阮朝是越南最后一个王朝。与阮朝皇帝和历代越南皇帝一样，后宫多妃。但在屠德四皇年间，由于屠德缺乏生育能力，屠德后宫的妃嫔每天忍受着孤独的冷床，悉心伺候他。其中，屠德帝的妃子吴世邪则更加谨慎，因为她不受宠。即便如此，吴氏邪妃还是因为小事被无能的皇帝贬为皇位。普通妃嫔。那个时候，妃子痛苦万分，但她还是尽心尽责侍奉屠德帝。

土德皇帝是绍至皇帝和易天章的范太后（后慈禧太后）所生。他属于妃子。在少智夫妇的照顾下，土德皇帝小心翼翼地长大，但健康状态并不理想，最严重的问题是土德皇帝有生育问题。不过皇族绝对不会认为太子的生理有问题。所以，到了屠德皇适婚的年纪，易天章皇后依然照顾着自己的妃子，从阮朝的名媛少女中挑选出来。当时，阮朝为这个女子入宫选秀选了近千秀，宫中根据她们的身份确定合适的入宫人选。当时，吴世燮被选为屠德帝的妃子。她嫁给屠德帝时年仅15岁。

据《阮福家谱》一书记载，越南历史上只有杜德皇帝后宫的5位妃嫔有明确记载。 《南福氏族谱》记载，吴氏谐音原名吴氏（以李天英皇后之名），广平省广平州丽水县人。 5月12日），是刑部尚书丽吴春瑾之女。

因为吴诗燮平时是个很温柔的人，喜欢看历史书籍，经常和南归茂等文人交往。也正是因为她独特的气质，才被选入宫中，获得了高位，而此时的她，更是受到了司提懿天章皇后的宠爱。 《大南志传二集》一书描述了吴家的和睦：

小而幽雅，充满自然气息，清凉好历史，室内休闲。 ……侯宅庄表德，蜀神鞠躬，东朝天章皇后捉十仪。她非常善良，深受皇帝的喜爱。

屠德帝即位封妃后，吴世协得到恩宠。杜德三年（1850年），后宫妃嫔升为二阶妃子。十年后，土德十三年（1860年），正月正月被提拔为一品纯妃。又过了十年，他才晋升为阮朝妃嫔六院最高的职位是贵妃。当时，阮朝规定后宫中的女子不得为皇后。贵妃是最高的地位。被破坏后，南方皇后在当时成立。

司德元年，皇帝即位，封封宫妃。三年，沉丁公杰，晋封秦妃。

由于皇上的生理问题，吴氏妃子总是忍受着孤独，就像一个戴着王冠的“囚徒”，但因为地位高，权势大是后宫的首领，吴氏妃子总是为了1868年，她高举屠德帝的侄子阮福银真（史称玉德帝）为太子。

事情不会一帆风顺。杜德三十五年（即1882年），法军进攻北河（中法战争的一部分）。那个时候，屠都皇帝忙着应付朝廷。反对法国的事情。

屠德帝不仅身体有缺陷，在位三十六年也无政绩。相反，昔日辉煌的南方大帝国逐渐沦为法国的殖民地。阮朝执政的头十年，屡败法军，最终割让了南部最富有的三个省份。法国人在中期进攻。没有变化。它只希望清朝的主权国家最终将整个越南南部变成法国。在殖民地，在最后十年的统治中，法军觊觎着越南北部肥沃的红河三角洲（称为北河），导致阮朝对北河的控制偏低，最后请求清朝介入。

土德帝晚年见山河破碎。只是，他对自己的妻子武诗邪妃子却时常发脾气，武诗邪妃子只能处处小心翼翼。

不过，俗话说道友如虎，吴世邪最终还是没能逃过无能帝无端的惩罚。有一次，由于宫廷工作人员工作缓慢，屠德皇帝被指责为他的轻率的妃子。

据《大南传》记载：

(思德)三十五年，冬十二月降为忠妃。陈继武银凡可能是吃了肝，卫和皇帝方玉玉瑶宫晚点进餐，因违纪被贬为忠妃。原级关生义免除第六院的费率。

越南阮朝皇后金宝

因为突然沦为忠妃，吴重邪很伤心，觉得屠德皇太残忍了。之后，屠德帝也为自己的行为后悔不已，认为自己的行为不合常理，于是在他去世前（1883 年 7 月 17 日），他被封为皇后。屠德帝死后，义子阮福英君继位，即为玉德帝。

仅仅五天后，权力不大的屠德帝就被权相阮文祥一家废黜了。权臣称屠德帝的弟弟为协和帝，吴世邪一直在躲避屠德皇陵。协和帝尊他为乾后，但在晋级大典未举行前，便废了协和帝。此后，阮朝的权斗一年换一次皇帝，前朝的皇后吴世燮被置之不理。

土德帝死后，第四位皇帝咸宜即位，尊吴氏为太后。那时，法国人不忍对皇室侮辱咸宜皇帝。太后和贵妃（三人称为三公）被朝廷官员带到广治省。后来，在法国人的压力下，贵族们说他们已经释放了三宫，他们通过乾陵回到了顺化宫。

回宫后，吴世燮被法国人拥护的新伪帝同庆尊为皇太后。从那时起，吴氏和谐被认为是第一个享有最高荣誉的人，尽管当时的阮朝已经完全沦为一个受法国人摆布的傀儡法庭。

1889年10月冬，玉德皇帝的养子被法国人立为成泰皇帝，即位。吴世协被尊为太后，庄义顺的徽记是孝。此后，吴氏一直活到1902年6月3日，享年75岁。她被封为李天府盛庄义顺孝钦书文慈贤明靖守皇后，死后葬于屠德谦帝墓旁，叫千千守灵。

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解析:

相声师承关系！

第一代——第二代——第三代

张三禄——朱绍文——春长隆、冯昆治、范长利、桂祯、徐长福、沈竹善

张三禄——阿彦涛——恩 绪、高闻奎

张三禄——沈春和——魏昆治、王有道、 、高闻元、裕二福

第三代——第四代

恩 绪——李德拐⒗畹孪椤⒄诺氯⒒釉⒗吹氯纭⑼踺嵘健⒐憷⒏哂穹濉⑿卉侵ァ⒙娌晌琛⒋髦抡�

桂 祯——裕德隆、玉来子

徐长福——焦德海、徐茂昌、刘德智

冯昆治——高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山

春长隆——马德禄

高闻元——唐玉福、李万兴、张杰尧、韩子康、刘月樵

范长利——周德山、郭瑞林、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣

魏昆治——张伯俊、丁伯品、阎伯山

——恒瑞丰

沈竹善——冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭

第四代——第五代

裕德隆——王兆麟、陶湘如、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春

李德拐砉鹪⒂裥⊥ぁ⒔馆峥⒅V俸�

焦德海——张寿臣、李寿增、富寿严、李寿清、叶寿亭、于俊波、常连安、朱阔泉、汤金澄、于堃�⒁镝⒀迨诔健⒙凡氏椤纵嵬

卢德俊——赵霭如、陈雨亭、赵寿舫、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、金钰堂、何玉清、庞子泉、李得子

周德山——马三立、刘桂田、李桐文、连秀全、宝寿华、魏常玉

马德禄——高寿亭、高桂清、杨闻华、尹寿山、郭荣起

范瑞亭——焦寿海、陈桂林、陈桂鑫、聂闻治、冯子玉

郭瑞林——侯一尘、谭伯如、陶湘九、李寿芳、马四立、胡兰亭

李瑞丰——寇寿亭、董湘臣、陈紫荃

李德祥——马寿岩

吉坪三——秦醒民、熙醒生

刘德智——郭启儒、张春奎

冯振声——常福荃、杨海荃、韩小痴、叶太珍、祝景荃、张闻斌

张杰尧——单松亭、关松明、袁松麒、班松麟、田松山、刘松江、辛松斌、郑松涛、陈松波、杨松临、王松声、王松葵

马良臣——李永春

高德明——于佑福、冯大荃、张松青

朱凤山——阚天忠、谢天荣、赵天寿、李天林、杨天茂

高德亮——高凤山、赵玉贵

第五代——第六代

张寿臣——赵立梧、常宝堃、刘宝瑞、刘�瘛⒖盗⒈尽⒁读⒅小⒎肓⒄痢⒅煜喑肌⒎肓⑷⒃迓ァ⑸蚓⒄派偾濉⒛孪榱帧⒂谑赖隆⒑窠⒋魃俑Α⒑钌俪尽⑿媳巍⑻锪⒑獭①〈蠓健⒄偶卫

焦寿海——赵佩茹、刘奎珍、李洁尘、耿宝林、张宝珍、刘广义、孙宝琦、杨绍奎、佟浩如、张宝_、李存民、张福祥、张玉堂、李润杰、张明新、崔怀禄、赵稳增、张立林、张宝珠

李寿增——孙少林、赵兰亭、欧宝灿、王树田、张振圻、汤一民、张佩如、曹宝春、夏万福、马金良、来少如、焦立海、丁守义、刘玉凤

马三立——阎笑儒、张笑勤、张笑非、金笑天、班德贵、连笑昆、常宝华、高笑临、谌笑宇、王笑予、方笑文、任笑海、尹笑声、于宝林、常宝丰

常连安——高元钧

马桂元——冯宝华、赵宝贵、骆宝珊

朱阔泉——王凤山、李宝麒、侯宝林、王宝童、马志明

侯一尘——连春仲、常宝霖、关春山、赵春田、马敬伯、于春藻、张世芳

赵霭如——王长友、孙宝才、罗荣寿、黄鹤来、李桂山、王闻禄、李延年、张喜林、何善平、张善曾

于俊波——曲福恩、白全福、郭全宝、孙玉奎、白家林

吴景春——吴苹

富寿严——靳宝琏

高桂清——冯立铎、史文翰、关立铨、张立森

汤金澄——王俊

郭启儒——全常保、于连仲、邵其炳、齐信英

尹寿山——边振新

聂闻治——郑祥泰

李少卿——李宝璋、武奎海、刘聘臣、张闻得、刘宝森

赵寿舫——张永熙、陈宝泰

陈雨亭——王世臣

郭荣起——常宝霆、郭宝明、杜三宝、杨少华、谢天顺、张宝如

崇寿峰——李宝山、关宝奇、付海峰

何寿亭——王福田、张庆森、于春明、顾海泉

谭伯如——陈涌泉、赵世忠、王春和、张春旺、王嘉琪、寇连荣

陶湘九——郭宝珊、马宝璐、杨宝璋、王宝珍、田宝珩、张兴华、王宝珏、秦宝琦、徐宝瑜、郭宝瑛、关立铭

李寿芳——刘伯奎

高寿亭——刘立升、孙少臣

连秀全——王本林、刘志远

熙醒生——师世元

马寿岩——龚玉章、田宝鑫、张春生、回婉华、王枢祥

杨海荃——赵幼樵、富兰英、马子恒、王海江、杨金声、周印金、汤艳杰、金炳昶、王志涛、杨振华、冯景顺、张乃勤

常福荃——刘来子、董小柱、魏幼臣、刘幼山

叶太珍——蔡玉衡

祝景荃——金幼实、陈幼新、高幼峰、李幼刚、冯幼封

彦授辰——张鸿滨、高凤起、胡仲仁、李宝森、孙宝钧、戴宝康、孙桐增、绪得贵

杨松临——高飞、祁喜生、陈尚忠、李祝英、林茂、陈冠义

冯大荃——邓世杰

张松青——陈世魁、麻世豪

高凤山——毕学祥、李学宏、陈学富、石富宽、李学贵、崔琦、来宝刚

李得子——朱永福

李永春——崔亚轩

第六代——第七代

赵佩茹——李伯祥、张伯华、马伯林、崔伯光、杨伯英、高英培、常贵田、刘英华、杨英彩、李世增、李英杰、王祥林、马志存、徐德奎、张继英、任鸣起、刘英奇、张奎清、张义勤、李浩然、郭士中、侯耀文、许秀林、刘国器

吴 苹——藤田香

崔亚轩——刘沛起

庞子泉——夏福义

康立本——李文锦、董铁良

赵兰亭——张文甫、孙士达、刘黎

关宝奇——祁存才

龚玉章——王鸣山

常宝堃�畈省⑺瘴拿

李洁尘——赵心敏、王伯荣、秦玉华、马文忠、姜宝林

王长友——赵振铎、郭文岐、丁玉鹏、叶少臣、茹少亭、韩秀英、寇庚杰、范传辅、康松广、臧洪、赵亮

刘宝瑞——周文游、寇庚儒、邢文昭、霍文龙、殷文硕、王文林、高洪顺、唐杰忠、张庭萱、曹中民、刘兵、皮树德

侯宝林——贾振良、黄铁良、杨 、马季、胡必达、殷培田、贾冀光、丁广泉、康达夫、李如刚、吴兆南、于世猷、郝爱民、师胜杰

杨绍奎——丁文元、刘文亨、任文立、刘文贞、张文学、张文习、王文进、李文芳、刘文步、赵文岚、张文辉、姜伯华、潘庆武、孙福海、彭凤林

孙宝才——孙星海、赵连升、王长林、马文光、丁文盛、刘孝先、福保仁、王学义、陈进山、王世勇

常宝霖——王庆新、张洪刚、姬晓廷

罗荣寿——杨文义、兰文甫、丁金声、刘树江、李树仁、张树茂、王庆东、凌少明、李国英、李国盛、杨瑞库、王得昌、马维福、郭祥林、马俊生、张盘、张鲁、丁广和

杨宝璋——金文和、范文欣、余文光、李文枫、黄文斌

王宝童——殷振江、林文春、贾世泉、郭仁金

陈涌泉——刘辰、王辅廷、陈庆升

关春山——刘文亮、韩文光、田文明、辛文涛

耿宝林——方伯华、王伯林、张伯涛、左春来、王占友、吕维国、朱贞富、王文喜

王世臣——李鸣歧、赵得亮、马大龙、付振江、李文山、孟祥光、刘洪沂

张玉堂——李文成、包文年、李文娱、许文跃

王本林——郑小山、王小生、连小林

张佩如——王文凯、张保明、孙保光、张兴海

张振圻——王洪文、王文玉、佟守本

于宝林——王鸣楼、吴文龙、陈鸣志、邓继增、李勇、陈文彦、辛克正、李崇武、佟有为、马树春、赵恒、宫兰欣

武魁海——陈文光、席香远、苗文浩、车文通、魏文华、魏文亮、张文霞、刘曼影、李世续

常宝霆——王英俊、王英杰、黄英玉、郝英辰、曲乃新、王佩元

张庆森——杜国芝、郑福山、李金宽

朱相臣——韩刚甲、蔡培生、师胜杰（后拜师侯宝林）、马洪信

连笑昆——王雅福、王雅青、王雅育、张雅璐、杨雅松、刘雅奎、张雅升、张雅成

白全福——杨志刚、房国群、缴月舒、杨志光、阿双全、王吉祥、张志宽、李国权、崔长武、吴云林、周桂林、阎金城、张文琪、张伯勋、宋勇、白龙岩、金兆庆、刘学仁

刘化民——朱君贵、张建忠

阎笑儒——宋文俊、杨世章、陈永清、陈永忠、陈永海、佟文阔、潘海波、侯长喜

田立禾——耿伯扬、赵广山

马敬伯——王文奇、陈秉文、徐景信、孙得一、刘威

班德贵——范振钰、夏志恒、耿文卿

刘聘臣——杨稚敏、靳金来、刘颖

全常保——郑文喜、郭文寿

李桂山——叶文杰

王闻禄——魏美玉、郭淑华、刘万山

于春明——高秀琴、马凌云、金涛、董启威、王志民、庄佩臣、戴福月、果树青、戚 松、刘加柯、王成启、张千、王之甫、李凤鸣

郭全宝——王文砚、汪宝琦

陈宝泰——马文瑞

佟大方——姚玉明

尹笑声——王文厚、杨威

常宝丰——马洪信

靳宝琏——孔文敬、刘文德、夏文化

欧宝璨——董长禄、刘长声、杨长鸣、隋长欣

关立铨——马文强

王嘉琪——王鸣义、康桂生

王树田——史文惠、郭文超、肖声虎、王信、杨世龙

徐宝瑜——黄文祥、滕文超、万文英

常宝华——牛群、赵福玉、包长春、冯翊纲、宋少卿

袁佩楼——孟文辉、张存珠、赵辈亭、李富荣、朱庆山

王凤山——唐文光、郑文昆、周志光、方志清、李连伟、马六甲、张金玉

张永熙——吕少明、梁尚义、李国先、孙庆淮、曹庆波、吴庆涌、言庆洋、孙庆池、郎庆浪、吴庆鸿、张庆济

马志明——黄族民、潘贵才、王金东、卢福来、于克志

赵春田——张学彦、徐保库、冯永志、刘流、刘杰、张继贤、梁洪才、侯孝才

李润杰——王印权

夏万福——潘龙浩

高笑临——吴伟申、朱文先、杨文峰、王文博、吴新安、吴棣

孙少臣——魏务良

赵世忠——冯洋、马魁尧、杜宏圻、康友纯、张志强

孙宝钧——杜培玉

张宝如——赵保成、李增年、郭得喜

张宝_——夏文升

马宝璐——李文立

刘宝森——张文明

回婉华——牛振华

刘伯奎——赵连功

赵天寿——费殿臣

谢天荣——王校林

王宝珍——陈国华

高元钧——李立山、石小杰、魏兰柱

王福田——李文荣、陶文华、常佩业、苏连生、周琪

于笑澜——王文昌、陈文潇、张文茹、邓文丰、李文英、于文海、吴文龙、姚文虎、关文庆、李文勇、辛文正、雷文顺、马文孝、赵文浩、陈文彦

于世德——白英杰、韩光、张书新、马伟国

叶立中——曹俊清、朱文正

穆祥林——谢树森、丁振雨、郭嘉强、李文珊、陈世智

郭宝珊——王启禄、黄文忠、陆文荣、施文琳

郭宝瑛——田文奎

彭国良——陈连仲

师世元——高金奎、方金亮、曹金星

杨少华——唐传模、朱永义、张永久、陈君志

张善增——白晓芳

赵宝贵——纪文奎

冯立樟——赵传璋、穆瑞庆、王锦文、李凤山、王东林

张嘉利——王鸣禄、谭鸣亮

任笑海——关自仁

冯宝华——王文杰、邢文伯、程光德

孙少林——赵文启、王少安、郭春堂、王文元、肖国光、王文豪、韩广海、孙春华

杨振华——李兴国、纪元

赵幼樵——巩固

金炳昶——张广发、张东波、孙国伟、金珠

王志涛——耿炎、刘江舸

石富宽——于谦

绪得贵——付宝山、辛宝珊

冯立铎——张兴汉、陈东国

张喜林——刘庆福、李业明、赵小林、冯春岭、胡伟新

第七代——第八代

赵心敏——张宏、吕闻升、华士泉、杨贵田

董长禄——欧光慈

马 季——姜 昆、赵炎、刘伟、冯巩、笑林、王谦祥、李增瑞、韩兰成、刘喜尧、彭子义、常佩业、黄志强、黄宏、尹卓林、姚新光、李国修、赵龙军、邢瑛瑛、刘立新、侯冠男

王长林——于海伦、刘义学、朱周义

李立山——杨进明、王林

姜宝林——宋雁波、侯连友、李志强

赵振铎——李金斗、王文友、肖巍、贾承伯

魏文亮——李相友、罗峰、李孟遥

刘文亨——高吉庆、马云路、高顺来、陶大为

刘文步——李明刚

苏文茂——赵伟洲、武福星、吉马、郭新、黄运成、刘俊杰、苏士杰、崔金泉、宋德全

唐杰忠——张茂起、李建华、李 艺、刘全刚、李金祥、赵 斌、崔喜跃、杨 宁、巩汉林、魏真柏、朱琦、汪声亚、杨祖尧、卡尔罗、马洛、罗爱恬、白玉、周伟

张文甫——刘玉辉

丁广泉——连春建、郝莲露、常 亮、马马杜、莲 娜、玛丽娜、阿努拉、董漠涵、莫里斯、伊丽沙白、石桥久弥、李佳骏、龚哲平、米雷娜、李霁霞、马震

金文和——徐祖国、郭伦、张玉琪

朱文正——孙继忠

史文惠——杨四奇、赵晶

王雅福——刘际（后拜师侯耀文）、沙跃生

李文成——杨常州、王常柱

郭文歧——王少林、李玉君

刘文亮——马洪海、刘洪江、杨洪滨、韩笑

王学义——李士琦、李中华、段军

丁玉鹏——王蓬

杨 ——仇君

戴福月——高东明、于化民

王锦文——冯敏山、果克、陈庆、刘玉才

赵连升——赵荣全

郑小山——魏元成、罗健

贾世泉——李伟、王平

刘加柯——刘科

孙世达——严玉林、童鸣、叶杰平

范振钰——赵津生、腾生祥、彭 华、于志勇、郭伯良、何世铭、王传林、丛波、杨俊杰、马腾翔、刘春山、张德起、高峰

陈永忠——元春起

赵传璋——周洪儒

殷培田——蒋明孝

林文春——李铎

李伯祥——刘继深、郑健、戴志诚、刘毛毛、李增满、高玉林、耿 直、王 平、孙承林、孙强、高吉林、金旺

高英培——苏明杰、李松岩、高 青、吴 健、鲁少华、孟凡贵、赵保乐、李嘉存、韩 翔、李志刚、杨天立、朱强、刘显东、吴金富、傅向波

马志存——马洪升、赵传真、王宏

王文进——战暑日、孙殿盛、王元锋

徐德奎——刘树青、刘金瑞、吴刚伦、陈治华

王印权——叶景林、李少泉

张志宽——王影贤、马政

宋 勇——周 静

施文琳——李 刚、齐力新、孙欣梅

黄文忠——秘鸿泉

陆文荣——曹鸿伟

李国盛——赵新华、刘廷凯

金幼峰——隋广斌、王泽民、李平

赵连功——王琪

高金奎——高滨江

王小生——甄靖

左春来——陈树桐

孙兴海——秦玉贵

贾冀光——王天佐、张大礼、牛成志、齐满意、王少立、张新华、于辉、高祥、王茵

刘洪沂——李伟建、甄奇

吴兆南——江南、侯冠群、刘增锴、郎祖筠、刘尔金、樊光耀

侯耀文——贾 伦、单联丽、王 荃、高玉庆、李炳杰、陈寒柏、李福盛、郭秋林、刘 际、奇志、姜桂成、刘捷、王玉、郭晓小、荆林野、郭德纲

殷文硕——高迪艺、郭迪传、白迪瀚、邢迪海、荣迪曲、马迪飞、刘迪天、徐迪建、帕迪西、李迪振、李迪域、赵迪兴、杨迪中、阿迪华、任迪山、郭迪业、刘岩

康达夫——张新华、郭铁林

许秀林——朱军

吕少明——马济江、董树良、钱麟、祁乾宁

师胜杰——刘 彤、邹德江、王 敏、王 刚、陈 强、侯 军、阮 航、刘 伟、王 海、张 冲、何树成、周 威

杨志刚——徐永刚、夏景华、邳建新、牟玉春、马云翔

关自仁——刘建平、刘跃宁、乔国庆

第八代——第九代

李金斗——刘颖、大兵、毛威、韩冰、刘畅、付强、方清平、王政

李建华——武宾、李冲、满昱

王谦祥——郭培鑫

赵津生——周旭

武福星——丁冬

孟凡贵——刘艺

崔金泉——王越、辛曲、穆全、沈世鹏、李彬、张滦

郭德纲——潘云侠、张云雷、岳云鹏、孔云龙、曹云金

刘喜尧——柏迈高

奇 志——何晶晶

姜 昆——刘 惠、白 桦、邓小林、大 山、刘全利、刘全和、赵卫国、李道南、陆 鸣、许 勇、夏文兰、倪 明、唐爱国、齐立强、句 号、徐 文、郭 丹、曹曙光

有红楼梦人物关系表就清楚了吗？

我觉得还是要多读原本才行啊

关系并不复杂，其实

荣府是主线：活着的从史老太君开始，生了贾赦、贾政和贾敏，其它也有孩子，要不太君怎么对林黛玉说：“我所生的这些孩子，所疼者只有你母“。

贾赦娶邢氏生了贾琏，迎春。琏娶王熙凤，生巧姐

贾政娶王氏，生贾珠、元春、宝玉，赵姨娘生贾环和探春。王氏的妹妹嫁了薛家生宝钗和薛蟠。

宁府活着的贾敬生贾珍，珍生贾蓉和惜春。

贾敏嫁林如海，生林黛玉

算了,我写给你:

宁府

一代：贾演，宁国公。

二代：贾代化，贾演之子，袭宁国公。

三代：贾敬，贾代化之子，袭宁国公。

四代：贾珍，贾敬之子，袭宁国公，妻尤氏。

贾惜春，贾敬的女儿，贾珍的胞妹。

五代：贾蓉，贾珍长子，江南应天府江宁县监生，妻秦可卿。

荣府

一代：贾源，荣国公。

二代：贾代善，贾源之子，袭荣国公，妻史家**，即贾母。

三代：贾赦，贾代善的长子，袭荣国公，，现袭一等将军，妻邢夫人，未养。

贾政，贾代善的儿子，现任工部员外郎，妻王夫人，子，贾珠，贾宝玉。

四代：贾琏，贾赦的长子，捐同知。

贾琮，贾赦的儿子，年幼。

贾迎春，贾赦的女儿。

贾元春，贾政之女，入宫任女史，后晋封为凤藻官尚书，加封贤德妃。

贾珠，贾政长子，早亡，留一子贾兰，妻李纨。

贾宝玉，贾政之子。

贾环，贾政之子，庶出，母赵姨娘。

贾探春，贾政的女儿，庶出，母赵姨娘。

五代：贾兰，贾珠之子

曹雪芹的祖籍是当今“红学”研究的一个焦点，由这个焦点引发的争论已经很多年了，至今在红学界却未能形成统一的意见。究其原因，主要有两点：一是，我们掌握曹家史料太少，没有足够的历史资料来说明这个问题。二是，我们仍把《石头记》单纯看作文学作品，不承认曹雪芹把曹家的“真事隐”在书中，这就为解决该问题设置了人为的障碍。为了解开《红楼梦》和曹雪芹的祖籍之迷，笔者多年来潜心研究《石头记》，研究曹雪芹写这部书的动机，书的宗旨和构成，经过不懈的努力，终于有了收获。在庆祝香港回归的日子里，因感叹曹雪芹的“红楼梦”想至今未实现，遂写了《也谈红楼梦》一文，简单的介绍了《石头记》一书的构成和宗旨。其主要观点为：《石头记》确为小说体裁的历史和文体解读论述著作，是这三部分的有机合成。写作的基本方法是“一手也而二牍”，也常常采取“一手也而三牍”的特技写作手法。主旨是谈“亲”（情），是谈曹家百年历史及社会背景。这个“亲”的历史全部用密码写成，试想，一个用密码写成的书，如果没有“解码器”是很难弄通它的真正含义。《石头记》正是这样一部书，它正是记载曹雪芹的祖籍及家族的历史（当然有社会即和当时朝廷有关的历史）。因此，我们只要把《石头记》看明白了，曹雪芹的祖籍问题就会迎刃而解了。为了说明这个问题，下面分四方面谈谈：

一、曹雪芹的祖籍写在《石头记》中

曹雪芹的祖籍，在官方历史资料中并没有详细的记载，这是曹家在特定的历史环境下的史料缺口。曹家在清·康熙年间是荣耀显贵之族，为什么曹玺的祖籍记载是那样的简单而不确切呢？这正是《石头记》要回答的问题。要想在《石头记》中得到答案，就要会读《石头记》。怎样读？其主要方法，是我在《也谈红楼梦》一文谈到的宝玉和秦钟“伴读”方法，即“一手也而二牍”的解法。这个解法的基本条件是“秦钟”和“智能”结合，所以，只有了解“秦钟”和“智能”的含义，才能有效地破译出这部书的隐寓。本人不敢自喻“秦钟”，也不敢与“智能”结合，只能按脂砚斋和曹雪芹指示的方法来破译《石头记》的隐寓。关于曹雪芹的祖籍，《石头记》中有多处非常清楚的说明，下面仅举一例：

《石头记》第五回，“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”是全书纲领性章回，曹家的历史，曹雪芹用“十二钗”“判词”点睛。下面我们来看秦可卿的判词：

情天情海幻情身，情既相逢必主*。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

这首判词，按小说故事情节，是说秦可卿和贾珍之间的“*情”事。而实际上是“隐亲”事，隐寓着“亲可清”曹雪芹家的祖籍地。曹雪芹是用同音、谐音字，多音多义字，并运用字的转义方法写成的即“矫形”（娇杏）写成的。把“矫形”的字还原，这首判词其真面貌为：

清天清海还清身，亲既相逢必族人。漫言不肖皆荣出，曹姓开端实在宁。

现在看这首判词还原的“矫形”字后意思十分清楚，曹雪芹说：现在不光天下是清朝统治者——旗人的，就连曹家人也成了旗人。（因曹振彦投降后金而成为在旗人，后来曹振彦在对明朝战争中又收了曹玺为养子，所以曹玺及后代，随着曹振彦的身份都成了旗人）谁能看懂我写的书，既和我在此书中相会，必定是我们曹家亲族人。不要随便说从曹家出去荣耀发达这一支人，不像真正的曹家人，我们怎能忘记曹家的端头——祖籍实在宁呢？

这个“宁”是什么地方？这个“宁”当时是指山东登州府宁海州的“宁”。具体说，曹雪芹的祖籍应在山东登州府宁海州河南村西南乡，清朝末期为山东登州府宁海州河南村深水乡神山社二甲。怎么能肯定曹雪芹的祖籍是上述地方呢？因为曹雪芹告诉我们，曹家的事和祖籍“亲可清”（秦可卿）。当“秦可卿”逝去后还有“秦钟”（亲宗）知道。“秦钟”逝去后，还有“秦钟”的“情人”（亲人）“智能”者，“亲宗”的“亲人”是其后代，“智能”者是其后代中不知何年何月出现的一个人。他们看懂了《红楼梦》即晓红（小红）了，就会知道曹玺原来和他们家先辈是同宗谱的“一家子”，既然是“一家子”当然有同样的祖籍。上面所述曹雪芹祖籍的详细地址，实际也是曹雪芹“亲宗”家记载的祖籍地。

为了证明曹雪芹家和“亲宗”的关系，曹雪芹把这个“一家子”也写进了《石头记》中，这就是我在《也谈红楼梦》一文所说的：“曹雪芹为了使曹家永不泯灭，在《石头记》中设下两条“亲”线。一条正线，一条副线，只要找到其中一条，曹雪芹家的历史就全部清楚了。由于他家那条正线，在当时已经一百年未敢见天日，如今又过了二百多年在历史上已经荡然无存了，只剩下“亲宗”这条副线。这条副线一旦和《石头记》合上，曹雪芹家的历史就会大白于天下”。

我期望这一天尽早到来，还了曹雪芹和脂砚斋的遗愿，让《石头记》放射出新的光环，使“红学”研究跨入崭新的历程。

二、曹雪芹家的宗族关系

一提到曹雪芹家的宗族关系，大家就会自然而然地想到《八旗满州氏族通谱》所记载的曹家六代十一人的名字。这个通谱按理是不错的，它是清朝官方机构按曹家当时家族状况编辑的。可是，曹雪芹写《石头记》的目的之一，就是要改正《八旗满州氏族通谱》对曹家历史人物之间关系的记载。所以，在《石头记》中，他用了大量的篇幅描写曹家的宗族，家族情况，详细的展示了曹家变迁，兴旺衰败的历史。说明了曹玺不是曹振彦的儿子，列出了自己直系血缘关系的家族成员，形象地描述了家族中各种人物，点出了能证明自己家族历史真面貌的“亲宗”。对此，我只要先把曹雪芹在书中描述他的真家族成员和其“亲宗”的家谱同时展示出来，大家就会一目了然。

总范世 探春范世 曹雪芹家和“亲宗”家家谱图示

54 14 曹锡章

55 15 曹 霖 曹 云

56 16 曹 文 龙 曹 元 龙

57 17 曹 峦（曹玺） 曹 岱

58 18 曹 寅 曹 宣（荃） 曹宗政（长）曹宗孔（次）

59 19 曹 顒 曹 頫 曹 贵 曹 积 曹 信

60 20 曹雪芹 曹延聪

惜春范世

61 1 曹连增

62 2 曹庭文 曹庭武

63 3 曹际仕 曹际宗

64 4 曹广盛 曹广田曹广义

65 5 曹天富

66 6 曹祖仁

此谱左侧是曹雪芹家真正家谱，是按曹雪芹在《石头记》中亲撰的家谱样子复原的，右边是其“亲宗”家谱，（有现存家谱）为了说明这个家谱和曹雪芹家的宗族关系，下面从四个方面解析；

（一）曹雪芹家的范世规律与宗族渊源

上述曹雪芹家和其“亲宗”的家谱，有与其他曹姓不同的范世规律，这个范世规律有特殊的纪念意义。按照曹雪芹在《石头记》中记载，曹雪芹家的初始始祖是曹髦。曹髦众所周知，是曹操的曾孙子，曹丕的孙子，曹霖的儿子，三国魏国皇帝，公元254—260年在位，字彦士，初封高贵乡公。嘉平六年，司马师废曹芳，立他为帝。他不甘心做司马氏的傀儡，率宿卫数百攻司马昭，为昭所杀，时年二十岁。曹髦后代为纪念曹髦，立下曹髦家族范世规范；每二十代为一个周期，规定出二十个范字的谱联，范完后，再范下个周期的二十代范字。这个范世方法，曹雪芹在《石头记》中比喻更加贴切形象，他用“春”表示曹家的范世周期规律。书中，元春，迎春，探春，惜春，实际上是代表四个二十代周期的符号。元春为第一个周期二十世，迎春为第二个周期二十世，探春为第三个周期二十世，惜春为第四个周期二十世。书中第十三回，秦氏在王熙凤梦中赠给王熙凤两句话，“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”。其实是说明曹家第三个周期，即探春二十世范字范完后，曹家就进入第四个周期即惜春时期。曹雪芹是借“秦可卿”之口，告诉曹家人和世人，到了惜春时期，曹雪芹家和本家族的亲戚关系逐渐远了，不是“亲可清”的关系了，而是“亲宗”的关系了，即出了服后曹家族人的关系。另外，还有更重要的原因是，曹家到了曹雪芹这一代，正好是探春的最后一代，也是曹家总范世的第六十代人，曹雪芹的下代则是惜春范世时代的开始。曹雪芹家这些历史情况，当时是不可能公开的，因此才写成了这部《石头记》传世。

当时曹玺及其家人的身份是曹振彦的后代，所以曹雪芹家的后代，不能按曹髦后裔惜春二十代谱联范字起名。对此，脂砚斋在书中二十二回感叹到：“此探春远适之谶也。使此人不远去，将来事败诸子孙，不致流散也，悲哉伤哉！”。这段批语说的意思是，曹雪芹家探春周期完结后，由于当时的家族身份子孙还不能按惜春谱联范字起名，随着时间的推移，势必造成子孙流散，再也不能像探春周期末世几代人那样，在起名范世上和自己真正的宗族有一定的联系。曹玺为了自己和子孙能回归自己的宗族身份上去，在给后代起名范字上和探春谱联保持了这种联系。正如书中第四十八回“滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦吟诗”中，曹雪芹借香菱之口，把此事道明。香菱笑道：“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听说‘一三五不论，二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”这段话看起来是香菱和黛玉说诗，但实际上是讲曹家的家谱。曹家探春二十世谱联范字，就是按“一三五不论，二四六分明”的范字方法，这一点可以从曹雪芹家“亲宗”的家谱看出其规律。虽然其“亲宗”家谱在文革中，几乎全部焚之一炬，现仅存一部近代抄录的家谱和一个百年谱联。（此全谱估计在山东可以查到）这两谱在探春范世上仅存十四世到二十世七代人的范字。但从这仅有的七代人的范字也可以看出规律来，其范字是：

□□□□□□□□□□□□□锡雨龙山宗贝延

从曹家探春二十世谱联范字所存七个字可以明显看出，曹髦后裔探春范字确属“一三五不论，二四六分明”的范字规律。所谓的“一三五”不论是指奇数，范偏旁部首字，用偏旁部首组成一个字，为单字名。“二四六”是指偶数，范的是单字，起名均为双字名。从上面的曹家家谱可以看出“一三五”为……雨山贝，“二四六”为……锡龙宗延。“一三五”不论，是指在这些范字上，要求并不是非常严格，可以用这个偏旁字，也可以不用这个偏旁字，用和这个偏旁相关的字也行。但“二四六”要求严格，它是曹家的正宗范字，是隔代范的。

文中香菱说，看古人诗上亦有顺的，亦有“二四六”上错的，这句话是指曹雪芹家讲的。曹雪芹家，从曹玺成为曹振彦的儿子后，就不能使用自己家族范世谱联的范字方法，其后代也随之改变。曹玺原来应范“山”字，按书中所记应为单名“峦”，显然“玺”字是到曹振彦家后所用的名字。曹玺基于这样的身份，在给自己儿子起名时，是不能按原曹家探春谱联范字起名了。但是，曹玺又不想完全脱离探春谱联范字的规范。这一点从他给两个儿子起的名字上可以证明；曹寅、曹宣按探春范字看和父辈顺了，又在“二四六”的范字规律上错了。因为，按曹家探春谱联范世，他们俩是十八世，范“宗”字，应起双名。曹玺虽然给儿子起了单名，却大有深意。我们应该这样理解：曹玺把曹寅、曹宣应该范的宗字的宗字头部首“宀”字保留下来，以此配字起名，保持了和曹家探春谱联范字的信息联系。而且两个儿子的名字，也非常有讲究。曹寅的名字，应出自《文心雕龙·祝盟》，“所以寅虔于祗，严恭放宗庙也”。曹玺希望儿子，要敬自己真正的祖宗，要认自己的宗族。并取字“子清”，意儿子要清楚，你是曹髦后裔五十八世孙，范“宗”字。曹宣的名字应出自《左传·僖公二十七年》，“民未知信，未宣其用”。意思是，我家的事，世人不知，是我们没法告诉的原因，希望以后儿孙能把曹家的“真事”公布于世，因此取字“子猷”。人世间的事，实在太巧，曹家真实历史，确实是通过曹宣的儿子曹頫告诉了曹雪芹，并策划了《石头记》写作方案，使曹雪芹写下了这千古不朽的著作，他就是脂砚斋。

到了曹家探春十九世，曹顒、曹頫的名字，也是参照曹家“探春”谱联规范起的单名。在偏旁使用上把“贝”字变成了“页”字，也保留了十九世谱联范字的字形。

到了探春最后一世，就是曹雪芹这一代，应范“延”字，起两个字的名。因曹雪芹的生身父亲曹顒，在曹雪芹未出世已经去世，其叔曹頫过继他家为嗣。由于曹頫始终不忘回归本宗的愿望，所以给曹雪芹起的名字含义就更深了。我在《也谈红楼梦》中是这样表述的：“曹頫给曹雪芹起名的含义：名“霑”，是沾祖宗之光。字“梦阮”，是圆曹家三代人回归本宗之梦。号“雪芹”，是雪耻曹家之辱之意”。所以书中林黛玉和香菱谈诗时说：“……词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’”。曹雪芹的名字，乃真正是“不以词害意”。曹家自曹寅、曹宣后三代人的名字确有特殊的含义，我们要“会看”才是。

总之，上述说明了曹玺及其后代是曹髦的后裔，和其“亲宗”东港市大孤山曹家在范世起名上是一脉相承的。

（二）曹雪芹应是曹霸的后裔

《石头记》中暗示曹雪芹是唐朝时期曹霸的后裔。因现存的《石头记》稿本没有完整的，多处遗失、破损，八十回后的文字至今未能发现，这都为全面理解《石头记》造成了一定的困难。但是，曹雪芹家和曹霸有许多地方暗合；曹霸，谯郡人，三国魏国曹髦后裔，官左武卫将军。安史之乱后漂泊四川。公元764年，在成都和杜甫相识，杜甫为他写下了《丹青引赠曹将军霸》诗篇。而曹雪芹岫岩、大孤山“亲宗”家谱写到：“吾曹氏原籍四川小云南人氏后，又原籍山东登州府宁海州河南村深水乡神山社二甲人氏”。这又和曹霸漂泊四川相吻合。又因大孤山、岫岩曹家最早的宗谱及谱书毁于“文革”，所以，要找到曹家全部历史资料，到山东及四川曹家原祖籍地，也许能查到线索。

现存的线索虽然有限，但历史资料还是透露出一些信息。例如，曹雪芹生前好友敦诚有诗《寄怀曹雪芹·霑》：“少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙。君又无乃将军后，于今环堵蓬篙屯。……”当时敦诚和曹雪芹交往密切，感情深厚。因此“君又无乃将军后”这个信息是非常有价值的。在当时，曹雪芹是不会轻易向人透露曹家的真实历史情况的，否则，《石头记》用不着写成我们看到这个样子。就是因为敦诚和曹雪芹关系太密切了，他们经常在一起喝酒、赋诗。在长时间的交往中，敦诚从曹雪芹的只言片语中，察觉到曹雪芹是曹霸的后裔，于清·乾隆二十二年在松亭关分管税务时，因思念曹雪芹，写下了这首非常有价值的诗篇。其价值在于：当时的历史资料和官方档案，都表明曹雪芹家是曹彬的后裔，此事敦诚不可能不知道。他诗中既然这样写了，说明敦诚已经察觉到曹雪芹不是曹彬的后人，而是曹霸的后裔。

其实，脂砚斋在书中也露出信息。书中二十一回有眉批：“赵香梗先生《秋树根偶谭》内，兖州少陵台有子美祠为郡守毁为己祠。先生叹子美生遭丧乱，奔走无家，孰料千百年后数椽片瓦犹遭贪吏之毒手。甚矣，才人之厄也！因改公《茅屋为秋风所破歌》数句，为少陵解嘲：‘少陵遗像太守欺无力，忍能对面为盗贼，公然折克非己祠，傍人有口呼不得。梦归来兮闻叹息，白日无光天地黑。安得旷宅千万间，太守取之不尽生欢颜，公祠免毁安如山。’读之令人感慨悲愤，心常耿耿。”从这段眉批可以看出批者对杜甫的敬仰和特殊感情，在感叹杜甫的同时隐喻着曹霸和杜甫一样，因遭丧乱，奔走无家，漂泊四川。千百年后，曹霸后裔奔走山东，又遭“朝乱”，曹家又遭变故，脂砚斋怎不“心常耿耿”。所以说，这段批语是脂砚斋见景生情，见杜甫之事，思曹霸之情，思曹家当时处境。如果没有此种心緖，这条批语写在书中就显得非常勉强。

通过上述资料可以证明，曹雪芹应是曹霸的后裔。要得到准确无疑的答案，一是要全部破译《石头记》，二是按上面说的线索查到民间的曹家史料，会得到准确答案的。

（三）曹锡章、曹霖、曹文龙何许人

从前面列出的曹家家谱上有这三个人的名字，这三个人按曹家家谱辈分看，曹锡章是曹玺的曾祖父，曹霖是曹玺的祖父，曹文龙是曹玺的父亲。因曹玺成了曹振彦的养子，所以在当时的《八旗满州氏族通谱》是不可能记载他们的。

按《石头记》文字记载，曹锡远就是曹锡章，《八旗满州氏族通谱》上也有曹锡远的名字。史料记载，曹锡远又叫曹世选，这是怎么回事呢？这是曹玺为自己和后代回归自己宗族身份所采取的措施。实际上曹振彦的父亲是曹世选不是曹锡远。曹振彦去世以后，在官方后来辑成的档案上，曹玺把祖父填报成曹锡远，就是把自己真正的曾祖父曹锡章名字改成曹锡远报上去的。虽然，曹锡远和曹世选这样一换差一辈，但是，曹玺觉得留下这至关重要的信息，就能使曹家达到回归本宗的目的，也就不顾忌那么多了。曹玺为什么偏要把曹锡章改成曹锡远呢？因为，当时社会上，尤其上层人物，可能很多人知道曹振彦的父亲是曹世选，曹玺要把他换成曹锡章显然会引起人们疑问，尤其是曹振彦继妻的怀疑。但改成曹锡远就好解释了，按当时曹玺的家乡话，（也许三百多年前，北京、华北、东北一带土话，说话口音都和曹玺家乡差不多）曹世选、曹锡远的发音几乎一样，听不出什么差异来。就是现在，曹玺的家乡和其“亲宗”的家乡，发这两个名字的音，还是非常接近，不仔细听，曹锡远就是曹世选。当时曹玺把曹世选改成曹锡远，可以说是音对字误，是顺理成章之举。关于曹锡远（曹锡章）在《石头记》中是那个角色的原型，这里暂不谈了，下面重点说说曹霖。

曹霖是《石头记》中的核心人物，也是解开《石头记》的金钥匙。

我在《也谈红楼梦》一文中说过：宝玉即石头，石头刻字即碑文。碑文刻有什么字呢？刻得就有《石头记》中林黛玉的原型——曹霖的大名。林黛玉是“霖”字的谐音拆字——“林代雨”，宝玉非要驼这块碑不可。上面说到曹锡章在自己家谱上有原位，又改名顶了曹世选的位子。曹文龙的位置上有曹振彦占着，他们一明一暗存在着。在曹振彦和曹玺结合的家谱上，曹霖是插不进去了，曹霖便成了“孤魂野鬼”。为此，曹雪芹塑造林黛玉的形象，叫他和“石头”即宝玉结合，就会有自己应该有的位置。凭什么说林黛玉是曹霖呢？下面举个例子说明这个问题：

《石头记》第三回“金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉”。此回题目明确告诉读者，南京的曹玺家要起复自己家范“雨”字的祖辈人了，荣耀的曹家人将把曹霖收在自己的家谱上。接着书中描写了曹霖名字上家谱的过程，“宝玉看罢，因笑道：‘这个妹妹我曾见过的。’贾母笑道：‘可又是胡说，你又何曾见过他？’宝玉笑道：‘虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未不可。’贾母笑道：‘更好，更好。若如此，更相和睦了。’宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打谅一番，因问：‘妹妹可曾读书？’黛玉道：‘不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。’宝玉又道：‘妹妹尊名是那两个字？’黛玉便说了名。宝玉又问表字，黛玉道：‘无字。’宝玉笑道：‘我送妹妹一妙字，莫若“颦颦”二字极妙。’探春便问何出，……”。宝玉所说的“颦颦”二字，实际上是“拼拼”，即拼起来的意思，就是把林黛玉（林代雨）名拼接起来那就是曹霖的名字“霖”。这一点林黛玉的判词上说的更加清楚，“玉带林中挂”，“雨代林”即“霖”。宝玉问完后，探春问何出，点明“霖”是曹家探春范世上的人，探春当然清楚“林黛玉”是谁。这段话，充分说明了曹家人要把曹霖收在宗谱上的愿望，说明了“林黛玉”就是曹玺的祖父曹霖。

曹玺的父亲，按曹雪芹家真正的宗谱记载应该是曹文龙，曹玺成了曹振彦的养子后，他的名字也无法再见天日。书中对他有一番特别的描写，《石头记》中的薛文龙、薛蟠的原型就是他，这里就不多介绍了。

总之，曹锡章（远）、曹霖、曹文龙，《石头记》中都描写的很详细。他们的事已经过去三百多年，这次会上，也许能圆了脂砚斋、曹雪芹二百五十多年的回归自己宗族的梦。

（四）副线

我多次提到《石头记》中的副线，即曹雪芹所说的“亲宗”，就是上述谱中右侧那一支人，现有大孤山、岫岩曹家家谱为证，这个“亲宗”曹家和曹雪芹家在范字排名上用字规范是一致的，《石头记》中介绍曹锡远就是曹锡章，曹霖和曹云是兄弟。从历史上看，这个“亲宗”曹家，原籍四川小云南，又原籍山东登州府宁海州，和《石头记》中所说曹雪芹家祖籍在山东半岛宁海州是一致的。这个“亲宗”曹家于清朝·康熙五十余年，由山东登州府宁海州迁到关东岫岩厅辖区落户。“亲宗”曹家到岫岩始祖是曹宗政、曹宗孔兄弟二人。（因范宗字，二人行走到岫岩，所以书中喻为“邢忠夫妇”）长支曹宗政在大孤山达子营落户，（大孤山当时属岫岩辖区）二支曹宗孔在岫岩房身沟落户。后来，曹宗孔的三儿子和五儿子到大孤山山东头落户。《石头记》中的邢岫烟，就是指曹宗孔的儿子们，代表人物是三儿子曹积。曹雪芹把曹家回归自己宗族的愿望，全都寄托在这一支人身上。

根据《石头记》的描述，曹雪芹逃禅是住在大孤山庙宇的上庙，（现东港市大孤山镇）在庙中和曹家堡披阅十载写完《石头记》的初稿。这期间曹大汉即曹积（邢岫烟）参与了孤山上庙的修建过程，由于他和曹雪芹经常在一起，相处很好，所以，《石头记》中有特别的描述。曹大汉是大孤山有名民间的历史人物，为修大孤山上庙出过工，立下汗马功劳，大孤山人有口皆碑，传说颇多。按曹家家谱，曹大汉和曹雪芹父亲曹顒是一辈人。曹大汉长得非常高大，力气过人，能负千斤物体，行动自如。历史记载，曹顒长得也很魁梧，曹家两支人，在这一辈上同时出现了身材高大的人是有什么启示吗？更有趣的是，书中说：“此乡多宝玉”。而岫岩就是玉石之乡，玉雕闻名全国，曹家“亲宗”后代现操此业不少。尤其是六十年代，岫岩出世的玉石王，现以雕成玉佛（在鞍山玉佛苑），背面的观音菩萨像旁出现个“真”字，同时出现龙凤像。这些是否和《石头记》有某钟信息联系呢？也未可知。

总之，《石头记》把“亲宗”这条副线从曹云到曹大汉写得非常清楚。曹雪芹当时感叹大孤山、岫岩曹家的惜春时期正在开始，且人丁兴旺，所以就把圆梦的希望寄托在这一支人身上。

三、曹家矛盾的原因

曹家矛盾，是指曹尔正儿子曹宜和曹玺后代尤其和曹頫之间的矛盾。其原因之一，曹振彦不是曹玺的生身父亲而是养父所致。按书中隐寓和有关资料分析，曹玺是清军对明战争中被曹振彦强行收养的，取名曹尔玉，（传说是皇上笔误写成曹玺）后来叫曹玺。虽然曹玺成了曹振彦的养子，但是，由于曹振彦是满州后金政权的军官，他们这种父子关系，怎能不包含着国仇、家恨呢？原因之二，由于曹玺及其子孙念念不忘自己的祖宗，不忘自己的民族身份，希望有一天，能回到自己的宗族上去。到了曹頫这一代，这种迹象逐渐显露出来，形成了曹宜和曹頫之间的家族矛盾。康熙年间，康熙帝极力维护曹頫家，所以，曹宜无法使坏于曹頫。康熙已死，曹宜的靠山雍正当了皇帝，曹宜开始挑拨雍正打击曹頫，使曹雪芹家彻底败落下来。

下面通过三个方面分析两家关系与矛盾：

（一）曹家的家族关系。曹頫和曹宜虽然是叔侄关系，但没有一点血缘关系。因为曹玺是曹振彦的养子，此事一旦成为曹家公开的秘密，他们的感情会自然而然地产生隔阂，和有血缘关系的亲属是不会一样的。下面按两家血缘关系，列出曹家家谱：

—曹寅—曹顒—曹雪芹

曹锡章（远）—曹霖—曹文龙—曹玺（峦）—

—曹宣—曹頫

曹世选———————曹振彦—曹尔正 ——— 曹宜—曹颀

这个家谱上下一对比，可以看出，范世起名规范在曹玺以前明显不一样，后面则一样，这就是曹玺成为曹振彦养子的结果。曹玺的名字是曹振彦后改的，所以和曹尔正范字一样。而曹宜的名字，是/ca>

一世 颜回，字子渊 子 颜歆 孙 颜俭 曾孙 颜威 第五世孙 颜芃 第六世孙 颜亿 第七世孙 颜岵 第八世孙 颜卸 第九世孙 颜誉 第十世孙 颜产 第十一世孙 颜异 第十二世孙 颜愚 第十三世孙 颜逵 第十四世孙 颜律 第十五世孙 颜衷 第十六世孙 颜凯 第十七世孙 颜邃 第十八世孙 颜龠 第十九世孙 颜绰 第二十世孙 颜准 第二十一世孙 颜阮，字怀珍 第二十二世孙 颜亮，字世明 第二十三世孙 颜敫，字士荣 第二十四世孙 颜斐，字文林、颜盛，字叔台 第二十五世孙 颜钦（字公若，谥曰“贞”）。 第二十六世孙 颜默（字静伯，西晋汝阴太守） 第二十七世孙 颜含（字宠都，因平乱有功，封西平县侯，年九十三卒。谥曰靖） 第二十八世孙 颜髦（字君道，颜含子）、颜谦、颜约(皆颜含子) 第二十九世孙 颜綝（字文和，颜髦之子）、颜显，颜约之子，曾任护军司马 第三十世孙 颜靖之（字茂宗，颜綝子）、颜延之（字延年，颜显子） 第三十一世孙 颜腾之（字弘道，颜靖之子）、颜竣（字士逊，颜延之长子）、颜测（颜竣弟）、颜师伯（字长深，峻族兄） 第三十二世孙 颜炳之（字叔豹，颜腾之子） 第三十三世孙 颜见远（颜炳之子） 第三十四世孙 颜协（字子和） 第三十五世孙 颜之仪（字子升）、颜之推（字介，颜协第三子） 第三十六世孙 颜思鲁（字孔归）、颜愍楚、颜游秦（字有道） 第三十七世孙 颜师古（字籀）、颜相时（字睿，师古弟）、颜勤礼（字敬） 第三十八世孙 颜趋庭，字茂实 、颜扬庭、颜光庭（颜师古子）、 第三十九世孙 颜尚宾、颜勤礼生颜昭甫（字周卿）、颜敬仲、颜殆庶、颜无恤、颜少连、颜务滋、颜辟强 第四十世孙 颜元孙（字聿修，颜昭甫子）、颜惟贞（字叔坚，颜昭甫子） 第四十一世孙 颜迢、颜春卿、颜耀卿（颜元孙子）、颜杲卿（颜元孙子）、颜旭卿、颜茂曾，颜惟贞生颜阙疑、 颜允南、颜乔卿、颜真长、颜幼舆、颜允臧、颜真卿（字清臣） 第四十二世孙 颜传贽、颜季明（颜杲卿子）、颜颈（颜真卿子）、颜颙（颜真卿侄） 第四十三世孙 颜文 第四十四世孙 颜君佐、颜君雅 第四十五世孙 颜文威、颜文蕴、颜文铎 第四十六世孙 颜承祜、颜涉、颜街 第四十七世孙 颜仲昌、颜柽 第四十八世孙 颜太初，字醇之、颜端 第四十九世孙 颜复，字长道、颜继 第五十世孙 颜昌 第五十一世孙 颜擎 第五十二世孙 颜价 第五十三世孙 颜顺 第五十四世孙 颜宝 第五十五世孙 颜椿 第五十六世孙 颜之才，字宗艺、颜之美，字宗德 第五十七代 颜涣、颜襄、颜池，字德裕 第五十八代 颜拳，字克膺 第五十九代 颜希仁，字士元、颜希惠 第六十代 颜议，字定伯 第六十一代 颜公宏，字宗器，成化十八年袭 第六十二代 颜重德，字尚本，正德二年袭 第六十三代 颜从祖，字守嗣，无子、颜肇先，字启源，颜重礼之长子 第六十四代 颜嗣慎，字用修，长子颜胤宗先卒， 第六十五代 颜胤宗，字永昌、颜胤祚，字永锡，万历十七年袭 第六十六代 颜伯贞，字叔节，颜尹宗之子，万历二十七年袭、弟颜伯廉，字叔清，万历三十四年袭 第六十七代 颜光鲁，字宗旦 第六十八代 颜绍统，字景宗、颜绍绪，字振宗，崇祯十四年袭 第六十九代 颜懋衡，字以玉，康熙五年袭 第七十代 颜崇文，未袭封病故，无后、颜崇敷，字化南，康熙四十一年袭 第七十一代 颜怀礼，字子真，早逝、颜怀圉，字彤宾， 第七十二代 颜士采，字庆田 第七十三代 颜锡嘏，字公纯，颜士庄长子，乾隆三十六年袭 第七十四代 颜振估，字启愚，早卒无子、颜振奋，嘉庆十九年袭 第七十五代 颜承裔，字波仙，系颜振淇次子，为颜振估嗣子 第七十六代 颜景育，字养斋，光绪十三年袭 第七十七代 颜世镛，字冠声，1918年承袭复圣颜子奉祀官，1975年病逝 第七十八代 颜廷汉，颜世镛长子，1940年生，1972年病故 第七十九代 颜秉刚，颜廷汉之子，1965年生 80－培、 81－克、82－建、83－永、84－沛、 85－昭、86－启、87－裕、88－显、 89－兆、（90－守 90－肇）91－庆、92－宏、93－祚、 94－应、95－毓、96－国、97－良、 98－惟、99－思、100－一、101－本、 102－继、103－起、104－有、105－常

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