Ⅰ 查 同“嫦娥奔月”、“后羿射日”意思一样的成语故事有哪些

最佳答案

嫦娥奔月

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死内，民不聊生，一个名叫后容羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

Ⅱ 幼儿园儿童童话成语故事《后羿射日》

传说古时候，天上曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子，住在东海边上。十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。可是，这样的日子过长了，他们就觉得无聊。有一天，当黎明来临时，十个太阳一起踏上了穿越天空的征程。他们一起放出的热量烤焦了大地，烧死许许多多的人和动物。这时，有个神箭手后羿，他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便决心射掉那多余的九个太阳。于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到东海边登上了一座大山，拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上 辣的太阳，一枝接一枝地把箭射向他们，无一虚发，射掉了九个太阳。最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。但是，后羿却因为射杀天帝的九个儿子，受到天帝严厉地惩罚。

Ⅲ 关于神话故事有关的四字成语有哪些

神话故事有关的四字成语。

夸父追日，盘古开天。

精卫填海，《愚公移山》等等。

Ⅳ 有一个成语来源于《后羿射日》的故事是什么

///question/27744132fr=qrl3

Ⅳ 神话故事 四字成语大全

天衣无缝、火眼金睛、八仙过海、牛郎织女、女娲补天、精卫填海、愚公移山、夸父逐日、叶公好龙、开天辟地、神笔马良、叶公好龙、愚公移山、精卫填海、夸父追日、天女散花、八仙过海、嫦娥奔月、牛郎织女、天衣无缝、涸辙之鱼、女娲补天。部分词语具体解释：

一、夸父逐日

释义：夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。

出处：战国·列子《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲 得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”

译文：夸父自不量力，打算要追赶太阳。他追到太阳降落的隅谷的时候，感到口渴要喝水，于是他就赶往黄河、渭水喝水，黄河、渭水的水不够，他又准备到北方的大湖喝水，还没有赶到大湖，他就因为口渴死去了。

二、精卫填海

释义：精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。

出处：战国作者不详《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”

译文：炎帝的小女儿名叫女娃，女娃在东海游泳，被淹没无法回归(回家)，于是化为精卫，时不时衔西山的木、石来堵塞东海。

三、神笔马良

有个孩子叫马良，他喜欢画画并且画什麽像什麽，他的家里非常穷，买不起笔。一天，神仙给了他一支神笔，结果画的都变成真的了。财主和官老爷知道此事，想让马良为他们画金山，马良画好后又画了大船，趁官老爷高兴时画巨浪打翻了船，惩治了那些坏蛋。从此马良专替穷人作画穷苦人都过上幸福的生活。

四、叶公好龙

解释：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

出自：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。

译文：叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。

叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。

五、井底之蛙

意思：是指井底的青蛙认为天只有井口那么大。比喻那些见识短浅的人。

出自《庄子·秋水》：一个青蛙在水里，看天只有一个井口那么大，有一天，乌龟来到了井口边，问青蛙，天有多大？青蛙说，只有井口那么大，这个寓意，是不要，自己知道的是世界上最完美的，要听一些别人的讲解。

Ⅵ 有关神话故事的四字词语有哪些

有关神话故事的四字词语：夸父逐日、精卫填海、女娲补天、牛郎织女、叶公好龙。

一、夸父逐日

解释：夸父：古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。

出自：战国列子《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲 得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”

夸父自不量力，打算要追赶太阳。他追到太阳降落的隅谷的时候，感到口渴要喝水，于是他就赶往黄河、渭水喝水，黄河、渭水的水不够，他又准备到北方的大湖喝水，还没有赶到大湖，他就因为口渴死去了。

语法：主谓式；作定语；形容自不量力

近义词自不量力、夸父追日

二、精卫填海

解释：精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。

出自：战国作者不详《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”

炎帝的小女儿名叫女娃，女娃在东海游泳，被淹没无法回归(回家)，于是化为精卫,时不时衔西山的木、石,来堵塞东海。

语法：主谓式；作谓语、定语；比喻意志坚决，不畏艰难

近义词矢志不移、移山倒海、愚公移山、坚韧不拔

反义词虎头蛇尾、有头无尾

三、女娲补天

解释：神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。

出自：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”

于是女娲用五色石来填补苍天。

示例：传说雨花石是女娲补天留下的石头。

语法：主谓式；作主语、定语；形容改造天地的雄伟气魄

近义词炼石补天

四、牛郎织女

解释：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。

出自：两汉：佚名《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。只隔了道清清浅浅的银河，他俩相界离也没有多远。相隔在清清浅浅的银河两边，含情脉脉相视无言地痴痴凝望。

语法：联合式；作主语、分句、宾语；含贬义

五、叶公好龙

解释：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

出自：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。

语法：主谓式；作定语、宾语；含贬义

近义词言不由衷、两面三刀、表里不一、口是心非

反义词名副其实、名实相符、表里如一

Ⅶ 神话故事 四字成语大全

精卫填海,女娲造人,女娲补天,夸父逐日,大禹治水,补天浴日,东兔西乌,

开天辟地,牛郎织女,牵牛内织女,炼石补天容,水漫金山,愚公移山,擎天之柱,

松乔之寿,巫山云雨,嫦娥奔月,后羿射日,烛邹亡鸟,涸辙之鱼,月里嫦娥,

五丁开山,六龙回日,穿井得人,后羿射日,含沙射影,叶公好龙,井底之蛙,

天衣无缝,涸辙之鱼,海市蜃楼,太公钓鱼

Ⅷ 后羿射日成语故事视频

传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳跟他们的母亲、天帝的妻子共同住在东海边上。她经常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。因为每个太阳的形象中心都是只鸟，所以大树就成了他们的家，九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像邻居、朋友那样，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活过得既美满又幸福。人和动物也能和睦相处。那时候人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐，经常面向天空磕头作揖，顶礼膜拜。

可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上双轮车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人和万物就受不了了。十个太阳像十个大火团，他们一起放出的热量烤焦了大地，烧死许许多多的人和动物。森林着火啦，所有的树木庄稼和房子都被烧成了灰烬。那些在大火中没有烧死的人和动物，猪突狼奔，四下流窜，发疯似地寻找可以躲避灾难的地方和能救命的水和食物。

河流干枯了，大海也面临干涸，所有的鱼类也死光了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。农作物和果园枯萎烧焦，供给人和家畜的食物源断绝了。人们不是被太阳的高温活活烧死就是成了野兽口中食。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐!

这时，有个年轻英俊的英雄大神叫后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他被天帝召唤去，领受了驱赶太阳的使命。他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。

于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边，登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上 辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接

一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一点一点地消失了。直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。

从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。

后羿射日

Ⅸ 后羿射日这个成语故事的意思

太一被眼前景象弄的又惊又怒。惊的是来人修为显然也不低，能在他没来得及反应过来就把金乌杀了。怒的是自己侄儿一下死了两个。

来人原来是后羿，他传道的地方离他外祖父夸父的部落不远。于是后羿把事情安排好，让师弟们帮忙照看着，乘着今日前去看望外祖父。后羿因为资质很好，很多修士都曾找上门来收他为徒。开始时后羿父母还委婉拒绝，后来人多了后羿父母也烦，于是把他送到后羿外祖父夸父那。夸父一直也很喜欢这个外孙，对他很好。

一路上后羿发现好多地方被火烧成灰灰，到处都是死人，心里也很悲痛，于是就一路追踪下去。终于，后羿追上了那放火的元凶。然而，看见的一幕让他悲痛万分，他赶来时正好看见那夸父被金乌杀害，金乌爪子上还占满夸父的红色血液和白色脑浆。后羿本身实力就不错，后拜入飘香岛下，在众多灵丹的帮助下，一身法力在洪荒修士中已经算中上等了，再加上追魂弓夺命箭，对上伪大圣也不落下风。见了外祖父惨死的情景，后羿一举突破现在的境界。现在他加上手里的先天灵宝，对上大圣级别的也不会落下风。

太一由于受伤还未痊愈，匆忙之间也没仔细搜索，再加上后羿实力现在比他也低不了多少，因此没发现后羿也正常。他见后羿又拿出几支箭，心里一凉，连忙祭起东皇钟，将剩下侄儿保护住。只听的‘当当’几声，后羿的箭射中东皇钟被挡了下来。虽然太一比后羿法力高，但太一的东皇钟却还没完全修复，后羿的弓箭也是先天灵宝，而且又是以点破面，这下还是射进了一支箭，顿时又有两个金乌不幸的成为了金乌串烧。

虽然见识过后羿弓箭的厉害，但这样的结果还是让太一头皮发麻。又失去了两个侄儿，太一也是悲痛，恨不得立马杀了后羿，为侄儿报仇，但他不愧是以沉稳冷静著称，这种情况下仍保存着一丝理智。虽然自己可以胜过他，但后羿弓箭是专门的远程利器，自己侄儿肯定护不住。

这时远处一个人影迅速的过来，太一一看，发现是帝江来了。这时太一也顾不得悲痛了，连忙卷起侄儿们逃往天庭。

帝江回部落处理了事物就赶回来，回到部落发现部落被毁，而夸父不见了。于是帝江连忙问了夸父的去向，赶了过来。见了如此情景帝江心里也非常恼怒，可惜太一已经跑远了。

后羿这时连忙把身上的紫金丹拿出来喂夸父吃了下去。奈何夸父已经身殒，紫金丹也回力无天。后羿想起小时侯的种种，想起外祖父对自己的好，伤心欲绝，无声的流下眼泪。帝江在旁边看着，心情也很沉重，默默无语。

二人带着夸父尸首回到附近一个巫族大殿，帝江给祖巫发了个信，告诉他们这件事情，让他们前来商议。孔渲与后羿传道的地方相隔不远，听到消息后马上赶到巫族。

玄冥是自后土娘娘身化六道轮回后，祖巫中仅有的女性，其他祖巫对她也很尊重，隐隐成了祖巫中的首领。见祖巫到齐后，她首先发话，道：“现在我们巫门好几个部落都被金乌毁坏，大巫夸父也被杀，大家有什么看法，说出来大家商议一番。”

那火融因为先天属性关系，脾气暴躁，大声叫道：“还商量个什么，咱们集合力量打上天庭，杀光他们为夸父报仇。”

共工因为属性和火融相反，两人经常有些摩擦，忍不住讽刺道：“就这样打上天庭，那天庭几十大圣，几百万军队难道是摆设不成。难道你能让他们不参战，任由我们打上门吗？”

确实，妖族因为种类繁多，总体实力比巫族要强，但妖族也因为种类多，力量分散，而且各自摩擦不断，实力不能集中在一起。而巫族因为有血脉关系，虽然也有些摩擦，但相互之间团结很多。这也是妖族这么多年一直和巫族争斗中没有得到什么便宜的原因。

玄冥见他二人又相互抬杠，不耐的说道：“都到了什么时候了你们还在吵。”转过头向智囊帝江问道：“帝江你有什么看法？”

帝江自从回到巫门就吩咐过不要打扰他，一直把自己关起来，到今天祖巫都到了才出来。帝江因为夸父之死也很自责，这些天一直在想办法帮他报仇。见玄冥问他，他就答道：“妖族帝俊对儿子非常溺爱，这次死了四个太子定然暴怒，一定会想着报仇。而因为金乌烧死了众多生灵，也毁了我们巫门几个部落，他们定然要防备我们去报仇。这时他们应该会把那些大圣大多派去整顿军队，备战去了天宫防备这几天应该会很薄弱。我们几个冲进天宫，几个拖住其他妖族大将，其他人全力击杀帝俊和太一。到时候帝俊太一一死，那些妖族实力强大之辈就成了一盘散沙，为了当上天帝各自都不会善罢甘休，那时我们坐山观虎斗。等他们拼个你死我活，实力大减时我们再率领大军一举灭了妖族主力。”

听了这个计划，大殿里顿时鸦雀无声。祖巫都为这个计划的大胆，歹毒而心惊。

玄冥首先恢复过来，问帝江道：“这个计划有多大把握？而且那些妖族各大势力万一被一个势力统一起来怎么办？那时妖族势力就更大了。”这个计划虽然诱人，但也有损巫族声誉，因此玄冥也不得不谨慎。

帝江从容的答道：“这个计划我仔细考虑过，起码有七成的把握。而那些妖族全都面和心不和，到时候我们就命巫族隐忍一段时间，为了争夺天帝的位置妖族绝对会大打出手。而且妖族里没有哪个大势力能在短时间内吞并其他势力，两败俱伤是肯定的。”

那强良一拍大腿，吼道：“干了！虽然偷袭不光彩，但为了巫族的将来，我们也顾不得其他的了。”其他祖巫也纷纷响应。最后祖巫全票通过，决定执行这个计划。于是，就执行的时机，从哪里突入天宫，天宫地形和帝俊太一可能在的地方进行分析。

而孔渲这时也到了巫门，见后羿悲痛，就安慰着后羿。后羿想起这次和妖族结下仇怨，到时候肯定会连累师门，遂向孔渲请罪，道：“我刚入师门不久就为师门惹下大麻烦，望师兄责罚。”

孔渲微微一笑，道：“你入门前师傅曾经将那太一打成重伤，迟早要和妖族大战一场的，现在多你一个也不多。何况以师傅的修为还没把妖族放在心上。”

后羿这才送了口气。不过好象想起什么，又欲言未止。

孔渲心思缜密，哪能不知道后羿想要替夸父报仇？拍着他的肩膀道：“师傅常常教导我们一切随心，想做什么就去做吧，有什么事师傅师兄都替你扛着。”又拿出个青色丹药，递给后羿，接着说：“你现在刚突破不久，法力还不稳定，这颗丹药正好适合你稳固修为，送给你吧。”

后羿感动万分，连忙拜谢。孔渲道：“我们是师兄弟，不用那么客气。你什么时候看见石灵和我客气过，每次新炼出丹药都逃不过他的盘剥。”说着说着孔渲也笑了。

后羿听了，想起石灵每次缠着大师兄和师傅要丹药法宝的情景，也忍俊不禁，心里也好受多了。于是辞谢了大师兄，找了个幽静的地方闭关修炼去了。

孔渲这次匆忙前来，也有好多事情没有处理，于是也回去了。

这天晚上，后羿闭关出来，实力大进。于是准备好箭支，乘着夜色，往天宫前去。

天庭那边，太一匆忙回到天宫，正遇到还在焦急等待的帝俊。帝俊得知儿子一下死了四个，悲痛万分，一拳把那坐椅捶的粉碎。而天后羲和听到这个消息，顿时两眼一黑，晕了过去。

儿子刚死，夫人又晕了过去，帝俊现在也焦躁万分。过了一刻，羲和才幽幽醒来，顿时眼泪就止不住。帝俊连忙安慰好夫人，才出来和太一议事。

太一道：“那后羿是飘香谷门下四弟子，一身法力强横，而且那弓怕也是先天宝物。飘香谷门下不容小看。”

帝俊恨声道：“难道我儿的仇就不报了吗？”

太一沉声道：“现在侄儿们杀了大巫夸父，又毁了好几个巫族部落。现在巫妖大战怕是马上就要爆发了。我们现在不宜多树敌人，而且妖族也有些势力很不听话，能少个敌人就少个敌人。等大战过后再来收拾他们。”

帝俊知道这位二弟心思缜密，他说的都是事实。不过他痛失爱子，心里很是悲痛，仍然不甘心。

太一想了一下，接着说：“这次侄儿闯了这么大祸，难保后羿不来报仇，先把侄儿送到女娲娘娘那吧，他们起码还不敢去那里撒野。这次派人看好他们，不要让他们再惹出什么事来。”

帝俊知道自己儿子这次闯了大祸，于是让他们准备一下，尽快送女娲娘娘那去。

由此可知：夸父是帝江回部落的

复fù(ㄈㄨˋ)] 姓，又称复氏，是中国姓氏之一，源于嬴姓、姜姓、子姓。姓复的名人有复中翁、复阳、复伏生等。该姓氏是多源流古老姓氏之一，但至今人口比较少。

复姓起源

渊源一

源于嬴姓，出自黄帝轩辕氏第七代伯翳，属于以封邑名称或国名为氏。按史书记载，少典氏第十八代、黄帝轩辕氏第七代有伯翳。伯翳能驯鸟兽，知其话言，事虞夏。初，采于嬴为，是为嬴氏、盈氏、鄗(高改盈)氏，以功受皂斿元玉，妻以姚女，而封于费，是为大费；生子三人：曰大廉、若木、恩成。大廉事夏启，后分衍有鸟俗氏、路俗氏，后裔有孟亏、仲衍。孟亏能述伯翳之业绩，封于萧，是为萧孟亏。夏朝衰败，萧孟亏去而凤岛随焉。仲衍臣于商大戎，其裔曰戎胥轩者，娶郦山氏，生仲潏。仲潏生处父，处父善走，是为飞廉。处父生二子：曰革、季胜。革即恶来，事纣王，为周武王所杀。嬴姓后分衍有郯氏、寘氏、兹氏、蒲氏、沈氏、耿氏、谭氏、谷氏、巴氏、复氏、江氏、黄氏、鄠(妘)氏、弦氏、时氏、麋氏、白氏、葛氏、祁氏，皆为嬴姓一族。

在嬴姓裔族的分封国中：江氏国、黄氏国、鄠(妘)氏国、弦氏国、时氏国、麋氏国、复氏国、白氏国、祁氏国皆灭于楚国，郯氏国灭于越国，寘氏国灭于徐氏国，兹氏国、蒲氏国灭于东周王朝，沈氏国、耿氏国灭于晋国，谭氏国、谷氏国灭于齐国，巴氏国复灭于夔国。商朝时期伯翳的第四代后裔季胜分封在复阳，建国为侯国，史称“用复国”，西周时期称“复阳国”，故址在汉朝时期称湖阳乐乡(今河南南阳桐柏，一说今安徽当涂湖阳)，在典籍《尔雅》中记载：“淮为浒。然淮水与醴水同源俱导，西流为醴，东流为淮。潜流地下，三十许里，东出桐柏之大复山南，谓之阳口。水南即复阳县也。阚駰言复阳县，湖阳之乐乡也。汉元帝刘奭元延二年(公元前47年)置，在桐柏大复山之阳，故曰复阳也。”唐朝时期将“湖阳”迁往今河南省唐河县湖阳镇。春秋时期为南申国的附庸国，在周庄王姬佗九年(楚文王熊赀二年，公元前688年)，楚文王亲率大军假道邓国征伐申国，大概在公元前687～前684年之间，申国被灭，复阳国亦在同期被楚军所灭。楚文王在回师途中又顺手灭了娘舅之国邓国。

被楚国灭国后的季胜之后裔子孙中，有以故国名称为姓氏者，称复阳氏，后省文简改为单姓复氏、阳氏，皆世代相传至今。

渊源二

源于姜姓，出自炎帝三十九世孙、伯夷二十五世孙海复，属于以先祖名字为氏。炎帝姜姓，其分衍的支国有十三：怡国、伊国、纪国、淳国、甘国、州国、舟国、骀国、戏国、向国、薄国、列国、赖国。夏禹曾封怡国君以祀烈山，是为默台氏。从第一代炎帝起，传说到第五十四代为齐太公，自炎帝至姜太公谱系如下：炎帝→临魁→帝承→帝明→帝直→帝鳌→帝哀→帝榆罔→雷→共工→句龙→信→夸父(夸父)→垂→伯夷→先龙→玄氏→王宣→王定→王怀→王恒→王宙→王宇→王高→王许→王宰→王禅→王启→王蒯→王正→志道→祖荣→杜成→济公→林→承先→荣→永和→禹宣→恒车→海复→祖甲→二懋→正二→心成→元→仲调→训元→先二→司会→辉前→公伦→豫仲→姜尚(即吕尚、姜太公、齐太公)。

传说，姜海复在商朝太戊二十一年(公元前1627年)左右，被其父王姜恒车封于海复(今江苏连云港海州区)，因名海复侯，其后裔子孙中有以先祖封邑名称为姓氏者，称海复氏，后在西周时期分衍为单姓海氏、复氏，世代相传至今，其复氏史称正宗。

渊源三

源于墨台氏，出自姜姓东海族的古孤竹国，属于以历史事件称谓为氏。诞生于商朝初年(公元前1600年左右)的孤竹国是今冀东至辽西地区第一个地方政权，是滦河之滨最早的奴隶制诸侯国。它的出现标志着今冀东大地已从蒙昧和野蛮状态中苏醒，是今冀东地区文明史的开端，距今约三千六百多年，后分迁辽西地区。灭亡于春秋时期的孤竹国与商朝王室的关系相当密切，孤竹国君墨胎氏与商王同为子姓。史书记载：“孤竹君，讳初，字子朝，姓墨台氏，袭孤竹君国，在辽西。”据史籍《辽史·地理志》记载：“兴中府，古孤竹国(今辽宁朝阳)。”兴中府即是今辽宁省朝阳市一带地区。近年（21世纪）来，考古发现提供了新的佐证：在辽宁喀喇沁左旗蒙古族自治县的北洞村，出土的铜窑上铸有“孤竹”铭文。孤竹国是古代位于东北与山东半岛之间的一个部落，据专家考证，她“兴于殷商，衰于西周，亡于春秋。”从立国到灭亡，存在了约九百四十年(公元前1600～前660年)。大致说来，孤竹在殷商之前是原始部族。孤竹国兴于殷商，衰于西周，亡于春秋。整个历史可以分为两个时期，约公元前1600年～前1046年是商王朝在北方的重要诸侯国；后三百八十六年(公元前1046～前660年)是周王朝的异姓诸侯国，最后处于燕国控制之下，政治地位极大下降。孤竹国灭亡之后，孤竹国的旧臣民企盼复国，遂有以“复”为姓氏者，称复氏，世代相传至今。

故孤竹国人曾多次反抗燕国的统治，其后历史上多次描述的战国时期“山戎侵掠北燕”，实际上多为故孤竹国人所进行的反抗斗争，在战国中期到先秦时期名人辈出，如战国中期秦国名将、秦惠文王赢驷的异母之弟樗里疾(姜姓赢支，又称樗里子，也称严君，公元？～前300年)即原孤竹国人。一直延续到秦始皇灭六国而统一中国，秦军中仍有不少将领都是孤竹国的后裔。[1]

渊源四

源于姚姓，出自舜帝之后裔所建傅阳国，属于以国名为氏。据史籍《姓源》的记载，在上古时候曾有一个诸侯国，叫傅阳国，有的史书亦称其为“复阳国”，故址在今山东省枣庄市台儿庄区涧头集镇西南候塘村，“城周十余里，中据土山”。据典籍《国语·郑语》中的记载，傅阳国为商王朝大彭国陆终所封，姚姓，为陆终第四子。这个傅阳古国在春秋时期，因孔子之祖孔纥(字叔梁)曾在此地作战，并以双手勇托溃落的傅阳城门框、掩护士兵和民众撤退而闻名遐迩。

傅阳国后在周景王姬贵七年(楚熊郏敖七年，公元前538年)被楚国所灭，其后，该地区的住民中即有以古傅阳城名为姓氏者，称傅阳氏、复阳氏，后省文简化为单姓傅氏、复氏、阳氏等，世代相传至今。1955年文字改革简化之后，该支复氏一族有误改为付氏者。

复姓始祖

伯益(伯翳)、伯夷、叔齐、海复

复姓分布

复氏是一个多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前八百位，在台湾省也名列第一千一百十二位，族人多以东海、霍州、海州为郡望。

今山西省的霍州市，山东省的德州市，河南省的驻马店市，内蒙古自治区的通辽市，陕西咸阳市，北京市，香港特别行政区，台湾省等地，均有零星复氏族人分布。[1]

复姓郡望

东海郡：亦称郯郡。东海郡在历史上有三处：①治所在郯邑(今山东郯城)，后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治，在氏族社会末期境内已有人群定居，时境为“东夷”之地，太嗥氏为东夷一著名酋长，少嗥氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此，称“炎”地，周朝时期封炎族首领于此，称炎国，后演化为郯国。春秋时期，郯国附鲁，“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此，战国时期为越国所灭。秦朝时期始置郯郡，后改称东海郡。；秦、汉之际曾称郯郡，其时辖地在今山东省郑城一带，治所在郯城县北部；西汉时期下辖三十七县，其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。②东晋时期置于海虞县(今江苏常熟)的东海郡，后移治所到京口(今江苏镇江)，其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地区；唐贞观六年(壬辰，公元632年)撤县入下邳，唐元和中期复置，始有“郯城”县之名，不久又省入临沂；元朝末期复置郯城县，明、清两朝之后县域有变，但县名未易；中华人民共和国建国后，其地隶属山东临沂地区。③南北朝时期的东魏及后来的隋、唐诸朝时期，以海州为东海郡，治所在朐山(今江苏连云港海州镇)，其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区。

海州郡：历史上的海州郡有三处：①今江苏连云港。四、五万年前就有人类在海州地区繁衍生息。自夏、商、周、秦汉以来，海州隶属多变，几经易名，至北魏武定七年(公元549年)始称海州郡，其后一直为历朝府、州、郡、县之治所及东海、赣榆、灌云、沭阳乃至更广阔境域内的政治、经济、文化中心，素有“东海名郡”和“淮海东来第一城”之称。海州人文荟萃，先民创造了具有龙山、青莲岗文化交汇特征的史前文化，孔子两次率弟子来海州讲学论道并登山望海，宋朝石曼卿在此留下读书遗迹，苏轼、辛弃疾、李清照留下大量诗词，李汝珍以海州的风土人情创作了著名历史传奇小说《镜花缘》。②今江苏省灌云市。③今朝鲜民主主义人民共和国西岸港市，属黄海南道首府。其古为海州，后属东海族孤竹氏国，后晋天福五年(庚子，公元940年)复改为海州郡。1954年新设黄海南道定为首府。是历史上中朝文化交流地和贸易的重要港口，谷物、水产集散地。特产墨和砚台，留有芙蓉堂、百济清风楼等名胜古迹。

复姓堂号

东海堂：以望立堂，亦称郯郡堂

海州堂：以望立堂。

复姓名人

复中翁

(生卒年待考)，东海人。著名西汉时期汉宣帝之师。公元前92～前66年之间，是汉武帝刘彻的晚年。汉武帝晚年昏聩，因为误信宠臣江充的挑拨离间，制造成了西汉历史上著的“巫蛊案”，结果杀了自己的亲生儿子(戾太子刘据)全家，包括刘据的三男一女，以及诸皇孙、皇孙妃、皇孙女。当时他的嫡系曾孙辈刘洵(名病巳)由于还不满一周岁，因而未杀，被关押在专为王侯、郡守们所设的“郡邸狱”中。廷尉(最高法院审判长)邴吉当时参加审理此案，他心里知道这是汉武帝年老糊涂的暴戾举动，并且可怜这个皇曾孙刘询是个无辜的婴儿，因此就派了一个罪刑很轻且刚生了孩子的女犯人做刘询的奶妈，喂他奶吃。

过了五、六年，又有些专讲那“望气”一套的方士们，说长安城狱中有天子气。流言传到迷信神仙之说的汉武帝耳朵里，当即下诏：“狱系者，无轻重，一切皆杀之。”令谒者(传达官)郭穰到达关押皇族的监狱去杀人，邴吉立即紧闭狱门，拒绝接受诏命。他说：“他人无辜死者，犹不可，况亲曾孙乎！”就这样抗拒了一整夜。天亮了，派去执法的郭穰对邴吉的抗命也无法处理，只好回宫奏报。这个时候，汉武帝的头脑清醒多了，就叹口气说：“天使之也！”不但没有再追究，而且海下诏大赦天下罪犯。邴吉就把刘洵送到他祖母史良娣的娘家，交给史良娣的母亲“贞君”抚养。后来，汉武帝又传诏，要刘洵认祖归宗，把他放到宫廷的边舍掖庭令张贺那里收养。掖庭令，是职掌后宫贵人、采女等总务的官职。张贺原来曾经派在被杀的太子刘据那里任职，太子(刘洵的祖父)对他很好。他“思顾旧恩，哀曾孙(刘洵)，奉养甚谨”。张贺本来还想把孙女嫁给刘洵做妻子，因为他的弟弟张安世反对作罢。但张贺不死心，正好和他的职掌有关的一个暴室(关押宫中皇后、贵人有罪的拘留所，也是宫女们的医疗所)的主管官啬夫许广汉(同司马迁一样接受“腐刑”，变成了太监，派在那里做主管)有一个女儿许平君，美丽老实。张贺看中了她，就和许广汉商量，愿意自己拿出家财，为刘洵作聘金，娶他女儿。许广汉答应了，回家同夫人一讲，妻子大发雷霆。她说：“一般看相、卜卦、算命的，都说我生的女儿将来大富大贵，怎么可以嫁给一个没落皇孙，穷极无聊的赖小子。”但是，许广汉已经答应了张贺，就坚不变更诺言，仍然把女儿嫁给了刘洵。小两口子很恩爱，不到一年，生了个儿子叫刘奭;，就是后来的汉元帝。刘洵在这一段时期，依靠许广汉兄弟的照顾生活在一起，只与外婆史家往来。但刘洵非常好学，肯上进读书，许广汉旧特别请来了当时的著名学者东海人复中翁，刘洵就跟东海学者复中翁学习《诗经》。

复中翁除了教他认真读书，还教导他要“细辩民间”。因此，刘洵“高材好学，然亦喜游侠，斗鸡走马。”有时间就到处乱跑，所谓“上下诸陵，周遍三辅(都城长安以外附近各地区)。以是具知闾里奸邪，吏治得失。”所以，在刘洵不久做了皇帝以后，便成为一代明君，庙号汉宣帝。中国历史上的皇帝，在逝世之后能得“宣”字谥号者并不多，由于刘洵足以够得上称为是“中兴”汉室者，才被后来的汉元帝刘#93;用“宣”字为谥。史书皆称：“汉宣帝兴于闾阎(民间)，知民事之艰难。霍光既薨，始亲政事。厉精为治，五日一听事(朝廷会议)。自丞相以下，各奉职奏事。敷奏其言，考试功能(考察实践绩效)。及拜刺史、守相(省级长官)，辄亲见问。观其所由，退而考察所行，以质其言。有名实不相应，必知其所以然(讲的和做的不同，都能知道他根本问题的原因所在)。常称曰：庶民(百姓)所以安其田里，而无叹息愁恨之心者，‘政平’‘讼理’也。与我共此者，其惟二千石乎！(郡守、省级长官的实物俸禄，每月粮米二千担)。以为太守吏民之本，数变易则下不安。民，知其将久，不可欺罔，乃服从其教化。故二千石有治理者，辄以玺书勉励，增秩赐金。或爵至关内侯。公卿缺，则选诸所表，以次用之。是故汉世良吏，于是为盛，称中兴焉。”汉宣帝作了皇帝后，对老师复中翁异常尊敬。但是不久，复中翁便悄然引退，不知所终。汉宣帝做了十一年皇帝以后，因为一个老宫女告诉汉宣帝过去二十多年前，曾经在掖庭做过皇帝的保姆，讲出了当年汉宣帝在监狱中的情形。汉宣帝一路追究下去，找到当年的奶妈，才知道都是邴吉的功劳。史称：“上亲见问，然后知吉有旧恩，而吉终不言，大贤之。”汉宣帝是在跟随复中翁读《诗经》出身的，因此，他就引用了《诗经》上的一句话说“无德不报”，就封邴吉为侯。对于当时保护有功的人，那个老宫女和奶妈等，都加赏赐。但在要封侯的时候，邴吉却病倒了，汉宣帝怕他死掉，很担忧。夏侯胜便说：“有阴德者，必享其禄。今吉未获报，非死疾也。”果然，不久就病好了。汉武帝临死的时候，把只有十三岁的太子弗陵托孤于大司马大将军霍光、金日碑(匈奴人)及上官桀。这个太子后来就是汉昭帝，很聪明，可惜短命，只做了十三年的皇帝就死了，还没有儿子。霍光就和大臣们会议，迎接刘氏皇室一位昌邑王即位，不到一年，发现这个皇帝“*戏无度”，霍光和朝廷大臣们决议废了他，但又找不到可为汉帝的人选。在这个时候，邴吉才出面对大将军霍光说：“今社稷宗庙群生之命，在将军之一举。而武帝曾孙名‘病巳’，在掖庭外家者，今十九矣。通经术(诗经、论语、孝经等)，有美材，行安而节和。愿将军决定大策。”于是，“光会丞相以下，议定所立。”刘洵得以继位，做了大汉皇帝。刘洵的出身经过艰难曲折，并非是纯粹的“职业皇帝”，所以后来才能成为汉室皇朝的一代“明主”，所有的亲身经历，以及所受教育，可以说都是邴吉一手所造成，通过多方极力“诱导”，使得一个刘氏孤儿成为一代明君。

复阳

(生卒年待考)，著名青年漫画家。作品以黑色幽默见长，作品多次在国际漫画比赛中获奖。《漫悟》丛书中有其名。

复伏生

1937年生，河南郑州人．大学文化，中共党员，河南省濮阳市人民医院妇产科主任，主任医师，教授，中国抗癌协会河南妇科肿瘤专业委员会委员，濮阳市抗癌协会副理事长，中华医学会淮阳妇幼保健、妇产科、计划生育专业委员会主任委员，中华名医协会理事。他从事妇产科临床、教学和妇幼保健、计划生育工作近40年，具有系统的、坚实的本学科技术理论和技术知识，能独立解决工作中出现的重大技术问题，是本学科的带头人。他对子宫颈癌、外阴癌、卵巢癌的治疗和子宫肌瘤、卵巢肿瘤剔除术、显微外科输卵管吻合术等有专长，对中西医结合治疗妇产科疑难杂症有丰富的经验，主刀完成妇产科、计划生育临床手术30万例，从未发生过任何事故．被国家卫生部、计生委授予“万例手术无事故”证书。他4次出席国际学术研讨会，在国际、国内省级以上会议书刊上发表论文50余篇，有专著《妇产科急重症的抢救》等。主持完成的“针麻剖腹产术”等课题获重大成果奖多项，首创“用胎儿皮代 成形术”在中华医学会全国第11次中青年学术会上宣读c以良好的医德、严谨的工作作风、高超的技术受到社会各界的广泛赞誉，是享誉省内外的妇产科、妇幼保健、计划生育专家，国家级有突出贡献的专家学者，国务院政府特殊津贴享受者，市优秀专业技术人才。市“五一”劳动奖章获得者，数十次被省、市授予先进工作者、优秀***员等称号。6次获省部级以上奖励，获省部级以上科技成果奖6项，个人业绩被收入《世果优秀医学专家人才名典》等。

夸娥本是夸父的老婆，因为偷人 东窗事发被夸父逐出族群终日郁郁寡欢一天经过王屋、太行二山之际发现愚公氏族正在移山一伟大壮举于是决定帮助愚公一族,此事感到天庭并宽恕了夸娥不忠之事,夸娥终于有幸重回部族。但回去后发现自己的爱人夸父 已因逐日而死悲极而泣最终殉情 随君逐日而亡

1在奔跑中，我听到了夸父呐喊助威的声音，我看到了太阳赞赏的笑容。风说，奔跑是一种力量，我们忘了为什么追逐。我说，有时候追逐并不需要理由，因为那是一种虔诚的信仰。

2心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。

3王厂长不爱做实事

爱夸父追日。

4拥有梦想，就拥有夸父追日的执着，就拥有水滴石穿的坚毅，就拥有飞蛾扑火的无畏。

5夸父为了追逐太阳是拔腿就跑，生活中我为了自己的理想也应该要一刻也不放弃，努力冲刺。

6想把大海填平？哼！这无疑是夸父逐日。

7问世间情为何物？我想给你一生的幸福，爱不学逐日夸父，逼得你逃无去路，只要能在你身边默默地把你保护。为你把我所有的爱付出，那就心满意足，就算誓言海市蜃楼般虚无，我已经被你迷住，就不后退一步，放弃爱你？绝不！

8夸父追日，是为了一个坚定的梦想；彩云追月，是为了一段缠绵的姻缘；少年追星，是为了一丝青春的悸动；我追你，是为了告诉你——情人节快乐！

9中国古代有个叫夸父逐日的神话。虽然并不真实，但它的确反映了人们对健跑者的崇拜之情。

10我是夸父，你是我追逐一生的烈日。绿亦歌 

11请原谅…我早已厌倦了扮演追随太阳的夸父；现在我只想当个旅人，寻找能乘凉的大树。

12夸父拥有地母神的特征，“夸父逐日”乃“控日巫术”仪式的言说。

13你是挣不脱的夸父，飞不起来的伊卡瑞斯。每天一次的轮回，从曙到暮。扭曲不屈之颈，昂不垂之头。去追一个高悬的号召！余光中 

13祝您造句快乐

天天进步zaojv!

14中国古代流传着许多神话故事，比如后羿射日、夸父逐日都一直为人津津乐道。

15用原型批评的理论分析，可以得出这样的结论：“夸父逐日”神话是以古代巫师祈雨为原型。

16我是夸父，你是我一生追逐的太阳。绿亦歌 

17将手中的花项链递给了夸父

山蛇意思明确。

18后来

由于陆压犯天条、夸父逐日、后羿射日等事件

导致了巫妖大战。

19从一个微笑开始，当红彤彤的太阳从海平线那边冉冉升起时，你可以怀着夸父追日的雄心和愚公移山的壮志，去寻觅那深沉的微笑。那样，我们便离幸福远，离成功更近。

20坚韧就是不埋怨命运的坎坷多舛，不叹恨生活的无情磨难；坚韧就是夸父逐日，精卫填海；坚韧就是突破，就是追求，就是创造，就是希望。

21岁月悠悠，飘逸的白云牵走童稚的歌谣，汹涌的江水载走纯真的幻想，梦想的天空又多了些许灿烂的云霞，引领着无数的追梦人为之奔跑，如夸父逐日般执著。

22一个隆起的土堆映入眼帘，前面赫然而立着一通石碑，上面刻着朱红色的几个大字“夸父陵”。陵上树木成林，蓊蓊郁郁，苍翠一片，在庄重、肃穆之中还透着几分神秘，那树林的绿浓浓的，似乎要流淌出来了。

23他想在短时间内完成一部鸿篇巨著

传之不朽

这无异于夸父逐日

实在是不自量力。

24他想在短时间内完成一部鸿篇巨著

传之不朽

这无异于夸父追日

实在是不自量力。

25逗逗父亲，让他乐开怀；亲亲父亲，让他笑声来；帮帮父亲，让他知儿孝；夸夸父亲，让他再英雄。父亲节到了，让我们用自己的方式去爱父亲。祝天下父亲永远安康！

26时光逝去如流水，周一殷勤又来到。先把魂儿收一收，求教悟空现真身。再把腿儿动一动，紧跟夸父逐日忙，好好工作好好学，远方周末等着你。

27首届超级愚人挑战赛终级PK，候选人如下：1、奔月的嫦娥；2、追日的夸父；3、填海的精卫；4、移山的愚公。投上一票吧，可以自荐哦！愚人节快乐！

28那些说着要和你共度一辈子的人，比马路上抢了你手机的小偷跑的还要快，压根儿是健步如飞地消失在地平线上，夸父追日也未必有这般感人的速度。落落 

29你的告白于我则像无法触及的光。连同你的整个世界，都耀眼得让我无法再靠近。夸父逐日般的徒劳。我想我该放弃了吧。河唐先生 

30这条函谷险道位处黄河骤然折成东西流向后的南岸

东起崤山

中间穿过夸父逐日大渴而死的桃林高地

西至潼水渡口

莽莽苍苍长约一百余里。

巴金在《日》中写飞蛾和夸父，是为了通过飞蛾扑火和夸父追日两个事例，赞美追求光和热而英勇献身的精神。飞蛾扑火的火热象征了光明的崇高信念，表达了作者宁可轰轰烈烈地战死，也不愿寒冷寂寞地偷生的思想感情。同时，作者以飞蛾、夸父的追求光和热，象征志士仁人的为祖国轰轰烈烈献身，赞美那些为了追求光和热而不惜牺牲自己生命的人。

篇一

　　奖状是对个人或集体成就的肯定，也是一种荣誉的象征。我们班曾经在运动会上得到过很多奖状，让我印象最深的却还是去年运动会入场式上所获得的奖状。

　　五年级第二学期，我们刚好要面临抽测，尽管学习非常紧，但学校还是让我们参加了运动会。我们并没有因为学习紧张而敷衍了事，而是认认真真地准备，每个项目都有人踊跃报名。

　　运动会中最重要的就属入场式了。这个项目既要队列整齐，又要有很好的创意，还需要全体同学的参与，可谓三者缺一不可。孙老师集思广益，让每人先想一个主意。我们经过讨论，研究了好几个方案，最后决定以“五环”的造型亮相，每环五人，外围四个环每人手拿一个运动器材，最中间的环则每人拿一个福娃，到主席台时一边变化队型，一边高喊：“今天我为骄傲，明天为我自豪”的口号。方案确定后，就要开始训练了。首先遇到的一个大难题是如何从队列的形式转换到“五环”，因为这不仅需要快速有序，更重要的是要整齐!但我们每次练习，不是步点错了就是慌慌张张，加上那时已经是春天了，不一会儿，便个个汗流浃背。可同学们没有一个抱怨，都在认认真真地练习，生怕自己为班级抹黑。

　　举办运动会的日子到了。一大早，我们便兴高采烈地向小操场走去。我们是五年级第一个出场的班级，心里难免会有一些紧张，但一进大操场，这种紧张顿时就被抛到了九霄云外，取而代之的则是自信，因为现在我们不仅仅代表我们个人，还有整个五年级一班。终于，轮到我们班了。我们迈着整齐的步伐，向前走去，整个展示过程中没出一点差错，堪称完美!

　　后来，我们的入场式被评为“最佳创意奖”。同学们比自己得了奖还高兴，因为我们的努力获得了肯定，得到了回报!

　　篇二

　　传说在远古的时候，神中的巨人—“地之子”夸父是个了不起的英雄，可是他有些自不量力，想要去追太阳，和太阳赛跑。有一天他一直追到太阳入山的地方。火红的太阳烤得夸父嗓子像冒了烟似的，他觉得口很渴，恨不得马上找到水。终于他来到黄河边，看见滚滚的黄河水。夸父一口喝光了黄河水。

　　喝了很多水的夸父接着要继续追太阳的时候，突然被叫住，他回头一看，原来是一只大乌龟，乌龟对夸父说：“你把黄河喝光了，我以后怎么在黄河里游泳啊!”夸父回答：“我追太阳追得口很渴，所以才把黄河喝光的。”乌龟就问夸父：“你为什么要追太阳”夸父就说：“我们说好赛跑第一名的人有糖果，他却把糖果偷走了。”“你真可怜”乌龟同情的说：“可惜，我不能和你一起去，因为我跑太慢了，不过我知道一只兔子它可能知道太阳在哪里。”

　　夸父找到兔子的时候就问它：“你知道太阳往哪一个方向跑吗”兔子回答：“我知道啊!不过你要先去和老虎要回我的胡萝卜我才告诉你。”于是夸父又去找老虎了，夸父问老虎：“你为什么要把兔子的胡萝卜拿走呢”老虎就说：“因为我是动物之王，所以那是保护费。”夸父又说：“你不可以拿走别人的东西，所以我要拿去还给兔子。”老虎心想：“这么说也有道理。”于是就说：“你这么好心，就把胡萝卜拿去给兔子吧，但是我可不可以和你一起追太阳”夸父把它拿给兔子，兔子、老虎就和夸父一起去追太阳。

　　在兔子的指引下，夸父终于追到太阳，并在老虎的帮忙下和太阳大战八十回合，最后终于打败太阳，夺回糖果，并和兔子、老虎、乌龟一起开心的享用美味的糖果。

　　篇三

　　今天我的爸爸妈妈给我讲了饭盒的各种作用。

　　所以，我把目光瞄准了饭盒。可左思右想也没有想到饭盒有什么不方便的，“啊，终于想起来了。”我自言自语地说，“能否加一个工俱箱呢”晚上我就开始了我的“秘密行动”，趁爸爸妈妈没发现，我便拿起剪刀、胶布悄悄地溜进我的“实验室”——厨房，把准备好的饭盒、筷子、勺子整齐地放在一起，拿起胶带一贴，好，我的多功能饭盒大功告成。第二天，老师拿着我的多功能饭盒对我说：“你这个发明实用性很高，但上面的胶布用过几次粘性就不强了，要在上面加个盖子。”我拿着我的发明回家后，迅速找了个盖子装在饭盒上。我到校后再把它交给了老师，我的这个发明也就勉强成功了。

　　之后，我又准备发明一个新的东西。“嘿，异想天开节目不是经常播放黑扳擦的发明吗，我也要发明，而且跟别人的不一般”，想到这里，我找来一块长15厘米、宽5厘米的长条形泡沫，在泡沫正面用小刀锉了一个洞，再将粉笔安装上去，就可以握着泡沫写字了，同时还可以用泡沫的下端擦拭，真是一举多用，但就是擦拭的效果还比不上学校的擦子。爸爸下班后，带回来黑板擦，我割下擦子的一部分，用布贴胶安在泡沫的下端，可就是贴不稳，怎么办呢我突然想出一个好办法，在擦子四周用胶围上二圈就能固定了。“好了，完成了。擦拭不理想的问题也解决了。”连爸爸也说我这个发明比上一次好，可不是吗，我这个发明费尽了三天两夜才做出来的，能不好吗。它既能书写不脏手，又能很方便地擦拭。我恨不得马上把这个发明交给老师。时间过得可真慢，总算等到第二天早上，二节课下课，我怀着喜悦的心情把发明交给老师，老师告诉我，如果把一个小缺点改了，也许能获奖。当时，我一听，差点一蹦三尺高，喊出声来“我成功了。”这是我第一次做小发明，没想成功了。

　　这次发明使我品尝了“先苦后甜”的快乐，也明白了这样一个道理：如不经过细心的观察、认真的思索和反复的实验，又怎能获得艰辛之后的笑容呢