孔子(公元前551-公元前479年)，英文名字：Confucius名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。公元前551年9月28日（农历八月二十七日）生于鲁国邹邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。

汉平帝元始元年（公元1年）：褒成宣尼公

北魏孝文帝太和十六年（公元492年）：文圣尼父

隋文帝开皇元年（公元581年）：先师尼父

唐太宗贞观二年（公元628年）：先圣

唐太宗贞观十一年（公元637年）：宣父

唐高宗乾封元年（公元666年）：太师

武则天天授元年（公元690年）：隆道公

唐玄宗开元二十七年（公元739年）：文宣王

宋真宗大中祥符元年（公元1008年）：玄圣文宣王。

宋真宗大中祥符五年（公元1012年）：至圣文宣王。

元成宗大德十二年（公元1307年）：大成至圣文宣王。

明世宗嘉靖八年（公元1529年）：至圣先师。

清世祖顺治二年（公元1645年）：大成至圣文宣先师。 第二代，孔鲤，字伯鱼。宋徽宗崇宁元年（公元1102年）追封为泗水侯，孔氏后人称为二世祖。孔鲤经常趋庭接受孔子诗礼的训导。享年50岁，先孔子而死。

第三代，孔伋,字子思。宋徽宗崇宁元年（公元1102年）追封为沂水侯，元文宗至圣元年（公元1330年）追封沂国述圣公，宋理宗端平二年(1235年)并列“十哲”之间，宋庆宗咸淳三年(1267年)加封沂恩公，升列“四配”，元宁宗至顺二年(1332年)加赠“述圣”。孔氏后人称其为三世祖。他受业于孔子学生曾参，颇得孔子思想的真传，著作《中庸》，以述父师之意。孔伋成为述圣，前继承孔子，后通过门人传给孟子。孔伋享年82岁。据《史记·孔子世家》记载，子思年62而卒。

第四代，孔白，字子上。博通群书，又善兵法，齐威王召为国相，不就，享年47岁。

第五代，孔求，字子家。享年45岁。

第六代，孔箕，字子京。享年46岁。

第七代，孔穿，字子高。博学、清虚、沉静，有遁世之志。当时楚、魏、赵三国争相聘请，孔穿不仕。享年51岁。

第八代，孔谦，字子顺。为魏相。享年57岁。

第九代，孔鲋，字子鱼，或子甲。博通经史，秦始皇召为鲁国文通君。秦始皇焚书坑儒时，将其家传《论语》、《尚书》、《孝经》、《礼》等书藏于孔子故宅墙壁中，得以保留下来。

第九代，孔腾，字子襄。汉高祖十二年（公元前195年）封孔腾为奉祀君，专管祭祀孔子的事务，此为奉祀孔子之始。享年57岁。

第十代，孔忠，字子贞。有高尚之志，被汉文帝封博士、褒成侯。享年57岁。

第十一代，孔武，字子威。汉文帝封为博士。早卒。

第十二代，孔延年。博览群书。汉文帝时以治《尚书》出名，征为博士，转继太傅，后又任大将军。享年71岁。

第十三代，孔霸，字次孺。孔延年子。少时治《尚书》，师事太傅夏侯胜。昭帝末年为博士，宣帝时为太中大夫，被选为皇太子师，传授经书。后升迁詹事，掌管皇后及皇太子家事，后出任高密相。皇太子即位，即汉元帝，孔霸因曾为帝师，被赐爵关内侯，食邑八百户，号褒成君。为什么要叫“褒成君”呢？如淳解释说：“为帝师，教令成就，故曰褒成君。”又为给事中，加赐黄金二百斤，宅第一区，徙户籍于长安。永光元年(公元前43年)，赐爵关内侯，食封800户，号褒成君，并赐黄金200斤，宅一区，此为世袭爵位奉祀之始。诏令以其所食邑祀孔子，并徙其子回曲阜，主祀孔子。昭帝时征为博士。

孔霸为人谦退，不好权势，常称“爵位太过，何德以堪之！”汉元帝曾数次想让他做宰相，均被他谢绝。汉元帝感其诚，甚为敬重，赏赐甚厚。孔霸去世后，汉元帝两次素服去吊唁，赐赠东园秘器钱帛，以列侯之礼为之治丧。谥号“烈君”。孔霸四子：孔福、孔捷、孔喜、孔光。享年72岁。

第十四代，孔福。汉成帝绥和元年（公元前8年）封为关内侯。享年62岁。

第十五代，孔房。汉哀帝建平二年（公元前5年）袭封关内侯，赐932户。

第十六代，孔均，字长平。本名莽，因避王莽讳，改名均。好学有才，言辞清辩，奏对成章。汉平帝元始元年（公元1年）封为褒成侯。王莽居摄二年（公元7年）欲拜孔均为太尉，上书辞谢未就职。享年81岁。

第十七代，孔志。光武帝建武十四年（公元38年）复封为褒成侯，食邑2000户。

第十八代，孔损，字君益。汉明帝永平十五年（公元72年）袭爵，章帝元和二年（公元85年）至阙里祭祀孔子时，孔损助祭，和帝永元四年（公元92年）封为褒亭侯，食邑1000户。

第十九代，孔曜，字君曜。汉安帝延光三年（公元124年）封为奉圣亭侯，食邑1000户。

第二十代，孔完。汉灵帝建宁二年（公元169年）袭褒亭侯。孔完早逝，无子。由其弟孔瓒之子孔羡袭爵。

第二十一代，孔羡，字子余。魏文帝黄初元年（公元220年）拜为奉议郎，二年（公元221年）封为宗圣侯，赐食邑百户。

第二十二代，孔震，字伯起。西晋武帝泰始三年（公元267年）封为奉圣亭侯，拜太常卿黄门侍郎，赐食邑200户。享年75岁。

第二十三代，孔嶷，一作孔亭，字成功。东晋明帝太宁三年（公元325年）袭封奉圣亭侯。

第二十四代，孔抚。历豫章太守，袭封奉圣亭侯。

第二十五代，孔懿，袭奉圣亭侯。享年61岁。

第二十六代，孔鲜，字鲜之。好学，有度量。南朝宋文帝元嘉十九年（公元442年）袭封圣亭侯。

第二十七代，孔乘，一作孔秉，字敬山，博学多才艺。北魏孝文帝延兴三年（公元473年）封为崇圣大夫，食邑500户，并给10户以供洒扫。

第二十八代，孔灵珍。任秘书郎，袭爵。北魏孝文帝太和十九年（公元495年）改封崇圣侯，赐食邑100户。

第二十九代，孔文泰，袭崇圣侯。享年58岁。

第三十代，孔渠，袭崇圣侯。

第三十一代，孔长孙。北齐文宣帝天保元年（公元550年）改封崇圣侯，食邑百户。孔长孙有二子，长子英悊，次子嗣悊。长子早逝，无子。享年64岁。

第三十二代，孔嗣悊。隋文帝时应制登科，授泾州司兵参军，后升迁太子通事。隋炀帝大业四年（公元608年）封为绍圣侯，赐食邑100户。享年70岁。

第三十三代，孔德伦。唐高祖武德九年（公元626年）封为褒圣侯，赐食邑100户，朝会时位同三品。武则天时赐予玺、书、衣服等。享年71岁。

(《宋书》卷十七《礼志四》还记载了另一个世系：“明帝太宁三年，诏给事奉圣亭侯孔亭四时祠孔子，祭宜如泰始故事。亭五代孙继之博塞无度，常以祭直顾进，替慢不祀。宋文帝元嘉八年，有司奏夺爵。至十九年，又授孔隐之。兄子熙先谋逆，又失爵。二十八年，更以孔惠云为奉圣侯。后有重疾，失爵。孝武大明二年，又以孔迈为奉圣侯。迈卒，子罶嗣，有罪，失爵。”

孔亭被封为奉圣亭侯事又见于《晋书》卷十九《礼志上》。

按照这一说法，东晋明帝太宁三年(325年)袭封奉圣亭侯的是孔亭，而非孔嶷。宋文帝元嘉十九年(442年)，袭封奉圣亭侯的是孔隐之而非孔鲜之。此后又有元嘉二十八年(451年)封孔惠云为奉圣侯。宋孝武帝大明二年(458年)封孔迈为奉圣侯。期间又有孔亭五代孙孔继之被夺爵、孔隐之兄子孔熙谋逆失爵、孔迈子孔罶有罪失爵等。不但与孔氏谱牒的记载大相径庭，而且中间的传承关系也非常混乱。但更为有意思的是，宋人欧阳修等修《唐书》之《宰相世系表》与孔氏谱牒所记载的竟然完全相同。

孔氏族人显然也意识到了这一问题。孔继汾《阙里文献考》说：“今汾以臆度之，亭与靖之、继之三人，或系二十二代震之冢裔，至隐之、惠云、迈、罶等，或以大宗无人，遂取旁支代表，后因鼎祚屡移，子孙不嗣，家乘失传，殆由于此。至灵珍崛起，北朝大约由于支别，自溯祖父以接大宗。如懿、鲜，未必尽主其所封爵，或系追崇。”

也有人认为孔鲜与孔隐之为一人，隐之为孔鲜之字。还有人认为孔鲜的崇圣侯是后人追封的。由于史料的缺乏，我们也只能存疑。但可以肯定的是，魏晋南北朝时期孔子家族的世系情况是混乱的。)

第三十四代，孔崇基。武则天证圣元年（公元695年）袭封褒圣侯，中宗神龙元年（公元705年）授朝散大夫，陪祭朝会。享年56岁。

第三十五代，孔璲之，字藏晖。唐玄宗开元五年（公元717年）袭褒圣侯，特授国子四门博士。

第三十六代，孔萱，袭封文宣公，兼任兖州泗水今。

第三十七代，孔齐卿。唐德宗建中三年（公元782年）袭封文宣公，兼兖州司马。

第三十八代，孔惟眰。唐宪宗元和十三年（公元818年）袭封文宣公，任兖州参军，奉孔子祀，复50户以供洒扫。享年65岁。

第三十九代，孔策。唐武宗会昌二年（公元842年）袭封文宣公，历国子监博士。大中元年（公元847年）宰相白敏中奏请岁给户绢百匹，充春秋奉祀。享年57岁。

第四十代，孔振，字国文。唐懿宗咸通四年（公元863年）袭封文宣公。举进士甲科，官至监察御史，左补阙水部员外郎。享年74岁。

据孔氏家谱，孔振仍袭封文宣公，唐懿宗咸通四年(863年)，举进士甲科，历兖州观察判官，至刑部员外郎。孔振生子孔昭俭，历兖州司马、曲阜令。但与家谱不太一致的是，《宋史·孔宜传》说“自璲之至策，五世并袭封文宣公”，“自策至昭俭，三世岁给封绢，以供享祀。”言外之意是，孔策以后，孔子子孙就失去了爵位。孔振、孔昭俭只是享受皇帝每年给的绢，来供奉孔子祭祀而已。

第四十一代，孔昭俭。袭封文宣公，授广文博士。享年60岁。

第四十二代，孔光嗣，字斋郎。唐哀宗天佑二年（公元905年）授泗水令，后因时世动乱，失封爵。后梁乾化三年（公元913年）被庙户孔末所杀。享年42岁。

第四十三代，孔仁玉，字温如。后唐明宗长兴元年（公元930年）任曲阜县主簿，三年（公元932年）袭文宣公。后晋高祖天福五年（公元940年）兼任曲阜县令。后周太祖广顺二年（公元952年）幸曲阜拜孔庙及墓，召孔仁玉赐五品服。被孔氏后人誉为“中兴祖”。享年45岁。

孔光嗣生子孔仁玉。时值五代，军阀割据，皇帝们自然无暇顾及孔子的子孙了，定居曲阜的孔子子孙不但失去了爵位，而且陷入了前所未有的绝境，差一点绝种。据说，南朝宋元嘉年间，曾以孔景等五户为林庙洒扫户，子孙世袭。孔景等本姓刘，因在孔府当差，仆随主姓，改姓孔。到洒扫户孔末时，见孔氏子孙人枝不旺，又多流寓他处，便于后梁乾化三年(913年)，设计杀害了孔光嗣，冒充孔子后裔袭封爵位，并兼任曲阜县令。这就是孔子家族史上著名的“孔末之乱”。据说，事发时，孔仁玉只有九个月大，正被其母抱着在孔林西北张羊村的外祖母家。孔末为斩草除根，率兵包围了张家，张家为了保全孔仁玉，忍痛将自己的儿子交了出去。此后，孔仁玉便改名换姓，由张家养大。孔氏谱书称，孔仁玉发奋读书，九岁时就能“通《春秋》，姿貌雄伟”。后唐明宗长兴元年(930年)，有人将孔末冒充圣裔之事诉诸朝廷，经朝廷核实，孔末被诛，孔仁玉得以主持孔子祀事，兼任曲阜县主簿，中断了近二十年的孔氏大宗支始得以复爵。长兴三年(932年)，孔仁玉两年考满，迁龚邱(今山东宁阳)县令，袭封文宣公。后晋高祖天福五年(940年)，又改任曲阜令。后周高祖广顺二年(952年)六月，郭威攻克兖州，到曲阜祭祀孔子，同时召见孔仁玉，赏五品官服及银器、杂彩等一宗，仍以之为曲阜县令。

第四十四代，孔宜，字不疑。宋太祖乾德四年（公元966年）任曲阜县主簿，宋太宗太平兴国三年（公元978年）累迁太子右赞善大夫，袭文宣公。享年46岁。

第四十五代，孔延世，字茂先。博学、善吟咏。宋太宗至道三年（公元997年）袭封文宣公，兼任曲阜县令，赐白金束帛及太宗御书印《九经》。享年38岁。

第四十六代，孔圣佑。宋真宗天禧五年（公元1021年）袭封文宣公，兼曲阜知县事。卒年35岁，无子。后孔延世弟孔延泽之子，孔宗愿袭封。

孔宗愿，字子庄。宋仁宗景佑二年（公元1035年）袭封文宣公，知曲阜县事。宋仁宗至和二年（公元1055年），改封孔宗愿为世袭衍圣公，此为封衍圣公之始。

第四十七代，孔若蒙，字公明。宋神宗熙宁元年（公元1068年）袭封衍圣公，兼曲阜县主簿。宋哲宗元佑元年（公元1086年）将爵号改为“奉圣公”，专主祀事。宋哲宗元符元年（公元1098年），废掉孔若蒙的爵位，由其弟孔若虚袭封奉圣公。孔若虚，字公实。死后，仍由孔若蒙的长子孔端友袭封衍圣公。

第四十八代，孔端友，字子交。宋徽宗崇宁元年（公元1102年）袭封衍圣公。高宗建炎二年（公元1128年）孔端友随高宗南渡，寓居衢州，称为南宗。孔端友之弟孔端操留守林庙，金命权袭衍圣公，称为北宗。

南宗孔端友无子，其弟孔端操幼子孔玠袭爵，孔玠子孔搢，孔搢子孔文远，孔文远子孔万春，孔万春子孔洙俱袭南宗衍圣公。至五十三代，孔洙让爵于北宗，出现了南宗、北宗合一局面。

第四十九代，孔璠，字文老。孔璠系孔端操次子。金太宗天会十二年（公元1133年）袭封衍圣公，主管祀事，天会十五年（公元1137年）丢掉爵位。熙宗天眷三年（公元1140年）金廷准备授孔璠承奉郎，袭封衍圣公爵位，未来得及受封便去世。享年38岁。

第五十代，孔拯，字元济，金熙宗皇统二年（公元1142年）袭封衍圣公，加文林郎。大定元年（公元1161年）孔拯卒，时年26岁，无子。其弟孔摠袭封。

孔摠，字元会。金世宗大定三年（公元1163年）袭封衍圣公，加文林郎，赠光禄大夫。孔摠在宋金对峙混战中，依靠孔氏族人力量，修建林庙，赢得族人敬畏。享年53岁。

第五十一代，孔元措，字梦得。金章宗明昌二年（公元1191年）袭封衍圣公，加文林郎。后兼曲阜县令，授中议大夫，金宣宗贞佑二年赴汴京，金亡，回曲阜。享年70岁。

第五十二代，孔浈，字昭度。元宪宗元年（公元1251年）袭封衍圣公。孔浈后被人告称乃驱口贱民李姓所生，因而被夺爵。

第五十三代，孔治，字世安。元成宗元年（公元1295年）封为衍圣公。孔治是孔宗愿第三个儿子孔若愚的六世孙。他们中间是：孔若愚——孔端立——孔琥——孔拂——孔元用——孔之全——孔治。孔子后裔的袭爵，由孔浈被剥夺衍圣公爵号后，中断43年之久，直到孔治才又袭封衍圣公爵。

第五十四代，孔思诚，于大德十一年（公元1307年）袭封衍圣公，因支庶袭封，为族人不服，因而被解除爵位。元仁宗延佑三年（公元1316年）改由孔若愚的后代孔思晦袭封。

孔思晦，字明道。资质端重，勤学博识，而且以孝闻名。在修建林庙、重刻族谱等方面使之日益完备。享年67岁。

第五十五代，孔克坚，字璟夫，元顺帝至元六年（公元1340年）袭封衍圣公，阶嘉议大夫。授通奉大夫，官至礼部尚书、国子祭酒，均未赴就。朱元璋诏见时，假托有病未去，后朱元璋亲笔谕孔克坚，接诏后兼程进见。洪武元年十二月，钦颁圣旨，孔氏子孙皆免差役，同年赐给孔府两千大顷田地。

第五十六代，孔希学，字士行。好读书，善写隶书，文词尔雅，谈笑挥洒，灿然成章。明太祖洪武元年（公元1368年）袭封衍圣公。洪武十三年（公元1380年）令衍圣公班列文臣之首。从洪武初年开始，衍圣公不兼地方官，专主孔子祀事。享年47岁。

第五十七代，孔讷，字言伯。诗书都有较高造诣，为人宽厚。明太祖洪武十七年（公元1384年）袭封衍圣公。享年43岁。

第五十八代，孔公（左钅右监），字昭文。明惠帝建文三年袭封衍圣公。享年23岁。

第五十九代，孔彦缙，字朝绅。明成祖永乐八年（公元1410年）袭封衍圣公。享年55岁。

第六十代，孔承庆，字永祚。未能袭爵即逝，后追封衍圣公。享年31岁。生有二子，孔宏绪、孔宏泰。

第六十一代，孔宏绪，字以敬，号南溪。明代宗景泰六年（公元1455年）袭封衍圣公。后因宫室逾制，削夺了爵位，改由其弟孔宏泰袭爵。弘治十一年（公元1498年）恢复孔宏绪衍圣公冠服家居。享年57岁。

孔宏泰，字以和。明宪宗成化五年（公元1469年）袭封衍圣公。明弘治十二年（公元1499年）六月，孔庙遭火灾。孔宏泰正在朝中，孔宏绪率弟子奔救，火后孔宏绪素服哭庙，蔬食百日。孔宏泰回来后亦哭如居丧。享年54岁。卒后，其爵位仍由孔宏绪之子孔闻韶袭封。

第六十二代，孔闻韶，字知德，号成庵。明孝宗弘治十六年（公元1503年）袭封衍圣公。次年新庙建，规制依旧。享年65岁。

第六十三代，孔贞干，字用济，号可亭。明世宗嘉靖二十五年（公元1546年），袭封衍圣公。享年38岁。

第六十四代，孔尚贤，字象之，号希庵。明世宗嘉靖三十八年（公元1559年）袭封衍圣公，赠太子太保。孔尚贤有二子，胤椿、胤桂，都先卒无子嗣，乃以孔尚贤从弟孔尚坦之子孔胤植袭爵，后来为避清雍正皇帝爱新觉罗胤禛讳，改“胤”字为“衍”字。孔尚贤享年79岁。

第六十五代，孔胤植，字对寰，号懋甲。明熹宗天启元年（公元1621年）袭封衍圣公，天启七年（公元1627年）加太子太保，崇祯三年（公元1630年）晋太子太傅。清朝对历史上所沿袭下来的对孔家种种优待“俱应相沿”并“期于优渥”。孔胤植凡进京朝见，皇帝都遣迎劳，入朝，班列大学士之上。顺治三年（公元1646年）在都城太仆寺街赐第一座，计门、厅、楼、房一百多间。这就是北京的衍圣公府。享年56岁。

第六十六代，孔兴燮，字起吕，号辅垣。清顺治五年（公元1648年）袭封衍圣公，七年晋太子太保。享年32岁。

第六十七代，孔毓圻，字钟在，号兰堂。为人质朴爱好诗文，工于书法，擅于写擘窠大字，善画墨兰。清康熙六年（公元1667年）袭封衍圣公，九年授光禄大夫，十五年晋阶太子少师。清圣祖玄烨来曲阜庙谒林，孔毓圻除施以必要之礼，并叫族人为皇帝讲经、引驾，还请求扩展孔林、减轻租赋设置百官，玄烨均予以答应。享年67岁。

第六十八代，孔传铎，字振路，号牗民。好读书，学识广博，通礼乐，工诗词。其著作甚多。雍正元年（公元1723年）袭封衍圣公。康熙年间赐孔传铎二品冠服，袭爵一年以后，世宗幸学，召孔传铎陪祀，六月孔庙遭火灾，率族人素服哭三日，清世宗派人祭告，并传旨慰问，拨款重建。雍正八年（公元1730年）孔庙重建工程完成，九年世宗又命修孔林，十年孔林竣工，复开馆辑《阙里盛典》。享年63岁。

第六十九代，孔继棨，字体和，号纯斋。未袭爵即病故，后被追封为衍圣公。享年23岁。

第七十代，孔广棨，字京立，号石门。清雍正九年（公元1731年）袭封衍圣公，授二品冠服。多次受世宗、高宗召见，并给赏赐。能诗文，著有多集诗卷。享年31岁。

第七十一代，孔昭焕，字显文，号尧峰。乾隆九年（公元1744年）袭封衍圣公。乾隆十三年（公元1748年）正月，弘历巡幸阙里，祭祀孔子，孔昭焕命其族人、举人孔继汾等在诗礼堂给皇帝讲经，是日弘历谒孔林，赐孔昭焕宴、书籍、文绮、貂币，升孔继汾中书，族人有官者，皆进秩。乾隆二十一年（公元1756年）孔昭焕上疏，弘历大为不满，下吏建议夺其爵，弘历念其年少未夺。乾隆三十六年（公元1771年）弘历到曲阜祀孔子，还京师后，将内府所藏十件商周祭器赐给孔府，以便在国祭时陈设。享年40岁。

第七十二代，孔宪培，字养元，号笃斋。博学多才，工书画，善画兰，得先祖孔毓圻遗法。乾隆四十八年（公元1783年）袭封衍圣公。孔宪培原名孔宪允，乾隆皇帝亲自为其改名，并将女儿嫁给他，由此，孔府步入盛世。仅在孔宪培生时，乾隆皇帝就曾5次到曲阜，并每年得到貂皮、锦缎、笔、砚、徽墨、貂冠朝服、蟒袍、御制诗、御论、御制墨刻等多种赏赐。享年38岁。

第七十三代，孔庆镕，字陶甫，号冶山。清乾隆五十九年（公元1794年）袭封衍圣公。孔庆镕博学多才，擅长写诗作文、绘画和书法，是历代衍圣公中最有才学的著名人物。自幼善辞令，且顺从上心，一生多次受皇帝召见并十几次受到御制墨刻、匾额、诗、图、貂皮、朝冠、衣物等赏赐。享年55岁。

第七十四代，孔繁灏，字文渊，号伯海。清道光二十一年（公元1841年）袭封衍圣公，晋太子太保。享年57岁。

第七十五代，孔祥珂，号观堂。清同治二年（公元1863年）袭封衍圣公。享年29岁。

第七十六代，孔令贻，字燕庭。清光绪二年（公元1877年）袭封衍圣公。1915年袁世凯仍封孔令贻衍圣公，称帝后，曾加郡王衔。曾受光绪帝召见，并在慈禧太后六十大寿时，奉母挈妻进京贺寿。慈禧太后特赏他及其母、妻御笔大“寿”字各一张，孔令贻又蒙双眼花翎之赐。享年48岁。

第七十七代，孔德成，字达生。1920年袭封衍圣公。1935年由南京政府改任为特任官待遇的“大成至圣先师奉祀官”。1948年底去台湾，于2008年逝世。

(建炎二年（公元1128年），宋高宗赵构因受金兵进犯所迫，举朝南迁。此时在山东已被御封“衍圣公”的孔子第四十八代嫡孙孔端友及其部分孔氏族人，也一起携带了那对“孔家传世珍宝”———孔子夫妇楷木像及画像，随后南渡至浙江衢州落脚。次年，高宗又御准孔端友等在衢州兴建孔府孔庙，在此生息。而未随驾南迁的，则仍留在山东曲阜。至此孔氏后裔，便形成了南北二宗。

元朝建立后，至孔氏五十三代孙时，元世祖欲统一孔氏二宗，让南宗仍回归山东。而南宗五十三代孙却申奏朝廷，意谓已有五代祖先在衢，舍之不忍，并愿将世袭之“衍圣公”封号让于北宗孔氏族弟承袭。元世祖闻之赞曰：“宁违荣而不违亲，真圣人之后也”，遂准其奏。自此，南宗失其爵位，社会地位日衰，后曾一度沦为平民。直至五十九代孙时，才又被朝廷册封为“五经博士”爵号，子孙世袭。然而因其衰落了几个朝代，加之衢州地处浙南，乃历代兵家争夺要地，南宗孔庙屡遭浩劫，远不如北宗山东曲阜孔府孔庙保存完好。故人们至今只以北宗曲阜的孔氏家族为正宗。

1935年，国民党政府明令废除一切封建爵位，将南、北两宗孔氏家庙的主持人，分别改授为“大成至圣先师北宗（南宗）奉祀官”，看护孔子夫妇楷木像和孔府建筑。如今，孔子后裔约有100万人，遍及全球，分布海内外各地。末代“南宗奉祀官”——孔子第七十五代孙孔祥楷曾殷切地说：“我热切希望北宗、南宗、海内、海外的孔子后裔都常来常往，互相走亲串家，为光大中华民族精神遗产的精华，为实现创办中国孔子大学的心愿，献出自己一份得天独厚的力量！”)

第七十八代，孔维益，孔德成的长子、孔子第七十八代嫡孙孔维益于一九八九年因心脏病去世,生前在台湾艺专教语文。

第七十九代，孔垂长，孔维益遗有一子一女,第七十九代嫡孙为孔垂长,目前从商,与吴硕茵结婚。

第八十代，孔佑仁，于2006年元旦出生。

孔姓、颜姓、曾姓、孟姓，这四个姓都是儒家学派的，可以称为一家。儒家讲求尊师重道，儒家学派以孝道为先，排序以入道为先，所以排序是孔、颜、曾、孟。原因很简单：颜回和曾参是孔子的学生，颜回是曾参的师兄，曾参是孟轲的始祖。

就圣人之间的师承关系计算，又以孔子为一代；则颜子（据推孔子的母亲测颜征在是颜回的三姑奶奶）、曾子等孔门弟子为第二代（曾家主动降两代排字，以显尊孔）；孔子之孙子思子为第三代；子思子学生为第四代；孟子则是第五代了。历代帝王封赐： 至圣孔子、复圣颜子、宗圣曾子、亚圣孟子。

这四家的家谱所排的字辈是按孔氏辈分命名，所用的字也完全是一样的。第一位用御赐行第取名的是孔子家族第56代，从乾隆的时候开始，规定孔子的再传弟子颜子、曾子、孟子的后代也依照这个行辈命名。于是，孔、颜、曾、孟四家在命名的行辈上都是一致的。自清代起四姓统一使用皇帝所赐的字辈的，只是其中某字因为避讳而改，例如："弘"字避讳乾隆皇帝，修改为"宏"；曾氏为避讳宗子"继"字修改为"纪"等。

所以孔姓、颜姓、曾姓、孟姓，四姓通用辈字派谱为：希言公彦承，弘（宏）闻贞尚衍；兴毓传继（纪）广，昭宪庆繁祥；令德维垂佑，钦绍念显扬；建道敦安定，懋修肇彝常；裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

而且国内和海外的孔姓、颜姓、曾姓、孟姓四姓华人也完全一样，姓名用字和排辈都如出一辙。这当然得益于颜子、曾子、孟子都是孔门弟子，而且是儒家学派创立和形成的重要人物，故有孔、颜、曾、孟天下一家的说法。

孔姓、颜姓、曾姓、孟姓，这四姓近代发展最好的是曾姓，在学术上多有建树。尤其是近代的曾国藩一支。毛泽东、蒋介石都非常钦敬曾国藩，蒋介石自认是曾氏的私淑弟子。1917年毛泽东曾表示："愚于近人，独服曾文正。"在延安，毛泽东还向一些干部提议阅读《曾文正公家书》。可以说曾国藩是个极其有着大智慧的人物。

互为姻亲关系，亲戚关系。

孟子是孔子孙子子思的学生，孔子是孟子曾曾（孟子前4代）祖父孟武伯（鲁国国相）的得意门生且为孙女婿。

孔子祖父伯夏与孟武伯为是为益友，亦为两姨兄弟。

孔子娶正妻未能生育，且早亡。妾（孟武伯之孙女、孟子之姑奶奶）生子孔鲤，鲤生伋（子思），伋乃孟子师。

孔孟家谱前30代（后辈均有时任皇帝排定）均为孔子排定（子思，孟子修承）。孔孟均从孟子按第一代排定算起。侍孔子祖父—伯夏、孟子曾曾祖—孟武伯为先祖。所以孔子不认识成名后的孟子，只熟悉儿时的孟子。

颜徵——颜回之姑奶奶，孔子之母。

曾子——孔子之妹之子，孔子为曾子（曾参）之舅舅。

这就是孔孟曾颜的关系。

扩展资料

在华夏大地，有且只有四姓是所谓的“通天家谱”，这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四家的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，四家所用的字辈千百年来完全相同。

这四姓始祖，古往今来，皆以圣人尊之。至圣为孔子，孟子被尊为亚圣，他是孔子之再传弟子，而复圣颜回、宗圣曾子均是孔子的嫡传高足。

孔孟颜曾四姓在现实世界虽没有找到自己的精神家园，却以“斯文在兹”的信念为后世中国人建立了一个精神家园。

这个看似与国家民族没有多大关系的同族谱之字辈，实际上却折射出一个民族血脉相承的缩影。

作为家谱27代的后人，您的家族历史可以追溯到大约1340年左右，因为家谱一般是从祖先开始记录的。但是，需要注意的是，家谱的记录可能存在中断或丢失的情况，因此具体的追溯时间可能会有所偏差。

另外，您提到您的爷爷奶奶还健在，这很好。至于您没有亲侄女，全是亲侄子，这是一个性别比例的问题。在家族传承中，性别比例是指家族中男性后代和女性后代的数量比例。在您的情况下，您的亲侄子数量多于亲侄女的数量，这是正常的现象。