不要听！不要听！”

相反，她总是要普希金陪她游乐，出席一些豪华的晚会、舞会，普希金为此丢下创作，弄得债台高筑，最后还为她决斗而死，使一颗文学巨星过早地陨落。在普希金看来，一个漂亮的女人也必然有非凡的智慧和高贵的品格，然而事实并非如此，这种现象被称为晕轮效应。

所谓“晕轮效应”，就是在人际交往中，人身上表现出的某一方面的特征，掩盖了其他特征，从而造成人际认知的障碍。在日常生活中，“晕轮效应”往往在悄悄地影响着我们对别人的认知和评价。

比如有的老年人对青年人的个别缺点，或衣着打扮、生活习惯看不顺眼，就认为他们一定没出息；有的青年人由于倾慕朋友的某一可爱之处，就会把他看得处处可爱，真所谓“一俊遮百丑”。

“晕轮效应”是一种以偏概全的主观心理臆测，其错误在于：它容易抓住事物的个别特征，习惯以个别推及一般，就像盲人摸象一样，以点代面；它把并无内在联系的一些个性或外貌特征联系在一起，断言有这种特征必然会有另一种特征；它说好就全都肯定，说坏就全部否定，这是一种受主观偏见支配的绝对化倾向。

总之，晕轮效应是人际交往中对人的心理影响很大的认知障碍，我们在交往中要尽量地避免和克服晕轮效应的副作用。

5、单身土豪那么多，为什么还有那么多小三——“帕累托优化”原理

“帕累托最优”原理，是指资源分配到达一种最理想的状态，在这种状态下，所有人都达到了最好的利益水平。直白地说，就是达到“社会的大和谐”，而寻求这一结果的过程就叫“帕累托优化”。也就是并基于帕累托最优变化，在没有使任何人境况变坏的前提下，使得至少一个人变得更好。

理论上，社会上的每个人都在努力寻求更合理的资源配置。如果把社会男女比作“可分配资源”，再按照普遍的价值观，男人要找“貌美贤惠”的女人，女人要找“有钱又帅”的男人，这样搭配起来才让人觉得“最和谐”，达到“帕累托最优”。

如果我们不去深入研究“为什么‘有钱长得帅’的男人会找上‘不貌美贤惠’的女人”，就很容易理解那些自认为“比她貌美贤惠”女人为什么会想要对这对男女进行“帕累托优化”，即让那个“不貌美贤惠”的女人去找更适合她的“不有钱也长得不帅”的男人，让自己上位。

那类自觉“貌美贤惠的”女人会觉得，那个“不貌美贤惠”女人找到了更适合的，而且情况没有变差，因为她和那个“又有钱又帅”的男人都呆在了“总体利益更大化”的点上。反之，自认为“长得帅又有钱”的男人去挖“貌美贤惠”的女人也是一样的道理。

涉及到男女间的“帕累托优化”，就不得不说道德在其中扮演的戏份实在太轻。“土豪”和“高富帅”孰轻孰重美女们都知道，加个“未婚”或者是“已婚”的冠词，影响并不大。这个理论的漏洞在于，世界上从来都有那么多信息不对称，“有钱长得帅”的性格缺陷你无从知晓。

另外，所谓“没有最好只有更好”，世界上从来都不存在真正的“帕累托最优”，劈腿者恒被劈，就是这个道理。

6、为什么有很多多年轻人迷上打游戏——“有效市场假说”原理

“有效市场假说”：如果在一个证券市场中，价格完全反映了所有可以获得的信息，那么就称这样的市场为有效市场。

游戏世界就好比一个“有效市场”。比如COC（Clash of Clan）游戏中，每个级别都有其对应的兵种。还能清楚地显示防御塔属性、玩家的资金、玩家曾经的战绩等。因此，玩家极易作出判断：是否打得过。打赢了自己能得到什么利益。

购买某个装备的金币，自己需攒多久才买得起，而且在游戏中的投入了，几乎百分百有产出，除非技术不好。另外，游戏中猪一样的队友和神一样的队友也容易判断，能让你快速决定是否要与该成员一起继续团战或另寻高人，现实中的合伙人却完全没有那么容易能在一两个回合内看出端倪。

所以说，充分披露的信息、非常容易把握的“投资”结果，游戏世界的公平有效是现实中无法比拟的，这也正是为什么有那么多年轻人会迷上游戏的原因之一。不过，过分沉迷于游戏也不好，毕竟除了游戏，生活中还有很多事要做。

I。做铜坛(1-7节)，以及洗濯盆(8节)。

II。做会幕门外的院子四围的帷子(9-20节)。

III。总 述所有敬献的金、银、铜，用来建造会幕。(21节)等。

V。1-8

比撒列完成了做有关精金物件的工作。这些精金物件，虽然贵重，是会幕里面最好的，但是都放 在圣所和至圣所里面，百姓在外面不得见。本章介绍会幕外面院子里的东西的制作，这些百姓都 能看见。院子中有两样东西，它们都是铜做的。

I。献祭牲的铜坛。在这里所有献祭的祭牲都要摆 上;它本身要用圣膏油成圣;也因而这祭坛能够使上面的凭信敬献的祭牲成圣。基督自己就是那 献祭的成圣的祭坛，也是其上的成圣的献祭。我们在敬献的时候一定要注目于他，因为只有借着 他，我们才能被神悦纳。

II。洗濯盆用来装水供祭司献祭时在其中洗手洗脚。这预表了基督的福音 洗净我们的灵魂，因着基督的圣洁与恩典，使我们不被罪所沾染和污秽，能够前来尽圣洁的职分， 服事圣洁的神。这里提到这是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。

1这些妇人在敬虔之事上热诚 纯洁，为人的榜样，比其他人更加常常前来肃穆地敬拜神;这里提到她们，是为要特别地荣耀她 们。亚拿就是这样的妇人，她不离神的殿，而以禁食和祷告日夜事奉神(路2:37)。在每一个教 会的年代，都有这样肃穆热诚敬虔的弟兄姐妹;敬虔的妇人是真正荣耀的妇人(徒13:50)。这 些会幕门前伺候的妇人，很可能也一直在旁边帮助工作着，来服事会幕的建造。

2这些妇人敬献 了自己的铜镜子，来用于会幕。她们看重神，甚于看重自己的梳妆美饰和外表;她们价值的中心 在于神，而不是在于自己。

她们这样做：(1)也是表示对前罪、虚荣、自傲的悔改;现在她们看 见自己的愚蠢，因此把自己敬献给神，在会幕的门前来服事神。为此，她们放弃那些镜子。这镜 子她们本可以留下给自己只用，但是却会使她们受罪的引诱。罪人马利亚也是这样悔罪，用自己 的眼泪和头发给耶稣擦脚。

（2)或是，表明她们对建造会幕的工作的极大的热诚;虽然任何一个妇 人都喜欢铜镜，但是她们宁可自己不方便，也要为会幕的建造贡献一份力量。属神的服事和荣耀 要远远胜过我们自己的舒适或是方便。

3这些镜子用来做洗濯盆。它们或是被技巧地连在一起， 或是融化以后重新铸造;看起来洗濯盆应该保持了原来镜子的平滑闪亮的特点;这样，祭司洗濯 的时候，可以看见自己脸上的污垢，清洗干净。当清洗罪、悔改罪的时候，要有一个自省的清洁 的镜子;这镜子就是神的话语，从中我们可以对比自己，看见自己的模样和缺点与罪(雅1:23); 我们要对比自己的心灵和生命，看见其中的污垢和污秽;这样，我们就可以在灵魂里以悔改来清 洗我们的罪，用基督的血洗净我们的灵魂与生命。通常，我们在悔改认罪之中越具体，我们也就 越得被救赎赦罪的平安。

V。9-20

院子四围的帷子，也要像其它幔子等，按着神的指示来制作(出27:9等)。这代表了旧约之下会 众的情况:这是一个四面围起的院子;敬拜者只能局限在院子里面。但是这四面围起来的，并不 是墙，而是帷子幔子，这表明了神的救赎不会永远只针对地上的以色列这样一个邦国。这就如同 整个会幕的建立一样;会幕是可以方便移动的，就像在争战状态之中的军营。时间到来的时候， 这帐棚要大大地延展，外邦人要进入神的会幕，正如(赛54:2，3)所预言的。地上的教会就仿 佛神殿的院子，那进到院子来的人有福了，他们要在其中敬拜神，也蒙神的赐福。经过这院子， 我们进入那天上的圣所。那住在神殿中的人有福了:他们当为此赞美神。祭司、牧师传道人，也 要先经过这院子，才能进入圣所与圣殿。在庄严肃穆的敬拜神的礼之前，要有这样围起的院子， 使我们预备自己肃穆的心，在其中我们当洗濯我们的手，以一颗真诚的心来就近神。

V。21-31

这些都是利未人在会幕中服事神要使用的金、银、铜的物件。亚伦的儿子以他玛被指派数点这些 物件。比撒列与亚何利亚伯把这些做好的物件拿来，以他玛来数点以后，交给摩西。1所有的精 金都是出于百姓甘心乐意的奉献。所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三 十 舍 客 勒 。所有这些都用来做各样精金的物件，以及精金的包裹。

2银子是按着人数的数点， 每人出银半舍客勒。共有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。这些银子用于铸造 各带卯的座，以及作柱子上的钩子，包裹柱顶并柱子上的杆子。

3铜是用于会幕门带 卯的座和铜坛并坛上的铜网和坛的一切器具，并院子四围带卯的座和院门带卯的 座，与帐幕一切的橛子和院子四围所有的橛子。人的家里面或是帐棚之中，可能都是木 头和石头做的物件，但是在神的会幕之中，这一切都是出于宝贵和美好的材料。(赛60:17)我 要拿金子代替铜，拿银子代替铁，拿铜代替木头，拿铁代替石头。并要以和平 为你的官长，以公义为你的监督。看百姓是多么欢欣鼓舞、甘心乐意地敬献，妇女是多么 敬虔热诚;我们真应该学习他们这里的榜样。

马太效应产生的原因

一种是新古典增长理论的“趋同假说”。该假说认为，由于资本的报酬递减规律，当发达地区出现资本报酬递减时，资本就会流向还未出现报酬递减的欠发达地区，其结果是发达地区的增长速度减慢，而欠发达地区的增速加快，最终导致两类地区发达程度的趋同。

另一种观点是，当同时考虑到制度、人力资源等因素时，往往会出现另外一种结果，即发达地区与欠发达地区之间呈现“发展趋异”的“马太效应”。又如，人才危机将是一个世界现象，人才占有上的“马太效应”将更加显现：占有人才越多的地方，对人才越有吸引力；反过来，被认可的人才越稀缺。此外，在科学、学术研究中也存在“马太效应”，研究成果越多的人往往越有名，越有名的人成果越多，最后就产生了学术权威。

马太效应（Matthew Effect）产生的根本原因是什么？

马太效应

《新约·马太福音》中有这样一个故事，一个国王远行前，交给三个仆人每人一锭银子，吩咐他们：“你们去做生意，等我回来时，再来见我。”国王回来时，第一个仆人说：“主人，你交给我的一锭银子，我已赚了10锭。”于是国王奖励了他10座城邑。第二个仆人报告说：“主人，你给我的一锭银子，我已赚了5锭。”于是国王便奖励了他5座城邑。第三个仆人报告说：“主人，你给我的一锭银子，我一直包在手巾里存着，我怕丢失，一直没有拿出来。”于是,国王命令将第三个仆人的那锭银子赏给第一个仆人，并且说：“凡是少的，就连他所有的，也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他多多益善。”("For unto every one that hath shall be given, and he shall have abundance: but from him that hath not shall be taken away even that which he hath" - Matthew XXV:29, KJV)。这就是马太效应(Matthew effect)，它反映了当今社会中存在的一个普遍现象，即赢家通吃。

“马太效应”在社会中广泛存在，以〖经济领域〗为例，国际上关于地区之间发展趋势主要存在着两种不同的观点：一种是新古典增长理论的“趋同假说”。该假说认为，由于资本的报酬递减规律，当发达地区出现资本报酬递减时，资本就会流向还未出现报酬递减的欠发达地区，其结果是发达地区的增长速度减慢，而欠发达地区的增速加快，最终导致两类地区发达程度的趋同。另一种观点是，当同时考虑到制度、人力资源等因素时，往往会出现另外一种结果，即发达地区与欠发达地区之间呈现“发展趋异”的“马太效应”。又如，人才危机将是一个世界现象，人才占有上的“马太效应”将更加显现：占有人才越多的地方，对人才越有吸引力；反过来，被认可的人才越稀缺。此外，在〖科学、学术〗研究中也存在“马太效应”，研究成果越多的人往往越有名，越有名的人成果越多，最后就产生了学术权威。

类似的“马太效应”不仅存在于经济领域，而且普遍存在于当今世界的各个领域。就文学话语而言，上世纪90年代以来充斥视听的几乎都是西方尤其是美国文化批评的术语。这些术语本身所蕴涵的矛盾与偏见姑且不论，单就它们的出现频率和显在影响而言，也早已令人瞠目再四了。从某种意义上说，80年代的“反传统”和90年代的“解构”风已然使相当一部分人相信这世界再无客观标准可言矣。

就文学经典而论，它可以说是构成民族文化的重要内核与民族认同的重要质介。因此，对它们的“解构”有可能改变一个民族的认知方式和价值取向。最近，北京大学教授刘意青先生在一篇叫做《经典》（《外国文学》2004年第2期）的文章中指出，“拿我国来说，近年来虽然没有十分明确的拓宽经典或改变传统经典的运动出现，但是也出现了许多与此相关的争论，比如对王朔的作品是否能登大雅之堂的不同看法，对经典作家鲁迅再评价的尝试，甚至还产生了重写《沙家浜》和重塑潘金莲的作品。这些动态应该说是文化相对主义和多元文化潮流在我国的反映”。从这个意义上说，“多元文化”也是一把双刃剑。

当然，经典及有关经典的概念并非一成不变，它们以及对它们的认知是在民族文化的纵向发展和与世界文化的横向交流、互动中不断演变和丰富的。因此，经典和非经典同文学中的“严肃”和“通俗”一样，是一对令人头疼的冤家概念。它们的关系酷似爱情中的情和性，绝对剪不断、理还乱。在漫长的文学史上，塞万提斯、莎士比亚和曹雪芹都曾被“误认为”是“通俗作家”。但时移世易，他们不仅“脱胎换骨”、早早地摘掉了“通俗”的帽子；而且高人远致，成了无与伦比的经典作家。有鉴于诸如此类的复杂与变化，研究界在不断的歧出和匡正中不惮其烦，推演出种种理论。

其中之一是哲人马尔库塞（《单向度人》）的说法，他认为真正的艺术是拒绝的艺术、抗议的艺术，即对现存事物的拒绝和抗议。换言之，艺术即超越：艺术之所以成为艺术，或艺术之所以有存在的价值，是因为它提供了另一个世界，即可能的世界；另一种向度，即诗性的向度。前者在庸常中追寻或发现意义并使之成为“陌生化”的精神世界，后者在人文关怀和终极思考中展示反庸俗、反功利的深层次的精神追求。之二是文化批评家费斯克（《理解大众文化》）的说法，他认为大众（通俗）文化即日常生活文化，其消费过程则是依靠文化经济自主性对意识形态霸权进行抵抗的过程。他们从不同的角度肯定了“严肃文化”和“通俗文化”的存在价值。另一方面，文学的实际情况也为某些理论提供了依据。于是，那些倾向于作者本位、追求深度表现、注重形式的作品被称之为“严肃文学”（或“纯文学”），而那些倾向于读者本位、追求市场效应、注重内容的作品被认为是“通俗文学”。但这样的区分方式显然是很不科学的。因为，任何文学作品都是创作主体的某种外化，同时也都要面向读者。所谓的深度表现和市场效应就更不矛盾了，二者的相对性既存在于文学经典，也存在于“通俗文学”。至于形式和内容，原本就很难截然割裂。而其中的侧重又大都取决于“度”和特定的文学观念。难说内容（或主题）先行的社会主义现实主义是“通俗文学”，更难说形式大于内容的矫揉造作是“严肃文学”。反之，把文学当作哲学工具又何尝不是“通俗”。此外，除去意识形态或市场炒作的一时效应，经久不衰、广为传播的作品往往具有双重性：一是它们反映民族（甚至世界）的某种审美诉求和价值取向（无论“陌生化”与否）；二是它们反过来影响民族（甚或世界）文化，使之形成相对牢固的审美习惯和价值取向（产生“熟悉化”效果）。总之，承认二者的合理性比较容易，区分它们就相对困难了。这是由文学的复杂本质（特殊的意识形态）所决定的。此外，既然真正的艺术（“严肃的艺术”）具有拒绝和抗议的特性，大众的艺术（“通俗”的艺术）也具有抵抗的基因；那么它们不仅可以殊途同归，而且本质上也就不可避免要成为被拒绝和抵抗的对象。这是矛盾哲学的基本涵义。然而，问题远不止于此。无论“严肃”艺术还是“通俗”艺术，其产生和接受过程常常十分复杂，绝对很难以“拒绝”、“抵抗”等简单概念一概而论。因此，笔者始终认为文学作品只有经典和非经典或不那么经典（也即好、坏或不那么坏）之分，却无“严肃”、“通俗”之别；虽然何为经典和非经典同样可能见仁见智，但不论怎样，具备时代精神和民族特性对于任何经典总是不可或缺的；而所谓的时代精神和民族特性也即内容（包括认知方式和价值判断）的相对高度及表现形式的不流于俗套（对于世界是民族化，对于民族是个性化）。别的都是枝节问题。此外，经典的确立是一个相对漫长的历史筛选过程。这是由民族的生活方式和审美习惯、认知方式和价值取向的相对稳定性所决定的，而经典又反过来维系着这种生活方式和审美习惯、认知方式和价值取向，并以此激活着民族认同感和凝聚力。

然而，基于认知方式和价值取向的相对性，当今世界一方面文化相对主义无处不在，另一方面强势话语的“马太效应”淘淘者天下皆是。于是，一如经济全球化之对于发展中国家，面对“多元文化”背景下的强势话语，我们又不可避免地陷入了两难境地：取之，可能被“消解”；拒之，可能被遗弃。正因为如此，进退中绳和坚持什么立场、观点和方法也就显得格外重要了。

按说每个民族都应有自己的话语体系，其作用不容小觑。这是因为话语不仅是交流质介，同时也是认识观和价值观的载体。当然，话语并非一成不变，它也是在广义的民族文化的纵向发展和与世界文化的横向交流和互动中不断变化、丰富并保持活力的。但符合本民族及民族文化的基本生存和发展要求必定是一切改变和取舍的前提。所谓“言者志之苗，行者文之根”，来者不拒和人云亦云是极其危险的。

“马太效应”，即强者恒强，弱者恒弱；基督教《圣经》语云：“凡是有的还要加给他。”由此衍生出“马太效应”的说法。“马太效应”在社会中广泛存在，尤其是在经济领域。国际上关于地区之间发展趋势主要存在着二种不同的观点，一种是新古典增长理论的“趋同假说”，该假说认为，由于资本的报酬递减规律，当发达地区出现资本报酬递减时，资本就会流向还未出现报酬递减的欠发达地区，其结果是发达地区的增长速度减慢，而欠发达地区的增速加快，最终导致两类地区发达程度的趋同；另一种观点是，当同时考虑到制度、人力资源等因素时，往往会出现另外一种结果，即发达地区与欠发达地区之间呈现“发展趋异”的“马太效应”。又如，人才危机将是一个世界现象，人才占有上的“马太效应”将更加显现：占有人才越多的地方，对人才越有吸引力；反过来，被认可的人才越稀缺。此外，在科学研究中也存在“马太效应”，研究成果越多的人往往越又名，越有名的人成果越多，最后就产生了学术权威。

热导效应产生的原因

热岛是指一个大的工业城市比周围的郊区温度要高。这是因为城市排放大量的温室气体，其中二氧化碳是最主要的。还有城市的路面硬化。黑色的路面吸收了大量的热量。电，煤，油都转化成了热。

温室效应是大气中的温室气体随着工业化而大量增长。温室气体，主要是二氧化碳，挡回了辐射，造成了全球的气候变暖。

牛鞭效应产生的原因

产生“牛鞭效应”的原因主要有6个方面，即需求预测修正、订货批量决策、价格波动、短缺博弈、库存责任失衡和应付环境变异。 需求预测修正是指当供应链的成员采用其直接的下游订货数据作为市场需求信息和依据时，就会产生需求放大。 :baikebaidu/view/168074htm#2

热岛效应产生的原因

热岛效应

一个地区（主要指城市）的气温高于周围地区的现象。用两个代表性测点的气温差值（即热岛强度）表示。城市人口密集、工厂及车辆排热、居民生活用能的释放、城市建筑结构及下垫面特性的综合影响等是其产生的主要原因。热岛强度有明显的日变化和季节变化。日变化表现为夜晚强、白天弱，最大值出现在晴朗无风的夜晚，上海观测到的最大热岛强度达6℃以上。季节分布还与城市特点和气候条件有关，北京是冬季最强，夏季最弱，春秋居中，上海和广州以10月最强。年均气温的城乡差值约1℃左右，如北京为07～10℃，上海为05～14℃，洛杉矶为05～15℃。城市热岛可影响近地层温度层结，并达到一定高度。城市全天以不稳定层结为主，而乡村夜晚多逆温。水平温差的存在使城市暖空气上升，到一定高度向四周辐散，而附近乡村气流下沉，并沿地面向城市辐合，形成热岛环流，称为“乡村风”，这种流场在夜间尤为明显。城市热岛还在一定程度上影响城市空气湿度、云量和降水。对植物的影响则表现为提早发芽和开花、推迟落叶和休眠。

城市热岛效应是城市气候中典型的特征之一。它是城市气温比郊区气温高的现象。城市热岛的形成一方面是在现代化大城市中，人们的日常生活所发出的热量；另一方面，城市中建筑群密集，沥青和水泥路面比郊区的土壤、植被具有更大的热容量（可吸收更多的热量），而反射率小，使得城市白天吸收储存太阳能比郊区多，夜晚城市降温缓慢仍比郊区气温高。城市热岛是以市中心为热岛中心，有一股较强的暖气流在此上升，而郊外上空为相对冷的空气下沉，这样便形成了城郊环流，空气中的各种污染物在这种局地环流的作用下，聚集在城市上空，如果没有很强的冷空气，城市空气污染将加重，人类生存的环境被破坏，导致人类发生各种疾病，甚至造成死亡。

品牌效应产生的原因

根本原因：商品经济的发展

品牌效应是品牌在产品上的使用，为品牌的使用者所带来的效益和影响，是品牌使用的作用。品牌是商品经济发展到一定阶级的产物，最初的品牌使用是为了使产品便于识别，品牌迅速发展起来，是在近代和现代商品经济的高度发达的条件下产生，其得以迅速发展即在于品牌使用给商品的生产者带来了巨大的经济效益和社会效益。品牌效应正是在这种背景下受到世界各国企业重视的。

品牌的效应表现在以下几个方面：

品牌可以保护生产经营者的利益。经注册之后的品牌，成为企业的一种特有的资源，受到法律保护，其他企业不得仿冒和使用。若发现冒牌商品可依法追究并索赔。如果产品不注册，就不受法律保护，会给企业带来损失。

品牌是有效的推销手段。品牌在产品宣传中；能够使企业有重点地进行宣传，简单而集中，效果迅速，印象深刻，有利于在产品销售中，使消费者熟悉产品，激发购买愿望。

品牌可以帮助消费者识别和选择商品。品牌效应在产品宣传中产生。消费者购买商品不可能都经过尝试后再购买，主要依品牌效应而购买。一个品牌如果知名度高，即便消费者未经使用，也会因品牌效应而购买。品牌效应的产生既可能是因为经营者自身的宣传，也可能是因为其他消费者对品牌的认可而产生。

品牌效应是企业形象树立的有效途径。品牌是企业产品质量、特征、性能、用途等级的概括，凝聚企业的风格、精神和信誉。当消费者一接触品牌，这些内容便迅速在头脑中反映出来，从这一意义上来讲，品牌还代表企业的市场。

品牌效应是产品经营者因使用品牌而享有的利益。一个企业要取得良好的品牌效应既要加大品牌的宣传广度、深度，更要以提高产品质量、加强产品服务为其根本手段。

水锤效应产生的原因？

水锤是在突然停电或者在阀门关闭太快时,由于压力水流的惯性,产生水流冲击波,就象锤子敲打一样,所以叫水锤。水流冲击波来回产生的力，有时会很大，从而破坏阀门和水泵。水锤效应”是指在水管内部，管内壁光滑，水流动自如。当打开的阀门突然关闭，水流对阀门及管壁，主要是阀门会产生一个压力。由于管壁光滑，后续水流在惯性的作用下，迅速达到最大，并产生破坏作用，这就是水利学当中的“水锤效应”，也就是正水锤。在水利管道建设中都要考虑这一因素。相反，关闭的阀门在突然打开后，也会产生水锤，叫负水锤，也有一定的破坏力，但没有前者大。

记住,水锤效应只和水本身的惯性有关系,和水泵是没有关系的

举个列子给你听听吧,比如我们在路上行驶的汽车突然撞墙了,那破坏力是不是很大那当一辆汽车靠在墙上(此时是静止的)如果你突然发动汽车加油门你觉得会给墙造成多大破坏吗

温室效应产生的原因是：

温室气体吸收地面长波辐射的热量 导致大气温度上升

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南昌热岛效应产生的原因

由于人工建造物和硬化路面,每个城市都会产生热岛效应,不仅南昌是这样,只是热岛的程度不同而已

南昌位于赣江边,周围有山脉围绕,实际是处于盆地当中因此,容易造成热空气无法扩散,这是主要的原因其他也与南昌的城市布局,绿化等因素有关

要解决热岛问题,首先要多增加绿地,最好能在赣江入口处形成契形绿地,把新鲜空气引入市区, 同时应加强对污染工业的治理,把热源工业搬出市区,并加高排污口

就这些,其他也没什么切实可行的办法谁让地形限制呢