答：寺庙是许多人在寻求灵性寄托和宗教信仰的地方。寺庙里的神明和佛祖被认为能够保佑人们平安、健康、幸福、顺遂、功名、财富等。在去寺庙上香时，人们通常会向神佛祈求一些心愿或者感恩神佛的庇佑。

以下是一些人们在去寺庙上香时通常所求的事情：

健康平安：许多人会祈求自己和家人的身体健康、平安顺遂。在疫情时期，更多的人会前往寺庙祈求健康平安。

感情婚姻：一些人在去寺庙上香时，会祈求自己的感情顺利、婚姻美满。希望自己和伴侣能够有一个幸福长久的关系。

学业工作：许多学生和职场人士会在去寺庙上香时，祈求自己在学业和工作上取得好成绩，希望自己能够获得更好的工作机会。

家庭和睦：一些人在去寺庙上香时，祈求自己家庭和睦，希望家庭成员能够和谐相处、平安幸福。

感恩神佛：许多人在去寺庙上香时，会感恩神佛的庇佑，感谢神佛保佑自己身体健康、家庭和睦、事业顺遂等。

总之，人们在去寺庙上香时的祈求各不相同，但都是基于自己的信仰和心愿。寺庙是一个让人们可以向神佛祈求帮助和庇佑的地方，是一个传递爱和温暖的场所。

修祠堂并续族谱，

血脉延续知源头；

继往开来添光彩，

家兴族旺国永固。

作为族人当投入，

出谋划策捐钱物；

男女老少付真情，

功在当代利千秋。[赞][赞][赞][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

是件好事。李氏若有人续家谱我愿意捐款！

谢谢！这位师友的问题我还真是刚刚在做这件事。去年我老家七十四岁的本家爷们，召集村里在外边工作的乡亲开会，说是要续写家谱和修家庙，得到了大伙的一致赞同！因为，这续谱是我们农村传承的优秀美德吧。从我们村建立开始，就开始论资排辈的续写家谱了。既然大家都同意了那就赞助钱了。我对续写家谱很赞同，也尽其所能进行赞助，但对修家庙提了两点看法：一是不赞成修家庙。因为，我们村的这个家庙年久失修，已经是破败不堪了！我小时候这里是村里的一个小卖部，那时候它还可以吧；大门前有两棵大槐树，我们经常爬到上边玩。后来，西边一棵先死去了，东边一棵被革委会砍去做了办公桌椅了。家庙里东西两边的厢房已经是荡然无存，仅剩主堂三间了，也已经是少砖缺瓦了，如修完整投资较大。二是修家庙如无人管理，还会重蹈覆辙吧！况且，不能提倡烧香拜神的迷信的风气。尽管我的意见没有被本家爷们所接受，但仍调整了少化钱只做简单整修的办法。目前，续写家谱已接近尾声；前段时间，我受乡亲们所邀，参加了家谱的付印仪式，看到了众多乡亲老少爷们的高兴劲儿，尤其是负责组织的七十多岁的本家爷们，好象年轻了许多岁！精神抖擞的给大家详解家谱续写过程以及又加了那些现代元素。并介绍家庙筹修情况。我深切地感到，中国传统的优秀美德和文化，在群众中深深地扎根，只要对 社会 发展有利，我们还是要努力地传承下去好啊！个人观点，请师友指正！谢谢！

修家谱乃正道，国史、方志、族谱中华文化之根，不可废也。中国人历来讲究"落叶归根"、"认祖归宗"，在过去年代，若被逐出祠堂，清出家谱是非常可耻的事。所以，老家族人来信约你，你应感到荣幸，说明族人没忘记你，你要极积支持参与，否则，活着是无根飘萍，死了是孤魂野鬼。

续家谱是正确的，是值得肯定的，每个家族都应该做。修家庙也是好事，有条件应该修建，不过修家庙要有经济实力，不仅仅只是修起来，还要管理好，要一代一代传承下去才行，家族没有凝聚力是做不好的！

这个是民间的活动。不过，对族群的记载还是有意义的。家里邀请参加，应该参加。

应该全面支持，这是一个百年福泽绵长，恩在千秋的伟业，为子孙后代能够寻根溯源的好事，修祠堂宗谱都是孝子贤孙，有话古话叫有德者修谱！你作为子孙一定要好好支持。没有家谱同宗不识，长幼无序！

好哇，续家谱总可以让族里人有点团结意思。

我为什么会采取支持和赞成的态度呢？ 我觉得了解和理解家谱与家庙的作用至关重要！

（一）家谱的作用

1、家谱能追根溯源。

古人云：“谱谍身之本也。”意思是树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里万里江水，源起何处一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你现在不知道自己祖父母名字的人为数不少，更谈不到自己是哪支哪房，所以修家谱，意义重大。

2 、家谱能凝聚血缘亲情。

姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别，就在于他们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多远，总是忘不了自己的家乡，因为那里埋葬着他们的祖先。中华民族五千年来，人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱，只要有了谱书，凡与族人有关的人和事，谱上都有记载。

3、家谱能教子育人。

几十年来，由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多人没有家庭观念和人伦的教导。用什么教育他们，谱书中就有很好的教材，家训族规中规范了后人的言行。谱书中收录了历代经典，例如，如何立志如何敬业如何治学如何治家如何做人等等，有很多东西在学校里学不到的。她能很好的陶冶我们的情操鼓舞我们热爱生活，奋发向上，为国贡献，为族争光。

4、家谱能更好地传承中华文化。

修家谱一是上对先人，二是下对后辈负责，先人千辛万苦创业，育人，为 社会 创下了丰功伟绩，不能从我们这一代丢掉，必须通过修谱，为他们立传，把他们的精神，一代一代的传下去，作为永久的纪念。

（二）家族祠堂（家庙）在现代 社会 的作用。

（湖南常宁廖氏宗祠外景）

1、祭祖

祠堂是用来供奉和祭祀祖先牌位、瞻仰祖先德能的地方。

2、团结交流的基地

族人通过在祠堂内进行一系列传统 健康 有益的活动，进一步调动族人广泛参与的积极性，达到团结族人、增强凝聚力，促进交流，增进友谊，最终达到互帮互敬，团结友爱，共同进步、共同发展的目的。

3、传承和发展乡俗文化的平台

祠堂本身就是家族变迁史的集中地，也是一个地域的民俗博物馆，是家族内的精神家园。通过了解祠堂的建筑风格、文化起源、 社会 历史 作用；族谱、族规、族训的文化渊源，先祖的开拓创业精神，历代贤达明智的进取意识等等。达到了解家族、传承、变迁的缘由，掌握家族、民族 历史 ，进一步掌握民族文化、民族风情。同时影响、教育族人，特别是年轻人要承前启后，与时俱进，勇于开拓，不断进取，为家族、为 社会 、为国家多做贡献。使家族、 社会 、国家更加兴旺昌盛。

我老家去年刚修了家谱，刚开始我也认为是封建的家族观念，后来经历了这件事之后，感觉还是蛮有意义有必要的。

老年人的家族观念都很强，花二百块钱不仅让父母开心，还能增强家族对我的认同感。

去年中秋，老家来人说修家谱，要每家出200块钱，我出了。不想父母又另出了500块。父母平时省吃俭用，我不禁问这会怎么这么舍得，父母只说了一句“身从何处来？”

想想也是，自从我大学分工以后，父母也搬离了老家，这么多年爷爷奶奶的坟也是三五年才回老家祭一回，都靠老家的亲人维护着。每次回去，今天某爷爷奶奶接喝茶，明天某伯伯叔叔喊吃饭，后天某兄弟姐妹请喝酒，人家凭什么招待你？都是看祖宗面上。“树高千丈，落叶归根”，现代 社会 ，老了“归根”不是很现实了，但“根”不能忘。

家谱中的记载的家风家训，让我们了解到许多家庭文化，受益很深。

老年人的家族观念很强，我们年青人不能理解。看过家谱以后，我感觉古人重视家庭文化建设实际上很有必要。

腊月的时候，房族一个堂兄送来一本家谱，外面用红绸子包着，看上去就知道老家对修家谱很慎重。我打开一看，里面除了血缘关系图表以外，还有家风，家训。我在老家名字叫“昌盛”，原来我那是按辈份爷爷给我取的名。父亲是世字辈，我昌字辈。

这辈份排名像诗一样，也体现了祖辈的朴素的家国情怀。我们上一回修家谱，是清朝家族出了一个进士，入了瀚林院，还当过大官，后来归隐老家，晚年专门为家族修谱。

还有许多对做人处世的要求，这些家风家训对我们做人多有教益。

家谱中记载的血缘图表体现生命的接续性，使我明白生命不仅是我的生命，也是大家的生命，每个人都应该找到在家族和 社会 中的位置，承担一份责任。

我们的祖先是清朝从江西逃水荒到湖北，一路上励精图治，筚路蓝缕，始有今天子孙兴隆的局面。

在近代和现代，家族人才辈出，有人清朝科举出仕，得到康熙的接见；有人在民国读过黄埔军校，是抗日名将；有人参加革命牺牲，有人成为新中国十大元帅之一。

面对家族如此辉煌的 历史 ，如此优秀的基因，如此优良的传统，感觉自己也要发奋图强，争取为国为家多尽点责，争取干出成绩来，不能让祖宗脸上无光。

总之，续家谱不能简单看作封建思想，它不仅给我们清白的出身，让我们融入家族，接受古朴家族文化的洗礼，同时了解祖辈辉煌的 历史 不仅能增强我们的自信心，还能增强我们的责任感，使命感。

去寺庙求神拜佛，可以按照以下步骤进行：

1 进入寺庙：首先需要进入寺庙，可以选择步行或者乘坐交通工具。

2 找到寺庙的入口：在进入寺庙之后，需要找到寺庙的入口，可以选择从正门进入或者从侧门进入。

3 进入大雄宝殿：在进入寺庙之后，需要找到大雄宝殿，这是寺庙中最重要、最神圣的地方。在大雄宝殿中，供奉着佛祖释迦牟尼的像，这是整个寺庙中最神圣的地方。

4 礼拜佛像：在大雄宝殿中，需要礼拜佛像，这是整个寺庙中最重要、最神圣的仪式。在礼拜佛像时，需要双手合十，然后跪在佛像前，低下头，闭眼，默念自己的愿望，然后再次双手合十，站起来。

5 祈福：在礼拜佛像之后，需要祈福，这是整个寺庙中最重要、最神圣的仪式。在祈福时，需要双手合十，然后跪在佛像前，低下头，闭眼，默念自己的愿望，然后再次双手合十，站起来。

6 离开寺庙：在离开寺庙之前，需要再次进入大雄宝殿，礼拜佛像，然后离开寺庙。

需要注意的是，在求神拜佛时，需要保持恭敬之心，尊重佛像和寺庙的庄严和神圣。同时，在祈福时，需要保持真诚和专注，不要过于追求结果，而是要注重内心的平静和安宁。

家谱名：旌德吕氏续印宗谱: 十四卷，首一卷

作　者：吕朝熙编订

堂　号：

先　祖：始迁祖:[唐]吕从庆; 名人:[清]吕贤基; 名人:[清]吕凤岐; 名人:[清]吕佩芬

居　地：安徽吕氏家谱 > 旌德吕氏家谱

版　本：民国6年(1917), 铅印本

摘　要：始迁祖从庆，唐诗人，光启间由建康迁歙之田，复迁旌德丰溪。後裔又析出庙首、板桥、东山等支。清吕贤基、吕凤岐及近人吕佩芬等均出於此族。卷首新序、启事，卷一旧序、凡例、考异、传文，卷二艺文、墓志铭、历世迁居、祀产录等，卷三至十四各支世系图。卷一、二载宋徐处仁、刘德秀、元欧阳玄、明汪元锡、王守仁、清储大文等人文字。

寺庙祈求内容一般如下：

1 健康长寿：祈求身体健康，长寿福寿。

2 平安顺利：祈求家庭和睦，事业顺利，平安无事。

3 学业有成：祈求学业进步，考试顺利，取得好成绩。

4 感情美满：祈求恋爱顺利，婚姻幸福，家庭和睦。

5 求子求孙：祈求生育健康的孩子，家族繁荣昌盛。

6 愿望成真：祈求心愿实现，事业成功，财运亨通。

当然，这些只是一些常见的祈求内容，您可以根据自己的需求和信仰选择适合自己的祈求内容。